وصف و معنى و تعريف كلمة تبرئ:

• تبرَّأَ من يتبرَّأ ، تَبَرُّؤًا ، فهو مُتبرِّئ ، والمفعول مُتبرَّأ منه
• (مصدر تَبَرَّأَ)
• تبرَّأ من كذا: تخلَّص منه وتخلَّى عنه ،
• تبرَّأ من الأمانة إلى فلان: تخلّص منها وردّها إليه

• بُرَأ : جمع بُرأة

• برَّأَ يبرِّئ ، تَبْرِئةً ، فهو مُبرِّئ ، والمفعول مُبرَّأ
• برَّأ الشَّخصَ من التُّهمة ونحوها: قضى ببراءَتِه منها، رفع عنه الشُّبهة وصحَّح براءَته، نزَّهه وزكّاه برَّأ القاضي المتهمَ من التُّهم المنسوبة له،
• برّأ ذمّته/ ساحته: خلَّصها،

• بَرا بَرْواً
• بَرا البُرَةَ : عَمِلها وصنعها
• بَرا الجملَ وغيرَه: جعل البُرَةَ في أنفه
• بَرا العُودَ أو السهمَ أو القلمَ: نحته وسوَّاه
• بَرا اللهُ الشيءَ: خَلقه

• أبرأَ يُبرئ ، إبْراءً ، فهو مُبرِئ ، والمفعول مُبرَأ
• أبرأ اللهُ المريضَ من عِلَّته شَفاه وعافاه منها ؛ أبرأ اللهُ أيّوبَ عليه السلام ممّا أصابه،
• أبرأ فلانٌ فلاناً من حق له عليه: خلَّصه منه
• إبراءُ للذِّمَّة: إرضاء للضمير
• أَبْرَأَ ذِمَّتَهُ : جَعَلَهُ خَالِصاً مِنَ الدَّيْنِ
• أَبْرَأَهُ مِنَ الدُّيُونِ : جَعَلَهُ بَرِيئاً مِنهَا
• أبرأ فلانٌ: دَخَل في يوم البَراء، وهو أولُ الشَّهر

• تبَرَ يَتبُر ويَتْبِر ، تَبْرًا ، فهو تابر ، والمفعول متبور - للمتعدِّي
• تبَر الظَّالمُ :هلك
• تبَر اللهُ الظَّالمَ: أهلكه

• تبِرَ يَتبَر ، تَبارًا وتَبَرًا ، فهو تَبِر
• تبِر الشَّيءُ/ تبِر الشَّخصُ: تبَر، هلك

• تبَّرَ يتبِّر ، تتبيرًا ، فهو مُتبِّر ، والمفعول مُتبَّر
• تبَّر العدوَّ :أهلكه ودمَّره

• مصدر تبِرَ

• تَبَر : فاعل من تبِرَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تبِرَ

• تَبْر : مصدر تبَرَ

• الذَّهَبُ الخَالِصُ
• التِّبْر : فُتات الذهب أَو الفضة قبل أَن يُصاغا

• تَأَبَّر : مطاوع أَبَّره
• تَأَبَّر صِغارُ النخل: كَبِرت وتَهَيَّأَت للإبار

• تَبَارأ الشريكان: تفاصَلا وافْتَرقا

• مُتبَّر : اسم المفعول من تبَّرَ

• مُتبِّر : فاعل من تبَّرَ

• تابر : فاعل من تبَرَ

• تَبَرُّؤ : مصدر تبرَّأَ

• مُتباري : فاعل من تبارى

• تَخَلَّى عَنْهُ وَقَطَعَ الصِّلَةَ بِهِ. مَنْ ذَا الَّذِي يَتَبَرَّأُ مِنِ ابْنِهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ الأَصْدِقَاءُ.

• أهلكه ودمَّره '' {وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا} ''.

• تَخَلَّصَ مِنْهَا. تَبَرَّأَ مِنَ التُّهْمَةِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ.

• أعلن براءته منها، تنصَّل منها ''تبرّأ مما نسب إليه من خيانة وطنه''.

• التَّخَلُّصُ.

• "التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وقيل: هو من الذهب والفضة وجميع جواهر الأَرض من النحاس والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وغير ذلك مما استخرج من المعدن قبل أَن يصاغ ويستعمل؛ وقيل: هو الذهب المكسور؛ قال الشاعر: كُلُّ قَوْمٍ صِيغةٌ من تِبْرِهِمْ،وبَنُو عَبْدِ مَنَافٍ مِنْ ذَهَبْ ابن الأَعرابي: التِّبْرُ الفُتاتُ من الذهب والفضة قبل أَن يصاغا فإِذا صيغا فهما ذهب وفضة.
  الجوهري: التِّبْرُ ما كان من الذهب غير مضروب فإِذا ضرب دنانير فهو عين، قال: ولا يقال تِبْرٌ إِلا للذهب وبعضهم يقوله للفضة أَيضاً.
  وفي الحديث: الذهب بالذهب تِبْرِها وعَيْنِها، والفضة بالفضة تبرها وعينها.
  قال: وقد يطلق التبر على غير الذهب والفضة من المعدنيات كالنحاس والحديد والرَّصاص، وأَكثر اختصاصه بالذهب، ومنهم من يجعله في الذهب أَصلاً وفي غيره فرعاً ومجازاً.
  قال ابن جني: لا يقال له تبر حتى يكون في تراب معدنه أَو مكسوراً؛ قال الزجاج: ومنه قيل لمكسر الزجاج تبر.
  والتَّبَارُ: الهلاك.
  وتَبَّرَه تَتْبِيراً أَي كَسَّرَه وأَهلكه.
  وهؤلاء مُتَبَّرٌ ما هم فيه أَي مُكَسَّرٌ مُهْلَكٌ.
  وفي حديث عليٍّ، كرّم الله وجهه: عَجْزٌ حاضر ورَأْيٌ مُتَبَّر، أَي مهلَك.
  وتَبَّرَهُ هو: كسره وأَذهبه.
  وفي التنزيل العزيز: ولا تزد الظالمين إِلا تَبَاراً؛ قال الزجاج: معناه إِلاَّ هلاكاً، ولذلك سمي كل مُكَسَّرٍ تِبْراً.
  وقال في قوله عز وجل: وكُلاًّ تَبَّرْنا تَتْبِيراً، قال: التتبير التدمير؛ وكل شيء كسرته وفتتته، فقد تَبَّرْتَهُ، ويقال: تَبِرَ (* قوله «تبر» من باب ضرب على ما في القاموس ومن بابي تعب وقتل كما في المصباح).
  الشيءُ يَتْبَرُ تَباراً.
  ابن الأَعرابي: المتبور الهالك، والمبتور الناقص.
  قال: والتَّبْراءُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ من النُّوق.
  وما أَصبتُ منه تَبْرِيراً أَي شيئاً، لا يستعمل إِلا في النفي، مثل به سيبويه وفسره السيرافي.
  الجوهري: ويقال في رأْسه تِبْرِيَةٌ؛ قال أَبو عبيدة: لغة في الهِبْرِيَةِ وهي التي تكون في أُصول الشعر مثل النُّخَالَةِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• تبرَّأَ من يتبرَّأ ، تَبَرُّؤًا ، فهو مُتبرِّئ ، والمفعول مُتبرَّأ منه :-
  • تبرَّأ من التُّهمة ونحوها أعلن براءته منها، تنصَّل منها :-تبرّأ مما نسب إليه من خيانة وطنه.
  • تبرَّأ من الشَّخصِ: تخلّص منه وتخلَّى عنه وقطع صلته به :-تبرَّأ من أصدقاء السّوء/ ماضيه/ الدَّيْن/ التُّهمة، - {وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا} :-
  • تبرَّأ من دمِه: تخلّى عن حمايته.
  • تبرَّأ من الأمانة إلى فلان: تخلّص منها وردّها إليه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تبَّرَ يتبِّر ، تتبيرًا ، فهو مُتبِّر ، والمفعول مُتبَّر :-
  • تبَّر العدوَّ أهلكه ودمَّره :- {وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تبَرَ يَتبُر ويَتْبِر ، تَبْرًا ، فهو تابر ، والمفعول متبور (للمتعدِّي) :-
  • تبَر الظَّالمُ هلك.
  • تبَر اللهُ الظَّالمَ: أهلكه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تبِرَ يَتبَر ، تَبارًا وتَبَرًا ، فهو تَبِر :-
  • تبِر الشَّيءُ/ تبِر الشَّخصُ تبَر، هلك :- {وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إلاَّ تَبَارًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ تِبْرُ: الذَّهَبُ، والفِضَّةُ، أو فُتاتُهُما قبلَ أنْ يُصاغَا، فإذا صِيغا فَهُما ذَهَبٌ وفِضَّةٌ، أو ما اسْتُخْرِجَ من المَعْدِنِ قَبْلَ أن يُصاغَ، ومُكسَّرُ الزُّجاجِ، وكُلُّ جَوْهَرٍ يُسْتَعْمَلُ من النُّحاسِ والصُّفْرِ،
  ـ تِبْرُ: الكسرُ، والإِهْلاكُ، كالتَّتبيرِ فيهما، والفِعْلُ: تَبَرَ.
  ـ تَبَارٌ: الهَلاكُ.
  ـ تَبْراءُ: الناقَةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ.
  ـ مَتْبُورُ: الهالِكُ.
  ـ ما أصَبْتُ منه تَبْريراً: شيئاً.
  ـ تِبْرِيَةُ: كالنُّخالَةِ تكونُ في أُصولِ الشَّعرِ.
  ـ تَبِرَ: هَلَكَ.
  ـ أتْبَرَ عن الأَمْرِ: انتهى.

المعجم: القاموس المحيط

• [ب ر أ]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَبَرَّأْتُ، أَتَبَرَّأُ، تَبَرَّأْ، مصدر تَبَرُّؤٌ.
  1. :-تَبَرَّأَ مِنْهُ :- : تَخَلَّى عَنْهُ وَقَطَعَ الصِّلَةَ بِهِ. :-مَنْ ذَا الَّذِي يَتَبَرَّأُ مِنِ ابْنِهِ :- :-تَبَرَّأَ مِنْهُ الأَصْدِقَاءُ.
  2. :-تَبَرَّأَ مِنْ ذُنُوبِهِ :- : تَخَلَّصَ مِنْهَا. :-تَبَرَّأَ مِنَ التُّهْمَةِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ.

المعجم: الغني

• تابور - ج، توابير
  1- تابور : جماعة من الجند. 2- تابور : صف. 3- تابور : «التابور الخامس» : أنصار البلد وجواسيسه المتسترون في البلد العدو.

المعجم: الرائد

• تَبَرَ الشيءُ تَبَرَ ُ تَبْرًا: هلك.
  و تَبَرَ الشيءَ: أَهلكه: و تَبَرَ كسره.

المعجم: المعجم الوسيط

• ت ب ر: التِّبرُ ما كان من الذهب غير مضروب فإذا ضرب دنانير فهو عين ولا يقال تبر إلا للذهب وبعضهم يقوله للفضة أيضا و التَّبَارُ بالفتح الهلاك و تَبَّرَهُ تَتْبيراً كسّره وأهلكه وهؤلاء مُتَبَّرٌ ما هم فيه أي مكسر مهلك

المعجم: مختار الصحاح

• تبر - يتبر ، تبرا وتبارا
  1-هلك

المعجم: الرائد

• تبر - تتبيرا
  1- تبر : هلك. 2- تبره : أهلكه. 3- تبر الشيء : كسره.

المعجم: الرائد

• تَبِرَ تَبِرَ َ تَبَرًا، وتَبارًا: هلك.

المعجم: المعجم الوسيط

• أتبر - إتبارا
  1-عن الأمر : تأخر وامتنع.

المعجم: الرائد

• تبارأ - تبارؤا
  1-تبارأ الشريكان : افترقا، انفصل كل منه ما عن الآخر

المعجم: الرائد

• تبر
  1- تبر : ذهب. 2- تبر : فتات الذهب أو الفضة قبل أن يصاغا أو يضربا.

المعجم: الرائد

• تبرأ - تبرؤا
  1-التبرأ من التهمة أو نحوها : تخلص منها

المعجم: الرائد

• أهلكه ودمَّره :- {وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا}.

المعجم: عربي عامة

• التِّبْر : فُتات الذهب أَو الفضة قبل أَن يُصاغا.

المعجم: المعجم الوسيط

• تبرَّأ من كذا: تخلَّص منه وتخلَّى عنه.
  وفي التنزيل: البقرة آية 166إذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَأَبَّر : مطاوع أَبَّره.
  و تَأَبَّر صِغارُ النخل: كَبِرت وتَهَيَّأَت للإبار.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب ر أ]. (مصدر تَبَرَّأَ).
  1. :-كَادَ غَضَبُهُ أَنْ يَدْفَعُهُ لِلتَّبَرُّؤِ مِنِ ابْنِهِ :- : التَّخَلِّي عَنْهُ وَقَطْعُ الصِّلَةِ بِهِ.
  2. :-التَّبَرُّؤُ مِنَ الذَّنْبِ أَوِ التُّهْمَةِ :- : التَّخَلُّصُ...

المعجم: الغني

• تَبَر :-
  مصدر تبِرَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَبِر :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تبِرَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَبْر :-
  مصدر تبَرَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة