تتعقبونا: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على تاء (ت) و تاء (ت) و عين (ع) و قاف (ق) و باء (ب) و واو (و) و نون (ن) و ألف (ا) .
تَعَاقَبَ الشيئان: خَلَفَ أَحدُهما الآخَرَ وفي الحديث: حديث شريف إن لله ملائكةً يتعاقبون فيكم/
تَعَاقَبَ القومُ في الشيءِ أَو الأَمرِ: تناوبوه
المتعاقبان: اللَّيل والنَّهار،
تعقَّبَ: (فعل)
تعقَّب هاربًا: تتبَّعه واقتفى أثرَه، طارده ولاحقه، أخذه بذنبٍ كان منه تعقَّبتِ الشُّرطةُ المجرمين
عَقوب: (اسم)
العَقُوبُ : الذي يخلُفُ مَن كان قَبلَهُ في الخير
عُقاب: (اسم)
الجمع : أَعْقُب و عِقْبان
العُقَابُ : طائرٌ من كواسِر الطَّيْر، قويُّ المخالب، مُسروَلٌ، له منقار قصير أَعقف، حادُّ البصر
العُقاب: راية النَّبيّ عليه السَّلام
,
عقب(المعجم لسان العرب)
"عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِـبتُه، وعاقِـبُه، وعُقْبَتُه،وعُقْباهُ، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قال خالدُ ابن زُهَيْر ... بابن عُوَيْمر. والجمعُ: العَواقِبُوالعُقُبُ. والعُقْبانُ، والعُقْبَـى: كالعاقبةِ، والعُقْبِ. وفي التنزيل: ولا يَخافُ عُقْباها؛ قال ثعلب: معناه ... أَن يَرجعَ عليه في العاقبةِ، كما نَخافُ نحنُ. والعُقْبُوالعُقُبُ: العاقبةُ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ ... . ومِنْه قوله تعالى: هو خَيْرٌ ثواباً، وخَيْرٌ عُقْباً ... أَي عاقِـبةً. وأَعْقَبه بطاعته أَي جازاه. والعُقْبَـى جَزاءُ الأَمْر. وقالوا ... : العُقبـى لك في الخَيْر أَي العاقبةُ ... . وجمع العَقِبِوالعَقْبِ: أَعقابٌ، لا ... يُكَسَّر على غير ذلك. الأَزهري: وعَقِبُ القَدَم وعَقْبُها: مؤَخَّرُها ... ، مؤنثة، مِنْه؛ وثلاثُ أَعْقُبٍ، وتجمع على أَعْقاب. وفي الحديث ... له امرأَةً، فقال: انْظُري إِلى عَقِـبَيْها، أَو عُرْقُوبَيها؛ قيل: لأَنه إِذا ... اسْوَدَّ عَقِـباها، اسودَّ سائرُ جَسَدها. وفي الحديث ... : نَهَى عن عَقِبِ الشيطانِ، وفي رواية: عُقْبةِ الشيطانِ في الصلاة؛ وهو ... أَن يَضَعَ أَلْـيَتَيْه على عَقِـبَيْه، بين السجدتين، وهو الذي يجعله ... . وقيل: أَن يَترُكَ عَقِـبَيْه غيرَ مَغْسُولَين في الوُضوءِ، وجمعُها أَعْقابٌ، وأَعْقُبٌ؛ أَنشد ابن ... الأَعرابي: فُرْقَ الـمَقاديمِ قِصارَ الأَعْقُبِ وفي حديث ... شَعْرَك، ولا تُقْعِ على عَقِـبَيْك في الصلاة، فإِنها عَقِبُ الشيطان، ولا تَعْبَثْ ... الإِمام. وعَقَبَهيَعْقُبُهعَقْباً: ضَرَب عَقِـبَه. وعُقِبَعَقْباً: شَكا عَقِـبَه. وفي الحديث: وَيْلٌ للعَقِبِ من النار، ووَيْلٌ للأَعْقابِ من ... . قال ابن الأَثير: وإِنما خَصَّ العَقِبَ بالعذاب، لأَنه العُضْوُ الذي لم ... يُغْسَلْ، وقيل: أَراد صاحبَ العَقِب، فحذف المضاف؛ وإِنما، قال ذلك ... أَرجلهم في الوضوءِ. وعَقِبُ النَّعْلِ: مُؤَخَّرُها، أُنْثى. ووَطِئُوا عَقِبَ فلانٍ: مَشَوْا في ... نَعْلَه كانتْ مُعَقَّبةً، مُخَصَّرةً، مُلَسَّنةً. الـمُعَقَّبةُ: التي لها عَقِبٌ. ووَلَّى على عَقِـبِه، وعَقِـبَيه إِذا أَخَذَ ... في وجْهٍ ثم انثَنَى. والتَّعْقِـيبُ ... . وفي الحديث: لا تَرُدَّهم على أَعْقابِهِم أَي إِلى حالتهم الأُولى من ... الحديث: ما زالُوا مُرْتَدِّين على أَعقابهم أَي راجعين إِلى الكفر، كأَنهم ... آخرِ النهارِ. وجِئْتُكَ في عَقِبِ الشهر، وعَقْبِه، وعلى عَقِـبِه أَي لأَيامٍ بَقِـيَتْ منه ... عشرةٍ أَو أَقَلَّ. وجِئتُ في عُقْبِ ... الشهرِ، وعلى عُقْبِه، وعُقُبِه، وعُقْبانِه أَي بعد مُضِـيِّه كلِّه ... . وحكى اللحياني: جِئتُك عُقُبَ رمضانَ أَي ... آخِرَه. وجِئْتُ فلاناً على عَقْبِ مَمَرِّه، وعُقُبه،وعَقِبِه، وعَقْبِه، وعُقْبانِه أَي بعد مُرورِه. وفي ... حديث عمر: أَنه سافر في عَقِب رمضانَ ... : أَتَيْتُك على عُقُبِ ذاك، وعُقْبِ ذاك، وعَقِبِ ذاكَ، وعَقْبِ ذاكَ، وعُقْبانِ ذاك، وجِئتُكَ عُقْبَ قُدُومِه أَي ... بعده. وعَقَبَ فلانٌ على ... زوجها الأَوَّل، فهو عاقِبٌ لها أَي آخِرُ أَزواجها. والمُعَقِّبُ: الذي أُغِـيرَ عليه ... شِـيتَ أَو نَزَق؟
قال: عِقَاباًيُعَقِّبُ عليه صاحبُه أَي يَغْزُو مرةً ... بعد أُخرى؛
قال: وقالوا عِقاباً أَي جَرْياً بعد جَرْيٍ؛ وقال ... الأَزهري: هو جمع عَقِبٍ. وعَقَّبَ فلانٌ في الصلاة تَعْقيباً إِذا صَلَّى، فأَقامَ في ... صلاةً أُخرى. وفي الحديث: من عَقَّبَ في صلاةٍ، فهو في الصلاة ... ؛ ويقال: صلَّى القَوْمُ وعَقَّبَ فلان. وفي الحديث: التَّعْقيبُ في المساجد انتظارُ الصلواتِ ... بعد الصلوات. وحكى اللِّحْيانيُّ: صلينا عُقُبَ الظُّهْر ... ، وصلينا أَعقابَ الفريضةِ تَطَوُّعاً أَي بعدها ... . وعَقَبَ هذا هذا إِذا جاءَ بعده، ... الأَوَّل شيءٌ؛ وقيل: عَقَبَه إِذا جاءَ بعده. وعَقَبَ هذا هذا إِذا ذَهَبَ ... جاءَ بعد شيء، وخَلَفَه، فهو عَقْبُه، كماءِ الرَّكِـيَّةِ، وهُبوبِ الريح، وطَيَرانِ ... القَطا، وعَدْوِ الفَرس. والعَقْبُ، بالتسكين: الجَرْيُ يجيء بعدَ الجَري ... ؛ تقول: لهذا الفرس عَقْبٌ حَسَن؛ وفَرَسٌ ذُو عَقِبوعَقْبٍ أَي له جَرْيٌ بعد ... جَرْيٍ؛ قال امْرُؤُ القَيْس: على العَقْبِ جَيَّاشٌ كأَنَّ اهتِزامَهُ، * إِذا جاشَ ... حَمْيُهُ، غَلْيُ مِرْجَل. (* قوله «على العقب جياش إلخ» كذا أنشده كالتهذيب ... .) وفرسٌ يَعْقوبٌ: ذو عَقْبٍ، وقد عَقَبَيَعْقِبُعَقْباً. وفرس مُعَقِّبٌ في عَدْوِه: يَزْدادُ جودةً. وعَقَبَ الشَّيْبُ يَعْقِبُويَعْقُبُعُقُوباً، وعَقَّبَ: جاءَ ... بعد السَّوادِ؛ ويُقال: عَقَّبَ ... في الشَّيْبِ بأَخْلاقٍ حَسَنةٍ. والعَقِبُ، والعَقْبُ، والعاقِـبةُ ... أَنها مؤنَّثة. وقولهم: ليستْ لفلانٍ عاقبةٌ أَي ليس له ولَد؛ وقولُ ... العَرَبِ: لا عَقِبَ له أَي لم يَبْقَ له ... تعالى: وجَعَلَها كَلمةً باقِـيَةً في عَقِـبِه، أَرادَ عَقِبَ إِبراهيم، عليه السلام، يعني ... يُوَحِّدُ اللّه. والجمع: أَعقاب. وأَعْقَبَ الرجلُ إِذا ماتَ وتَرك عَقِـباً أَي ولداً؛ يقال ... له ثلاثةُ أَولادٍ، فأَعْقَبَ منهم رَجُلانِ أَي تَرَكا عَقِـباً، ودَرَجَ واحدٌ؛ وقول ... القَومِ هُلْكاً، في غَدٍ، غيرَ مُعْقِبِ يعني: أَنه إِذا هَلَكَ من ... فأَعْقَبه ابنُه إِذا خَلَفه، وهو مثْلُ عَقَبه. وعَقَبَ مكانَ أَبيه يَعْقُبعَقْباًوعاقِـبة، وعَقَّبَ إِذا خَلَف؛ وكذلك عَقَبَهيَعْقُبُهعَقْباً ... ، الأَوّل لازم، والثاني مُتَعَدّ، وكلُّ من خَلَف بعد شيء فهو عاقبةٌ، وعاقِبٌ ... إِذا خَلَفه، وهو مثلُ عَقَبه؛ ويقال لولد الرجل: عَقِبُهوعَقْبُه، وكذلك آخرُ كلِّ ... شيء عَقْبُه، وكل ما خَلَف شيئاً، فقد عَقَبَه، وعَقَّبه. وعَقَبُوا من ... خَلْفِنا، وعَقَّبُونا: أَتَوا. وعَقَبُونا من خَلْفِنا،وعَقَّبُونا ... أَي نَزَلُوا بعدما ارتَحَلْنا. وأَعْقَبَ هذا ... منه شيءٌ، وصارَ الآخَرُ مكانَه. والمُعْقِبُ: نَجْمٌ يَعْقُب نَجْماً أَي يَطْلُع بعده ... . وأَعْقَبَه نَدَماً وغَمّاً: أَوْرَثَه إِياه؛ قال ... أَبو ذُؤَيْب: أَودَى بَنِـيَّ وأَعْقَبُوني حَسْرَةً، * بعدَ الرُّقادِ، وعَبْرَةً ما ... تُقْلِعُ
ويقال: فَعَلْتُ كذا فاعْتَقَبْتُ منه نَدامةً أَي وجَدْتُ في ... عاقِبَتِه ندامةً. ويقال: أَكَلَ أُكْلَةً فأَعْقَبَتْه سُقماً أَي أَورَثَتْه ... . ويقال: لَقِـيتُ منه عُقْبةَ الضَّبُع، كما يقال: لَقيتُ منه ... الكَلْب أَي لقِـيتُ منه الشِّدَّة. وعاقَبَ بين الشَّيْئَيْنِ إِذا جاءَ بأَحَدهما ... مَرَّةً، وبالآخَر أُخْرَى. ويقال: فلان عُقْبَةُ بني فلانٍ أَي آخِرُ من ... مُنْقَطِعَ الكلام: لو كان له عَقْبٌ لَتَكلم أَي لو كان له ... جوابٌ. والعاقِبُ: الذي دُون السَّيِّدِ؛ وقيل: الذي ... ، نَصارى نَجْرَانَ: السَّيِّدُ والعاقِبُ؛ فالعاقِبُ: مَن يَخْلُفُ السَّيِّدَ بعده. والعاقِبُوالعَقُوبُ: الذي يَخْلُف من ... كان قبله في الخَيْرِ. والعاقِبُ: الآخر. وقيل: السَّيِّدُ والعاقبُ ... هُمَا مِنْ رُؤَسائِهم، وأَصحاب مراتبهم، والعاقبُ يتلو ... السيد. وفي الحديث: أَنا العاقِبُ ... أَحْشُر الناسَ على قَدَمِـي، والعاقِبُ؛ قال أَبو عبيد: العاقِبُ آخِرُ الأَنبياء؛ وفي ... في إِثْرهم؛ وقيل: على عُقْبتهم أَي بَعْدَهم. والعَاقِبُوالعَقُوب: الذي يَخْلُف مَنْ كان ... يَسْتَرِدُّه. وذهب فلانٌ وعَقَّبَ فلانٌ بعْدُ، وأَعْقَب. والـمُعَقِّبُ: الذي يَتْبَعُ عَقِبَ الإِنسانِ في حَقٍّ ... تَهَجَّرَ في الرَّواحِ، وهاجَهُ * طَلَبُ الـمُعَقِّبِ حَقَّه الـمَظْلومُ وهذا البيتُ استشهد ... به الجوهري على قوله: عَقَّبَ في الأَمْر إِذا تَرَدَّد في ... : رفع المظلوم، وهو نعتٌ للـمُعَقِّبِ، على المعنى، والـمُعَقِّبُ خَفْضٌ في اللفظ ومعناه ... أَنه فاعل. ويقال أَيضاً: الـمُعَقِّبُ الغَريمُ الـمُماطل. عَقَّبَني حَقِّي أَي مَطَلَني، فيكون ... المظلومُ فاعلاً، والـمُعَقِّبُ مفعولاً. وعَقَّبَ عليه: كَرَّ ورَجَع. وفي التنزيل ... : وَلَّى مُدْبراً ولم يُعَقِّبْ. وأَعْقَبَ عن الشيءِ: رَجَعَ. وأَعْقَبَ الرجلُ: رَجَعَ إِلى ... : كنتُ مَرَّةً نُشْبه وأَنا اليومَ عُقْبه؛ فسره ابن الأَعرابي فقال: معناه ... أَعْقَبْتُ اليومَ ورَجَعْتُ أَي أَعْقَبْتُ منه ضَعْفاً. وقالوا: العُقْبَـى إِلى اللّه أَي الـمَرْجِـعُ. والعَقْبُ ... الرمة: كأَنَّ صِـياحَ الكُدْرِ، يَنْظُرْنَ عَقْبَنا، * تَراطُنَ أَنْباطٍ عليه طَغَامُ معناه ... : يَنْتَظِرْنَ صَدَرَنا ليَرِدْنَ بَعْدَنا. والمُعَقِّبُ: الـمُنْتَظِرُ. والـمُعَقِّبُ: الذي يغْزُو غَزوةً بعد ... يُقِـيمُ في أَهله بعد القُفُولِ. وعَقَّبَ بصلاةٍ بعدَ صلاةٍ، وغَزاةٍ بعد ... الحديث: وإِنَّ كلَّ غازيةٍ غَزَتْ يَعْقُبُ بعضُها بعضاً أَي يكونُ الغَزوُ ... تُكَلَّفْ أَن تَعودَ ثانيةً،حتى تَعْقُبَها أُخْرى غيرُها. ومنه حديث عمر ... : أَنه كان يُعَقِّبُ الجيوشَ في كل عام. وفي ... تُصَلي طائفةٌ بعد طائفة، فهم يَتَعاقبُونَهاتَعاقُبَ الغُزاةِ. ويقال للذي يغْزو غَزْواً ... في تقاضيه. مُعَقِّبٌ؛
وأَنشد بيت لبيد: طَلَبُ الـمُعَقِّبِ حَقَّه الـمَظْلومُ والمُعَقِّبُ: الذي يَكُرُّ ... في أَوَّلِ الغَزْوِ عَقَّبا أَي غَزا غَزوةً أُخْرى. وعَقَّبَ في النافِلَةِ بعدَ ... هريرة: كان هو وامرأَته وخادِمُه يَعْتَقِـبونَ الليل أَثلاثاً أَي يَتَناوَبُونه في ... بن مالك: أَنه سُئِلَ عن التَّعْقِـيبِ في رَمَضانَ،فأَمَرَهم أَن يُصَلُّوا ... شَرٍّ يَخافُونَه. قال ابن الأَثير: التَّعْقِـيبُ هو أَن تَعْمَلَ عَمَلاً، ثم ... ههنا صلاةَ (* قوله «والمعقب الرجل يخرج إلخ» ضبط المعقب في التكملة كمعظم ... وتبعه المجد وضبط في التهذيب المعقب كمحدّث والرجل يخرج بالبناء للفاعل ... الـحَوانِيتِ تَصْطَدِ أَي لا أَكونُ مُعَقَّباً. وعَقَّبَوأَعْقَبَ إِذا فَعَلَ هذا مرَّةً، وهذا ... مَرَّةً. والتَّعْقِـيبُ في الصَّلاةِ: الجلوسُ بعد أَن ... أَو مَسْـأَلة. وفي الحديث: من عَقَّبَ في صلاة، فهو في الصلاةِ ... فلانٌ بصَدقةٍ ليس فيها تَعْقِـيبٌ أَي استثناء. وأَعْقَبَه الطائفُ إِذا كان الجُنُون ... عُرَّةٌ، أَو طائفٌ غيرُ مُعْقِبِ وإِبلٌ مُعاقِـبةٌ: تَرْعَى مرةً في حَمْضٍ، ومرةً ... ، فهي العواقِبُ؛ عن ابن الأَعرابي. وعَقَبَتِ الإِبلُ من مكانٍ إِلى مكانٍ تَعْقُبُعَقْباً، وأَعْقَبَتْ: كلاهما ... تحوّلَتْ منه إِليه تَرْعَى. ابن الأَعرابي: إِبلٌ عاقِـبةٌتَعْقُب في ... مَرْتَعٍ بعد الـحَمْضِ، ولا تكون عاقبةً إِلا في ... الـحَمْضَ. قال: ولا تكون عاقِـبةً في العُشْبِ. والتَّعاقُبُ: الوِرْدُ مَرَّةً بعد مرة ... . والمُعَقِّباتُ: اللَّواتي يَقُمْنَ عند أَعْجازِ الإِبل ... دخلت مكانَها أُخرى، وهي الناظراتُ العُقَبِ. والعُقَبُ: نُوَبُ الوارِدَة تَرِدُ قِطْعةٌ فتَشْرَبُ ... وَرَدَتْ قِطْعةٌ بعدها فشربت، فذلك عُقْبَتُها. وعُقْبَةُ الماشية في الـمَرْعَى: أَن تَرْعَى ... الخُلَّةَ عُقْبةً، ثم تُحَوَّل إِلى الـحَمْضِ، فالـحَمْضُ ... عُقْبَتُها؛ وكذلك إِذا حُوِّلَتْ من الـحَمْض ... إِلى الخُلَّة، فالخُلَّة عُقْبَتُها؛ وهذا المعنى أَراد ذو الرمة ... يصف الظليم: أَلْهاهُ آءٌ وتَنُّومٌ وعُقْبَتُه * من لائحِ الـمَرْوِ، والـمَرعى له ... عُقَبُ وقد تقدّم. والمِعْقَابُ: المرأَة التي من عادتها ... ثم أُنْثَى. ونخلٌ مُعاقِـبةٌ: تَحْمِلُ عاماً وتُخْلِفُ آخر. وعِقْبةُ القَمَرِ: عَوْدَتُه، بالكسر ... . ويقال: عَقْبةُ، بالفتح، وذلك إِذا ... غاب ثم طَلَع. ابن الأَعرابي: عُقْبَةُ القمر، بالضم، نَجْمٌ يُقارِنُ القَمَرَ ... والكافورَ، لِـمَّتُه، * ولا الذَّريرَةَ، إِلا عُقْبةَ القَمَرِ هو لبعض بني عامر ... في الـحَوْلِ مَرَّةً؛ ورواية اللحياني عِقْبَة، بالكسر، وهذا موضع نظر، لأَن ... كل شهر مرةً. والتَّعاقُبُوالاعْتِقابُ: التَّداوُل. والعَقِـيبُ: كلُّ شيءٍ أَعْقَبَ شيئاً. وهما يَتَعاقَبانِويَعْتَقِـبانِ أَي إِذا ... جاءَ هذا، ذَهَب هذا، وهما يَتَعاقَبانِ ... كلَّ الليل والنهار، والليلُ والنهارُ يَتَعاقَبانِ، وهما عَقيبان، كلُّ واحدٍ منهما عَقِـيبُ صاحبه. وعَقِـيبُك ... : الذي يُعاقِـبُك في العَمَل ... أَبْطَلَ النَّفْحَ إِلا أَن تَضْرِبَ فتُعاقِبَ أَي أَبْطَلَ نَفْحَ الدابة برجلها ... رَمْحاً. وعَقَبَ الليلُ النهارَ: جاءَ بعدَه. وعاقَبه أَي جاءَ بعَقِـبه، فهو مُعاقِبٌوعَقِـيبٌ أَيضاً؛ والتَّعْقِـيبُ مثله ... . وذَهَبَ فلانٌ وعَقَبَهُ فلانٌ بعدُ، واعْتَقَبَه ... أَي خَلَفَه. وهما يُعَقِّبانِهويَعْتَقِـبانِ ... عليه ويَتَعاقَبانِ ... : يَتَعاونانِ عليه. وقال أَبو عمرو: النَّعامَةُ تَعْقُبُ ... ، فمرَّةً تأْكل الآءَ، ومَرة التَّنُّوم، وتَعْقُبُ بعد ذلك في حجارة الـمَرْوِ ... ، وهي عُقْبَته، ولا يَغِثُّ عليها شيء من ... ، وهذا معنى قول ذي الرمة:
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . وعُقْبَتُه * من لائِحِ الـمَرْوِ، والـمَرْعَى له ... هذه الترجمة. واعْتَقَبَ بخير، وتَعَقَّبَ: أَتى به مرَّةً بعد مرة. وأَعْقَبه اللّهُ بإِحسانِه ... خَيْراً؛ والاسم منه العُقْبَـى، وهو شِـبْهُ العِوَضِ، واسْتَعْقَبَ منه ... خيراً أَو شَرّاً: اعْتاضَه، فأَعْقَبَه خَيْراً ... . وهو بمعنى قوله: ومَنْ أَطاعَ فأَعْقِـبْه بطاعَتِه، * كما أَطاعَكَ، وادْلُلْهُ على ... الرَّشَدِ وأَعْقَبَ الرجلُ إِعْقاباً إِذا رَجَع من شَرٍّ إِلى خير. واسْتَعْقَبْتُ الرجلَ، وتَعَقَّبْتُه إِذا ... وعَثْرَته. وتقول: أَخَذْتُ من أَسِـيري عُقْبةً إِذا أَخَذْتَ منه بَدَلاً. وفي ... الحديث: سَـأُعْطيكَ منها عُقْبَى أَي بَدَلاً عن الإِبقاءِ والإِطلاق ... : فإِن لم يَقْرُوه، فله أَن يُعْقِـبَهُم بمثْل قِراهُ أَي يأْخذ منهم ... نفسه التَّلَفَ. يقال: عَقَبَهموعَقَّبهم، مُشَدَّداً ومخففاً، وأَعْقَبَهم إِذا أَخذ منهم عُقْبَـىوعُقْبةً، وهو أَن ... يأْخذ منهم بدلاً عما فاته. وتَعَقَّبَ ... فاعْتَقَبْتُ منه ندامة أَي وجدْتُ في عاقبته ندامة. وأَعْقَبَ الرجلَ: كان عَقِـيبَه؛ وأَعْقَبَ الأَمْرَ إِعْقاباًوعُقْباناً. (* قوله «وعقباناً ... بالاستقراء، وبالجملة فشرحه غير محرر.) وعُقْبَـى حسَنةً أَو سيئة. وفي الحديث ... غَيْظٍ مَكْظُومَةٍ؛ وفي رواية: أَحمد عُقْباناً أَي عاقبة. وأُعْقِبَ عِزُّه ذُلاًّ: أُبْدِلَ؛
قال ... : كم من عزيزٍ أُعْقِبَ الذُّلَّ عِزُّه، * فأَصْبَحَ مَرْحُوماً، وقد ... كان يُحْسَدُ
ويقال: رأَيتُ عاقبةً من ... طَيْر إِذا رأَيتَ طَيْراً يَعْقُبُ بعضُها بعضاً، تَقَعُ ... ، ثم تَقَعُ هذه مَوْقِـعَ الأُولى. وأَعْقَبَ طَيَّ البئر بحجارة من ورائها ... طريق بعضُه خلف بعضٍ: أَعْقابٌ، كأَنها مَنْضُودة عَقْباً على عَقْبٍ؛ قال الشماخ في ... غَوْثَها ضَرَّاتُها فَزِعَتْ * أَعقابُ نَيٍّ، على الأَثْباجِ، مَنْضُودِ والأَعْقابُ: الخَزَفُ الذي يُدْخَلُ ... واحد له. وقال ابن الأَعرابي: العُقابُ الخَزَفُ بين السافات؛
وأَنشد في ... وصف بئر: ذاتَ عُقابٍ هَرِشٍ وذاتَ جَمّ ويُروى: وذاتَ ... ما قبلها، فقال: وذاتَ حَمّ. وأَعقابُ الطَّيِّ: دوائرُه إِلى مؤَخَّره. وقد ... عَقَّبْنا الرَّكِـيَّةَ أَي طوَيْناها بحَجَر من ... وراءِ حجر. والعُقابُ: حجر يَسْتَنْثِلُ على الطَّيِّ في ... البئر أَي يَفْضُل. وعَقَبْتُ الرجلَ: أَخذتُ من ماله مثلَ ... مني، وأَنا أَعْقُب، بضم القاف، ويقال: أَعْقَبَ عليه يَضْرِبُه. وعَقَبَ الرَّجُلَ في أَهله ... . وعَقَبَ في أَثر الرجل بما يكره يَعْقُبُعَقْباً: تناوله بما يكره ووقع فيه. والعُقْبةُ ... : قدرُ فَرسخين؛ والعُقْبَةُ أَيضاً ... : قَدْرُ ما تَسِـيرُه، والجمعُ عُقَبٌ؛
قال ... : خَوْداً ضِناكاً لا تَسِـير العُقَبا أَي إِنها لا ... في البُرِينَ خَواضِـعُ والعُقْبةُ: الدُّولةُ؛ والعُقْبةُ: النَّوْبةُ؛ تقول: تَمَّتْ عُقْبَتُكَ؛ والعُقبة أَيضاً: الإِبل يَرْعاها ... الرجلُ، ويَسْقيها عُقْبَتَه أَي دُولَتَه، كأَنَّ ... ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: إِنَّ عليَّ عُقْبَةً أَقْضِـيها، * لَسْتُ بناسِـيها ولا مُنْسِـيها ... أَي أَنا أَسُوقُ عُقْبَتِـي، وأُحْسِنُ رَعْيَها. وقوله: لستُ بناسِـيها ... ياء، لإِقامة الرِّدْفِ. والعُقْبةُ: الموضع الذي يُرْكَبُ فيه. وتَعاقَبَ الـمُسافرانِ على الدابة ... كلُّ واحد منهما عُقْبةً. وفي الحديث: فكان الناضِحُ يَعْتَقِـبُه مِنَّا الخَمْسةُ أَي ... يَتَعاقَبُونه في الرُّكوبِ واحداً بعدَ ... واحدٍ. يُقال: جاءَتْ عُقْبةُ فلانٍ أَي جاءَتْ نَوْبَتُه ووقتُ ... الحديث: مَنْ مَشى عن دابته عُقْبةً، فله كذا، أَي شَوْطاً. ويُقال ... : عاقَبْتُ الرجلَ، مِن العُقْبة، إِذا راوَحْتَه في عَمل، فكانت لك عُقْبةٌ وله عُقْبةٌ؛ وكذلك أَعْقَبْتُه ... . ويقول الرجل لزَمِـيله: أَعْقِبْوعاقِبْ أَي انْزِلْ حتى ... أَرْكَبَ عُقْبتِـي؛ وكذلك كلُّ ... ، قال سُدَيْفٌ شاعرُ بني العباسِ: أَعْقِـبِـي آلَ هاشِمٍ، يا مَيَّا! يقول ... لهم العُقْبةُ عليكم. واعْتَقَبْتُ فلاناً من الرُّكُوبِ أَي نَزَلْتُ فرَكِبَ. وأَعْقَبْتُ الرجلَ وعاقَبْتُه في ... الراحلة إِذا رَكِبَ عُقْبةً، ورَكِـبْتَ عُقْبةً، مثلُ الـمُعاقَبةِ. والمُعاقَبةُ في ... العَروض. والعرب تُعْقِبُ بين الفاء والثاء، وتُعاقِبُ، مثل جَدَثٍ وجَدَفٍ. وعاقَبَ: رَاوَحَ بين ... رِجْليْه. وعُقْبةُ الطائر: مسافةُ ... لا تُكَلِّمُنا، * كلُّ حَيٍّ مُعْقَبٌعُقَبا معنى قوله: مُعْقَبٌ أَي يصير إِلى غير ... حالته التي كانَ عليها. وقِدْحٌ مُعَقَّبٌ: وهو الـمُعادُ في الرِّبابة مَرَّةً ... ؛
وأَنشد ... عَلْيانٍ سَحُوفِ الـمُعَقَّبِوتَعَقَّبَ الخَبَر: تَتَبَّعَه. ويقال: تَعَقَّبْتُ الأَمْرَ إِذا َدَبَّرْته. والتَّعَقُّبُ: التَّدَبُّرُ، والنظرُ ... مَسَبَّـةً، * إِذا اسْتَدْبَرَتْ أَيامُنا بالتَّعَقُّب يقول: إِذا تَعَقَّبوا أَيامَنا، لم يَجِدُوا فينا ... . ويقال: لم أَجد عن قولك مُتَعَقَّباً أَي رُجوعاً أَنظر فيه أَي ... لم أُرَخِّصْ لنفسي التَّعَقُّبَ فيه، لأَنْظُرَ آتِـيه أَم أَدَعُه ... . وفي الأَمر مُعَقَّبٌ أَي تَعَقُّبٌ؛ قال طُفَيْل: مَغَاويرُ، من ... آلِ الوَجِـيهِ ولاحقٍ، * عَناجيجُ فيها للأَريبِ مُعَقَّبُ ... وقوله: لا مُعَقِّبَ لِـحُكْمِه أَي لا رادَّ ... . وقوله تعالى: وَلَّى مُدْبِراً ولم يُعَقِّبْ؛ أَي لم يَعْطِفْ، ولم يَنْتَظِرْ ... : وكُلُّ راجع مُعَقِّبٌ؛ وقال الطرماح: وإِنْ تَوَنَّى التَّالِـياتُ عَقَّبا (* قوله «والمعقب النجم إلخ ... .) الذي يَطْلعُ، فيَرْكَبُ بطُلُوعه الزَّميلُ الـمُعاقِبُ؛ ومنه قول الراجز: كأَنها بَيْنَ ... بَهْجَةٍ مُرَبِّبُ أَبو عبيدة: الـمِعْقَبُ نجْمٌ يَتَعاقَبُ به الزَّميلانِ في السفر، إِذا ... آخَر، رَكِبَ الذي كان يمشي. وعُقْبَةُ القِدْرِ: ما الْتَزَقَ بأَسْفَلِها من ... تابلٍ وغيره. والعُقْبة: مَرقَة تُرَدُّ في القِدْرِ المستعارة ... ، بضم العين، وأَعْقَبَ الرجُلَ: رَدَّ إِليه ذلك؛ قال ... النُّكْدُ الجِلادُ، ولم يكنْ، * لعُقْبةِ قِدْرِ الـمُستَعِـيرين، مُعْقِبُ وكان الفراء يُجيزها بالكسر ... ، بمعنى البَقِـيَّة. ومن، قال عُقْبة، بالضم ... ، جعله من الاعْتِقاب. وقد جعلها الأَصمعي والبصريون ... ، بضم العين. وقَرارَةُ القِدْرِ: عُقْبَتُها. والمُعَقِّباتُ: الـحَفَظةُ، من قوله عز وجل ... : له مُعَقِّباتٌ (* قوله «له معقبات إلخ»، قال في المحكم ... أي للإنسان معقبات أي ملائكة يعتقبون يأتي بعضهم بعقب بعض يحفظونه من ... ومن خَلْفِه يَحْفَظونه. والـمُعَقِّبات: ملائكةُ الليل والنهار، لأَنهم يَتَعاقبون، وإِنما أُنِّثَتْ لكثرة ... الأَعراب: له مَعاقِـيبُ. قال الفراء: الـمُعَقِّباتُ الملائكةُ، ملائكةُ الليلِ تُعَقِّبُ ملائكةَ النهار،وملائكةُ ... النهار تُعَقِّبُ ملائكةَ الليل ... . قال الأَزهري: جعل الفراءُ عَقَّبَ ... بمعنى عاقَبَ، كما يقال: عاقَدَ وعَقَّدَ ... ملائكةُ الليل، كأَنهم جَعَلُوا حِفْظَهم عُقَباً أَي نُوَباً. وكلُّ من عَمِلَ ... عَمَلاً ثم عاد إِليه فقد عَقَّبَ. وملائكةٌ مُعَقِّبَةٌ، ومُعَقِّباتٌ جمعُ الجمع؛ وقول النبي ... ، صلى اللّه عليه وسلم: مُعَقِّباتٌ لا يَخِـيبُ قائلُهُنَّ، وهو أَن ... ،ويكبره أَربعاً وثلاثين تكبيرة؛ سُمِّيَتْ مُعَقِّباتٍ، لأَنها عادَتْ مرةً بعد مرة ... شمر: أَراد بقوله مُعَقِّباتٌ تَسْبِـيحات تَخْلُفُ بأْعْقابِ الناسِ؛ قال: والـمُعَقِّبُ من كل شيءٍ ... : ما خَلَفَ بِعَقِبِ ما قبله ... صالحِ القوم عَقَّبا يقول: عُمِّرَ بعدَهم وبَقي. والعَقَبة: واحدة عَقَباتِ الجبال. والعَقَبةُ: طريقٌ، في ... الجَبَلِ،وَعْرٌ، والجمع عَقَبٌوعِقابٌ. والعَقَبَة: الجبَل ... اسْلِنْقاء، وسَنَدُ العَقَبة مُسْتَوٍ كهيئة الجِدار. قال الأَزهري: وجمع العَقَبَةِعِقابٌوعَقَباتٌ. ويقال: من ... أَين كانتْ عَقِـبُكَ أَي من أَين أَقْبَلْتَ؟ والعُقابُ: طائر ... من العِتاقِ مؤنثةٌ؛ وقيل: العُقابُ يَقَع على الذكر ... والأُنثى، إِلا أَن يقولوا هذا عُقابٌ ذكَر؛ والجمع: أَعْقُبٌوأَعْقِـبةٌ ... ؛ عن كُراع؛ وعِقْبانٌوعَقابينُ: جمعُ الجمع؛
قال ... : عَقابينُ يومَ الدَّجْنِ تَعْلُو وتَسْفُلُ ... وقيل: جمع العُقابأَعْقُبٌ؛ لأَنها ... ، مثل عَناقٍ وأَعْنُقٍ، وذراع وأَذْرُعٍ. وعُقابٌ عَقَنْباةٌ؛ ذكره ابن سيده في ... . وقال ابن الأَعرابي: عِتاقُ الطير العِقْبانُ، وسِـباعُ الطير التي تصيد، والذي ... الخَشاشُ. وقال أَبو حنيفة: من العِقبانعِقبانٌ تسمى عِقبانَ الجِرْذانِ، ليست بسُودٍ، ولكنها ... به الصبيانُ الجمامِـيحَ. والعُقابُ: الراية. والعُقابُ: الـحَرْبُ؛ عن كراع. والعُقابُ: عَلَم ضَخْمٌ. وفي ... كان اسم رايته، عليه السلام، العُقابَ، وهي العَلَمُ الضَّخْمُ. والعرب تسمي ... الناقةَ السوداءَ عُقاباً، على التشبيه. والعُقابُ الذي يُعْقَدُ للوُلاة شُبِّهَ ... بالعُقابِ الطائر، وهي مؤنثة أَيضاً؛ قال ... تَهْدِي، الكرامَ، عُقابُهاعُقابُها: غايَتُها، وحَسُنَ تكرارُه لاختلاف اللفظين، وجَمْعُها عِقْبانٌ. والعُقابُ: فرس مِرْداس ... بن جَعْوَنَةَ. والعُقابُ: صَخْرة ناتئةٌ ناشِزَةٌ ... الـمُسْتَقي؛ أُنثى، والجمع كالجَمْعِ. وقد عَقَّبهاتَعْقِـيباً: سَوّاها. والرجُل الذي يَنْزِلُ في ... البئر فيَرْفَعُها، يقال له: الـمُعَقِّبُ. ابن الأَعرابي: القَبِـيلَة صَخْرَةٌ على ... رأْس البئر، والعُقابانِ من جَنَبَتَيْها يَعْضُدانِها. وقيل: العُقابُ صخرة ناتئة في ... ، شِـبْهُ مِرْقاة. وقيل: العُقابُ مَرْقًى في عُرْضِ الجَبَل. والعُقابانِ: خَشَبتان يَشْبَحُ الرجلُ ... بينهما الجِلْدَ. والعُقاب: خَيْطٌ صغيرٌ ... حَلْقَةِ القُرْطِ، يُشَدُّ به. وعَقَبَ القُرْطَ: شَدَّه بعَقَبٍ خَشْيةَ أَن يَزِيغَ؛ قال ... سَيّارٌ الأَبانِـيُّ: كأَنَّ خَوْقَ قُرْطِها الـمَعْقوبِ * على دَباةٍ، أَو على يَعْسُوبِ ... ، نَوْعٌ من الجَراد. قال الأَزهري: العُقابُ الخيطُ الذي يَشُدُّ طَرَفَيْ حَلْقَةِ ... القُرْط. والمِعْقَبُ: القُرْطُ؛ عن ثعلب. واليَعْقُوبُ: الذَّكَرُ من الـحَجَل ... الشاعر: عالٍ يُقَصِّرُ دونه اليَعْقُوبُ والجمع: اليعاقيبُ. قال ابن بري: هذا البيت ... أَنه شاهد على اليَعْقُوبِ، لذَكَر الـحَجَل، والظَّاهر في اليَعْقُوبِ هذا أَنه ذَكَر ... العُقاب، مِثْل اليَرْخُوم، ذَكَرِ الرَّخَم ... ، لإِبْراهِـيمَ، عافِـيَةً * من النُّسُورِ عليهِ واليَعاقيب فذكر اجْتماعَ الطير على هذا ... القَتِـيل من النُّسور واليَعاقيب، ومعلوم أَن الـحَجَلَ لا يأْكل ... القَتْلى. وقال اللحياني: اليَعْقُوبُ ذَكَرُ القَبْجِ. قال ابن سيده ... ؛ والأَعْرَفُ أَن القَبْجَ الـحَجَلُ. وقيل: اليَعاقِـيبُ من الخَيل، سميت بذلك تشبيهاً ... بيَعاقِـيبِ الـحَجَل لسُرْعتها؛ قال سلامة بن ... يَتْبَعُه، * لو كان يُدْرِكُه رَكْضُ اليعاقِـيبِ. (* قوله «يتبعه» كذا في المحكم ... ركض الرفع والنصب.) قيل: يعني اليَعاقِـيبَ من الخَيْل؛ وقيل: ذكور الحجَل ... . والاعْتِقابُ: الـحَبْسُ والـمَنْعُ والتَّناوُبُ. واعتَقَبَ الشيءَ: حَبَسه عنده. واعْتَقَبَ البائِـعُ السِّلْعَة ... ؛ ومنه قول إِبراهيم النَّخَعِـيّ: الـمُعْتَقِبُ ضامِنٌ لما اعْتَقَبَ؛ الاعْتِقابُ: الـحَبس والمنعُ. يريد أَنَّ ... : يقال باعني فلانٌ سِلْعَةً، وعليه تَعْقِبةٌ إِن كانت فيها، وقد أَدْرَكَتْني ... في تلك السِّلْعة تَعْقِـبَةٌ. ويقال: ما عَقَّبَ فيها، فعليك في مالك ... عليه السلام: لَيُّ الواجِد يُحِلُّ عُقُوبَتَهُ وعِرْضَه؛ عُقُوبَتُه: حَبْسُه، وعِرْضُه: شِكايتُه؛ حكاه ... ابن الأَعرابي وفسره بما ذكرناه. واعْتَقَبْتُ الرجُلَ ... : حَبَسْتُه. وعِقْبَةُ السَّرْو، والجَمالِ، والكَرَمِ، وعُقْبَتُه، وعُقْبُه: كلُّه أَثَرهُ ... : والكَسْرُ أَجْوَدُ. ويُقال: على فلان عِقْبةُ السَّرْوِ والجَمال، بالكسر، إِذا كان ... عليه أَثَرُ ذلك. والعِقْبَةُ: الوَشْيُ كالعِقْمةِ، وزعم يَعْقُوبُ أَن الباءَ بدل ... ثِـياب الـهَوْدَجِ مُوَشًّى. ويُقال: عَقْبة وعَقْمَة، بالفتح. والعَقَبُ: العَصَبُ الذي تُعْمَلُ منه ... الأَوتار، الواحدة عَقَبَةٌ. وفي الحديث: أَنه مضغ عَقَباً وهو صائم؛ قال ... الأَثير: هو، بفتح القاف، العَصَبُ والعَقَبُ من كل شيءٍ: عَصَبُ ال"
عقب(المعجم مختار الصحاح)
ع ق ب: عَاقِبَةُ كل شيء آخره و العَاقِبُ من يخلف السيد وفي الحديث {أنا السيد والعاقب} يعني آخر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام و العَقِبُ بكسر القاف مُؤخر القدم وجمعه أعْقَابٌ وهي مؤنثة و عَقِبَ الرجل أيضا ولده وولد ولده وكذا عقْبُه بسكون القاف وهي مؤنثة أيضا عن الأخفش و العُقْبُ و العُقُبُالعاقبة مثل عُسْر وعُسُر ومنه قوله تعالى {هو خير ثوابا وخير عُقْبا} وتقول جئت في عُقْب شهر رمضان وفي عُقْبَانِهِ بضم العين وسكون القاف فيهما إذا جئت بعد ما مضى كله وجئت في عَقِبِهِ بفتح العين وكسر القاف إذا جئت وقد بقيت منه بقية و العُقْبَةُ بوزن العُلبة النوبة و عاقَبْتُهُ في الراحلة إذا ركبت أنت مرة وركب هو مرة و أعْقَبْتُهُ مثله وهما يَتعلقَبانِ كالليل والنهار و العَقَبةُ واحدة عَقَبات الجبال و العِقَابُالعُقُوبة و عاقَبَهُ بذنبه وقوله تعالى {فعاقبتم} أي فغنمتم وعاقبه جاء بعقبه فهو مُعاقَبٌ و عَقِيبٌ أيضا و التَّعْقِيبُ مثله ومنه المُعَقِّباتِ بتشديد القاف وكسرها وهم ملائكة الليل والنهار لأنهم يتعاقبون وإنما أُنث لكثرة ذلك منهم كعلامة ونسابة وتقول ولَّى مُدبرا ولم يُعقب بتشديد القاف وكسرها أي لم يعطف ولم ينتظر و التَّعْقِيبُ في الصلاة الجلوس بعد أن يقضيها لدعاء أو مسألة وفي الحديث {من عقَّب في صلاة فهو في الصلاة} و أعْقَبَهُ بطاعته جازاه و العُقْبَى جزاء الأمور و أعْقَبَ الرجل إذا مات وخلَّف عَقِباً أي ولدا وأكل أُكلة أعْقَبَتْه سُقما أي أورثته قلت ومنه قوله تعالى {فأعقبهم نفاقا} أي أورثهم بُخلهم نفاقا وأعقبهم الله أي جازاهم بالنفاق و تَعَقَّبَهُعاقبه بذنبه و اعْتَقَبَ البائع السلعة حبسها عن المشتري حتى يقبض الثمن وفي الحديث {المُعْتَقِب ضامن} يعني إذا تلف عنده قلت قال الأزهري في آخر ع ق ب قال بن السكيت فلان يسعى عَقِبَ آل فلان أي بعدهم ولم أجد في الصحاح ولا في التهذيب حجة على صحة قول الناس جاء فلان عقب فلان أي بعده إلا هذا وأما قولهم جاء عقيبَهُ بمعنى بعده فليس في الكتابين جوازه ولم أر فيهما عَقِيباً ظرفا بل بمعنى المُعاقب فقط كالليل والنهار عقيبان لا غير قلت يقال عَقَّبَ الحاكم على حكم من قبله إذا حكم بعد حكمه بغيره ومنه قوله تعالى {لا مُعَقِّبَ لحكمه} أي لا أحد يتعقب حكمه بنقض ولا تغيير
عَقْبُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ عَقْبُ: الجَرْيُ بَعْدَ الجَرْيِ، والوَلَدُ، وولَدُ الوَلَدِ. كالعَقِبِ، ـ عَقْبُوعَقُبُ: العاقِبَةُ. ـ عَقِبٌ: مُؤَخَّرُ القَدَمِ، ـ عَقَبٌ: العَصَبُ تُعْمَلُ منه الأَوْتارُ. ـ عَقَبَ القَوْسَ: لَوَى شيئاً منها عليها. ـ عاقِبَةُ: الوَلَدُ، وآخِرُ كُلِّ شيءٍ. ـ عاقِبُ: الذي يَخْلُفُ السَّيِّدَ، والذي يَخْلُفُ مَنْ كان قَبْلَهُ في الخَيْرِ، كالعَقُوبِ. ـ عَقَبَهُ: ضَرَبَ عَقِبَهُ، وخَلَفَهُ، كأَعْقَبَهُ، وبَغاهُ بِشَرٍّ. ـ عُقْبَةُ: النَّوْبَةُ، والبَدَلُ، واللَّيْلُ والنَّهارُ، لأَنَّهُما يَتَعَاقَبَانِ، وشيءٌ من المَرَقِ يَرُدُّهُ مُسْتَعيرُ القِدْرِ إذا رَدَّهَا، ـ عُقْبَةُ من الطائرِ: مسافَةُ ما بينُ ارْتِفاعِهِ وانْحِطاطِهِ، ـ عُقْبَةُوعِقْبَةُ منَ الجَمالِ: أثرُهُ وهَيْئَتُه. ـ عُقَبَةُ: مَرْقىً صَعْبٌ من الجِبالِ، الجمع: عِقابٌ. ـ يَعْقوبُ: اسْمُه: إِسْرَائِيلُ، وُلِدَ مع عِيصُو في بطْنٍ واحدٍ، وكان مُتَعَلِّقاً بِعَقِبِه. ـ يَعْقوبُ: الحَجَلُ. ـ يَعْقوبُ بنُ سَعيدٍ، وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ محمدِ بنِ عَلِيٍّ، ومحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمد بنِ يَعْقوبَ، ومحمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سَعِيدٍ اليَعْقُوبِيُّونَ: مُحَدِّثونَ. ـ إِبِلٌ مُعاقِبَةٌ: تَرْعَى مَرَّةً في حَمْضٍ ومَرَّةً في خُلَّةٍ، وأمَّا التي تَشْرَبُ الماءَ ثم تَعُودُ إلى المَعْطِنِ ثم إلى الماءِ فهي: العَواقِبُ. ـ أعْقَبَ زَيْدٌ عَمْراً: رَكِبا بالنَّوْبَةِ. ـ عاقَبَهُوعَقَّبَهُتَعْقيباً: جاءَ بِعَقِبِهِ. ـ مُعَقِّباتُ: ملائكةُ اللَّيْلِ والنهارِ، والتَّسْبِيحاتُ يَخْلُفُ بعضُها بعضاً، واللَّواتي يَقُمْنَ عندَ أعْجازِ الإِبِلِ، المُعْتَرِكاتِ على الحَوْضِ، فإِذا انْصَرَفَتْ ناقَةٌ دَخَلَتْ مكانَها أُخْرَى. ـ تَعْقيبُ: اصْفِرارُ ثَمَرَةِ العَرْفَجِ، وأن تَغْزُوَ ثم تُثَنِّيَ مِنْ سَنَتِكَ، والتَّرَدُّدُ في طَلَبِ المَجْدِ، والجُلُوسُ بعدَ الصَّلاةِ لِدُعاءٍ، والصَّلاةُ بعدَ التَّراويحِ، والمُكْثُ، والالتِفاتُ. ـ عُقْبَى: جزاءُ الأَمْرِ. ـ أعْقَبَه: جازاهُ، ـ أعْقَبَ الرَّجُلُ: ماتَ وخَلَّفَ عَقِباً، ـ أعْقَبَ مُسْتَعِيرُ القِدْرِ: رَدَّها وفيها العُقْبَةُ. ـ تَعَقَّبَهُ: أخَذَهُ بذَنْبٍ كان منه، ـ تَعَقَّبَ عنِ الخَبَرِ: شَكَّ فيه، وعاد للسُّؤالِ عنه. ـ اعْتَقَبَ السِّلْعَةَ: حَبَسَها عَنِ المُشْتَرِي حتى يَقْبِضَ الثَّمَنَ. ـ عُقابُ: طائِرٌ معروف،الجمع: أعْقُبٌوعِقْبانٌ، وحَجَرٌ ناتِئٌ في جَوْفِ البِئْرِ يَخْرِقُ الدَّلْوَ، وصَخْرَةٌ ناتِئَةٌ في عُرْضِ جَبَلٍ كَمِرْقاةٍ، وشِبْهُ لَوْزَةٍ تَخْرُجُ في إحْدَى قَوائِمِ الدَّابةِ، وخَيْطٌ صَغيرٌ في خُرْتَيْ حَلْقَةِ القُرْطِ، ومَسِيلُ الماءِ إلى الحَوْضِ، والحَجَرُ يَقُومُ عليه السَّاقِي، وأفْراسٌ لهم، ورايةٌ للنَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، والرَّابِيَةُ، وكُلُّ مُرْتَفِعٍ لم يَطُلْ جِدّاً، وكَلْبَةٌ، وامْرأَةٌ. ـ عُقَيْبٌ: صَحَابِيُّ. ـ عُقَّيْبٌ: طائِرٌ، وموضع . ـ مِعْقَبٌ: الخِمَارُ للمَرْأةِ، والقُرْطُ، والسَّائِقُ الحاذِقُ بالسَّوْقِ، والذي تَرَشَّحَ لِلخلافَةِ بَعْدَ الإِمامِ. ـ مُعَقَّبٌ: مَنْ يَخْرُجُ مِنْ حَانَةِ الخَمَّارِ إذا دَخَلَها مَنْ هو أَعْظَمُ منه. ـ مِعْقابُ: البَيْتُ يُجْعَلُ فيه الزَّبيبُ. ـ اسْتَعْقَبَهُوتَعَقَّبَهُ: طَلَبَ عَوْرَتَهُ أو عَثْرَتَهُ. ـ عَقِبٌ، وكَفْرُ تِعْقابٍ: موضع. ـ يَعْقوبَا: قرية بِبَغْدادَ. ـ اليَعْقوبِيُّونَ: جَمَاعَةٌ مُحَدِّثونَ. ـ ثَنِيَّةُ العُقابِ: بِدِمَشْقَ. ـ نِيقُ العُقابِ: بالجُحْفَةِ. ـ تِعْقابٌ: رَجُلٌ. ـ عَقْبَةُوعِقْبَةُ: ضَرْبٌ مِنْ ثيابِ الهَوْدَجِ مَوْشِيُّ. ـ عُقابٌ عَقَنْباةٌ وعَبَنْقاةٌ وبَعَنْقاةٌ: ذاتُ مَخالِبَ حِدادٍ. ـ أبو عُقابٍ: تابِعِيٌّ. ـ ابنُ عُقابَ: الشَّاعِرُ جَعْفَرُ بنُ عبدِ اللهِ، وعُقابُ: أُمُّهُ. ـ مُعْقِبُ: نَجْمٌ ـ يَعْقُبُ نَجْماً: يَطْلُعُ بَعْدَهُ. ـ عبدُ المَلِكِ بنُ عَقَّابٍ: مُحدِّثٌ.
عاقبَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
عاقبَيعاقب ، عِقابًاومُعاقبةًوعقوبةً ، فهو مُعاقِبوعقيب ، والمفعول مُعاقَب (للمتعدِّي) :- • عاقب بين الشَّيئين أتى بأحدهما بعد الآخر :-عاقب بين الطَّعام والشَّراب، - عاقب بين اللَّعب والمذاكرة. • عاقب مُجرمًا بذنبه/ عاقبه على ذنبه: جزاه سوءًا بما صنع، أخذه به، انتقم :-عاقبه على خطئه، - لا جريمة بلا عِقاب، - فعلٌ يُعاقِب عليه القانون. • عاقبه في عمله: ناوبه، جاء بعده :-عاقبه في الحراسة/ الخدمة.
أعقبَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أعقبَيُعقب ، إعقابًا ، فهو مُعقِب ، والمفعول مُعقَب (للمتعدِّي) :- • أعقب الرَّجلُ ترك ولدًا :-مات دون أن يُعْقِب. • أعقب بين الشَّيئين: أتى بأحدهما بعد الآخر :-أعقب بين زائرين. • أعقب أباه في منصبه: عَقبه؛ تلاه وخلفه فيه من بعده :-أعقبتِ المفاوضاتُ الحربَ. • أعقب فلانًا خيرًا: جازاه، عوَّضه وبدَّله :-أعقب الرَّجلَ بطاعته. • أعقب فلانًا ندمًا وحسرةً: أورثه، أتبعه، ألحقه :-أعقبه سقمًا، - {فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ} .
عَقِب(المعجم اللغة العربية المعاصر)
عَقِب :- جمع أعقاب: 1 - (التشريح) عظمُ مؤخَّر القَدَم، وهو أكبر عِظامها :-ضربَ عَقِبَه، - احرص على غسل عقبيك في الوضوء، - وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ [حديث]: لتارك غسلهما في الوضوء، - {فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ}: ارتدَّ وانثنى راجعًا، - {وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللهُ}: نكفر ونَضِلّ:- • جاء على عقِبه: جاء بعده، خلَفه، - سار في أعقابهم: تبعهم، اقتفى أثرَهم، - عادوا على أعقابهم/ ارتدُّوا على أعقابهم/ انقلبوا على أعقابهم: تراجعوا، انهزموا، عادوا سريعًا على الطَّريق الذي جاءوا منه، ارتدُّوا كفّارًا بعد إيمانهم، رجعوا إلى ما كانوا عليه، - نكص على عقبيه: رجع عمَّا كان عليه من خير. 2 - آخِرُ كلِّ شيءٍ وخاتمتُه :-جرى نقاشٌ عَقِبَ الجلسة، - تلقّى التّهاني عَقِب الحفلة، - جئتك في عَقِب الشهر: لأيّام بقيت منه عشرة أو أقل:- • أعقاب الأمور: أواخرها، - عَقِب السِّيجارة: ما يُرمى منها بعد تدخين الجزء الأكبر، - في أعقاب الشَّيء: في نهايته، بعده، - قلَبه رأسًا على عَقِب: جعل عاليه سافله. 3 - وَلَدُ الوالد الباقي بعده :-مات وليس له عقِبٌ، - {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} .
عقَّبَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
عقَّبَ على يعقِّب ، تعقيبًا ، فهو مُعقِّبوعقيب ، والمفعول مُعقَّب عليه :- • عقَّب على قوله بيَّن ما فيه من عيوبٍ أو محاسنَ، علَّق عليه فإمّا أن ينقضه أو يردّ عليه أو يؤيِّده :-عقَّب على المحاضرة/ خطابه/ الأنباء:- • عقَّب في الصَّلاة: جلس ، - بعد أن صلَّى، - لصلاةٍ أخرى أو لدعاءٍ أو نحو ذلك. • عقَّب القاضي على حُكمِ سَلَفِه: أبطله، حَكم بغيره :-عقَّب قاضي الاستئناف على حكم المحكمة الأدنى، - {وَاللهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ}: لا رادّ له ولا ناقض. • عقَّب عليه: كرَّ ورجع :-تصدَّق ولم يُعقِّب: لم يستثنِ أحدًا، - {وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ} .
تعاقبَ / تعاقبَ في يتعاقب ، تَعَاقُبًا ، فهو مُتعاقِب ، والمفعول مُتعاقَب فيه :- • تعاقب اللَّيلُ والنَّهارُ جاء أحدُهما بعد الآخر :-تعاقبت الانتصارات: تتابعت، تلاحقت، توالت، - تعاقبت الفصولُ: تتابعت بانتظام:- • المتعاقبان: اللَّيل والنَّهار، - على تعاقب العصور: على مرِّ العصور. • تعاقبوا في الحراسة: تناوبوها وتداولوها :-تعاقبوا في الخدمة:-? بالتَّعاقب: بالتَّناوب، واحدًا بعد الآخر.
عُقوبة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
عُقوبة :- 1 - مصدر عاقبَ. 2 - جزاءُ فعل السُّوء، ما يلحق الإنسان من المحنة بعد الذَّنب في الدُّنيا :-لكلّ ذنبٍ عقوبة، - عقوبة بدنيّة/ جنائيّة، - عقوبة بالأشغال الشَّاقَّة:- • عقوبة اقتصاديَّة: إجراء اقتصاديّ تطبِّقه دولةٌ على أخرى كمقاطعة بضائعها أو الامتناع عن التَّصدير لها. 3 - (القانون) ما يُحكم به على كلِّ من يخالف الأحكامَ القانونيّة :-ألغت الدَّولةُ عقوبةَ الإعدام. • عُقوبة النَّفي: (السياسة) عُقوبة تقضي بإبعاد شخص خارج حدود بلاده لفترة محدودة أو غير محدودة، وقد نصَّت الدساتير الحديثة على تحريمها. • العقوبات الذَّكيَّة: تخفيف العقوبات لتقليل الأضرار على شعبٍ ما، والضغط على النِّظام لمنعه من إنتاج أسلحة محظورة :-حاولت أمريكا فرض العقوبات الذّكيّة على العراق. • العُقوبة الدَّوليَّة: إجراء قسريّ تتبنّاه عِدّة دول تعمل مع بعضها البعض ضدَّ بلدٍ واحد قام بخرق القانون الدَّوليّ. • قانون العقوبات: مجموع التشريعات التي تحدِّد نظام العقوبات المفروضة على مرتكبي المخالفات والجنح.
عقَبَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
عقَبَيَعقُب ، عَقْبًاوعُقوبًا ، فهو عاقِبوعقيب ، والمفعول مَعْقوب :- • عقَب أباه في منصبه تلاه، خلفَه فيه من بعده :-عقَب والدَه في إمامة المسجد، - عقَب الشَّيْبُ السَّوَادَ، - يَعقُب العاصفةَ هدوءٌ [مثل أجنبيّ] .
عقبة(المعجم الرائد)
عقبة - ج، عقب 1- عقبة : آخر كل شيء، بقيته. 2- عقبة : نوبة، دور. 3- عقبة بدل : «أخذ من الأسير عقبة». 4- عقبة : ما يؤتى به بعد الطعام من حلاوة. 5- عقبة : شيء من المرق يرده مستعير القدر حين يردها. 6- عقبة : ليل ونهار. 7- عقبة : «عقبة الجمال» : أثره وهيئته. 8- عقبة : «هو عقبة بني فلان» : أي آخر من بقي منهم 9- عقبة : «عقبة الطائر» : مسافة ما بين ارتفاعه وانحطاطه
عَقَّبَ(المعجم المعجم الوسيط)
عَقَّبَ فلانٌ: تتبع حَقَّهُ ليسترِدَّه. و عَقَّبَ فلانٌ في الصلاة: جَلَسَ بعدَ أَن صلَّى لصلاةٍ أُخرى أَو لغيرها. و عَقَّبَ في الأَمر: تردَّد في طلبه مُجِدًّا. و عَقَّبَ على فلان: ندَّد عليه وبيَّنَ عيوبَه وأغلاطه. و عَقَّبَ عليه: كرَّ ورجع. وفي التنزيل العزيز:النمل آية 10 وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ) ) . والقاضي على حُكم سَلَفِه: حَكَمَ بغيره. وفي التنزيل العزيز:الرعد آية 41 وَاللهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ) ) . ويقال: عَقَّبَ على قوله: ناقشه فيه وراجعه. و عَقَّبَ فلانًا: خَلَفَهُ. و عَقَّبَ فلانًا حَقَّه: مَطَلَهُ. و عَقَّبَ الشيءَ: شدَّه بالعَقَب. و عَقَّبَ أَتى بشيء بعدَه. و عَقَّبَ الجيشَ: ردَّ قومًا منهم وبَعثَ آخَرِين.
العَقِبُ(المعجم المعجم الوسيط)
العَقِبُ : عظم مؤَخَّر القدم، وهو أَكبر عظامها. والجمع : . و العَقِبُ آخر كلّ شيء. و العَقِبُ الولد. و العَقِبُ وَلَدُ الوالدِ الباقون بعدَهُ. والجمع : أَعقاب. وجاءَ عَقِبَهوبِعَقِبه: خَلْفَه. ورجع على عَقِبِه: على الطَّريق الذي جاءَ منه سريعا. ووطِئوا عَقِبَ فلان: مَشَوْا في أَثره. وفلانٌ مُوَطَّأ العَقِبِ: كثير الأَتباع، كأَنهم يَتَعَقَّبُونَهُ.
العُقْبَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
العُقْبَةُ : آخرُ كل شيءٍ. و العُقْبَةُ النَّوْبةُ. و العُقْبَةُ البدَلُ. و العُقْبَةُ ما يؤْكَلُ عَقِبَ الطَّعام من حلوَى. و العُقْبَةُ مرقةٌ تُرَدُّ في القدر المستعارة. و العُقْبَةُ الليلُ والنهارُ. و العُقْبَةُ من الجَمَال: أَثَرُهُ وهيئتُه. والجمع : عُقَبٌ. وفلانٌ يستقي على عُقْبةِ آل فلان: بَعْدَهم. وما يفعل ذلك إِلا عُقْبَةَ القمر: إِذا كان يفعله كلّ شهر مرة.
عَقَبَتِ(المعجم المعجم الوسيط)
عَقَبَتِ الإِبلُ عَقَبَتِ ُ عُقُوبًا: تحوَّلت من مرعى إِلى مرعى آخر. و عَقَبَتِ فلانٌ على فلانة: تزوَّجها بعد زوجها الأَوَّل. و عَقَبَتِ فلانًا عَقْبًا: خَلَفَه وجاءَ بِعقِبِه. و عَقَبَتِ ضرب عَقِبَهُ. و عَقَبَتِ الشيءَ: شَدَّه بالعَقَب.
إعتقب - اعتقابا 1- إعتقب القوم عليه : تعاونوا عليه. 2- إعتقب من الأمر ندامة : وجد في عاقبة هذا الأمر ندامة. 3- إعتقبه : حبسه، سجنه. 4- إعتقب البائع البضاعة : حبسها عن المشتري حتى يقبض الثمن منه . 5- إعتقبه : خلفه، أتى بعده. 6- إعتقبه بما فعله : كافأه. 7- إعتقب القوم الشيء : تداولوه، استعمله كل منهم بدوره.
أَعْقَب(المعجم الرائد)
أعقب - إعقابا 1- أعقبه : خلفه، جاء بعده. 2- أعقب : مات وخلف «عقبا»، أي ولدا. 3- أعقب الأمر : حسنت «عاقبته»، أي آخرته ونتيجته. 4- أعقبه : جازاه بخير. 5- أعقبه في الراحلة : ركب هو مرة وركب الآخر مرة. 6- أعقب الرجل : صار أفضل، أحسن. 7- أعقبت الأرض : أنبتت بعدما أكلت.
أَعْقَبَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَعْقَبَ الرجلُ: ترك ولدًا. و أَعْقَبَ الإِبلُ: عَقَبَتْ. و أَعْقَبَ الأَمْرُ: حَسُنَتْ عاقِبَتُه. و أَعْقَبَ بين الشيئين: أَتى بأحدهما بعدَ الآخر. و أَعْقَبَ عن الشيء: رَجَعَ عنه. و أَعْقَبَ فلانًا في الراحلة والعمل وغيرهما: خَلَفَهُ. و أَعْقَبَ فلانًا بإِحسانه: جازاه بخير. و أَعْقَبَ الطائفُ فلانًا: عاوده الجنونُ في أَوقات.
