ـ عَتَّهُ: رَدَّ عليه الكلام مَرَّةً بعد مَرَّةٍ. ـ عَتَّ بالمَسْأَلَةِ: ألَحَّ عليه، ـ عَتَّ بالكلامِ: وبَّخَهُ. ـ عاتّهُ مُعاتَّةً وعِتاتاً: خاصَمَه. ـ عُتْعُتُ وعَتْعَتُ: الجَدْيُ، والشديدُ القَوِيُّ، والرَّجُلُ الطويلُ التَّامُّ، أو الطويلُ المُضْطَرِبُ. ـ عَتَتُ: غِلَظٌ في الكلام. ـ عَتْعَتَةُ: الجُنونُ، ودُعاءُ الجَدْي بعَتْ عَتْ. ـ تَعَتَّتَ في كلامِهِ: لم يَسْتَمِرَّ فيه. ـ عَتَّى: لُغَةٌ في: حَتَّى.
المعجم: القاموس المحيط
عُتِهَ
ـ عُتِهَ، عتْهاً وعُتْهاً وعُتاهاً، فهو مَعْتُوهٌ: نَقَصَ عَقْلُهُ، أو فُقِدَ، أو دُهِشَ، ـ عُتِهَ في العِلْمِ: أُولِعَ به، وحَرَصَ عليه، ـ عُتِهَ في فُلانٍ: أُولِعَ بإِيذائِهِ، ومُحاكاةِ كلامِهِ، فهو عاتِهٌ,ج: عُتَهاء، والاسمُ: العَتَاهَةُ. ـ تَّعَتُّهُ: التَّجاهُلُ، والتَّغافُلُ، أو التَّنَظُّفُ، والتَّجَنُّنُ، والرُّعُونَةُ، والمُبالَغَةُ في المَلْبَسِ والمَأْكَلِ. ـ مُعَتَّهُ: العاقِلُ المُعْتَدِلُ الخَلْقِ، والمَجْنُونُ المُضْطَرِبُهُ، ضِدٌّ. ـ أَبو عَتاهِيَةِ: لَقَبُ أبي اسحاقَ إسماعيلَ بنِ ط أبي ط القاسِمِ بنِ سُوَيْدٍ، لا كُنْيَتُهُ، ووهِمَ الجوهريُّ. ـ عَتاهِيَةُ أيضاً: ضُلاَّلُ الناسِ، كالعَتاهَةِ، والأَحْمَقُ، والعُتاهَةِ، واسمٌ. ـ رجُلٌ عُنْتُهٌ وعُنْتُهِيٌّ: مُبالِغٌ في الأمْرِ جدّاً.
المعجم: القاموس المحيط
عَتِـَيْتُ
ـ عَتِـَيْتُ: عَتَوْتُ، كتَعَتَّيْتُ. ـ عُتَيُّ بنُ ضَمْرَةَ: تابِعِيٌّ. ـ أعْتاءُ: الدُّعَّارُ من الرجالِ.