وصف و معنى و تعريف كلمة تبيك:

• تبَّبَ يتبِّب ، تتبيبًا ، فهو متبِّب ، والمفعول متبَّب
• تَبَّبَهُ : أهلكه، نقَصَه حقَّه، أَلحق به الخسارة
• تَبَّبَهُ : قال له( تَبًّا لك)
• تَبَّبَ المشاةُ الطريقَ: عَبَّدوهَا بكثرة ما ساروا فيها

• استتبَّ يستتبّ ، اسْتَتْبِبْ / اسْتَتِبَّ ، استتبابًا ، فهو مُستتِبّ
• اسْتَتَبَّ الطريقُ: وضَحَ واسْتَبانَ لِمَنْ يَسْلُكُه
• استتبّ له الأمرُ: لقي أمرُه نجاحًا
• اسْتَتَبَّ الأَمرُ: اطَّردَ واستقام واسْتَقَرَّ

• تبوَّأَ / تبوَّأَ بـ يتبوَّأ ، تَبَوُّءًا ، فهو مُتبوِّئ ، والمفعول مُتبوَّأ
• تبوَّأ مكانةً مُطاوع بوَّأَ: شغلها تبوّأ منصبًا مهمًّا في وزارة العدل
• تبوَّأ الحُكْمَ: تولاّه، تسلّم زمامه،
• تبوَّأ العرش: تسنَّمه/ ملَكَه
• تبوَّأ المكانَ/ تبوَّأ بالمكان: توطَّنه، نزله وأقام به

• مصدر اِسْتَتَبَّ
• اِسْتِتْبَابُ النِّظَامِ: اِسْتِقْرَارُهُ

• اِستتباب : مصدر إِستتبَّ

• مصدر تَبَّ: هلاك وخسارة،

• متبَّب : اسم المفعول من تَبَّبَ

• متبِّب : فاعل من تَبَّبَ

• تتبيب : مصدر تَبَّبَ

• لاتِب : فاعل من لَتَبَ

• استقرّ واستقام واطّرد ''استتب النظام'' ° استتبّ له الأمرُ.

• أهلكه وخسَّره '' {فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ ءَالِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ} ''.

• شغلها تبوّأ منصبًا مهمًّا في وزارة العدل.

• سَادَ وَاسْتَقَرَّ.

• اطَّردَ واستقام واسْتَقَرَّ.

• وضَحَ واسْتَبانَ لِمَنْ يَسْلُكُه.

• لقي أمرُه نجاحًا.

• عَبَّدوهَا بكثرة ما ساروا فيها.

• تولاّه، تسلّم زمامه.

• تسنَّمه/ ملَكَه.

• توطَّنه، نزله وأقام به.

• توطَّنه، نزله وأقام به.

• توطَّنه، نزله وأقام به '' {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ} ''.

• تَعَرُّفُها.

• تَبَّ تَبَبْتُ ، يَتِبّ ، اتْبِبْ / تِبَّ ، تَبابًا وتَبًّا ، فهو تابّ
• تَبَّهُ اللهُ : أَهْلَكَهُ
• المسد آية 1 تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (قرآن) : هَلَكَتَا، خَسِرَتَا
• تَبَّ الحبَلُ : اِنْقَطَعَ
• تَبَّ الحَبْلَ : قَطَعَهُ
• تَبَّ ضَعُفَ وشاخ
• تَبَّ الحمارُ ونحوُهُ: دَبِرَ ظهرُه
• تَبَّ الشيءَ تَبَّ تَبًّا: قطعهُ، فهو تابٌّ
• تبَّ العاصي خسِر وهلَك وقُطِع عن الخير

• "التَّبُّ: الخَسارُ.
  والتَّبابُ: الخُسْرانُ والهَلاكُ.
  وتَبّاً له، على الدُّعاءِ، نُصِبَ لأَنه مصدر محمول على فِعْلِه، كما تقول سَقْياً لفلان، معناه سُقِيَ فلان سَقْياً، ولم يجعل اسماً مُسْنَداً إِلى ما قبله.
  وتَبّاً تَبيباً، على الـمُبالَغَةِ.
  وتَبَّ تَباباً وتَبَّبَه:، قال له تَبّاً، كما يقال جَدَّعَه وعَقَّره.
  تقول تَبّاً لفلان، ونصبه على المصدر باضمار فعل، أَي أَلْزَمه اللّهُ خُسْراناً وهَلاكاً.
  وتَبَّتْ يَداهُ تَبّاً وتَباباً: خَسِرتَا.
  قال ابن دريد: وكأَنَّ التَّبَّ الـمَصْدرُ، والتَّباب الاسْمُ.
  وتَبَّتْ يَداهُ: خَسِرتا.
  وفي التنزيل العزيز: تَبَّتْ يَدا أَبي لَهَبٍ أي ضَلَّتا وخَسِرَتا.
  وقال الراجز: أَخْسِرْ بِها مِنْ صَفْقةٍ لم تُسْتَقَلْ،تَبَّتْ يدا صافِقِها، ماذا فَعَلْ وهذا مَثَلٌ قِيل في مُشْتَري الفَسْوِ.
  والتَّبَبُ والتَّبابُ والتَّتْبِيبُ: الهَلاكُ.
  وفي حديث أَبي لَهَبٍ: تَبّاً لكَ سائرَ اليَوْمِ، أَلِهذا جَمَعْتَنا.
  التَّبُّ: الهَلاكُ.
  وتَتَّبُوهم تَتْبِيباً أَي أَهْلَكُوهم.
  والتَّتْبِيبُ: النَّقْصُ والخَسارُ.
  وفي التنزيل العزيز: وما زادُوهم غير تَتْبِيبٍ؛ قال أَهل التفسير: ما زادُوهم غير تَخْسِير.
  ومنه قوله تعالى: وما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلا في تَبابٍ؛ أَي ما كَيْدُه إِلا في خُسْرانٍ.
  وتَبَّ إِذا قَطَعَ.
  والتابُّ: الكبير من الرجال، والأُنثى تابَّةٌ.
  والتَّابُّ: الضعِيفُ، والجمْع أَتْبابٌ، هذلية نادرة.
  واسْتَتَبَّ الأَمرُ: تَهَيَّأً واسْتَوَى.
  واسْتَتَبَّ أَمْرُ فلان إِذا اطَّرَد واسْتَقامَ وتَبَيَّنَ، وأَصل هذا من الطَّرِيق الـمُسْتَتِبِّ، وهو الذي خَدَّ فيه السَّيَّارةُ خُدُوداً وشَرَكاً، فوَضَح واسْتَبانَ لمن يَسْلُكه، كأَنه تُبِّبَ من كثرة الوطءِ، وقُشِرَ وَجْهُه، فصار مَلْحُوباً بَيِّناً من جَماعةِ ما حَوالَيْهِ من الأَرض، فَشُبِّهَ الأَمرُ الواضِحُ البَيِّنُ الـمُسْتَقِيمُ به.
  وأَنشد المازِنيُّ في الـمَعَاني: ومَطِيَّةٍ، مَلَثَ الظَّلامِ، بَعَثْتُه * يَشْكُو الكَلالَ إِليَّ، دامي الأَظْلَلِ أَوْدَى السُّرَى بِقِتالِه ومِراحِه، * شَهْراً، نَواحِيَ مُسْتَتِبٍّ مُعْمَلِ نَهْجٍ، كَأَنْ حُرُثَ النَّبِيطِ عَلَوْنَه، * ضاحِي الـمَوارِدِ، كالحَصِيرِ الـمُرْمَلِ نَصَبَ نَواحِيَ لأَنه جَعَلَه ظَرْفاً.
  أَراد: في نواحي طَرِيقٍ مُسْتَتِبٍّ.
  شَبَّه ما في هذا الطَّرِيقِ الـمُسْتَتِبِّ مِنَ الشَّرَكِ والطُّرُقاتِ بآثار السِّنِّ، وهو الحَديدُ الذي يُحْرَثُ به الأَرضُ.
  وقال آخر في مثله: أَنْضَيْتُها من ضُحاها، أَو عَشِيَّتِها، * في مُسْتَتِبٍّ، يَشُقُّ البِيدَ والأُكُما أَي في طَرِيقٍ ذي خُدُودٍ، أَي شُقُوق مَوْطُوءٍ بَيِّنٍ.
  وفي حديث الدعاءِ: حتى اسْتَتَبَّ له ما حاوَلَ في أَعْدائِكَ أَي اسْتقامَ واسْتَمَرَّ.
  والتَّبِّيُّ والتِّبِّيُّ: ضَرْبٌ من التمر، وهو بالبحرين كالشّهْرِيزِ بالبَصْرة.
  قال أَبو حنيفة: وهو الغالبُ على تمرهم، يعني أَهلَ البَحْرَيْنِ.
  وفي التهذيب: رَدِيءٌ يَأْكُله سُقَّاطُ الناسِ.
  قال الشاعر: وأَعْظَمَ بَطْناً، تَحْتَ دِرْعٍ، تَخالُه، * إِذا حُشِيَ التَّبِّيَّ، زِقّاً مُقَيَّرا وحِمارٌ تابُّ الظَّهْرِ إِذا دَبِرَ.
  وجَمَلٌ تابٌّ: كذلك.
  ومن أَمثالهم: مَلَكَ عَبْدٌ عَبْداً، فأَوْلاهُ تَبّاً.
  يقول: لم يَكُنْ له مِلْكٌ فلما مَلَكَ هانَ عليه ما مَلَكَ.
  وتَبْتَبَ إِذا شاخَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• تبوَّأَ / تبوَّأَ بـ يتبوَّأ ، تَبَوُّءًا ، فهو مُتبوِّئ ، والمفعول مُتبوَّأ :-
  • تبوَّأ مكانةً مُطاوع بوَّأَ: شغلها :-تبوّأ منصبًا مهمًّا في وزارة العدل:-
  • تبوَّأ الحُكْمَ: تولاّه، تسلّم زمامه، - تبوَّأ العرش: تسنَّمه/ ملَكَه.
  • تبوَّأ المكانَ/ تبوَّأ بالمكان: توطَّنه، نزله وأقام به :- {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• استتبَّ يستتبّ ، اسْتَتْبِبْ / اسْتَتِبَّ ، استتبابًا ، فهو مُستتِبّ :-
  • استتبَّ الأمنُ استقرّ واستقام واطّرد :-استتب النظام:-
  • استتبّ له الأمرُ: لقي أمرُه نجاحًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تبَّبَ يتبِّب ، تتبيبًا ، فهو متبِّب ، والمفعول متبَّب :-
  • تبَّب فلانًا
  1 - أهلكه وخسَّره :- {فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ ءَالِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ} .
  2 - قال له: تبًّا لك.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَبَّبَهُ : أَهلكه.
  و تَبَّبَهُ نقَصَه حقَّه، وأَلحق به الخسارة.
  و تَبَّبَهُ قال له: :- تَبًّا لك.
  و تَبَّبَ المشاةُ الطريقَ: عَبَّدوهَا بكثرة ما ساروا فيها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ت ب ب]. (فعل: سداسي لازم). اِسْتَتَبَّ، يَسْتَتِبُّ، مصدر اِسْتِتْبَابٌ.
  1. :-اِسْتَتَبَّ الطَّرِيقُ :- : وَضَحَ، اِسْتَبَانَ.
  2. :-اِسْتَتَبَّ النِّظَامُ :- : سَادَ وَاسْتَقَرَّ.

المعجم: الغني

• إستتب - استتبابا
  1- إستتب الطريق : استبان ووضح. 2- إستتب الأمر : استقام واستقر «استتب الأمن في البلد».

المعجم: الرائد

• تبب - تتبيبا
  1- تببه : أهلكه. 2- تببه : نقصه حقه. 3- تببه : قال له «تبا لك»، أي هلاكا وخسرانا.

المعجم: الرائد

• ت ب ب: التَّبَابُ بالفتح الخسران والهلاك تقول منه تَبَبْتَ يا رجل تتب بالكسر تبابا و تَبّتْ يداه و تَبّاً له منصوب على المصدر بإضمار فعل أي ألزمه الله هلاكا وخسرانا و اسْتَتَبَّ الأمر تهيأ واستقام

المعجم: مختار الصحاح

• اسْتَتَبَّ الطريقُ: وضَحَ واسْتَبانَ لِمَنْ يَسْلُكُه.
  و اسْتَتَبَّ الأَمرُ: اطَّردَ واستقام واسْتَقَرَّ.
  يقال: استتبِّ الأَمنُ، واستتبَّ النظام.

المعجم: المعجم الوسيط

• تبوأ - تبوؤا
  1- تبوأ المكان أو به : أقام به. 2- تبوأ العرش أو كرسي الحكم : أعتلاه. 3- تبوأ المكان : أصلحه، هيأه.

المعجم: الرائد

• [ب و أ]. (فعل: خماسي متعد). تَبَوَّأْتُ، أَتَبَوَّأُ، تَبَوَّأْ، مصدر تَبَوُّؤٌ. :-تَبَوَّأَ مَكَاناً لاَئِقاً بِهِ :- : اِتَّخَذَهُ وَأَقَامَ بِهِ. :-تَبَوَّأَ الصَّدَارَةَ.

المعجم: الغني

• لاتب
  1- لاتب : ثابت. 2- لاتب : لاصق.

المعجم: الرائد

• استقرّ واستقام واطّرد :-استتب النظام :- ° استتبّ له الأمرُ

المعجم: عربي عامة

• [ت ب ب]. (مصدر اِسْتَتَبَّ). :-اِسْتِتْبَابُ النِّظَامِ :-: اِسْتِقْرَارُهُ.

المعجم: الغني

• تَباب :-
  مصدر تَبَّ: :-وقاه الله عثرة وتبابًا، - {وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إلاَّ فِي تَبَابٍ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• توطَّنه، نزله وأقام به :- {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ}.

المعجم: عربي عامة

• أهلكه وخسَّره :- {فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ ءَالِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ}.

المعجم: عربي عامة

• تَبَوَّأَ المكانَ، وبه: نزله وأَقام به.
  وفي التنزيل العزيز: الحشر آية 9والَّذِينَ تَبَوّءُوا الدَّارَ والإيمانَ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تباب
  1- مصدر تب. 2- خسران. 3- هلاك. 4- نقص

المعجم: الرائد

• تبب
  1- مصدر تب. 2- هلاك.

المعجم: الرائد

• مُطاوع بوَّأَ

المعجم: عربي عامة

• خسران و هلاك
  سورة :غافر، آية رقم :37

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• غير تخسير و إهلاك
  سورة :هود، آية رقم :101

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يتّخذ منها نباءة و منزلا
  سورة :يوسف، آية رقم :56

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل