وصف و معنى و تعريف كلمة تتايعت:

• التاعَ يلتاع ، الْتَعْ ، التياعًا ، فهو مُلْتاع
• اِلْتَاعَ قَلْبُهُ : اِحْتَرَقَ مِنَ الهَمِّ أَوِ اللَّوْعَةِ أَوِ الشَّوْقِ

• تَتَايَعَ الجملُ في مشيته : حَرَّكَ أَلواحَه
• تَتَايَعَ السكرانُ : رَمى بنفسه
• تَتَايَعَ فلانٌ في الشر وعليه : تهافت وأسرع
• تَتَايَعَ في الأمر : لجّ
• تَتَايَعَ للقيام : استقلَّ له
• تَتَايَعَ القومُ في الأَرضِ : تباعدوا فيها على حيرة وشدة
• تَتَايَعَ الريحُ باليَبِيس وورق الشجر : ذهبت به
• تَتَايَعَ الأَمرَ : سار فيه على خلاف الناس

• تاعَ تَيْعًا ، وتَيَعًا ، وتَيَعاناً
• تاعَ الجَمَدُ ونحوُه : ذاب وسال
• تاعَ الماءُ ونحوُه : انبسط على وجه الأَرض
• تاعَ الدمُ والقَيْءُ : خرج
• تاعَ السُّنْبُلُ : يَبِس بعضُه وبَقِيَ بعضُه رَطْبًا
• تاعَ بالشيءِ : أَخذه بيده
• تاعَ إِلى الشيءِ : تاق واشتاق
• تاعَ إِلى فلان : عجِل وذهب
• تاعَ السَّمنَ ونحوَه : تناوله بقطعة خبزٍ يرفعه بها
• تاعَ الطريقَ : قطعه

• ـ تاعَ القَيءُ يَتيعُ تَيْعاً وتَيَعاً وتَيَعاناً : خَرَجَ ،
  ـ تاعَ الشيءُ : سالَ ، وذابَ ، وتافَ ،
  ـ تاعَ الطريقَ : قَطَعَه ،
  ـ تاعَ إليه : عَجِلَ وذهَبَ ،
  ـ تاعَ السَّمْنَ : رَفَعَه بِقِطْعَة خُبْزٍ ، كتَيَّعَه ،
  ـ تاعَ به : أخَذَه .
  ـ تِيعَةُ : الأربعونَ من الغَنَمِ ، أو أدنَى ما تَجِبُ فيه الصَّدَقَةُ من الحَيَوانِ ، وكأَنها الجُملَةُ التي للسُّعاةِ إليها ذَهابٌ ، من : تاعَ إليه .
  ـ تاعَةُ : الكُتْلَةُ من اللِّبَأ الثَّخينَةُ .
  ـ تَيِّعٌ وتَيَّعانُ : مُتَسَرِّعٌ إلى الشَّرِّ ، أو إلى الشيء .
  ـ أَتْيَعُ : المُتَتابِع في الحُمْقِ ،
  ـ اَتْيَعُ من الأَماكِنِ : ما يَجْري السَّرابُ على وجهه .
  ـ أتاع : قاءَ ،
  ـ أتاع القَيءَ : أعاده .
  ـ تَتايُعُ : رُكُوبُ الأَمرِ على خِلافِ الناسِ ، والتَّهافُتُ ، والإِسراعُ في الشَّرِّ ، واللَّجاجَةُ ، كالتَّتَيُّع .
  ـ تَتايَعَ لِلْقِيامِ : اسْتَقَلَّ له .
  ـ اتَّايَعَتِ الرِّيحُ بالوَرَق : ذَهَبَتْ به ، وأصلُهُ : تَتايعَتْ .
  ـ لا أسْتَتيعُ : لا أسْتَطيعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَوْعَةُ : حُرْقَةٌ في القَلْبِ ، وألَمٌ من حُبٍّ أو هَمٍّ أو مَرَضٍ .
  ـ لاعَهُ الحُبُّ : أمْرَضَه .
  ـ أتانٌ لاعَةُ الفُؤادِ إلى جَحْشِها : لائِعَتُه ، وهي التي كأنها ولْهَى فَزَعاً .
  ـ عَدَنُ لاعَةَ : قرية باليمنِ ، غيرُ عَدَنِ أبْيَنَ .
  ـ لاعَةُ : بلد في جَبَلِ صيرٍ ، وعَدَنُ قرية تُضافُ إليها . ولاعَ يَلاعُ ويلوعُ ، وهذه عن ابنِ القَطَّاعِ ،
  ـ لَوْعَةً : جَزِعَ ، أو مَرِضَ ، وهو لاعٌ ، وهُمْ لاعونَ ولاعَةٌ وألواعٌ .
  ـ رجلٌ هاعٌ لاعٌ : جَبانٌ ، جَزوعٌ ، كهائعٍ لائعٍ ، أو حَريصٌ سَيِّئُ الخُلُقِ ، وقد لاعَ لَوْعاً ، ولُوُوعاً .
  ـ لاعَةُ : التي تُغازِلُكَ ولا تُمَكِّنُكَ ، والحَديدَةُ الفُؤادِ الشَّهْمَةُ .
  ـ لاعَتْهُ الشمسُ : غَيَّرَتْ لونَهُ .
  ـ اللَّوْعَةُ : اللَّعْوَةُ ، كاللَّوْلَعِ .
  ـ ألاعَ ثَدْيُها : تَغَيَّرَ .
  ـ الالْتِياعُ : الاحْتِراقُ من الهَمِّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ألاع - إلاعة
  1 - ألاعته الشمس : غيرت لونه ، جعلتهاسمر . 2 - ألاع الثدي : اسود . 3 - ألاع : ضجر .

المعجم: الرائد

• التاعَ يلتاع ، الْتَعْ ، التياعًا ، فهو مُلْتاع :-
  • التاع قلبُه احترق فؤادُه من شوقٍ أو هَمٍّ أو حزن :- التاع لوفاة أبيه ، - التاعت لفراق زوجها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ل و ع ]. ( مصدر اِلْتاعَ ). :- اِلْتِيَاعُ القَلْبِ :-: اِحْتِرَاقُهُ مِنَ الهَمِّ أَوِ الشَّوْقِ .

المعجم: الغني

• إلتاع - التياعا
  1 - قلبه : احترق من الهم أو الشوق وكانت به لوعة

المعجم: الرائد

• ألاَعَ الثديُ : اسودَّ وتغيَّر .
  و ألاَعَ الشمسُ الشيءَ : غيَّرت لونَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَلاَعَ : ضَجِرَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل و ع ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِلْتَعْتُ ، أَلْتَاعُ ، مصدر اِلْتياعٌ . :- اِلْتَاعَ قَلْبُهُ :- : اِحْتَرَقَ مِنَ الهَمِّ أَوِ اللَّوْعَةِ أَوِ الشَّوْقِ .

المعجم: الغني

• [ ل و ع ، ل ي ع ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَلَاعَ ، يُلِيعُ ، مصدر إِلاَعَةٌ .
  1 . :- أَلاَعَتْهُ الشَّمْسُ :- : أَحْرَقَتْهُ وَغَيَّرَتْ لَوْنَهُ .
  2 . :- أَلاَعَ الثَّدْيُ :- : اِسْوَدَّ .
  3 . :- أَلاَعَ الوَلَدُ :- : ضَجِرَ .

المعجم: الغني

• احترق فؤادُه من شوقٍ أو هَمٍّ أو حزن :- التاع لوفاة أبيه - التاعت لفراق زوجها .

المعجم: عربي عامة

• الْتَاعَ فؤادُه : احترق من الشوق أَوالهمِّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " اللَّوْعةُ : وجع القلب من المرض والحب والحزن ، وقيل : هي حُرْقةُ الحُزْن والهَوى والوجْد .
  لاعَه الحبُّ يَلوعُه لَوْعاً فَلاعَ يَلاعُ والْتاعَ فُؤادُه أَي احْترقَ من الشوقِ .
  ولَوْعةُ الحُبِّ : حُرْقَتُه ، ورجل لاعٌ وقوم لاعُون ولاعةٌ وامرأَة لاعةٌ كذلك .
  يقال : أَتانٌ لاعةُ الفُؤادِ إِلى جَحْشِها ، قال الأَصمعي : أَي لائعةُ الفواد ، وهي التي كأَنها وَلْهى من الفَزَعِ ؛
  
  وأَنشد الأَعشى : مُلْمِعٍ لاعةِ الفُؤادِ إِلى جَحْشٍ فَلاهُ عنها ، فَبِئْسَ الفالي وفي حديث ابن مسعود : إِني لأَجِدُ له من اللاَّعةِ ما أَجِدُ لِولدِي ؛ اللاَّعةُ واللَّوْعةُ : ما يَجِدُه الإِنسان لِولَدِه وحَميمِه من الحُرْقة وشِدّة الحبِّ .
  ورجل لاعٌ ولاعٍ : حريصٌ سيِّء الخُلقِ جَزوعٌ على الجوع وغيره ، وقيل : هو الذي يجوعُ قبل أَصحابِه ، وجَمْعُ اللاَّعِ أَلْواعٌ ولاعُونَ .
  وامرأَة لاعةٌ ، وقد لِعْتُ لَوعاً ولاعاً ولُووعاً كَجَزِعْتُ جَزَعاً ؛ حكاها سيبويه .
  وقال مرة : لِعْتَ وأَنت لاِعٌ كبِعْتَ وأَنت بائِعٌ ، فوزن لِعْتَ على الأَول فَعِلْتَ ووزنه على الثاني فَعَلْتَ .
  ورجل هاعٌ لاعٌ : فهاعٌ جَزُوع ، ولاعٌ موجَعٌ ؛ هذه حكاية أَهل اللغة ، والصحيح مُتَوَجِّعٌ ليعبر عن فاعِلٍ بفاعِل ، وليس لاعٌ بإِتْباع لما تقدَّم من قولهم رجل لاعٌ دُونَ هاع ، فلو كان إِتباعاً لم يقولوه إِلاَّ معَ هاعٍ ؛ قال ابن بري : الذي حكاه سيبويه لِعْتُ أَلاعُ ، فهو لاعٌ ولائِعٌ ، ولاعٌ عنده أَكثر ؛
  
  وأَنشد أَبو زيد لمِرْداسِ بن حُصَين : ولا فَرِحٌ بخَيْرٍ إِنْ أَتاه ، ولا جَزِعٌ من الحِدْثانِ لاع وقيل : رجل هاعٌ لاعٌ أَي جَبانٌ جَزوعٌ ، وقد لاعَ يَلِيعُ ؛ وحكى ابن السكيت : لِعْتُ أَلاعُ وهِعْتُ أَهاعُ ، وذكر الأَزهري في ترجمة هوع هِعْتُ أَهاعُ ولِعْتُ أَلاعُ هَيَعاناً ولَيَعاناً إِذا ضَجِرْتَ ؛ وقال عدي : إِذا أَنتَ فاكَهْتَ الرِّجالَ فلا تَلَعْ ، وقُلْ مِثْلَ ما ، قالوا ولا تَتَرَنَّك ؟
  
  ‏ قال ابن بزرج : يقال لاعَ يَلاعُ لَيْعاً من الضَّجَرِ والجَزَعِ والحَزَنِ وهي اللَّوْعةُ .
  ابن الأَعرابي : لاعَ يَلاعُ لَوْعةً إِذا جَزِعَ أَو مَرِضَ .
  ورجل هاعٌ لاعٌ وهائِعٌ لائِعٌ إِذا كان جَباناً ضَعيفاً ، وقد ‏
  
  يقال : ‏ لاعَني الهمُّ والحَزَنُ فالْتَعْتُ الْتِياعاً ، ويقال : لا تَلَعْ أَي لا تَضْجَرْ ؛ قال الأَزهري : قوله لا تَلَعْ من لاعَ كما يقال لا تَهَبْ من هابَ .
  وامرأَة هاعةٌ لاعةٌ ، ورجل هائِعٌ لائِعٌ ، وامرأَة لاعةٌ كَلَعّةٍ : تُغازِلُك ولا تُمَكِّنُك ، وقيل : مليحة تديم نظرك إِليها من جمالها ، وقيل : مليحة بعيدة من الريبة ، وقيل : اللاَّعة المرأَة الحديدةُ الفؤادِ الشهْمةُ .
  قال الأَزهري : اللوْعةُ السواد حوْلَ حلمة المرأَة ، وقد أَلْعَى ثَدْيُها إِذا تَغَيَّر .
  ابن الأَعرابي : أَلواعُ الثَّدْيِ جمع لَوْعٍ وهو السوادُ الذي على الثدْيِ ، قال الأزهري : هذا السواد يقال له لَعْوةٌ ولَوْعةٌ ، وهما لغتان ؛ قال زيادٌ الأَعْجَمُ : كَذَبْتَ لم تَغْذُه سَوْداءُ مُقْرِفةٌ بِلَوْع ثَديٍ ، كأَنفِ الكلبِ ، دمّاعِ "

المعجم: لسان العرب