"البَوْش: الجماعةُ الكثيرةُ. ابن سيده: البَوْشوالبُوش جماعةُ القومِ لا يكونون إِلا من قبائِلَ شَتَّى، وقيل: هما الجماعةُ والعيَال،وقيل: هما الكَثْرة من الناس، وقيل: الجماعة من الناس المُختَلِطِين. يقال: بَوْش بائِشٌ، والأَوْباش جمعٌ مقلوب منه. والبَوْشِي: الرجُل الفقير الكثيرُ العيالِ. ورجل بَوْشِيٌّ: كثير البَوْشِ؛ قال أَبو ذؤيب: وأَشْعَث بَوْشيّ شَفَيْنا أُحاحَهُ،غَداتَئِذٍ ذي جَرْدَةٍ مُتَماحل وجاء من الناس الهَوْش والبَوْش أَي الكثرة؛ أَي الكثرة؛ عن أَبي زيد. وبَوّشَ القومُ: كثرُوا واختَلطوا. وتركهم هَوْشاً بَوْشاً أَي مختلطين. الفراء: شابَ خانَ، وباشَ خَلَط، وباشَيَبُوشبَوْشاً إِذا صَحِب البَوْشَ، وهم الغَوْغاء. ورجل بَوْشِيّوبُوشِيّ: من خُمّان الناس ودَهْمائِهم؛ وروي بيت أَبي ذؤيب: وأَشعث بُوشِيّ، بالضم، وقد ذكرناه آنفاً. "
البَشنْيِن (المعجم المعجم الوسيط)
البَشنْيِن : نبات مائيُّ من الفصيلة النِّيلُوفَريّة، ينبت عادة في الأنهار والمناقع، وقد يُزرع في الأحواض .
مروية يلبوشة(المعجم الأعشاب)
هذا الإسم لطيني للدواء الذي سماه ديسقوريدوس في الثالثة بلوطي وقد ذكرته في حرف الباء المنقوطة بواحدة من تحتها، ومن الناس من زعم أنه الباذرنجيويه ولم يصب في ذلك.
وأَنشد: لمّا رأَيت الأَزرقَيْنِ أَرَّشا،لا حَسَنَ الوجْه ولا مبيَّش؟
قال: أَزْرقين، ثم، قال: لا حسن. والبِيْشُ، بكسر الباء: نَبْتٌ ببلاد الهند وهو سَمٌّ. وبِيْش وبِيشَة: موضعان؛ قال الشاعر: سَقَى جَدَثاً أَعْراضُ غَمْرةَ دونَه،وبِيْشة وَسْمِيُّ الربِيعِ ووَابِلُه (* قوله «سقى جدثاً إلخ» كذا في الأَصل والصحاح، وفي ياقوت: اعراف بدل اعراض، وببيشة بباءين بدل وبيشة.) فأَما قوله:، قالوا: أَبانُ فبَطْنُ بِيْشَةَ غِيم،فَلَبِيْشُ، قَلْبُك من هواء سَقِيم فأَراد: لَبيشَةُ فَرخَّم في غير النداء اضطراراً. وقال القاسم بن عمر (* قوله «القاسم بن عمر» الذي في الصحاح ابن معن. بِئْشَة وزِئْنَة مهموزان، وهما أَرضان. "
بَوْشُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَوْشُ: الجَماعَةُ المُخْتَلِطَةُ، أو لا يكونُونَ إلاَّ من قَبَائِلَ شَتَّى، أو الكَثْرَةُ من الناسِ، ومنه: بَوْشٌ بائشٌ، وبَنو الأبِ إذا اجْتَمَعُوا. والبوش :طَعَامٌ بِمِصْرَ من حِنْطَةٍ وعَدَسٍ، يُجْمَعُ ويُغْسَلُ في زِنْبِيلٍ، ويُجْعَلُ في جَرَّةٍ، ويُطَيَّنُ، ويُجْعَلُ في التَّنُّورِ. والبوش :ضَجيجُ الأخْلاطِ من الناسِ، وقد بَاشُوا. ـ تَرَكْتُهُم هَوْشاً بَوْشاً: مُخْتَلِطِينَ. ـ يَحْيَى بنُ أسْعَدَ بنِ بَوْشٍالبَوْشِيُّ: محدِّثٌ. ـ بَوْشِيُّ: الفَقِيرُ المُعِيلُ، ومَنْ هو مِن خُمَّان الناسِ ودَهْمائهِمْ. ـ بَاشَ فلاناً: أهْوَى له بشيءٍ. ـ تَبَاوَشَا: تناوَشَا. ـ لا يَنْباشُ: لا يَنْحَاشُ، ولا يَنْقَبِضُ. ـ بَوَّشُواتَبْوِيشاًوتَبَوَّشُوا: اخْتَلَطُوا. ـ بُوشُ: قرية بِمِصْرَ، يُنْسَبُ إليها ثِيَابٌ، وعلِيُّ بنُ إبراهيمَ المحدِّثِ.
بشَّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
بشَّ / بشَّ بـ / بشَّ لـ بَشِشْتُ ، يَبَشّ ، ابْشَشْ / بَشَّ ، بَشاشةً وبَشًّا ، فهو بَشّ وبَشوش وباشّ ، والمفعول مَبشوش به :- • بشَّ وجهُه تهلَّل وأَشْرَق، ظهر أثرُ الفرح والسرور عليه :-وجه باشّ/ بَشوش. • بشَّ بفلانٍ/ بشَّ لفلانٍ: فرح به وسُرَّ ولقيه بوجْهٍ ضاحِك :-بَشّ بالقادم/ للقادم وهَشَّ:- • بشَّ لفلان بخير: أعطاه له.
بوَّشَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
بوَّشَيبوِّش ، تبويشًا ، فهو مبوِّش ، والمفعول مبوَّش :- • بوَّش الخبزَ في المرق بلَّه فيه وفتّته.
باش(المعجم الرائد)
باش - يبوشبوشا 1- باش القوم : كثروا واختلطوا. 2- باش القوم : ضجوا وصاحوا. 3- باش : صحب الحثالة والغوغاء. 4- باش الشيء : خلطه بغيره.
ـ بَيْشٌ: موضع فيه عِدَّةُ مَعادِنَ. ـ بِيشُ وبِيشَةُ: وادٍ بطَرِيقِ اليمامَةِ، مَأْسَدَةٌ، وتُهْمَزُ الثانِيَةُ. ـ بِيشُ: نَباتٌ كالزَّنْجَبِيلِ، رَطْباً ويابِساً، ورُبَّما نَبَتَ فيه سَمٌّ قَتَّالٌ لكلِّ حيوانٍ، وتِرْياقُهُ فَأْرَةُ البِيشِ، وهي فَأْرَةٌ تَتَغَذَّى به، والسُّمَانَى تَتَغَذَّى به أيضاً، ولا تَمُوتُ، ودواءُ المِسْكِ يُقاوِمُهُ. ـ بَيَّشَ اللّهُ وجْهَهُ: بَيَّضهُ، وحَسَّنَهُ.
بشّ وجهه(المعجم عربي عامة)
تهلَّل وأَشْرَق، ظهر أثرُ الفرح والسرور عليه :-وجه باشّ/ بَشوش.
بوّش الخبز في المرق(المعجم عربي عامة)
بلَّه فيه وفتّته.
بوش(المعجم مختار الصحاح)
ب و ش: البَوْشُ بالفتح الجماعة من الناس المختلطين و الأوشابُ جمع مقلوب منه و البَوْشِيُّ الفقير الكثير العيال
انباش(المعجم المعجم الوسيط)
انباش من كذا: انقض ونفر منه.
باش(المعجم المعجم الوسيط)
باش الرجلُ باش ُ بَوْشًا: صَحب الغوغاءَ. و باش القومُ: كثروا واختلَطوا وضجُّوا وصاحوا. و باش الشيءَ: خلطَه بغيره.
بَشَّ(المعجم المعجم الوسيط)
بَشَّ وجهُه بَشَّ َ (كَمَلُ) بَشًّا، وبَشَاشةً: تهلَّل. و بَشَّ فلانٌ بفلان: ضحك إليه ولقِيه لقاءً جميلا. فهو بَشٌّ وبَشَّاشٌ. و بَشَّ له بخير: أعطاه.
بَوَّشُوا(المعجم المعجم الوسيط)
بَوَّشُوا : كثُروا واختلطوا.
تباوشا(المعجم المعجم الوسيط)
تباوشا : تناوشا.
تبَوَّشوا(المعجم المعجم الوسيط)
تبَوَّشوا : بَوَّشُوا.
نَبَشَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
نَبَشَهُنَبَشَهُ ُ نَبْشًا: استثارَهُ ليستخرج ما فيه. يقال: نَبَش الأرضَ، ونَبَشَ القبرَ، ونَبَشَ البئرَ. و نَبَشَهُ المستورَ، وعنهُ: أَبْرَزَهُ. ويقال: نَبَشَ الأسرارَ، وعن الأسرار: أَفشاها، ونَبَشَ الحديثَ، وعن الحديث: فتَّش عنه واستخرجَه.
