وصف و معنى و تعريف كلمة تبعرن:

• بَعَرَ، يَبْعَرُ، مصدر بَعْر
• بَعَرَتِ الماشِيَةُ : أَلْقَتْ بَعَرَها
• بَعَرَ الشيءَ: رَمَاه بالبَعْر

• أَبْعَرَ الأمعاءَ: استَخْرج ما فيها

• الجمع : أبْعار ، مفرد بَعْرَة
• البَعْرُ : رَجِيع ذوات الخُفّ وذوات الظِّلف إِلاَّ البقرَ الأهليّ

• بَعْر : مصدر بَعَرَ

• الجمع : أباعِرُ و أباعيرُ و أَبْعِرَة و بُعْران
• (الحيوان) ما صلَح للركوب والحَمْل من الجِمال، وذلك إذا استكمل أربع سنوات، يُطلَق على الجمل والنَّاقة
• ويقال للجمل والناقة: بَعِير
• ما له شاةٌ ولا بعير: فقير، لا يملك شيئًا

• باعَرَ مُباعَرةً، وبِعارًا
• باعَرَتِ الدابّةُ حالِبَها : ألقتْ عليه بَعْرها

• أباعِرُ : جمع بَعير

• أبْعار : جمع بَعَر

• أَبْعار : جمع بَعْرَةُ

• أباعيرُ : جمع بَعير

• بِعار : مصدر باعَرَ

• مَبَاعِرُ : جمع مِبْعَرُ

• المِبْعَرُ: مكانُ خروج البَعْر من الأمعاءِ

• أَبْعِرَة : جمع بَعير

• البُعارُ : النَّبْقُ الكبار

• المِبْعَرة : مِبْعَر؛ مكان خروج البَعْر من الأمعاء

• مُباعَرة : مصدر باعَرَ

• بُعْران : جمع بَعير

• أبْعار :جمع بَعَر

• رَمَاه بالبَعْر.

• أَلْقَتْ بَعَرَها.

• قَوِيٌّ شَدِيدٌ.

• فقير، لا يملك شيئًا.

• القتب ، وهو ما يوضع على ظهر البعير ليركب عليه كالسرج ونحوه.

• ما بين السَّنام والعُنق، وهو الذي يُلْقَى عليه خِطامُ البعير إذا أُرسل ليرعى حيث شاءَ.

• "البَعيرُ: الجَمَل البازِلُ، وقيل: الجَذَعُ، وقد يكون للأُنثى،حكي عن بعض العرب: شربت من لبن بَعيري وصَرَعَتْني بَعيري أَي ناقتي، والجمع أَبْعِرَةٌ في الجمع الأَقل، وأَباعِرُ وأَباعيرُ وبُعْرانٌ وبِعْرانٌ.
  قال ابن بري: أَباعِرُ جمع أَبْعِرةٍ، وأَبْعِرَةٌ جمع بَعير، وأَباعِرُ جمع الجمع، وليس جمعاً لبعير، وشاهد الأَباعر قول يزيد بن الصِّقّيل العُقَيْلي أَحد اللصوص المشهورة بالبادية وكان قد تاب: أَلا قُلْ لرُعْيانِ الأَباعِرِ: أَهْمِلوا،فَقَدْ تابَ عَمّا تَعْلَمونَ يَزيدُ وإِنَّ امْرَأً يَنْجو من النار، بَعْدَما تَزَوَّدَ منْ أَعْمالِها، لسَعيد؟
  
  ‏قال: وهذا البيت كثيراً ما يتمثل به الناس ولا يعرفون قائله، وكان سبب توبة يزيد هذا أَن عثمان بن عفان وَجَّه إِلى الشام جيشاً غازياً، وكان يزيد هذا في بعض بوادي الحجاز يسرق الشاة والبعير وإِذا طُلب لم يوجد، فلما أَبصر الجيش متوجهاً إِلى الغزو أَخلص التوبة وسار معهم.
  قال الجوهري: والبعير من الإِبل بمنزلة الإِنسان من الناس، يقال للجمل بَعيرٌ وللناقة بَعيرٌ.
  قال: وإنما يقال له بعير إِذا أَجذع.
  يقال: رأَيت بعيراً من بعيد،ولا يبالي ذكراً كان أَو أُنثى.
  وبنو تميم يقولون بِعير، بكسر الباء،وشِعير، وسائر العرب يقولون بَعير، وهو أَفصح اللغتين؛ وقول خالد ابن زهير الهذلي: فإِن كنتَ تَبْغِي للظُّلامَةِ مَرْكَباً ذَلُولاً، فإِني ليسَ عِنْدِي بَعِيرُها يقول: إِن كنت تريد أَن أَكون لك راحلة تركبني بالظلم لم أُقرّ لك بذلك ولم أَحتمله لك كاحتمال البعير ما حُمّلَ.
  وبَعِرَ الجَمَلُ بَعَراً: صار بعيراً.
  قال ابن بري: وفي البعير سؤال جرى في مجلس سيف الدولة ابن حمدان، وكان السائل ابن خالويه والمسؤُول المتنبي، قال ابن خالويه: والبعير أَيضاً الحمار وهو حرف نادر أَلقيته على المتنبي بين يدي سيف الدولة، وكانت فيه خُنْزُوانَةٌ وعُنْجُهِيَّة، فاضطرب فقلت: المراد بالبعير في قوله تعالى: ولمن جاء به حِمْلُ بَعير، الحمارُ فكسرت من عزته، وهو أَن البعير في القرآن الحمار، وذلك أَن يعقوب وأخوة يوسف، عليهم الصلاة والسلام،كانوا بأرض كنعان وليس هناك إِبل وإنما كانوا يمتارون على الحمير.
  قال الله تعالى: ولمن جاء به حمل بعير، أَي حمل حمار، وكذلك ذكره مقاتل بن سليمان في تفسيره.
  وفي زبور داود: أَن البعير كل ما يحمل، ويقال لكل ما يحمل بالعبرانية بعير، وفي حديث جابر: استغفر لي رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم،ليلة البعير خمساً وعشرين مرة؛ هي الليلة التي اشترى فيها رسولُ الله،صلى الله عليه وسلم، من جابر جمله وهو في السفر.
  وحديث الجمل مشهور.
  والبَعْرَة: واحدة البَعْرِ.
  والبَعْرُ والبَعَرُ: رجيع الخُف والظِّلف من الإِبل والشاء وبقر الوحش والظباء إلاّ البقر الأَهلية فإنها تَخْثي وهو خَثْيُها، والجمع أَبْعَارٌ، والأَرنب تَبْعَرُ أَيضاً، وقد بَعَرَتِ الشاةُ والبعير يَبْعَرُ بَعْراً.
  والمِبْعَرُ والمَبْعَرُ: مكانُ البَعَرِ من كل ذي أَربع، والجمع مَباعِرُ.
  والمِبْعارُ: الشاة والناقة تُباعِرُ حالِبَها.
  وباعَرَتِ الشاةُ والناقة إِلى حالبها: أَسرعت، والاسمُ البِعارُ، ويُعَدُّ عيباً لأَنها ربما أَلقت بَعَرَها في المِحْلَب.
  والبَعْرُ: الفقر التام الدائم، والبَعَرَةُ: الكَمَرَةُ.
  والبُعَيْرَةُ: تصغير البَعْرَة، وهي الغَضْبَةُ في الله جلّ ذكره.
  ومن أَمثالهم: أَنت كصاحب البَعْرَة؛ وكان من حديثه أَن رجلاً كانت له ظِنَّة في قومه فجمعهم يستبرئهم وأَخذ بَعْرَة فقال: إِني رام ببعرتي هذه صاحب ظِنِّتي، فَجَفَلَ لها أَحَدُهُم وقال: لا ترمني بها، فأَقرّ على نفسه.
  والبَعَّارُ: لقب رجل.
  والبَيْعَرَة: موضع.
  وأَبناء البعير: قوم.
  وبنو بُعْرَان: حَيٌّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَعْرُ وبَعَرُ: رَجيعُ الخُفِّ والظِّلْفِ، واحِدَتُهُ البَعْرَةُ والبَعَرَةُ، ج: أبْعارٌ، والفِعْلُ: بَعَرَ.
  ـ مَبْعَرُ ومِبْعَرُ: مكانُهُ من كُلِّ ذِي أرْبَعٍ.
  ـ بَعيرُ وبِعيرُ: الجَمَلُ البازِلُ، أو الجَذَعُ، وقد يكونُ للْأُنْثَى، والحِمارُ، وكُلُّ مايَحْمِلُ، وهاتانِ عن ابنِ خالَوَيْهِ، ج: أبْعِرَةٌ وأباعِرُ وأباعيرُ وبُعْرانٌ وبِعْرانٌ.
  ـ بَعِرَ الجَمَلُ: صارَ بعيراً.
  ـ بَعْرُ: الفَقْرُ التامُّ.
  ـ بَعْرَةُ: الغَضْبَةُ في اللّهِ.
  ـ بَعَرَةُ: الكَمَرَةُ.
  ـ مِبْعارُ: الشَّاةُ تُباعِرُ حالِبَها.
  ـ بِعَارُ: الاسْمُ.
  ـ بُعَارُ: النَّبِقُ.
  ـ بَعَّارٌ: موضع، ولَقَبُ رَجلٍ معروفٍ.
  ـ بَيْعَرَةُ: موضع.
  ـ بَعْرينُ: بلد بالشامِ، أو الصَّوابُ: بارينُ.
  ـ باعِرْبَايَا، أو باعِرْبايْ: بلد بِناحِيَة نَصيبيْنَ، وقرية بالمَوْصِلِ.
  ـ أبْعَرَ المِعَى وبَعَّرَهُ تَبْعيراً: نَثَلَ ما فيه من البَعْرِ.
  ـ باعِرْبايْ: الذين ليس لأِبوابِهِمْ أغلاقٌ، عن ابنِ حَبيبَ.

المعجم: القاموس المحيط

• بعير - ج، أبعرة وبعران ، جج أباعر وأباعير
  1- بعير : جمل انشقت نابه وقوي وصلح للركوب أو للحمل. للذكر والأنثى. 2- بعير : حمار.

المعجم: الرائد

• ب ع ر: البَعيرُ يشمل الجمل والناقة كالإنسان للرجل والمرأة وإنما يسمى بعيرا إذا أجذع والجمع أبْعِرةٌ و أبَاعِرُ و بُعْرانٌ و البَعْرةُ واحدة البَعْر و الأبْعارِ وقد بَعَرَ البعير والشاة من باب قطع

المعجم: مختار الصحاح

• بعر - يبعر بعرا
  1- بعرت الماشية القت «البعر»، وهو وسخها. 2- بعر الشيء : رماه بالبعر.

المعجم: الرائد

• بَعَرَتِ الشاةُ والناقَةُ بَعَرَتِ َ بَعْرًا: ألقت البَعْرَ.
  و بَعَرَتِ الشيءَ: رَمَاه بالبَعْر.

المعجم: المعجم الوسيط

• بَعْر :-
  جمع الجمع أبْعار،مفرد بَعْرَة
  • البَعْر: رجيع ذوات الخفّ وذوات الظِّلف إلاّ البقر الأهليّ، أو ما يخرج من بطون الغَنَم والإبل وما شابهها :-هو أهون علىَّ من بعرة يُرْمى بها كلبٌ، - البعْرة تدلّ على البعير.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بَعير :-
  جمع أباعِرُ وأباعيرُ وأَبْعِرَة وبُعْران: (الحيوان) ما صلَح للركوب والحَمْل من الجِمال، وذلك إذا استكمل أربع سنوات، يُطلَق على الجمل والنَّاقة :- {وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} :-
  • ما له شاةٌ ولا بعير: فقير، لا يملك شيئًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• البَعِيرُ : ما صَلح للرُّكوب والحَمْل من الإبل، وذلك إذا استكمل أَربع سنوات.
  ويقال للجمل والناقة: بَعِير. والجمع : أَباعِرُ، وأَباعِيرُ، وبُعْرَان.

المعجم: المعجم الوسيط

• أبعر - إبعارا
  1-أبعر المعى : أخرج ما فيه من البعر.2- الحيوان : أخرج بعره، راث.

المعجم: الرائد

• بعر - يبعر ، بعرا
  1-بعر الجمل : كبر، صار بعيرا

المعجم: الرائد

• المِبْعَرُ المِبْعَرُ المِبْعَرة : مكانُ خروج البَعْر من الأمعاءِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• باعَرَتِ الدابّةُ حالِبَها مُباعَرةً، وبِعارًا: ألقتْ عليه بَعْرها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب ع ر]. (فعل: ثلاثي لازم). بَعَرَ، يَبْعَرُ، مصدر بَعْرٌ. :-بَعَرَتِ الماشِيَةُ :- : أَلْقَتْ بَعَرَها.

المعجم: الغني

• جمع: أَبْعارٌ، (والواحدة بَعْرَةٌ). جمع: بَعراتٌ. [ب ع ر]. :- تَرَكَ الغَنَمُ أَبْعاراً وَراءهُ :- : رَجيعُ ذَواتِ الخُفِّ وَذَواتِ الظَّلْفِ. :-تَرَى بَعَرَ الأَرْآمِ في عَرَصاتِها.(امرؤ القيس).

المعجم: الغني

• "ناقة ذاتُ سِبْعارَة، وسَبْعَرَتُها: حِدَّتُها ونشاطها إِذا رَفَعَتْ رأْسها وخطرت بذنبها وتَدَافَعَتْ في سيرها؛ عن كراع.
  والسَّبْعَرة: النشاط.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَبْعَرَةُ وسِبْعارُ: نَشاط الناقةِ وحِدَّتُها، إذا رَفَعَتْ رأسَها، وخَطَرَتْ بِذَنَبِها.

المعجم: القاموس المحيط

• رجيع ذوات الخفّ وذوات الظِّلف إلاّ البقر الأهليّ، أو ما يخرج من بطون الغَنَم والإبل وما شابهها :-هو أهون علىَّ من بعرة يُرْمى بها كلبٌ- البعْرة تدلّ على البعير.

المعجم: عربي عامة

• مبعر - و مبعر
  1-مخرج البعر من الجسم، جمع : مباعر

المعجم: الرائد

• جمع: أَباعِرُ. [ب ع ر].
  1. :-لَمْ يَكُنْ يَمْلِكُ إِلاَّ بَعيراً واحِداً :- : كُلُّ ناقَةٍ أَوْ جَمَلٍ فَوْقَ الأَرْبَعِ سَنَواتٍ لِلذَّكَرِ والأنْثَى.
  2. :-وَجَهَّزُوا أَباعِرَهُمُ اسْتِعْداداً لِسَفَرٍ طَويلٍ عَبْرَ الصَّحْراءِ الْمَغْرِبِيَّةِ :- : جِمالٌ وَنِياقٌ صالِحَةٌ للرُّكوبِ والحَمْلِ.

المعجم: الغني

• مِبْعَرة :-
  مِبْعَر؛ مكان خروج البَعْر من الأمعاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• والجمع أباعر، وأباعير، وبعران، وهو ما صلح للركوب والحمل من الإبل، وذلك إذا استكمل أربع سنوات.

المعجم: مصطلحات فقهية

• بعر
  1- مصدر بعر. 2- : أنظر بعر.

المعجم: الرائد

• البَعْرُ : رَجِيع ذوات الخُفّ وذوات الظِّلف إِلاَّ البقرَ الأهليّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• البُعارُ : النَّبْقُ الكبار.
  (وكأَنه أصل المادة) .

المعجم: المعجم الوسيط