وصف و معنى و تعريف كلمة تبخون:


تبخون: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على تاء (ت) و باء (ب) و خاء (خ) و واو (و) و نون (ن) .




معنى و شرح تبخون في معاجم اللغة العربية:



تبخون

جذر [بخن]

  1. بَخ : (حرف/اداة)
    • اسم فعل للمدح والإعجاب والرِّضا بشيء، ويكرّر للمبالغة، وفي حالة الوصل تُكسر الخاءُ وتُنوّن فتقول: بَخٍ بَخٍ بَخْ بَخْ بأعمالك الحسنة،
  2. بخَّ : (فعل)
    • بخَّ بَخَخْتُ ، يَبُخّ ، ابخُخْ / بُخَّ ، بَخًّا ، فهو باخّ ، والمفعول مَبْخوخ
    • بخَّ السَّائلَ رشَّه بخَّ الماءَ على الزّرع،
    • بخّ البستانيّ أشجارهَ بمبيد الحشرات
  3. بَخا : (فعل)
    • بَخا بَخوًا
    • بَخا غَضَبُه: سَكَن وفَتَرَ
  4. أَبْخَى : (فعل)
    • أبْخَى غضبَه: سَكَّنه وفَتَّره


  5. باخَ : (فعل)
    • باخَ باخَ بَوْخًا، وبُئُوخًا، وبَوَخانًا
    • باخَ اللَّحْمُ : تَغَيَّرَ، فَسَدَ
    • باخَ الْمُسافِرُ : تَعِبَ تَعَباً شَديداً
    • باخَ الحَرُّ : هَدَأَ، فَتَرَ
    • باخت النُّكتةُ: كانت تافهة باردة
    • باخ كلامه: فتَر وأصبح مُمِلاًّ
  6. كَخاتَى : (اسم)
    • كَخاتَى : جمع بُخت
  7. أَباخَ : (فعل)
    • أَباخَ النارَ ونحوَها: أَخْمدها
    • وأَباخ عن نفسه من الظَّهيرة: أَقام حتى فتر الحَرّ
,
  1. بَخْضَلُ
    • ـ بَخْضَلُ : الغَليظُ الكَثيرُ اللَّحْمِ .
      ـ تَبَخْضَلَ لَحْمُهُ : غَلُظَ وكَثُرَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. تَبَخْلَصَ
    • ـ تَبَخْلَصَ لَحْمُهُ : غَلُظَ ، وكثُرَ .



    المعجم: القاموس المحيط

  3. بَخْسُ
    • ـ بَخْسُ : النَّقْصُ ، والظُّلْمُ ، بَخَسَهُ ، وَفَقْءُ العين بالإِصْبَعِ وغيرِها ، وأرضٌ تُنْبِتُ من غيرِ سَقْيٍ ، والمَكْسُ .
      ـ ‘‘ تَحْسَبُها حَمْقَاءَ وهي باخِسٌ أو باخِسَةٌ ’‘: يُضْرَبُ لمن يَتَبَالَهُ وفيه دَهاء . قِيلَ : خَلَطَ رجلٌ مالَهُ بمالِ امرأةٍ ، طامعاً فيها ، ظاناً أنها حَمْقاء ، فلم تَرْضَ عندَ المُقاسَمَةِ ، حتى أخذت مالَها ، وشَكَتْهُ حتى افْتَدَى منها بما أرادت ، فعُوتِبَ في ذلك بأنَّكَ تَخْدَعُ امرأةً ، فقال : ‘‘ تَحْسَبُهَا ’‘ المَثَلَ ، أي : وهي ظالمةٌ .
      ـ أباخِسُ : الأصابعُ ، وأُصولُها ، والعَصَبُ .
      ـ بَخَّسَ المُخُّ تَبْخِيساً وتَبَخَّسَ : نَقَصَ ، ولم يَبْقَ إلاَّ في السُّلامَى والعَين .
      ـ تباخَسُوا : تَغابَنُوا .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. بَخَصُ
    • ـ بَخَصُ : لحمُ القَدَمِ ، وفِرْسِنُ البعيرِ ، ولحمُ أُصُولِ الأصابعِ مما يَلِي الراحَةَ ، ولحمٌ يُخالِطُهُ بَياضٌ من فَسادٍ فيه ، ولحمٌ ناتِئٌ فوقَ العَيْنَيْنِ أو تَحْتَهُما كهيئةِ النَّفْخَةِ ، بَخِصَ فهو أبْخَصُ .
      ـ رجلٌ مَبْخُوصُ القدمينِ : قليلُ لحْمِهما ، كأنَّهُ قد نِيلَ منه ، فَعَرِيَ مكانُهُ .
      ـ بَخَصَ عَيْنَهُ : قَلَعَهَا بشَحْمِها .
      ـ بَخِصُ من الضُّروعِ : الكثيرُ اللَّحْمِ والعُروقِ ، وما لا يَخْرُجُ لَبَنُهُ إلاَّ بِشِدَّةٍ .
      ـ تَبَخُّصُ : التَّحْدِيقُ بالنَّظَرِ ، وشُخُوصُ البَصَرِ ، وانْقِلاَبُ الأجْفَانِ .
      ـ بُخِصَتِ الناقةُ فهي مَبْخُوصَةٌ : أصابَها داءٌ في بَخَصِهَا ، فَظَلَعَتْ منه

    المعجم: القاموس المحيط

  5. تَبخْنقَتْ
    • تَبخْنقَتْ : تقنَّعت بالبُخْنُق .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. تَبَخَّلَ
    • تَبَخَّلَ : بَخِل .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. تبخص
    • تبخص - تبخصا
      1 - تبخص : حدق بالنظر . 2 - تبخص : إنقلب جفنه .

    المعجم: الرائد

  8. تبخير
    • إحدى طرق استعمال المبيدات الكيماوية ، حيث تكون المادة الكيماوية محفوظة على شكل سائل تحت ضغط عال وعند الاستعمال يخفف الضغط فيخرج المبيد على شكل غاز .

    المعجم: عربي عامة



  9. تبخير
    • تبخير :-
      1 - مصدر بخَّرَ .
      2 - ( طب ) استعمال الرذاذ أو الغبار أو الغاز لقتل الكائنات المسبِّبة للأمراض ولا سيِّما في الحجرات الملوثة أو على الملابس .
      3 - ( الكيمياء والصيدلة ) تحويل السائل إلى بخار بالغليان .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  10. بخَّرَ
    • بخَّرَ يبخِّر ، تبخيرًا ، فهو مُبخِّر ، والمفعول مُبخَّر :-
      بخَّر السَّائلَ حوَّلَه إلى بُخارٍ بالغليان :- بخَّرت الماءَ بالطّاقَةِ الشَّمْسِيَّة .• بخَّر المكانَ : طَيَّبه بالبَخور .
      بخَّر ثيابَ المريض ونحوَها : طهَّرها ممّا عَلِقَ بها مِن جَراثيم .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. بخل
    • " البُخْل والبَخَل : لغتان وقريء بهما (* قوله « وقريء بهما » يؤخذ من القاموس وشرحه : أَنه قريء باللغات الاربع وهي : البخل والبخل كقفل وعنق والبخل والبخل كنجم وجبل ).
      والبَخْل والبُخول : ضد الكرم ، وقد بَخِلَ يَبْخَل بُخْلاً وبَخَلاً ، فهو باخل : ذو بُخْل ، والجمع بُخَّال ، وبخيل والجميع بُخَلاء .
      ورَجُل بَخَل : وُصِف بالمصدر ؛ عن أَبي العَمَيْثل الأَعرابي ، وكذلك بَخَّال ومُبَخَّل .
      والبَخَّال : الشديد البُخْل ؛ قال رؤبة : فَذَاك بَخَّالٌ أَرُوزُ الأَرْزِ ، وكُرَّزٌ يَمْشِي بَطِينَ الكُرْزِ ورجال باخلون .
      والبَخْلة : بُخْل مَرَّة واحدة .
      وبَخَّله : رماه بالبُخل ونسبه إِلى البُخْل .
      وأَبْخَله : وجده بَخيلاً ؛ ومنه قول عمرو بن مَعْدِ يكرب : يا بني سُلَيْم ، لقد سأَلْناكم فما أَبْخَلناكم ؛ وقال الشاعر : ولا مُعدّ بُخْله عن إِبْخال ويروى أَبخال ، فإِن كان كذلك فهو جمع بُخْل أَو بَخَل لأَنه قد جاءت مصادر مجموعة كالحُلوم والعُقول ، وفسر ابن الأَعرابي وجه جمعه ، قال : معناه بعد بخل منك كثير ؛ وعن ههنا بمعنى بعد كما ، قال : وتُصْبح عن غِبِّ الضَّباب ، كأَنَّما تَرَوَّح قَيْنُ الهَضْبِ عنها بِمصْقَلَه والمَبْخَلة : الشيء الذي يَحْمِلك على البخل .
      وفي حديث النبي ، صفيفيى الله عليه وسلم : الوَلَد مَجْبَنَة مَجْهَلة مَبْخَلة : هو مفْعَلة من البُخل ، ومَظِنّة لأَن يَحْمِل أَبويه على البخل ، ويدعوهما إِليه فَيَبْخَلان بالمال لأَجله .
      ومنه الحديث : إِنكم لتُبَخِّلون وتُجَبِّنون .
      "

    المعجم: لسان العرب

  12. بخنق
    • " الليث : البُخْنُق بُرْقُع يُغَشَّي العُنق والصدر ، والبُرْنُس الصغير يسمى بُخْنَقاً ؛ قال ذو الرمة : عليه من الظَّلْماء جُلٌّ وبُخْنَقُ ابن سيده : البُخْنُق البرقع الصغير .
      والبُخْنُق : خرقة تلبسها المرأَة فتغطي رأْسها ما قبَلَ منه وما دَبَر غير وسَط رأْسها ، وقيل : هي خرقة تَقَنَّع بها وتَخِيطُ طَرَفَيْها تحت حنكها وتَخِيط معها خِرْقة على موضع الجبهة .
      يقال : تَبَخْنَقَت ، وبعضهم يسميه المِحْنك .
      وقال اللحياني : البُخْنُقُ والبُخْنَقُ أَن تُخاط خرقة مع الدِّرع فيصير كأَنه تُرْس فتجعله المرأَة على رأْسها .
      الصحاح في ترجمة بخق : البخنق خرقة تَقَنَّع بها الجارية وتشد طرفيْها تحت حنكها لتُوقِّي الخِمار من الدُّهْن أَو الدهن من الغُبار .
      ابن بري :، قال ابن خالويه البخنق أَصل عنق الجرادة ، وبُخْنق الجَرادة : الجِلْباب الذي على أصل عُنقها ، وجمعه بَخانِقُ ، وبعض بني عُقَيْل يقول بُحْنق .
      والمُبَخْنَق من الخيل : الذي أَخَذت غُرَّتُه لحييه إلى أُصول أُذنيه .
      "


    المعجم: لسان العرب

  13. بخلص
    • " بَخْلَصٌ وبَلْخَصٌ : غليظٌ كثيرُ اللحمِ ، وقد تَبَخْلصَ وتَبَلْخَصَ .
      "

    المعجم: لسان العرب

  14. بخص
    • " البَخْصُ : مصدر بَخَصَ عينَه يَبْخَصُها بَخْصاً أَغارها ؛ قال اللحياني : هذا كلام العرب ، والسين لغة .
      والبَخَصُ : سُقوطُ باطنِ الحجَاجِ على العين .
      والبَخَصة : شَحْمةُ العَيْنِ من أَعلى وأَسفل .
      التهذيب : والبَخَصُ في العَيْن لحمٌ عند الجفن الأَسفل كاللَّخَصِ عند الجَفْن الأَعْلى .
      وفي حديث القُرَظِيِّ في قوله عز وجل : قل هو اللّه أَحد اللّه الصمد ، لو سُكِتَ عنها لتَبَخَّص لها رجالٌ فقالوا : ما صَمَدٌ ؟ البَخَصُ ، بتحريك الخاء : لحمٌ تحت الجفن الأَسفل يظهر عند تَحْدِيق الناظر إِذا أَنكر شيئاً وتعجَّب منه ، يعني لولا أَن البيان اقْتَرَنَ في السُّورة بهذا الاسم لتَحَيَّروا فيه حتى تَنْقَلِب أَبصارُهم . غيره : البَخَصُ لحمٌ ناتئٌ فوق العينين أَو تحتهما كهيئة النَّفْخة ، تقول منه : بَخِص الرجلُ ، بالكسر ، فهو أَبْخَصُ إِذا نَتَأَ ذلك منه .
      وبَخَصْتُ عَيْنَه أَبْخَصُها بَخْصاً إِذا ‏ قَلَعتها مع شَحْمَتِها .
      قال يعقوب : ولا تقل بَخَسْتُ .
      وروى الأَصمعي : بَخَصَ عَيْنَه وبَخَزَها وبَخَسَها ، كله بمعنى فَقَأَها .
      والبَخَصُ ، بالتحريك : لحمُ القَدَمِ ولحمُ فِرْسِن البعير ولحمُ أُصولِ الأَصابعِ مما يَلي الراحةَ ، الواحدةُ بَخَصةٌ .
      قال أَبو زيد : الوَجَى في عظْم الساقين وبَخَصِ الفَراسِنِ ؛ والوَجى قِيل الحَفا .
      وفي صفته ، صلّى اللّه عليه وسلّم : أَنه كان مَبْخُوصَ العَقِبَيْن أَي قليلَ لحمِهِما .
      قال الهروي : وإِن روي بالنون والحاء والضاد ، فهو من النَّحْضِ اللحم .
      يقال : نَحَضْتُ العظْمَ إِذا أَخذتَ عنه لحمَهُ .
      ابن سيده : والبَخَصةُ لحمُ الكفِّ والقدمِ ، وقيل : هي لحمُ باطنِ القدم ، وقيل : هي ما وَليَ الأَرضَ من تحتِ أَصابعِ الرجلين وتحت مناسمِ البعير والنِّعام ، والجمع بَخَصات وبَخَصٌ ؛

      قال : وربما أَصابَ الناقةَ داءٌ في بَخَصِها ، فهي مَبْخوصة تَظْلَعُ من ذلك .
      والبَخَصُ : لحمُ الذراعين .
      وناقة مبْخُوصَة : تَشْتكِي بَخَصَتَها .
      وبَخَصُ اليدِ : لحمُ أُصول الأَصابع مما يلي الراحة .
      والبَخَصةُ : لحمُ أَسفلِ خُفِّ البعير ، والأَظَلُّ : ما تحتَ المناسم .
      المبرّد : البَخَصُ اللحم الذي يَرْكبُ القدم ، قال : وهو قول الأَصمعي ، وقال غيره : هو لحمٌ يُخالطُه بياضٌ من فسادٍ يَحُلّ فيه ؛ ومما يدل على أَنه اللحم خالَطَهُ الفسادُ قولُ أَبي شُراعةَ من بني قيس بن ثعلبة : يا قَدَمَيّ ، ما أَرى لي مَخْلَصا ممّا أَرَاه ، أَو تَعُودا بَخَصَا "

    المعجم: لسان العرب

  15. بخس
    • " البَخْسُ : النَّقْصُ .
      بَخَسَه حَقَّه يَبْخَسُه بَخْساً إِذا نقصه ؛ وامرأَة باخِسٌ وباخِسَةٌ .
      وفي المثل في الرجل تَحْسَبُه مغفلاً وهو ذو نَكْراءَ : تَحسَبُها حمقاءَ وهي باخِسٌ أَو باخِسَةٌ ؛ أَبو العباس : باخِسٌ بمعنى ظالم ، ولا تَبْخَسُوا الناس .
      لا تظلموهم .
      والبَخْسُ من الظلم أَنْ تَبْخَسَ أَخاك حَقَّه فتنقصه كا يَبْخَسُ الكيالُ مكياله فينقصه .
      وقوله عز وجل : فلا يَخافُ بَخْساً ولا رَهَقاً ؛ أَي لا ينقص من ثواب عمله ، ولا رهقاً أَي ظلماً .
      وثَمَنٌ بَخْسٌ : دونَ ما يُحَبُّ .
      وقوله عز وجل : وشَرَوْه بثمن بَخْسٍ ؛ أَي ناقص دون ثمنه .
      والبَخْسُ : الخَسِيسُ الذي بَخَس به البائعُ .
      قال الزجاج : بَخْس أَي ظُلْم لأَن الإِنسان الموجود لا يحل بيعه .
      قال : وقيل بَخْسٌ ناقص ، وأَكثر التفسير على أَن بَخْساً ظلم ، وجاءَ في التفسير أَنه بيع بعشرين درهماً ، وقيل باثنين وعشرين ، أَخذ كل واحد من إِخوته درهمين ، وقيل بأَربعين درهماً ، ويقال للبيع إِذا كان قَصْداً : لا بَخْسَ فيه ولا شطط .
      وفي التهذيب : لا بَخْس ولا شُطُوط .
      وبَخَسَ الميزانً : نَقَصَه .
      وتَباخَسَ القومُ ، تغابنوا .
      وروي عن الأَوزاعي في حديث : أَنه يأْتي على الناس زمانٌ يُستحلُّ فيه الربا بالبيع ، والخمرُ بالنبيذ ، والبَخْسُ بالزكاة ؛ أَراد بالبَخْس ما يأْخذه الولاة باسم العُشْر ، يتأَوّلون فيه أَنه الزكاة والصدقات .
      والبَخْسُ : فَقْءُ العين بالإِصبع وغيرها ، وبَخَسَ عينه يَبْخَسُها بخساً : فقأَها ، لغة في بَخَصَها ، والصاد أَعلى .
      قال ابن السكيت : يقال بَخَصْتُ عينَه ، بالصاد ، ولا تقل بَخَسْتُها إِنما البَخْسُ نقصانُ الحق .
      والبَخْسُ : أَرض تُنْبِتُ بغير سَقْي ، والجمع بُخُوسٌ .
      والبَخْسُ من الزرع : ما لم يُسْقَ بماءٍ عِدٍّ إِنما سقاه ماء السماء ؛ قال أَبو مالك :، قال رجل من كندة يقال له العُذافَة وقد رأَيته :، قالتْ لُبَيْنَى : اشْتَرْ لنا سَويقَا ، وهاتِ بُرَّ البَخْسِ أَو دَقِيقا ، واعْجَلْ بِشَحْمٍ نَتَّخِذْ حُرْذِيقا واشْتَرْ فَعَجِّلْ خادِماً لَبِيقا ، واصْبُغْ ثيابي صِبَغاً تَحْقِيقا ، من جَيِّدِ العُصْفُرِ لا تَشْرِيقا بِزَعْفَرَانٍ ، صِبَغاً رَقيق ؟

      ‏ قال : البَخْسُ الذي يزرع بماء السماء ، تشريقاً أَي صُفِّرَ شيئاً يسيراً .
      والأَباخِسُ : الأَصابعُ .
      قال الكُمَيْتُ : جَمَعْتَ نِزَاراً ، وهي شَتَّى شُعُوبُها ، كما جَمَعَتْ كَفُّ إليها الأَباخِسا وإِنه لشديد الأَباخِسِ ، وهي لحم العَصَب ، وقيل : الأَباخِسُ ما بين الأَصابع وأُصولها .
      والبَخِيسُ من ذي الخُفِّ : اللحم الداخل في خُفِّه .
      والبَخِيسُ : نِياطُ القلب .
      ويقال : بَخَّسَ المُخُّ تَبْخِيساً أَي نقص ولم يبق إِلا في السُّلامَى والعين ، وهو آخر ما يبقى .
      وقال الأُموي : إِذا دخل في السُّلامَى والعين فذهب وهو آخر ما يبقى .
      "

    المعجم: لسان العرب

  16. بخر
    • " البَخَرُ : الرائحة المتغيرة من الفم .
      قال أَبو حنيفة .
      البَخَرُ النَّتْنُ يكون في الفم وغيره .
      بَخِرَ بَخَراً ، وهو أَبْخَرُ وهي بَخْرَاءُ .
      وأَبْخَرهُ الشيءُ : صَيَّرَه أَبْخَرَ .
      وبَخِرَ أَي نَتُنَ من بَخَرِ الفَم الخبيث .
      وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : إِياكم ونَوْمَةَ الغَداةِ فإِنها مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ مَجْعَرَةٌ ؛ وجعله القتيبي من حديث علي ، رضي الله عنه ، قوله مبخرة أَي مَظِنَّةٌ للبَخَرِ ، وهو تغير ريح الفم .
      وفي حديث المغيرة : إِيَّاكَ وكلَّ مَجْفَرَةٍ مَبْخَرَةٍ ، يعني من النساء .
      والبَخْرَاءُ والبَخْرَةُ : عُشْبَةٌ تشبه نباتَ الكُشْنَى ولها حب مثل حبه سوداء ، سميت بذلك لأَنها إِذا أُكِلت أَبْخَرَتِ الفَم ؛ حكاها أَبو حنيفة ، قال : وهي مَرْعًى وتعلِفُها المواشي فتسمنها ومنابتها القِيعانُ .
      والبَخْراءُ : أَرض بالشام لنَتْنِها بعُفونة تُرْبِها .
      وبُخارُ الفَسْوِ : رِيحُه ؛ قال الفرزدق : أَشارِبُ قَهْوَةٍ وحَلِيفُ زِيرٍ ، وصَرَّاءٌ ، لِفَسْوَتِهِ بُخارُ وكلُّ رائحة سطعت من نَتْنٍ أَو غيره : بَخَرٌ وبُخارٌ .
      والبَخْرُ ، مجزوم : فِعْلُ البُخارِ .
      وبُخارُ القِدر : ما ارتفع منها ؛ بَخَرَتْ تَبْخَرُ بَخْراً وبُخاراً ، وكذلك بُخارُ الدُّخان ، وكلُّ دخان يسطع من ماءٍ حار ، فهو بُخار ، وكذلك من النَّدَى .
      وبُخارُ الماء : ما يرتفع منه كالدخان .
      وفي حديث معاوية : أَنه كتب إِلى ملك الروم : لأَجْعَلنَّ القُسْطَنْطِينِيَّةَ البَخْراءَ حُمَمَةً سَوْداءَ ؛ وصفها بذلك لبُخار البحر .
      وتَبَخَّر بالطيب ونحوه : تَدَخَّنَ .
      والبَخُورُ ، بالفتح : ما يتبخر به .
      ويقال : يَخَّرَ علينا من بَخُور العُود أَي طَيَّبَ .
      وبَناتُ بَخْرٍ وبَناتُ مَخْرٍ : سحابٌ يأْتين قبل الصيف منتصبةٌ رِقاقٌ بيضٌ حسانٌ ، وقد ورد بالحاء المهملة أَيضاً فقيل : بنات بحر ، وقد تقدم .
      والمَبْخُورُ : المَخْمُورُ .
      ابن الأَعرابي : الباخِرُ ساقي الزرع ؛ قال أَبو منصور : المعروف الماخِر ، فأَبدَل من الميم باءً ، كقولك سَمَدَ رأْسَه وسَبَدَهُ ، والله أَعلم .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى تبخون في قاموس معاجم اللغة

تاج العروس

البُخْنُكُ بِالضمِّ أَهمَلَه الجوهرِيُّ والصّاغانِي وهي لُغةٌ في البُخْنُق بالقاف وقد ذكَرَه في موضعه

لسان العرب
رجل بَخْنٌ طويلٌ مثل مَخْن قال ابن سيده وأُراه بدلاً ابن بري بَخَنَ فهو باخِنٌ طال قال الشاعر في باخِنٍ منْ نهارِ الصيف مُحْتَدِم التهذيب ويقال للناقة إذا تمدَّدَت للحالب قد ابْخَأَنَّت ويقال للميت أَيضاً ابْخَأَنَّ قال الراجز فترك الهمزة مُرْبَّة بالنَّقْرِ والإبْساسِ ولابْخِنانِ الدَّرِّ والنُّعاسِ يقال قد ابْخأَنَّتْ وابْخانَّت مهموز وغير مهموز


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: