وصف و معنى و تعريف كلمة بَهَأَ:

• بَهَأَ بَهْئًا ، وبُهُوءًا
• بَهَأَ بهِ : أَنِسَ به ، وأَحبِّ قُرْبَه

• إِبْهَاء : مصدر أَبْهَى

• مصدر أبْهَى
• إبْهَاءُ الوَجْهِ : حُسْنُهُ ، جمالُهُ

• بَهَاء : مصدر بَهِئَ

• بَهْئ : مصدر بَهَأَ

• مصدر بَهَى ، بَهَا
• بَهاءُ المُلْكِ : مَجْدُهُ ،
• جمالٌ وحُسْنٌ وإشراق ونضارة ب
• بهاء الله : عظمته وجلاله

• بَهاءة : مصدر بَها

• البَهائيَّة : حركة دينيّة تدّعي انتماءها للإسلام ، نشأت في إيران تنزع إلى العالميّة في الاعتقاد والتَّديُّن وتبدو عليها مِسحة مسيحيّة في الأخلاق والسّلوك ، مؤسّسها ميرزا حسين الملقب بـ ( بهاء الدِّين )

• بُهُوء : مصدر بَهَأَ

• بهاء : مصدر بَهوَ

• مصدر بها / بها بـ وبهُوَ وبهِيَ

• بهاءة : فاعل من بَهي

• بهاءة : فاعل من بَهوَ

• ـ بَهَأَ وبَهُؤَ وبَهِئَ به ، بَهْئاً وبُهُوءاً وبَهَاءً : أنِسَ ، كابْتَهَأَ .
  ـ بَهَاءٌ : امْرَأَةٌ .
  ـ ما بَهَأْتُ له : مافَطِنْتُ .
  ـ ناقَةٌ بَهَاءٌ : بَسُوءٌ .
  ـ بَهَأَ البَيْتَ : أخْلاهُ من المَتاعِ ، أو خَرَقَهُ كأَبْهَأَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ب ه أ : البَهَاء الحسن تقول بَهِيَ الرجل بالكسر بهاء و بَهُوَ أيضا بالضم بهاء فهو بَهِيٌّ و البَهْوُ البيت المقدم أمام البيوت و المُبَاهاةُ المفاخرة و تَبَاهَوْا أي تفاخروا وقولهم { أبْهُوا الخيل } أي عطلوها وهو في الحديث

المعجم: مختار الصحاح

• ب ه أ : بَهَأْتُ بالرجل و بَهِئْتُ بَهْئاً و بُهُوءاً أنست به و بَهَأْتُ له أي ما فطنت و البَهَاءُ من الحسن يأتي في المعتل

المعجم: مختار الصحاح

• بَهَأَ بهِ بَهَأَ َ بَهْئًا ، وبُهُوءًا : أَنِسَ به ، وأَحبِّ قُرْبَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• " بَهَأَ به يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءًا : أَنِسَ به .
  وأَنشد : وقَدْ بَهأَتْ ، بالحاجِلاتِ ، إفالُها ، * وسَيْفٍ كَرِيمٍ لا يَزالُ يَصُوعها وبَهَأْتُ به وبَهِئْتُ : أَنِسْتُ .
  والبَهاءُ ، بالفتح والمدّ : الناقة التي تَسْتأْنِسُ إِلى الحالِب ، وهو مِن بَهَأْتُ به ، أَي أَنِسْتُ به .
  ويقال : ناقة بَهاء ، وهذا مهموز من بَهَأْت بالشيء .
  وفي حديث عبدالرحمن بن عوف : أَنه رأَى رَجُلاً يَحْلِف عند المَقامِ ، فقال أَرى الناس قد بَهَؤُوا بهذا الـمَقامِ ، معناه : أَنهم أَنِسُوا به ، حتى قَلَّتْ هَيْبَتُه في قُلوبهم .
  ومنه حديث مَيْمُونِ بن مِهرانَ أَنه كتب إِلى يُونُس بن عُبَيْدٍ : عليكَ بكِتابِ اللّه فإِنَّ الناسَ قد بَهَؤُوا به ، واسْتَخَفُّوا عليه أَحادِيثَ الرِّجال .
  قال أَبو عُبيد : رُوِي بَهَوا به ، غير مهموز ، وهو في الكلام مهموز . أَبو سعيد : ابْتَهأْتُ بالشيء : إِذا أَنِسْتَ به وأَحْبَبْتَ قُرْبه .
  قال الأَعشى : وفي الحَيِّ مَنْ يَهْوَى هَوانَا ، ويَبْتَهِي ، * وآخَـرُ قــد أَبْـدَى الكآبَةَ ، مُغْضَــبا .
  (* قوله « مغضبا » كذا في النسخ وشرح القاموس والذي في التكملة وهي أصح الكتب التي بأيدينا مغضب .) ترك الهمز من يَبْتَهِي .
  وبَهَأَ البيتَ : أَخْلاه من المَتاعِ أَو خَرَّقَه كأَبْهاه .
  وأَما البَهاءُ من الحُسْن فإِنه من بَهِيَ الرجل ، غير مهموز .
  قال ابن السّكيت : ما بَهَأْتُ له وما بَأَهْتُ له : أَي ما فَطِنْتُ له .
  "

المعجم: لسان العرب