وَهَقَ البعيرُ البعيرَ: مدَّ كلُّ واحدٍ منهما عنقَه في السير وبارَى الآخَرَ
أَوْهاق : (اسم)
أَوْهاق : جمع وَهَق
هَقَى : (فعل)
هَقَى هَقْيًا
هَقَى فلانٌ : هَذَى فأَكثر
هَقَى فؤادُه: هَفَا وحنَّ
هَقَى فلانًا: تناوله بما يُكْرَه ويُستقبَح
أَهقَى : (فعل)
أَهْقَى : أَفسد
تَفَيهَقَ : (فعل)
تفيهقَ على / تفيهقَ في يتفيهق ، تفيهقًا ، فهو متفيهِق ، والمفعول مُتَفَيْهَق عليه
تَفَيْهَقَ في كلامه: توسَّع وتنطَّع ، وفي الحديث: حديث شريف إِنَّ أَبغضَكم إِليَّ الثَّرْثَارون المتفَيهِقُون /
تَفَيْهَقَ في مشيته: تبختَرَ
تفيهقَ علينا بمال غيره :تبختر، تكبَّر
هَقَّ : (فعل)
هَقَّ هَقًّا
هَقَّ: هربَ مذعورًا
تفيهق : (اسم)
تفيهق : مصدر تَفَيهَقَ
فَيهَق : (اسم)
الجمع : فَيَاهِقُ
فَمٌ فَيْهَقٌ : وَاسِعٌ
فَيهق : (اسم)
الفَيْهقُ من كل شيء: الواسعُ
مَفازةٌ فَيهقٌ: واسعة
الهقي : (اسم)
صوت الإنسان عند الهذيان
هَقْي : (اسم)
هَقْي : مصدر هَقَى
واهَقَ : (فعل)
وَاهَقَهُ : باراه في عمله
بَهَق : (اسم)
مصدر بهِقَ
البَهَق: (طب) البُهاق، داء يذهب بلون الجلد فتظهر فيه بقع بيض، ينشأ من نقص الميلانين أو انعدامه
بَهِقَ : (فعل)
بهِقَ يَبهَق ، بَهَقًا ، فهو أبهق
بهِق الشَّخصُ: أصابَه مرضُ البَهَق، وهو البرص بهِق الجلدُ،
رجلٌ أبهق: أبرص
بُهْق : (اسم)
بُهْق : جمع أبهقُ
فَيَاهِقُ : (اسم)
فَيَاهِقُ : جمع فَيهَق
مَهَق : (اسم)
مَهَق : مصدر مَهِقَ
مُهْق : (اسم)
مُهْق : جمع أَمهَق
مُهْق : (اسم)
مُهْق : جمع مَهْقَاءُ
هَقِمَ : (فعل)
هَقِمَ هَقَمًا فهو هَقِمٌ
هَقِمَ : اشتدَّ جوعُه فاشتدَّ أَكلُه
,
أَيْهُقانُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ أَيْهُقانُ: عُشْبٌ يَطولُ، وله وَرْدَةٌ حمراءُ، ووَرَقُه عَريضٌ. ويُؤْكلُ، أو الجِرْجيرُ البَرِّيُّ، واحِدَتُهُ: أَيْهُقَانَةٌ، زَهْرُه كزهرِ الكُرُنْبِ، وبِزْرُه كبِزْرِهِ، وثَمَرُه سَرْمُقِيُّ الشَّكْلِ.
ايهقان(المعجم الأعشاب)
جرجير بري ـ أيهقان ـ نهق
أهق(المعجم لسان العرب)
"الأَيْهُقانُ: الجَرْجِيرُ، وفي الصحاح: الجرجير البرّيّ، وهو فَيْعُلان. وفي حديث قُسِّ بن ساعِدَة: ورَضِيع أَيْهُقان؛ هو الجرجير البري؛ قال لبيد: فَعَلا فُروع الأَيْهُقانِ، وأَطفَلَت بالجَلْهَتَينِ ظِباؤُها ونَعامُها إن نصبت فروعَ جعلت الأَلف التي في فَعلا للتثنية أَي الجَوْدُ والرِّهامُ هما فعلا فُروعَ الأَيهقان وأَنْبتاها، وإن رفعته جعلتها أصلية من عَلا يَعْلُو، وقيل: هو نبت يشبه الجرجير وليس به؛ قال أبو حنيفة: من العشب الأَيهقان وإنما اسمه النًهَقُ، قال: وإنما سماه لبيد الأَيْهُقان حيث لم يتفق له في الشعر إلا الأَيهقان، قال: وهي عُشبة تطول في السماء طولاً شديداً، ولها وردة حمراء وورقة عريضة، والناس يأْكلونه، قال: وسأَلت عنه بعض الأَعراب فقال: هو عشبة تستقل مقدار الساعد، ولها ورقة أَعظم من ورقة الحُوَّاءة وزهرة بيضاء، وهي تؤكل وفيها مرارة، واحدته أَيْهُقانة، وهذا الذي، قاله أَبو حنيفة عن أَبي زياد من أَن الأَيْهُقان مغير عن النهَق مقلوب منه خطأٌ، لأَن سيبويه قد حكى الأَيْهُقان في الأَمثلة الصحيحة الوضعية التي لم يُعْنَ بها غيرها، فقال: ويكون على فَيْعُلان في الاسم والصفة نحو الأَيْهُقانِ والصَّـيْمُرانِ والزَّيْبُدان والهَيْرُدانِ، وإنما حملناه على فَيْعُلان دون أَفْعُلان، وإن كانت الهمزة تقع أَولاً زائدة، لكثرة فيْعُلان كالخَيْزُران والحَيْسُمان وقلة أَفعُلان. "
هقي(المعجم لسان العرب)
"هقَى الرجل يَهْقِي هَقْياً وهَرَف يَهْرِفُ: هَذى فأَكثر؛
قال: أَيُتْرَكُ عَيرٌ قاعِدٌ وَسْطَ ثَلَّةٍ،وِعالاتُها تَهْقِي بأُمِّ حَبِيبِ؟ وأَنشد ابن سيده: لو أَنَّ شَيْخاً رَغِيبَ العَيْنِ ذا أَبَلٍ يَرْتادُه لِمَعَدٍّ كُلِّها لَهَقَى قوله: ذا أَبَلٍ أَي ذا سِياسةٍ للأُمور ورِفْق بها. وفلان يَهْقِي بفلان: يَهْذِي؛ عن ثعلب. وهَقَى فلان فلاناً يَهْقِيه هَقْياً: تَناوَله بمكروه وبقَبيح. وأَهْقَى: أَفْسَدَ. وهَقَى قلبُه: كهَفَا؛ عن الهجري؛
وهق - يهق ، وهقا 1- وهقه أو الدابة : جعل «الوهق»، وهو حبل، في عنقها. 2- وهقه عن الأمر : حبسه، منعه.
بهق(المعجم لسان العرب)
"البَهَقُ: بياض دون البرص؛ قال رؤبة: فيه خُطوطٌ من سَوادٍ وبَلَقْ،كأَنها في الجِسْمِ تَوْليعُ البَهَق (* قوله «فيه خطوط» الذي في مادة ولع: فيها). البَهَقُ: بياض يعتري الجسد بخلاف لونه ليس من البَرَص. وبَيْهَق: موضع. "
بَهَقُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَهَقُ: بياضٌ رَقيقٌ ظاهِرَ البَشَرَةِ، لسُوءِ مِزاجِ العُضْوِ إلى البُرودَةِ، وغَلَبَةِ البَلْغَمِ على الدَّمِ، والأسْودُ يُغَيِّرُ الجِلْدَ إلى السَّوادِ، لِمُخَالَطَةِ المِرَّةِ السَّوْداءِ الدَّمَ. ـ بَهَقَ الحَجَرِ: نَباتٌ، أو الجَوْزَجَنْدَمُ. ـ بَيْهَقُ: بلد قُرْبَ نَيْسابورَ، (منها الإِمامانِ: أحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، ووَلَدُهُ إسماعيل)، وموضع بأرضِ قُومَسَ.
