وصف و معنى و تعريف كلمة بيثا:

• باثَ باثَهُ بَوْثاً
• باثَهُ : بحث عنه
• باثَهُ بدّده وفرٌقه
• باثَهُ الترابَ: استخْرجه
• باثَهُ المكانَ: حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً

• باثَّهُ ما في نفسه: أَبَثَّه إيّاه

• استباثه : اسْتخَرجهُ
• استباث فلاناً: استثار ما في نفسه

• ابْتاثَهُ : أَباثه

• استبثَّ يستَبِثّ ، استبْثِثْ / استَبِثَّ ، استبثاثًا ، فهو مُسْتبِثّ ، والمفعول مُستبَثّ
• استبثَّ صديقَه السِّرَّ: سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه

• سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه ''استبثَّه النّبأ/ الخبرَ/ النتيجةَ''.

• أَباثه : بحث عنه

• لَبائِثُ : جمع لَّبيثة

• اِستبثاث : مصدر إِستبثَّ

• باثّ : فاعل من بَثَّ

• الكَبِيثُ : اللحمُ المتغير

• مُسْتبِثّ : فاعل من إِستبثَّ

• مُستبَثّ : اسم المفعول من إِستبثَّ

• بَثّ : مصدر بَثَّ

• بثَّ بَثَثْتُ ، يَبُثّ ، ابْثُثْ / بُثَّ ، بَثًّا ، فهو باثّ ، والمفعول مَبْثوث
• بثَّ التُّرابَ ونحوَه: فرّقَه ونشرَه، أثارَه وهيّجَه
• بثَّ الخبرَ ونحوَه: أذاعَه وأشاعَه تبثُّ الإذاعة برامجها طوال اليوم،
• بثَّ السِّرَّ/ بثَّه السِّرَّ: أفشاه وأظهره
• بثَّ فيه الحياةَ: بعثها، نفثها
• بثَّ ألغامًا: زرعها ووضعها تحت الأرض وأعدّها للتفجير
• بَثَّهُ حاجتهُ: ذكرها وأظهرها
• بثَّ عُيونَه: تجسَّس، وأرسل الجواسيس، فرَّقهم ونشرهم
• بَثَّهُ المتاعَ في نواحى البيت: فرِّقة وبسطه
• جَاءَ يَبُثُّهُ أحْزَانَهُ : يَكْشِفُ لَهُ عَنْ أحْزَانِهِ
• وَقَفَتْ تَبُثُّ العُيُونَ : تَنْظُرُ إلَى مَا حَوْلَهَا

• مصدر بثَّ
• أشدُّ الحزن أو المرض الذي لا يصبر عليه صاحبُه فيبُثّه
• البثّ: إرسال إذاعي بواسطة الرَّاديو والتِّلفزيون
• أجهزة البثّ: وسائل البثّ التي تستعملها محطات الإذاعة والتلفزيون،
• بثّ إذاعيّ: نَقْل عن طريق الراديو،
• بثّ تلفزيونيّ: نَقْل عن طريق التلفزيون،
• بثّ جوّيّ: طريقة تقنية أفقية للبثّ التَّلفزي تقوم على البثّ من طائرات تحلِّق على ارتفاع عالٍ،
• بثّ مباشِر: نَقْل حيٌّ مباشر إلى المشاهدين أو المستمعين بدون تسجيل
• البَثُّ : الحال
• البَثُّ : المرض الشديد لا يصبر عليه صَاحبه

• كَبَثَ كَبْثًا فهو مكبوثٌ
• كَبَثَتِ الحرارةُ اللحمَ : غَيَّرَتُهُ وأَفسدتُه

• "باثَ الترابَ بَيْثاً، واسْتَباثَه: استخرجه.
  أَبو الجَرَّاح: الاسْتِباثَةُ اسْتِخْراجُ النَّبيثةِ من البئر.
  والاسْتِباثَة: الاستخراج؛ قال أَبو المُثَلَّم الهُذَلي، وعزاه أَبو عبيد إِلى صَخْرِ الغَيِّ، وهو سَهْو حكاه ابن سيده: لَحَقُّ بني شِعارةَ أَنْ يَقُولُوا لِصَخْرِ الغَيِّ: ماذا تَسْتَبِيثُ؟ ومعنى تَسْتَبيثُ: تَستَثِير ما عِنْدَ أَبي المُثَلَّم مِن هجاء ونحوه.
  وباثَ وأَباثَ واسْتَباثَ ونَبَثَ، بمعنًى واحد.
  وباثَ المكانَ بَيْثاً إِذا ‏حَفَر فيه وخَلَطَ فيه تراباً.
  وحاثِ باثٍ، مبني على الكسر: قُماشُ الناسِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• استبثَّ يستَبِثّ ، استبْثِثْ / استَبِثَّ ، استبثاثًا ، فهو مُسْتبِثّ ، والمفعول مُستبَثّ :-
  • استبثَّ صديقَه السِّرَّ سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه :-استبثَّه النّبأ/ الخبرَ/ النتيجةَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستبث استبثاثا -
  1-إستبث السر أو نحوه : طلب إليهان يكشفه له

المعجم: الرائد

• ـ تَركَهُمْ حيثَ بَيْثَ: فَرَّقَهم وبَدَّدَهُمْ.

المعجم: القاموس المحيط

• سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه :-استبثَّه النّبأ/ الخبرَ/ النتيجةَ.

المعجم: عربي عامة

• "بَثَّ الشيءَ والخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه بَثّاً، وأَبَثَّه،بمعنًى، فانْبَثَّ: فَرَّقه فتَفَرَّقَ، ونَشَره؛ وكذلك بَثَّ الخيلَ في الغارة يَبُثُّها بَثّاً فانْبَثَّتْ، وبَثَّ الصيادُ كلابَه يَبُثُّها بَثّاً؛ وانْبَثَّ الجَرادُ في الأَرض: انْتَشَر؛ وخَلَقَ اللهُ الخلْقَ،فبَثَّهم في الأَرض.
  وفي التنزيل العزيز: وبَثَّ منهما رجالاً كثيراً ونساء؛ أَي نَشَر وكَثَّر؛ وفي حديث أُم زَرْع: زَوْجي لا أَبُثُّ خَبَره أَي لا أَنْشُره لقُبْح آثاره.
  وبُثَّت البُسُطُ إِذا بُسِطَتْ.
  قال الله عز وجل: وزَرابيُّ مَبْثُوثَةٌ؛ قال الفراءُ: مَبْثُوثة كثيرة.
  وقوله عز وجل: فكانتْ هَباءً مُنْبَثّاً؛ أَي غُباراً مُنتَشِراً.
  وتَمْرٌ بَثٌّ إِذا لم يُجَوَّدْ كَنْزُه فتَفَرَّقَ؛ وقيل: هو المنْتَثِرُ الذي ليس في جِرابٍ، ولا وٍعاءَ كَفَثٍّ، وهو كقولهم: ماءٌ غَوْرٌ؛ قال الأَصمعي: تَمْرٌ بَثٌّ إِذا كان منْثُوراً مُتَفَرِّقاً بعضُه من بعض.
  وبَثْبَثَ الترابَ: اسْتَثاره وكَشَفَه عما تَحْتَه.
  وفي حديث عبد الله: فلما حَضَرَ اليهوديَّ المَوْتُ، قال: بَثْبِثُوه أَي كَشِّفُوه؛ حكاه الهروي في الغريبين، وهو من البَثِّ إِظهارِ الحديث، والأَصلُ فيه بَثِّثُوه، فأُبدل من الثاء الوسطى باء تخفيفاً، كما، قالوا في حَثَّثْتُ: حَثْحَثْتُ.
  وأَبَثَّه الحديثَ: أَطْلَعه عليه؛ قال أَبو كبير: ثم انْصَرَفْتُ، ولا أَبُثُّكَ حِيبَتي،رَعِشَ البَنانِ، أَطِيشُ مَشْيَ الأَصْوَرِ أَراد: ولا أُخْبِرُك بكل سُوء حالتي.
  والبَثُّ: الحالُ والحُزْنُ، يقال: أَبْثَثْتُك أَي أَظْهَرْتُ لك بَثِّي.
  وفي حديث أُم زرع: لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثاً؛ ويروى تَنُثُّ،بالنون، بمعناه.
  واسْتَبَثَّه إِياه: طَلَبَ إِليه أَن يَبُثَّه إِياه.
  والبَثُّ: الحُزْنُ والغَمُّ الذي تُفْضِي به إِلى صاحبك.
  وفي حديث أُم زرع: لا يُولِجُ الكَفَّ ليَعْلَم البَثَّ؛ قال: البَثُّ في الأَصل شدَّة الحُزْن، والمرضُ الشديدُ، كأَنه من شدَته يَبُثُّه صاحبَه.
  المعنى: أَنه كان بجسدها عَيْبٌ أَو داء، فكان لا يُدْخِلُ يَدَه في ثوبها فيَمَسَّه، لعِلْمِه أَن ذلك يُؤْذيها؛ تَصِفُه باللُّطْفِ؛ وقيل: إِن ذلك ذَمٌّ له أَي لا يَتَفَقَّد أُمورَها ومصالحَها، كقولهم: ما أُدْخِلُ يدي في هذا الأَمْر أَي لا أَتَفَقَّدُه.
  وفي حديث كعب بن مالك: فلما تَوَجَّه قافِلاً من تبوكَ حَضَرني بَثِّي أَي اشْتَدَّ حُزْني.
  ويقال: أَبْثَثْتُ فلاناً سِرِّي، بالأَلف، إِبْثاثاً أَي أَطْلَعْتُه عليه وأَظْهَرْته له.
  وبَثَّثْتُ الخَبر، شُدِّد للمبالغة، فانْبَثَّ أَي انْتَشَر.
  وبَثْبَثْتُ الأَمْرَ إِذا فَتَّشْتَ عنه وتَخَبَرْته.
  وبَثْبَثْتُ الخَبَر بَثْبَثةً: نَشَرْتُه، والغُبارَ: هَيَّجتُه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ باثَ عنه: بَحَثَ، كأَباثَ وابْتاث،
  ـ باثَ متاعَهُ: بَدَّدَهُ.
  ـ اسْتَباثَهُ: اسْتَخْرَجَهُ.
  ـ تركَهُمْ حاثِ باثِ، وحاثٍ باثٍ، وحَوْثَ بوْثَ، وحَوْثًا بوْثًا: مُتَفَرِّقِينَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ابْتاثَهُ : أَباثه.
  ويقال: ابتاث عنه.

المعجم: المعجم الوسيط

• استباثه : اسْتخَرجهُ.
  ويُقال: استباث فلاناً: استثار ما في نفسه.

المعجم: المعجم الوسيط

• اسْتَبَثهُ السِّرَّ ونحوَه: طلب إِليه أن يَبُثَّهُ إِياه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه، وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه: نَشَرَه، وفَرَّقَه، فانْبَثَّ.
  ـ بَثَثْتُكَ السِّرَّ، وأبْثَثْتُكَ: أظْهَرْتُه لك.
  ـ تَمْرٌ بَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ، مَنْثورٌ.
  ـ بَثَّ الغُبارَ، وبَثْبَثَهُ: هَيَّجَه.
  ـ مُنْبَثُّ: المَغْشِيُّ عليه.
  ـ بَثُّ: الحالُ، وأشدُّ الحُزْنِ.
  ـ اسْتَبَثَّهُ إياهُ: طَلب إليه أنْ يَبُثَّهُ إياهُ.

المعجم: القاموس المحيط