وصف و معنى و تعريف كلمة تبصين:

• وَبَصَ ِ(يَبِصُ) وَبْصًا، ووبِيصًا، وبِصَةً
• وَبَصَ البَرقُ ونحوُه: لَمَعَ وبَرَق
• وَبَصَ الجروُ: فتح إِحدى عينيه
• وَبَصَت الأَرضُ: كثُرَ نبتُها
• وَبَصَت الأَرضُ: ظهر أَولُ ما ينبُتُ منها
• وَبَصَت النارُ وبيصًا: أَضاءَت

• وَبِصَ (يَوْبَص) وَبَصًا فهو وبِصٌ، وهي وبصةٌ
• وَبِصَ الفرسُ وغيره: نَشِط

• بَصَا بَصْوًا
• بَصَا: بالغ في استقصاء ما عند غريمه
• بَصَا الحيوانَ بَصْوًا، وبِصاء: استقصى خِصاءَه

• أَبَص أَبَص أبْصًا فهو آبص وأَبُوص
• أَرِنَ ونَشِطَ،

• باصَ باصَ بَوْصَاً
• باصَ فلان: هرب واستتر
• باصَ في السير: ألَحَّ وجَدَّ
• باصَ فلاناً ونحوه: سبقه وفاته
• باصَ :استعجله في أمر ولم يمهله ليتروَّى فيه
• باصَ : بَعُدَ وشَقّ الوصَولُ إِليه

• أبْوَاص : جمع بَوص

• بصَّ بـ / بصَّ في / بصَّ لـ بَصَصْتُ ، يَبِصّ ، ابْصِصْ / بِصَّ ، بَصًّا وبصيصًا ، فهو باصّ ، والمفعول مبصوص به
• بصَّ الشَّخصُ بعينه: نَظَر بتَحْديق وتدقيق بصّ بعينه مستطلعًا حقيقة ما تراءى له
• بَصَّت العينُ: نظرت بتحديق
• بصَّ لفلان: حدجه ببصره
• بصَّ في الشَّيء: نظر فيه، وأخذ يدرسه
• بَصَّ الماءُ: رَشَح

• بَوَّصَ : صَفا لونه
• بَوَّصَ الفرسُ: سبق في الحَلْبَة

• اسْتَباصه : سبقه

• مصدر بصَّ بـ/ بصَّ في/ بصَّ لـ

• ـ بَصَّ يَبِصُّ بَصيصاً: بَرَقَ، وَلَمَعَ،
  ـ بَصَّ لِي بِيَسيرٍ: أعْطانِي،
  ـ بَصَّ الماءُ: رَشَحَ، كأبَصَّ.
  ـ بصَّاصَةُ: العينُ، لأنَّهَا تَبِصُّ.
  ـ بَصِيصُ: الرّعدَةُ.
  ـ حَصِيصُهُمْ وبَصِيصُهُمْ كذا: عَدَدُهُمْ.
  ـ قَرَبٌ بَصْبَاصٌ: جادٌّ.
  ـ بَعِيرٌ بَصْبَاصٌ: ضامِرٌ.
  ـ بَصْبَاصُ: اللبنُ،
  ـ بَصْبَاصُ من الماءِ: القليلُ،
  ـ بَصْبَاصُ من الكَلَأِ: ما يَبقى على عُودٍ كأنَّهُ أذْنَابُ اليَرابِيعِ، والخُبْزُ.
  ـ كُمَيْتٌ بُصَابِصٌ: تَعْلُوهُ شُقْرَةٌ.
  ـ بَصْبَصَتِ الأرضُ: ظَهَرَ منها أوَّلُ ما يَظْهَرُ، كبَصَّصَتْ وأبَصَّتْ،
  ـ بَصْبَصَتِ الإِبِلُ قَرَبَها: سارَتْ فأسْرَعَتْ،
  ـ بَصْبَصَ الكَلْبُ: حَرَّكَ ذَنَبَهُ،
  ـ بَصْبَصَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، كبَصَّصَ.
  ـ تَبَصَّصَ الشيءُ: تَبَلَّقَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَبَصَ البَرْقُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً : لَمَعَ ، وبَرَقَ ،
  ـ وَبَصَ الجِرْوُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ ،
  ـ وَبَصَتِ الأرضُ : كثُرَ نَبْتُها ، كأَوْبَصَتْ .
  ـ وَبَّاصُ : البَرَّاقُ اللَّوْنِ ، والقَمَرُ .
  ـ وابِصٌ : عَلَمٌ .
  ـ وابِصَةُ : النارُ ، كالوَبيصةِ .
  ـ وَابِصةُ : موضع ،
  ـ وَابِصةٌ ابنُ سَعيدٍ : صَحابِيٌّ .
  ـ إنه لَوابِصةُ سَمْعٍ : يَثِقُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ .
  ـ وَبْصانُ ووُبْصانٌ : شَهْرُ رَبيعٍ الآخرِ .
  ـ وَبَصُ : النَّشاطُ .
  ـ فَرَسٌ وَبِصٌ : نَشيطٌ .
  ـ أوْبَصَتْ نارِي : ظَهَرَ لَهَبُها .
  ـ وَبَّصَ لي بِيَسيرٍ تَوْبيصاً : أعْطانِيهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• وبص - يبص ، وبصا ووبيصا وبصة
  1 - وبص الشيء : لمع ، تألق ، برق « وبص البرق ». 2 - وبص الجرو : فتح عينيه . 3 - وبصت الأرض : كثر نباتها .

المعجم: الرائد

• الوَبْصَةُ : الجمرةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وباص
  1 - وباص براق اللون . 2 - وباص : قمر . 3 - وباص : « سحاب وباص » : شديد لمعان البرق وتألقه .

المعجم: الرائد

• وبيصة
  1 - نار

المعجم: الرائد

• الوَبِيصَةُ : النارُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَبَّاصُ : وصفٌ للمبالغة .
  وفي حديث الحَسَن : حديث شريف لا تلقى المؤمنَ إِلاَّ شاحبًا ، ولا تلقى المنافقَ إلا وبَّاصًا //: أي برَّاقًا مزهوًّا .
  و الوَبَّاصُ القمرُ .
  و الوَبَّاصُ البَرَّاقُ اللَّون .

المعجم: المعجم الوسيط

• أوْبَصَتِ الأَرضُ : وَبَصَتْ .
  و أوْبَصَتِ النارُ : ظهر لهبُها .
  و أوْبَصَتِ فلانٌ نارَه : ذكَّاها .

المعجم: المعجم الوسيط

• أوبص - إيباصا
  1 - أوبصت الأرض : كثر نباتها . 2 - أوبصت الأرض : ظهر أول ما ينبت منها . 3 - أوبصت النار : أضاءت ، ظهر لهبها .

المعجم: الرائد

• وَبَصَ البَرقُ ونحوُه وَبَصَ ِ ( يَبِصُ ) وَبْصًا ، ووبِيصًا ، وبِصَةً : لَمَعَ وبَرَق .
  ويقال : وَبَصَ القمرُ .
  و وَبَصَ الجروُ : فتح إِحدى عينيه .
  و وَبَصَ الأَرضُ : كثُرَ نبتُها .
  و وَبَصَ ظهر أَولُ ما ينبُتُ منها .
  و وَبَصَ النارُ وبيصًا : أَضاءَت .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَبِصَ الفرسُ وغيره وَبِصَ َ ( يَوْبَص ) وَبَصًا : نَشِط .
  فهو وبِصٌ ، وهي وبصةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَبَّصَ فلانٌ لفلان بشيء : أَعطاه إيِّاه .
  و وَبَّصَ الجروُ : فتَّح عينيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• وبص
  1 - نشيط

المعجم: الرائد

• وبص - يوبص ، وبصا
  1 - نشط

المعجم: الرائد

• " الوبِيصُ : البَرِيقُ ؛ وبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً وبِصَةً : بَرَقَ ولمَع ، ووبَصَ البرقُ وغيره ؛
  
  وأَنشد ابن بري لامرئ القيس : إِذا شَبّ للْمَرْوِ الصِّغارِ وَبِيصُ وفي حديث أَخْذِ العهد على الذُّريّة : وأَعْجَبَ آدمَ وَبِيصُ ما بين عَيْنَيْ داود ، عليهما السلام ؛ الوبِيصُ : البَريقُ ، ورجل وَبّاصٌ : برّاق اللون ؛ ومنه الحديث : رأَيت وَبِيصَ الطيِّبِ في مَفارِقِ رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو مُحْرِمٌ أَي بَرِيقَه ؛ ومنه حديث الحسن : لا تَلْقَى المؤمن إِلا شاحِباً ولا تَلْقَى المُنافِقَ إِلا وَبّاصاً أَي برّاقاً .
  ويقال : أَبْيَضُ وابِصٌ ووَبّاصٌ ؛ قال أَبو النجم : عن هامةٍ كالحَجَرِ الوَبّاصِ وقال أَبو العزيب النصري : أَما تَرَيْنِي اليومَ نِضْواً خالصا ، أَسْوَدَ حُلْبوباً ، وكنتُ وَابِصَا ؟ أَبو حنيفة : وبَصَتِ النارُ وَبِيصاً أَضاءتْ .
  والوابِصةُ : البَرْقةُ .
  وعارض وَبّاصٌ : شديدُ وَبِيصِ البَرْق .
  وكل بَرّاقٍ وَبَّاصٌ ووابصٌ .
  وما في النار وَبْصةٌ ووابِصةٌ أَي جمرة .
  وأَوْبَصَت نارِي : أَضاءت ، زاد ‏ ‏ .
  غيره : ‏ وذلك أَول ما يظهر لَهَبُها .
  وأَوْبَصَت النارُ عند القَدْح إِذا ظهرت .
  ابن الأَعرابي : الوَبِيصةُ والوابِصةُ النار .
  وأَوْبَصت الأَرضُ : أَول ما يظهرمن نباتها .
  ووَبَّصَ الجِرْوُ تَوْبِيصاً إِذا فتح عينيه .
  ورجل وابِصةُ السَّمْع : يعتمد على ما يقال له ، وهو الذي يُسَمَّى الأُذُنَ ، وأَنَّث على معنى الأُذُن ، وقد تكون الهاء للمبالغة .
  ويقال : إِن فلاناً لوَابِصةُ سَمْعٍ إِذا كان يَثِق بكل ما يسمعه ، وقيل : هو إِذا كان يسمع كلاماً فيعتمد عليه ويظنُّه ولمَّا يَكُنْ على ثِقَة ، يقال : وابِصةُ سَمع بفلان ووابِصةُ سَمع بهذا الأَمر ؛ ابن الأَعرابي : هو القَمَرُ (* قوله « وبصان شهر ربيع الآخر » هو بفتح الواو وضمها مع سكون الباء فيهما .)؛
  
  قال : وسِيّانِ وَبْصانٌ ، إِذا ما عَدَدْته ، وبُرْكٌ لَعَمْري في الحِسَاب سَواءُ
  
  وجمعه وَبْصاناتٌ .
  ووابِصٌ ووابِصةُ : اسمان .
  والوَابِصةُ : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " بَصّ القومُ بَصِيصاً : صَوَّتَ .
  والبَصِيصُ : البَريقُ .
  وبَصّ الشيءُ يَبِصّ بَصّاً وبَصيصاً : بَرَقَ وتلأْلأَ ولَمَع ؛
  
  قال : يَبِصُّ منها لِيطُها الدُّلامِصُ ، كدُرّةِ البَحْرِ زَهاها الغائِصُ وفي حديث كعب : تُمْسَكُ النارُ يوم القيامة حتى تَبِصّ كأَنها مَتْنُ إِهالةٍ أَي تَبْرق ويَتَلأْلأُ ضَوْءُها .
  والبَصّاصةُ : العَينُ في بعض اللغات ، صفة غالبة .
  وبَصَّص الشجرُ : تَفَتَّحَ للإِيراقِ ، يقال : أَبَصَّت الأَرضُ إِبْصاصاً وأَوْبَصَت إِيباصاً أَوّل ما يظهر نبتُها .
  ويقال : بَصَّصَت البَراعِيمُ إَذا تفَتَّحت أَكِمّةُ الرياضِ .
  وبَصْبَصَ بسَيفِه : لَوَّحَ .
  وبَصَّ الشيءُ يَبِصّ بَصّاً وبَصِيصاً : أَضاءَ .
  وبَصَّصَ الجِرْوُ تَبْصِيصاً : فتَحَ عَيْنَيه ، وبَصْبَصَ لغةٌ .
  وحكى ابن بري عن أَبي عَليٍّ القالي ، قال : الذي يَرْوِيه البصريون يَصَّصَ ، بالياء المثناة ، لأَن الياء قد تبدل منها الجيم لقربها في المخرج ولا يمتنع أَن يكون بَصَّصَ من البَصِيصِ وهو البَريق لأَنه إِذا فَتَح عينيه فَعَل ذلك .
  والبَصِيصُ : لَمَعانُ حَبِّ الرُّمّانة .
  وأَفْلَتَ وله بَصِيصٌ : وهي الرِّعْدةُ والالتواءُ من الجَهْد .
  وبَصْبَصَ الكلبُ وتَبَصْبَصَ : حَرَّكَ ذنَبَه .
  والبَصْبَصةُ : تحريكُ الكلب ذنَبه طمعاً أَو خوْفاً ، والإِبِل تفعل ذلك إِذا حُدي بها ؛ قال رؤبة يصف الوحش : بَصْبَصْن بالأَذْنابِ مِنْ لَوْحٍ وَبَقْ والتَّبَصْبُصُ : التملّق ؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَبي داودٍ : ولقد ذَعَرْتُ بَناتِ عَمِّ المُرْشِفاتِ لها بَصابِصْ وفي حديث دانِيال ، عليه السلام ، حين أُلْقِيَ في الجُبّ : وأُلْقِي عليه السباعُ فجَعَلْنَ يَلْحَسْنَه ويُبَصْبِصْنَ إِليه ؛ يقال : بَصْبَصَ الكلبُ بذَنَبِه إِذا حرَّكه وإِنما يَفْعل ذلك من طمع أَو خوف .
  ابن سيده : وبَصْبَصَ الكلبُ بذَنَبِه ضرَبَ به ، وقيل : حرّكه ؛ وقول الشاعر : ويَدُلّ ضَيْفي ، في الظَّلامِ ، على القِرى ، إِشْراقُ ناري ، وارْتِياحُ كِلابي حتى إِذا أَبْصَرْنه وعَلِمْنَه ، حَيّيْنَه بِبَصابِصِ الأَذْنابِ يجوز أَن يكون جمع بَصْبَصةٍ كأَن كلَّ كلبٍ منها له بَصْبَصَةٌ وهو كذلك ؛ قال : ويجوز أَن يكون جمع مُبَصْبِص ، وكذلك الإِبلُ إِذا حُدِي بها .
  والبَصْبَصةُ : تحريكُ الظِّباء أَذْنابها .
  الأَصمعي : من أَمثالهم في فِرارِ الجَبانِ وخُضوعِه : بَصْبَصْنَ إِذ حُدِينَ بالأَذْنابِ ؛ قال : ومثله قولهم : دَرْدَبَ لمَّا عَضّه الثِّقافُ أَي ذَلّ وخَضَع .
  وقَرَبٌ بَصْباصٌ : شديدٌ لا اضطرابَ فيه ولا فُتُورَ ، وفي التهذيب : إِذا كان السيرُ مُتْعِباً .
  وقد بَصْبَصَت الإِبلُ : قَرَبَها إِذا سارت فأَسْرَعَتْ ؛ قال الشاعر : وبَصْبَصْنَ بينَ أَداني الغَضا ، وبَيْنَ غُداتةَ شَأْواً بَطِينا أَي سِرْنَ سيراً سريعاً ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : أَرى كُلَّ ريحٍ سوف تَسْكُنُ مُرّةً ، وكلَّ سماءٍ ذاتَ دَرٍّ ستُقْلِعُ فإِنَّكَ ، والأَضيافَ في بُرْدةٍ معاً ، إِذا ما تَبِصُّ الشمسُ ساعةَ تَنْزِعُ لِحافي لحافُ الضَّيْفِ ، والبَيتُ بيتُه ، ولم يُلْهِني عنه غَزالٌ مُقَنَّعُ (* هذا البيت والذي بعده رُويا لعروة بن الورد .) أُحَدِّثهُ أَن الحديثَ من القِرى ، وتَعْلَمُ نفْسي أَنَّه سوف يَهْجَع أَي يَشْبَع فيَنامُ .
  وتنزع أَي تجري إِلى المغرِب .
  وسيرٌ بَصْباصٌ كذلك ؛ وقول أُمية بن أَبي عائذ الهذلي : إِدْلاج ليلٍ قامِسٍ بوَطيسةٍ ، ووِصال يوم واصِبٍ بَصْباصِ أَراد : شديدٍ بِحرِّه ودَوَمانه .
  وخِمْسٌ بَصْباصٌ : بعيدٌ جادٌّ مُتْعِب لا فُتورَ في سيره .
  والبَصْباصُ من الطَّريفة : الذي يبقى على عُودٍ كأَنه أَذْنابُ اليَرابيع .
  وماءٌ بَصْباصٌ أَي قليلٌ ؛ قال أَبو النجم : ليس يَسِيل الجَدْوَلُ البَصْباصُ "

المعجم: لسان العرب