وصف و معنى و تعريف كلمة تاما:

• صار وأصبح تامًّا '' {فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} ''.

• اِضْبِطْ حُرُوفَهَا بِالْحَرَكَاتِ.

• كَامِلاً، أَي اكْتَمَلَتْ دَائِرَتُهُ.

• الجمع : تامّون و تَوامُّ
• فاعل من تَمَّ
• كَانَ البَدْرُ تَامّاً فِي ذَلِكَ الْمَسَاءِ : كَامِلاً، أَي اكْتَمَلَتْ دَائِرَتُهُ
• الجَوَابُ تَامٌّ : غَيْرُ نَاقِصٍ
• حقيقة تامة: لا تقبل الشكّ
• تامّ الخَلْق: مُكتمل التكوين، لا نقص في بِنْيَتِه
• التَّامّ: من صفات الله تعالى، ومعناه: المنزَّه عن النَّقص والعيب
• الفِعْل التَّامّ: (النحو والصرف) فعل يتمّ المعنى الأساسي بمرفوعه مثل كان بمعنى حصَل ووقع، فإنها تكتفي بالفاعل، أو هو الذي يرفع الفاعل وينصب المفعول به، يقابله الفعل الناقص

• تامَ يتيم ، تِمْ ، تَيْمًا ، فهو تَائِم ، والمفعول مَتِيم
• تام: تخلَّى عن الناس
• تام الهوى أَو الحبيبُ فلاناً: استعبده وذَهبَ بعقله

• تتامَّ يتتامّ ، تَتامَمْ / تَتامَّ ، تتامًّا ، فهو متتامّ
• تَتامَّ القومُ: جاءوا كلُّهم وتَمُّوا
• تَتامُّوا إِليه

• تَوامُّ : جمع تامّ

• تَأَمَّتِ المرأةُ: صَارت أمَةً، كانت حُرَّة فتأَمَّت
• تَأَمَّ فلانٌ أَمَةً: اتخذها

• آمَ أَيْمًا، وأيُوماً، وأَيْمَة فهو آئِم فهي أَيِّم، وأيمة والجمع أَيائِمُ، وأيامَى
• آمَتِ المرأةُ : أَقامت بلا زوج، بكْراً أو ثيِّباً
• آمَتِ: فقدت زوجها
• آمَتِ المرأة: تزوَّجها أَيِّمًا

• آمَ أَيْماً، وإيامًا
• آمَ النحلَ وعليها: دخَّن عليها لتخرج من خَلِيَّتها، فيأخذ ما فيها من العسل

• آمَ أوْمأ
• آمَ : اشتدَّ عطشه
• آمَ فلاناً: شَوَّه خَلقَه

• اِسْمُ فِعْلِ أمْرٍ مَبْنِيّ عَلَى الفَتْحِ بِمَعْنَى اِسْتَجِبْ، تَأْتِي فِي خَاتِمَةِ الدُّعَاءِ

• تامّ : فاعل من تمَّ

• حَرْفُ عَطْفٍ وَلَهَا وَجْهَانِ: 1- تَكُونُ مَسْبُوقَةً بِهَمْزَةِ الاسْتِفْهَامِ أوْ هَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ، وَتُسَمَّى بِأَمْ الْمُتَّصِلَة، لارْتِبَاطِ مَا قَبْلَهَا بِمَا بَعْدَهَا فِي الْمَعْنَى وَهِيَ لِطَلَبِ التَّعْيينِ ، الأنبياء آية 109أقَرِيبٌ أمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ(قرآن) أَوْ للِتَّسْوِيَةِ البقرة آية 6سَوَاءٌ عَلَيْهِمُ أأنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ (قرآن) 2- تَكونُ حَرْفَ إِضْرَابٍ بِمَعْنَى بَلْ، وَتُسَمَّى الْمُنْقَطِعَةُ لِوُقُوعِهَا بَيْنَ جُمْلَتَيْنِ مُسْتَقِلَّتَيْنِ :الرعد آية 16هَلْ يَسْتَوِي الأعْمَى وَالبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ (قرآن)
• وتأتي بمعنى بل، مثل: الرعد آية 16هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى والْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ والنُّورُ) ) وتستعمل في لغة بدل أَلْ، مثل: ليس مِنَ امْبِرِّ امصِيامُ في امْسَفَر

• أَمَّ / أَمَّ إلى أَمَمْتُ ، يَؤُمّ ، اؤْمُمْ / أمَّ ، أمًّا ، فهو آمّ ، والمفعول مَأْموم
• أمَّ النَّاسَ أَوْ بِهِمْ: تَقَدَّمَهُمْ وَصَلَّى بِهِمْ إمامًا أمَّ النَّاسَ
• أَمَّتِ المرأةُ أُمُومَة: صَارت أُمًّا
• أمَّ البَيْتَ : قَصَدَهُ، تَوَجَّهَ إلَيْهِ
• أمَّ خَصْمَهُ : أصَابَ أُمَّ رَأْسِهِ
• وأمَّ فلانٌ أمراً حسناً: أراده
• أمَّ القومَ/ أمَّ بالقوم : تقدّمهم أمَّ القائدُ فرقةَ الكشَّافة

• تيَّمَ يتيِّم ، تتييمًا ، فهو مُتيِّم ، والمفعول مُتيَّم
• تَيَّمَهُ الحُبُّ : جَعَلَهُ مُتَيَّماً، مُذَلَّلاً، ذَهَبَ بِعَقْلِهِ

• التَّيْمُ : العبد
• ومنه: سَمَّتِ العربُ: تَيْمَ اللهِ، وتَيْمَ اللاّتِ

• تَيْم : مصدر تام

• تأيَّمَ يتأيَّم ، تأيُّمًا ، فهو متأيِّم
• تأيَّمتِ المرأةُ : مكثت بلا زوج تأيَّم الرَّجلُ: مكث بلا زَوْج

• مَتِيم : اسم المفعول من تام

• مفعول مِنْ تَيَّمَ
• شَاعِرٌ مُتَيَّمٌ : شَاعِرٌ مُسْتَبِدٌّ بِهِ الْحُبُّ وَقَدْ ذَهَبَ بِعَقْلِهِ

• مُتيَّم : اسم المفعول من تَيَّمَ

• مُتيِّم : فاعل من تَيَّمَ

• تيمَّنَ / تيمَّنَ بـ / تيمَّنَ في يَتيمَّن ، تيمُّنًا ، فهو مُتيمِّن ، والمفعول مُتيمَّن به
• تَيَمَّنَ بِقُدومِهِ : تَفاءَلَ
• تَيَمَّنَ بِالوَلِيِّ الصَّالِحِ : تَبَرَّكَ بِهِ
• تَيَمَّنَ الرَّجُلُ: اِنْتَسَبَ إلى اليَمَنِ
• تَيَمَّنَ الرَّجُلُ : اِبْتَدَأَ في الأفْعالِ بِاليَدِ اليُمْنَى والرِّجْلِ اليُمْنَى والجانِبِ الأَيْمَنِ
• تَيَمَّنَ بِالْمَيِّتِ: وَضَعَهُ في قَبْرِهِ عَلَى الجانِبِ الَأيْمَنِ
• تَيَمَّنَ الرَّجُلُ : ماتَ

• اتَّام : أَتام

• صار وأصبح تامًّا :- {فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا}.

المعجم: عربي عامة

• "التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وقد تامَه؛ ومنه تَيْمُ الله: وهو ذَهابُ العقل من الهَوى، ورجل مُتَيَّم، وقيل: التَّيم ذهاب العقل وفساده؛ وفي قصيدة كعب: مُتَيَّم إِثْرها لم يُفْدَ مَكْبولُ أَي مُعَبَّد مُذَلَّل.
  وتيَّمَه الحبُّ إِذا اسْتولى عليه.
  قال الأَصمعي: تَيَّمَتْ فلانةُ فلاناً تُتَيِّمهُ وتامَتْه تَتِيمُه تَيْماً، فهو مُتَيَّم بالنساء ومَتِيمٌ بهنَّ؛
  
  وأَنشد للقِيط بن زُرارة: تامَتْ فؤادَك، لو يَحْزُنْك ما صَنَعَتْ،إِحْدَى نِساء بني ذُهْلِ بنِ شَيْبانا وقيل: المُتَيَّم المُضَلَّل؛ ومنه قيل للفَلاة تَيْماء، لأَنه يُضَلُّ فيها.
  وأَرض تَيْماءُ: مُضِلَّة مُهْلِكة، وقيل: واسعة.
  ابن الأَعرابي: التَّيْماء فَلاة واسعة.
  قال الأَصمعي: التَّيْماء التي لا ماء بها من الأَرَضِين، ونحو ذلك، قال أَبو وَجْزة.
  ابن الأَعرابي: تامَ إِذا عَشِق،وتامَ إِذا تَخَلَّى من الناس.
  والتَّيم: العبد، وتَيمُ الله منه كما تقولُعبدالله.
  وتَيمُ: قبيلةٌ.
  وبنو تَيمٍ: بطْن من الرِّباب.
  وبنو تَيْم اللاَّتِ‎ ‎بن‎ ثعلبة: من بكر بن وائل.
  وأَما قولهم التَّيم فإِنما أَدخلوا اللام على إِرادة التَّيْمِيِّين، كما، قالوا المجوس واليهود؛ قال جرير: والتَّيْمُ أَلأَمُ مَن يَمْشي، وأَلأَمُهُ تَيمُ بنُ ذُهْلٍ بنُو السُّود المَدانِيس الجوهري: تَيْمُ الله حَيٌّ من بكر يقال لهم اللَّهازم، وهو تَيْمُ الله بن ثعلبة بنِ عُكابةَ.
  وتَيمُ الله في النَّمِر ابن قاسِط، وأَصله من قولهم تَيَّمه الحبُّ أَي عَبَّدَه وذلَّلَهُ، فهو مُتَيَّم، ومعنى تَيْمِ الله عبدُ الله.
  وتَيْمٌ في قريش: رَهْطُ أَبي بكر الصديق، رضي الله عنه، وهو تَيْمُ بنُ مُرَّة بن كعب بن لُؤَيِّ بن غالب بن فِهْر بن مالك.
  وتَيْم‎ ‎بن‎ غالب بن فِهْر أَيضاً في قريش وهم بنو الأَدْرَمِ، وتَيم بن عبد مَناة ابن أُدِّ بن طابِخَة بنم إِلْياس بن مُضَر، وتَيْم بن قيس بن ثعلبة‎ ‎بن‎ عُكابَة، وتَيْمُ بن شَيْبان بن ثعلبة ابن عُكابَة في بكر، وتَيْم بن ضَبَّة،وتَيْمُ اللاَّتِ أَيضاً في ضَبَّة، وتَيْمُ اللاَّتِ أَيضاً في الخَزْرَج من الأَنْصار وهم تَيْمُ اللاَّتِ بن ثعلبة، واسمه النجَّار؛ وأَما قول امرئ القيس: أَقَرَّ حَشا امْرِئ القيس بن حُجْرٍ بنو تَيْمٍ مَصابيحُ الظَّلامِ فهو بنو تَيْم بن ثعلبة من طَيِّءٍ.
  والتِّيمةُ، بالكسر: الشاة تُذْبَح في المَجاعة، والإِتْئام ذبحُها، وهو مذكور في الهمز.
  وكتب سيدُنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لوائل‎ ‎بن‎ حُجْر كتاباً أَمْلَى فيه: في التِّيعة شاةٌ والتِّيمَةُ لصاحبها، وقيل: التِّيَمةُ الشاة الزائدة على الأَربعين حتى تبلُغ الفَرِيضة الأُخرى، وقيل: هي الشاة تكون لصاحبها في منزله يَحْتَلِبُها، وليست بسائمةٍ، وهي من الغنم الرَّبائب؛ قال أَبو عبيد: وربما احتاج صاحبها إِلى لَحْمها فيَذْبَحها فيقال عند ذلك: قد أَتامَ الرجل وأَتامَتِ المرأَة.
  وفي الحديث: التِّيمةُ لأَهْلها؛ تقول منه: اتَّامَ الرجل يَتَّامُ اتِّياماً إِذا ذَبَحَ تِيمَته، وهو افْتَعَل؛ قال الحُطَيئة: فما تَتَّامُ جارةُ آلِ لأْيٍ،ولكن يَضْمَنُون لها قِراها يقول: جارتُهم لا تحتاج أَن تَذْبَح تِيمَتَها لأَنهم يَضْمَنون لها كفايتَها من القِرى فهي مُسْتَغنية عن ذبح تِيمَتِها.
  قال أَبو الهيثم: الاتِّيامُ أَن يَشْتَهيَ القومُ اللحمَ فيذبَحوا شاةً من الغنم، فتلك يقال لها التِّيمة تذبح من غير مرض، يقول: فجارتُهم لا تَتَّامُ لأَن اللحمَ عندها من عندهم فتكتفي ولا تحتاج أَن تذبح شاتها.
  قال ابن الأَعرابي: الاتِّيام أَن تُذْبَح الإِبل والغنم بغير عِلَّة؛ قال العماني: يَأْنَفُ للجارة أَن تَتَّاما،ويَعْقِر الكُومَ ويُعْطي حاما أَي يُطْعِم السُّودان من أَولاد حامٍ.
  وقال أَبو زيد: التِّيمةُ الشاة يذبَحُها القومُ في المَجاعة حين يُصِيب الناسَ الجوعُ.
  وتَيْماء: موضع؛ ومنه قول الأَعشى: والأَبْلَقُ الفَرْدُ من تَيْماء مَنْزِله وقيل: هو موضع من عَمل دِمَشْق؛ قال جرير: صَبَّحْنَ تَيْماءَ، والناقُوسُ يَقْرَعُه قَسُّ النصارى، حَراجِيجاً بنا تَجِفُ والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ التَّيْمُ: العبدُ، ومنه: تيْمُ الله بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةَ، وتَيْمُ الله في النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، وفي قُرَيْشٍ تَيْمُ بنُ مُرَّةَ رَهْطُ أبي بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، وتَيْمُ بنُ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، وتَيْمُ بنُ قَيْسِ بنِ ثعلبةَ بنِ عُكابَةَ، وفي بكْرٍ تَيْمُ ابنُ شَيبانَ بنِ ثعلبةَ، وفي ضَبَّةَ تَيْمُ اللاتِ، وتَيْمُ بنُ ضَبَّةَ، وفي الخَزْرَجِ تَيْمُ اللاتِ.
  ـ تامَتْهُ المرأة أو العِشْقُ والحُبُّ تَيْماً وتَيَّمَتْهُ تَتْييماً: عَبَّدَتْه وذَلَّلَتْه.
  ـ التيمَةُ وأُتيمة ويُهْمَزُ: الشاةُ تُذَبُح في المجاعَةِ، والشاةُ الزائدةُ على الأربعينَ حتى تَبْلُغَ الفَريضةَ الأُخْرى، والتي تَحْلُبُها في المنْزِلِ ولَيْسَتْ بسائمَةٍ.
  ـ التَّميمةُ: المُعَلَّقَةُ على الصَّبِيِّ.
  ـ أرضٌ تَيْماءُ: قَفْرَةٌ مُضِلَّةٌ مُهْلِكَةٌ، أَو واسعَةٌ.
  ـ التَّيْماءُ: الفَلاةُ، وموضع.
  ـ تَيَمٌ: بَطْنٌ من غافِقٍ، منهم الماضي بن مُحمدٍ التَّيَمِيُّ، رَوى عن أنسٍ.
  ـ مُتَيَّمٍ: اسمٌ
  ـ التَّيْماءُ: نُجومُ الجَوزاءِ.

المعجم: القاموس المحيط

• تيمَّنَ / تيمَّنَ بـ / تيمَّنَ في يَتيمَّن ، تيمُّنًا ، فهو مُتيمِّن ، والمفعول مُتيمَّن به :-
  • تيمَّن الشَّخصُ انتسب إلى اليَمَن.
  • تيمَّن بالشَّيء: تبرّك به، تفاءَلَ؛ ضدّ تشاءَم :-تيمّن بزيارة المسجد النبويّ، - تيمَّن بنجاح مشروعه.
  • تيمَّن بالأمر/ تيمَّن في الأمر: أخذ فيه من جهة اليمين :-يتيمّن العربُ في كتابتهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تيَّمَ يتيِّم ، تتييمًا ، فهو مُتيِّم ، والمفعول مُتيَّم :-
  • تيَّمه الحبُّ أو الهوَى استبدَّ بقلبه واستعبده وذهب بعقله :-مجنون ليلى شاعر عربيّ مات مُتيَّمًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تيمن - تيمنا
  1- تيمن : إنتسب إلى «اليمن». 2- تيمن بكذا : تبرك به «تيمن باسم القديس أو الولي». 3- تيمن : عمل باليد اليمنى. 4- تيمن في الأمر : أخذ فيه من اليمين. 5- تيمن : مات. 6- تيمن بالميت : وضعه في القبر على جنبه الأيمن.

المعجم: الرائد

• أَتَمَّتِ الحاملُ: دنا وقتُ ولادتها.
  و أَتَمَّتِ أَتمَّت أَيَّامَ حملها.
  فهي مُتِمٌّ.
  و أَتَمَّتِ النبتُ: طال وظهر نَوْرُهُ.
  و أَتَمَّتِ القمرُ: امتلأَ فبهَر.
  و أَتَمَّتِ إلى موضع كذا: قصد ومضى.
  و أَتَمَّتِ الشيءَ: أَكمله.
  و أَتَمَّتِ فلاناً: أَعطاه التِّمَّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ي م ن]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَيَمَّنْتُ، أَتَيَمَّنُ، تَيَمَّنْ، مصدر تَيَمُّنٌ.
  1. :-تَيَمَّنَ بِقُدومِهِ :- : تَفاءَلَ.
  2. :-تَيَمَّنَ بِالوَلِيِّ الصَّالِحِ :- : تَبَرَّكَ بِهِ.
  3. :-تَيَمَّنَ الرَّجُلُ :-: اِنْتَسَبَ إلى اليَمَنِ.
  4. :-تَيَمَّنَ الرَّجُلُ :- : اِبْتَدَأَ في الأفْعالِ بِاليَدِ اليُمْنَى والرِّجْلِ اليُمْنَى والجانِبِ الأَيْمَنِ.
  5. :-تَيَمَّنَ بِالْمَيِّتِ :-: وَضَعَهُ في قَبْرِهِ عَلَى الجانِبِ الَأيْمَنِ.
  6. :-تَيَمَّنَ الرَّجُلُ :- : ماتَ.

المعجم: الغني

• يتيم
  1- يتيم من فقد أباه ولم يبلغ مبلغ الرجال، جمع : أيتام ويتامى ويتمة وميتمة ويتائم. 2- يتيم من الحيوان : الذي فقد أمه، جمع : أيتام ويتامى ويتمة وميتمة ويتائم. 3- يتيم من كل شيء المفرد «بيت يتيم». 4- يتيم : كل شيء يعز نظيره، من لا مثيل له : «هو يتيم عصره في العلم». 5- يتيم : رملة منفردة.

المعجم: الرائد

• تَيَمَّنَ : انتسب إِلى اليَمَنِ.
  و تَيَمَّنَ ابتدأَ في الأَفعال باليد اليُمنى والرِّجْل اليمنى والجانب الأَيْمن.
  و تَيَمَّنَ مات.
  و تَيَمَّنَ بالميِّت: وضَعه في قبره على جنبه الأَيمن.
  و تَيَمَّنَ بالشيء: تبرَّك؛ ضد تَطيّر.
  و تَيَمَّنَ فيه: أَخذَ فيه من اليمين.

المعجم: المعجم الوسيط

• التِّيمة : الشاة تكون لصاحبها في منزلِهِ يحتلبها وليست بسائمة.
  و التِّيمة ما يعلَّق على الصبيّ من تميمة أَو خَرَزة.
  و التِّيمة الشاة تُذبَح في المجاعة.
  و التِّيمة كلُّ شاة زائدةٍ على الأربعين حتَّى الفريضةِ الأُخرى.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ت ي م]. (فعل: رباعي متعد). تَيَّمَ، يُتَيِّمُ، مصدر تَتْيِيمٌ. :-تَيَّمَهُ الحُبُّ :- : جَعَلَهُ مُتَيَّماً، مُذَلَّلاً، ذَهَبَ بِعَقْلِهِ.

المعجم: الغني

• أتأم - إتآما
  1- أتأمت المرأة : ولدت اثنين في بطن معا. 2- أتأم الثوب : نسجه على طاقين في سداه ولحمته.

المعجم: الرائد

• تيمة
  1- تيمة : شاة تكون في منزل صاحبها يحلبها. 2- تيمة : شاة تذبح في المجاعة. 3- تيمة : شاة تذبح من غير مرض. 4- تيمة : ما يعلق على الولد من خرزة أو نحوها.

المعجم: الرائد

• ت ي م: التِّيمةُ بالكسر الشاة التي يجلبها الرجل في منزله وليست بسائمة وفي الحديث {التيمة لأهلها} و التَّيْماءُ الفلاة وتيماء اسم موضع

المعجم: مختار الصحاح

• التَّيْماء : الفلاة الواسعة.
  ويقال: أَرضٌ تيماءُ: قفْرة مهلكة.
  و التَّيْماء نجوم الجوزاء.

المعجم: المعجم الوسيط

• أتأمَ يُتئم ، إتآمًا ، فهو مُتئِم :-
  • أتأمتِ الحامِلُ ولدت طفلين أو أكثر في بطن واحد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• يَتيم :-
  جمع أيْتام ويتائمُ ويتامَى، مؤ يتيمة، جمع مؤ يتيمات ويتامَى:
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يتَمَ ويتُمَ ويتِمَ: :-يعطف على اليتامى، - {وَءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ} :-
  • دار الأَيْتام/ ملجأ الأَيْتام: دار مُخصَّصة لسُكنى اليتامى تحت رعاية الدولة أو إحدى مؤسّساتها الاجتماعيّة، - كافل اليتيم/ كفيل اليتيم: القائم بأمره.
  2 - مفرد من كلِّ شيء، ما أو من عزّ نظيره :-بيت يتيم:-
  • الجمعة اليتيمة (في مصر): آخر جمعة في شهر رمضان، - الدُّرَّة اليتيمة: الثمينة، التي لا نظير لها، النادرة، - يتيم زمانه/ يتيم دهره: متفوِّق في نوعه، متفوِّق على أقرانه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تيم - تتييما
  1-تيمه الحب أو الحبيب : ذلـله، ذهب بعقله

المعجم: الرائد

• التَّيْمُ : العبد.
  ومنه: سَمَّتِ العربُ: تَيْمَ اللهِ، وتَيْمَ اللاّتِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَأَمَّتِ المرأةُ: صَارت أمَةً، يقال: كانت حُرَّة فتأَمَّت.
  و تَأَمَّتِ فلانٌ أَمَةً: اتخذها.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: أَيْتَامٌ، يَتَامَى، يَتَائِمُ. [ي ت م].
  1. :-وَلَدٌ يَتِيمٌ :- : فَاقِدٌ لأَبِيهِ قَبْلَ الْبُلُوغِ.الضحى آية 9 فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ (قرآن).2. :-حَيَوَانٌ يَتِيمٌ :- : فَاقِدٌ لِأُمِّهِ.
  3. :-بَيْتٌ مِنَ الشِّعْرِ يَتِيمٌ :- : أَيْ مُفْرَدٌ لاَ نَظِيرَ لَهُ.
  4. :-دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ :- : ثَمِينَةٌ لاَ نَظِيرَ لَهَا. :-هُوَ يَتِيمَةُ عَصْرِهِ :- l :-يَتِيمَةُ الدَّهْرِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ت ي م]. (مفعول مِنْ تَيَّمَ). :-شَاعِرٌ مُتَيَّمٌ :- : شَاعِرٌ مُسْتَبِدٌّ بِهِ الْحُبُّ وَقَدْ ذَهَبَ بِعَقْلِهِ.

المعجم: الغني

• تأيَّمَ يتأيَّم ، تأيُّمًا ، فهو متأيِّم :-
  • تأيَّمتِ المرأةُ
  1 - مكثت بلا زوج :-تأيَّم الرَّجلُ: مكث بلا زَوْج.
  2 - فقدت زوجَها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تأيم - تأيما
  1- تأيمت المرأة : كانت بلا زوج. 2- تأيمت المرأة : فقدت زوجها. 3- تأيم بقي زمانا لم يتزوج.

المعجم: الرائد