وصف و معنى و تعريف كلمة بَتَأ:

• بَتَأَ بَتْئًا وبُتُوءًا
• بَتَأَ بالمكان : أقام

• بَتْئ : مصدر بَتَأَ

• بُتُوء : مصدر بَتَأَ

• ـ بَتَأَ بالمَكانِ : أقامَ . كبَثَأَ .

المعجم: القاموس المحيط

• بَتَأَ بالمكان بَتَأَ َ بَتْئًا وبُتُوءًا : أقام .

المعجم: المعجم الوسيط

• " بَتَأَ بالمكان يَبْتَأُ بُتُوءاً : أَقامَ .
  وقيل هذه لغة ، والفصيح بَتَا بُتُوّاً .
  وسنذكرُ ذلك في المعتلِّ ان شاءَ اللّهُ تعالى .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ألْفُ من العَدَدِ : مُذَكَّرٌ ، ولو أُنِّثَ باعْتبارِ الدَّراهِمِ لَجَازَ ، ج : أُلُوفٌ وآلافٌ .
  ـ أَلَفَهُ يألِفُهُ : أعْطاهُ ألْفاً .
  ـ الإِلْفُ : الألِيفُ ، ج : آلافٌ ، وجَمْعُ الألِيف : ألائِفُ .
  ـ ألُوفُ : الكَثير الألْفَةِ ، ج : أُلُفٌ .
  ـ إِلْفُ والإِلْفَةُ : المَرْأةُ تَأْلَفُها وتَألَفُكَ ، وقد ألِفَهُ أَلْفاً ، وهو آلِفٌ ، ج : أُلاَّفٌ ، وهي آلِفَةٌ ، ج : ألفاتٌ وأوالِفُ .
  ـ مَأْلَفُ : مَوْضِعُهما ، والشَّجَرُ المُورِقُ يَدْنُو إليه الصَّيْدُ لإِلْفِهِ إيَّاهُ .
  ـ ألْفَةُ : اسْمٌ من الائْتِلافِ .
  ـ ألِفُ : الرَّجُلُ العَزَبُ ، وأوَّلُ الحُرُوفِ ، والأليفُ ، وعِرْقٌ مُسْتَبْطِنُ العَضُد إلى الذِراعِ ، وهُما الألِفانِ ، والواحِدُ من كُلِّ شيء .
  ـ آلفَهُم : كَمَّلَهُم ألْفاً ،
  ـ آلفَ الإِبِلُ : جَمَعَتْ بَيْنَ شَجَرٍ وماءٍ ،
  ـ آلفَ المَكانَ : ألِفَهُ ،
  ـ آلفَ الدَّراهِمَ : جَعَلَها ألْفاً ، فآلَفَتْ هي ،
  ـ آلفَ فُلاناً مَكانَ كذا : جَعَلَهُ يألَفُهُ .
  ـ إِيلافُ في التَّنْزيلِ : العَهْدُ ، وشِبْهُ الإِجازَةِ بالخفارَةِ ، وأوَّلُ مَنْ أخَذَها هاشِمٌ مِن مَلِكِ الشامِ ، وتَأويلُهُ : أنَّهُم كانوا سُكَّانَ الحَرَمِ ، آمِنينَ في امْتيازِهِم وتَنَقُّلاتِهِم شِتاءً وصَيْفاً ، والناسُ يُتَخَطَّفُونَ من حَوْلِهِم ، فإذا عَرَضَ لَهُم عارِضٌ ، قالوا : نَحْنُ أهْلُ حَرَمِ الله ، فَلا يَتَعَرَّضُ لَهُمْ أحَدٌ ، أو اللامُ للتَّعَجُّبِ ، أي : اعْجَبُوا لإِيلافِ قُرَيْشٍ ، وكان هاشِمٌ يُؤَلِّفُ إلى الشامِ ، وعَبْدُ شَمْسٍ إلى الحَبَشَةِ ، والمُطَّلِبُ إلى اليَمَنِ ، ونَوْفَلٌ إلى فارِسَ ، وكان تُجَّارُ قُريْشٍ يَخْتَلفُونَ إلى هذه الأمصارِ بِحِبالِ هذه الإِخْوَةِ ، فَلا يُتَعَرَّضُ لَهُم ، وكانَ كُلُّ أخٍ منهم أخَذَ حَبْلاً منْ مَلِكِ ناحِيَةِ سَفَرِهِ أَمَاناً لَهُ .
  ـ ألَّفَ بَيْنَهُما تَأليفاً : أوْقَعَ الألْفَةَ ،
  ـ ألَّفَ ألِفاً : خَطَّها ،
  ـ ألَّفَ الألْفَ : كَمَّلَهُ .
  ـ مُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُم مِنْ سادَةِ العَرَبِ : أُمِرَ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، بِتَألُّفِهِم ، وإعْطائِهِم لِيُرغِّبُوا مَنْ وَرَاءَهُم في الإِسْلامِ ، وهُمُ : الأقْرَعُ بنُ حابسٍ ، وجُبَيْرُ بنُ مُطْعم ، والجَدُّ بنُ قَيْسٍ ، والحَارثُ بنُ هِشامٍ ، وحَكيمُ بنُ حِزامٍ ، وحَكيمُ بنُ طُلَيْقٍ ، وحُوَيْطِبُ ابنُ عَبْدِ العُزَّى ، وخالِدُ بنُ أسِيدٍ ، وخالدُ بنُ قَيْسٍ ، وزَيْدُ الخَيْلِ ، وسَعيدُ بنُ يَرْبُوعٍ ، وسُهَيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ عَبْدِ شَمْسٍ العامِرِيُّ ، وسُهَيْلُ بنُ عَمْرٍو الجُمَحِيُّ ، وصَخْرُ ابنُ أمَيَّةَ ، وصَفْوانُ بنُ أمَيَّةَ الجُمَحِيُّ ، والعَبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ ، وعبدُ الرحمنِ بنُ يَرْبُوعٍ ، والعَلاءُ بنُ جاريةَ ، وعَلْقَمَةُ بنُ عُلاثَةَ ، وأبو السَّنابِلِ عَمْرُو بنُ بَعْكَكٍ ، وعَمْرُو ابنُ مِرْداسٍ ، وعُمَيْرُ بنُ وَهْبٍ ، وعُيَيْنَةُ بنُ حِصْنٍ ، وقيس بن عدِن ، وقَيْسُ بنُ مَخْرَمَةَ ، ومالكُ بنُ عَوْفٍ ، ومَخْرَمَةُ بنُ نَوْفَلٍ ، ومُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ ، والمُغِيرَةُ بنُ الحَارِثِ ، والنُّضَيْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ عَلْقَمَةَ ، وهِشامُ بنُ عَمْرٍو ، رضي الله عنهم .
  ـ تألَّفَ فلاناً : دَارَاهُ ، وقارَبَهُ ، ووصَلَهُ حتى يَسْتَميلَهُ إليه ،
  ـ تألَّفَ القومُ : اجْتَمَعُوا ، كائْتَلَفُوا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَتا بالمكانِ يَبْتُو : أَقَامَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَتُّ : الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ ، وبائِعُه : بَتِّيٌّ وبَتَّات ، ومنه : عُثْمانُ البَتِّيُّ ، وفَرَسانِ ، وقرية بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ ، منها : أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ ، وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ ، وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ .
  ـ بَتِّيٌّ وبَتَّات : بائِعُ البَتُّ وهو الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ
  ـ بَتَّةُ : قرية ببَلنْسِيَةَ ، منها : أبو جعفرٍ الأَديبُ ، والقَطْعُ ، يَبُتُّ ويَبِتُّ ، كالإِبْتاتِ ، والاِنْقِطاعُ ، كالانبتاتِ .
  ـ طَلَّقَها بَتَّةً وبَتاتاً : بَتْلَةً بائنَةً .
  ـ لا أفْعَلُهُ البَتَّةَ وبَتَّةً : لكُلِّ أمْرٍ لا رَجْعةَ فيه .
  ـ باتُّ : المَهْزُولُ ، وقد بَتَّ يَبِتُّ بُتوتاً ، والأَحْمَقُ ، والسَّكْرانُ .
  ـ هو لا يَبُتُّ ولا يَبِتُّ ولا يُبِتُّ : بحيثُ لا يَقْطَعُ أمْراً .
  ـ بَتاتُ : الزَّادُ ، والجَهازُ ، ومتاعُ البيتِ ، الجمع : أبتَّةٌ .
  ـ بَتَّتُوهُ : زَوَّدُوهُ .
  ـ تَبَتَّتَ : تَزَوَّدَ ، وتَمَتَّعَ .
  ـ بَتَّى : قرية وراء حَوْلايا .
  ـ بَتَّانُ : ناحِيةٌ بِحرَّانَ .
  ـ انْبَتَّ : انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِهِ .
  ـ هو على بَتاتِ أمْرٍ : مُشْرِفٌ عليه .
  ـ طَحَنَ بَتّاً : ابتَدَأ في الإِدارَةِ باليسارِ ،
  ـ في الحديثِ " فأُتِيَ بثلاثَةِ أقْرِصَةٍ على بَتِّيِّ ": مَنْديلٍ من صوفٍ ، ونحوِهِ ، أو الصَّوابُ : بُنِّيٍّ ، أي : طَبَقٍ ، أو نَبِّيٍّ ، أي : مائِدَةٍ من خوصٍ .
  ـ أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ شاذانَ بنِ البُتَتيِّ : مُقْرِئٌ خَتَم في نَهارٍ أربع خَتَماتٍ إلاَّ ثُمْناً مع إفْهام التِّلاوةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• مثلاً عن طريق اندماج شركة بشركة أخرى أو الدخول في مشروعات مشتركة . ، وتعني بالانجليزية : external growth

المعجم: مالية

• بمآل و عاقبة . .
  سورة : الكهف ، آية رقم : 78

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• البَتات : متاع البيتِ .
  و البَتات جهاز المسافر ، ويقال : لا أفعله بتاتُا : قطعًا لا رجعة فيه .
  وهو على بَتَات أمر : مُشْرِف عليه . والجمع : أبِتِّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَتات : وصَف للمبالغة .
  و البَتات صانع البُتُوت .
  و البَتات بائعها .

المعجم: المعجم الوسيط

• أنهاه ، وصل فيه إلى قرار :- بتَّ الخلافَ / القضيّةَ - قضية مبتوت فيها .

المعجم: عربي عامة

• انقطع :- بتّ حبلُ المودّة بينهما :- ° بيعٌ باتٌّ

المعجم: عربي عامة

• نزعه من أصله أو جذره :- بتَّ الوتدَ

المعجم: عربي عامة

• أصدره بلا تردُّد .

المعجم: عربي عامة

• نواها وجزم بها وأمضاها :- بتَّ اليمينَ / الصِّيامَ من اللّيلِ / الرأيَ في أمر :-? بتَّ الوعدَ

المعجم: عربي عامة

• بَتَّ الشيءُ بَتَّ بُتُوتًُا : انقطع .
  و بَتَّ فلان : هُزِل .
  و بَتَّ حَمُق .
  فهو باتٌّ و بَتَّ اليمينُ : وَجَبَتْ وبرَّت ، فهى بائةٌ ، وبَتَّة .
  و بَتَّ الشيءَ بَتَّ بتَّا ، وبتَّة ، وبَتَاتا : قطعه مستأصلا .
  و بَتَّ السفرُ فلانًا : جَهَده .
  يُقال : ساق دابتَه حتى بَتَّها .
  و بَتَّ طلاقَ امرأته : جعله باتًّا لا رَجْعَةَ فيه .
  و بَتَّ الحكم : أصدره بلا تردُّد .
  و بَتَّ الأمْرَ : نَواه وجزَم .
  ويقال : بَتَّ الصيامَ من الليل .
  و بَتَّ اليمينَ : جزم بها وأمضاها .
  و بَتَّ النِّيَّة : جزم بها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ت ت ] ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). بَتَتْتُ ، أبُتُّ ، بُتَّ ، مصدر بَتٌّ . ‍ 1 . :- كَلَّفَهُ بِأنْ يَبُتَّ فِي الأمْرِ :- : أنْ يَحْسِمَ فِيهِ .
  2 . :- بَتَّ الأمْرَ :- : أنْفَذَهُ ، أمْضاهُ .
  3 . :- بَتَّ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ :- : نَوَاهُ وقَطَعَ بِه .
  4 . :- بَتَّ طَلاَقَ امْرَأتِهِ :- : جَعَلَهُ باتّاً لاَ رِجْعَةَ فِيهِ .
  5 . :- بَتَّ الرَّئِيسُ فِي بُنُودِ القانُونِ :- : قرَّرَ .
  6 . :- بتَّ عَلَيْهِ الشَّهَادَةَ :- : أَلْزَمَهُ بِهَا .

المعجم: الغني

• بَتّ :-
  مصدر بتَّ 2 / بتَّ في
  • بتًّا : قطعًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بت
  1 - مصدر بت . 2 - ثوب غليظ من صوف أو نحوه ، جمع : أبت وبتات وبتوت .

المعجم: الرائد

• البَتُّ : كساء غليظ من صُوف أو وَبَر . والجمع : أَبُتُّ ، وبتاتٌ ، وبُتُوتٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَتَّتَ فلانًا : أعطاه بَتَاتًا .
  و بَتَّتَ أعطاه بَتًّا .

المعجم: المعجم الوسيط

• بت - يبت ويبت بتا
  1 - بت الشيء : قطعه . 2 - بت الأمر : أمضاه ، أنفذه . 3 - بت النية : جزم بها . 4 - بت الحكم : أصدره من غير تردد . 5 - بت عليه الشهادة الزمه بها . 6 - بته السفر : أتعبه . 7 - بت الطلاق : جعله باتا نهائيا .

المعجم: الرائد

• بت - يبت بتوتا
  1 - بت الشيء : انقطع . 2 - بت : ضعف . 3 - بت : كان أحمق غبيا .

المعجم: الرائد

• باتَ 1 يَبيت ، بِتْ ، بَياتًا ، فهو بائت :-
  • بات فعل ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر بمعنى صار أو أصبح :- بات الأمرُ معلومًا ، - بات يفعل كذا : صار يفعله ليلاً ، - بات من المقرَّر أن : أصبح من المقرّر أن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بتَّ 1 بتَتُّ ، يَبِتّ ، ابتِتْ / بِتَّ ، بُتوتًا ، فهو باتّ :-
  • بتَّ الحبلُ وغيرُه انقطع :- بتّ حبلُ المودّة بينهما :-
  • بيعٌ باتٌّ : لا خيار فيه ولا عود ، قاطع .
  • بتَّتِ اليمينُ : وَجَبَتْ وبرَّتْ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بتَّ 2 / بتَّ في بتَتُّ ، يَبُتّ ويبِتّ ، ابْتُتْ / بُتَّ وابتِتْ / بِتَّ ، بَتًّا وبَتاتًا ، فهو باتّ ، والمفعول مَبْتوت :-
  • بتَّ الحبلَ وغيرَه نزعه من أصله أو جذره :- بتَّ الوتدَ : اقتلعه :-
  • بتَّ حِبال مودّته : قطعها .
  • بتَّ الحُكْمَ : أصدره بلا تردُّد .
  • بتَّ النيَّةَ ونحوَها : نواها وجزم بها وأمضاها :- بتَّ اليمينَ / الصِّيامَ من اللّيلِ / الرأيَ في أمر :-? بتَّ الوعدَ : أكد إنجازه .
  • بتَّ الأمرَ / بتَّ في الأمر : أنهاه ، وصل فيه إلى قرار :- بتَّ الخلافَ / القضيّةَ ، - قضية مبتوت فيها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• باتَ 2 / باتَ على / باتَ في يَبات ويَبيت ، بِتْ وبَتْ ، بَياتًا وبيتوتةً وبَيْتًا ، فهو بائت ، والمفعول مبيت عليه :-
  • بات فلانٌ أدركه اللّيل ، نام أو لم ينم :- بات المجتهد عاملاً : سهر ليله عاملاً ، - { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا } .
  • باتَ الشَّيءُ : مضتْ عليه ليلةٌ :- أكلت خبزًا بائتًا ، - كلام بائت ، - يبيت / يبات ليله ينظم الشِّعْرَ .
  • بات على سريره : أظلَّه المبيت ، وأَجَنَّه الليل سواءٌ أنام أم لم ينمْ .
  • بات في المكان : نَزَلَ فيه ، وأقام به ليلاً :- بات الرَّجلُ في بيت صديقه ، - كان بائتًا في الفندق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " بَتَأَ بالمكان يَبْتَأُ بُتُوءاً : أَقامَ .
  وقيل هذه لغة ، والفصيح بَتَا بُتُوّاً .
  وسنذكرُ ذلك في المعتلِّ ان شاءَ اللّهُ تعالى .
  "

المعجم: لسان العرب