وصف و معنى و تعريف كلمة تتقني:

• انْتَتَقَ الشيءُ: انتفضَ
• انْتَتَقَ انجذَب

• تتوَّقَ إلى يتتوَّق ، تتوُّقًا ، فهو مُتتوِّق ، والمفعول مُتتوَّقٌ إليه
• تتوَّق إلى وطنه :تاق إليه؛ تشوّق إليه تتوَّق إلى رؤية محبوبه

• تَوَقَّنَ : أَوقن
• تَوَقَّنَ في الجبل: صَعَّدَ فيه

• تاقَ / تاقَ إلى يَتُوق ، تُقْ ، تَوْقًا وتَوَقَانًا ، فهو تائق ، والمفعول مَتُوق
• تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ : اِشْتَاقَتْ إِلَيْهِ، نَزَعَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ
• تَاقَتِ الْعَيْنُ بِالدَّمْعِ : فَاضَتْ
• تَاقَ بِنَفْسِهِ: جَاذَبَهَا
• تاق إلى الشَّيء: خفّ إليه وهمّ بفعله
• تاقَ عليه: عطف وحَرَصَ على إِصَلاح أَمره
• تاقَ منه: حَذِرَ
• تاقَ من المرض: نَقِهَ

• تتوُّق : مصدر تتوَّقَ

• مُتتوَّق : اسم المفعول من تتوَّقَ

• مُتتوِّق : فاعل من تتوَّقَ

• اتَّقى / اتَّقى بـ يَتَّقِي ، اتَّقِ ، اتِّقاءً وتُقاةً وتُقْيةً ، فهو مُتَّقٍ ، والمفعول مُتَّقًى
• اتَّقى اللهَ :صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامره
• اتَّقى الشَّيءَ/ اتَّقى الشَّيءَ بكذا: حذره وتجنَّبه
• كَانَ يَتَّقِي شَرَّهُ : يَتَجَنَّبُ شَرَّهُ، يَحْذَرُهُ
• اتَّقاني فلانٌ بحقِّي: أعطانيه وحال بيني وبينه،
• اتَّقى بالشَّيء: جعله وِقاية له وحماية من شيءٍ آخر

• أَتْأَقَ الوعاءَ ونحوه: مَلأَهُ
• أَتْأَقَ القوسَ: بالغ فى شدِّ وترها

• تَتَقَّنَتِ البئرُ: خرج منها طينٌ رقيق يخالطه حَمَأٌ

• مصدر تَتَوَّقَ
• كَانَ تَتَوُّقُهُ شَدِيداً لِرُؤْيَةِ أُمِّهِ : تَشَوُّقُهُ

• تَقَمَّأَ الشيءَ: جَمَعَهُ شيئًا بعد شيء
• تَقَمَّأَ: أَخَذَ خِيارَه

• تَقَنَّى : اكتفى بنففته ثم فَضَلَتْ فَضلةٌ فادَّخرها

• توقَّى / توقَّى من يتوقَّى ، تَوَقَّ ، توقّيًا ، فهو مُتوقٍّ ، والمفعول مُتوقًّى
• تَوَقَّى شَرَّهُ : حَذَرَهُ، تَجَنَّبَهُ
• تَوَقَّى دُرُوسَهُ : حَفِظَهَا
• تَوَقَّاهُ : حَذِره وتَجَنَّبَه وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ(حديث)،
• تَوَقَّاهُ: وقَّاهُ

• وُقِيّ : جمع وَقِيَّةُ، وُقيّة

• ـ نَتَقَهُ : زَعْزَعَهُ ونَفَضَهُ ،
  ـ نَتَقَ الغَرْبَ من البِئْرِ : جَذَبَهُ ،
  ـ نَتَقَ المرأةُ : كَثُرَ وَلَدُها ، فهي ناتِقٌ ومِنْتاقٌ ،
  ـ نَتَقَ زيدٌ نُتوقاً : سَمِنَ حتى امْتَلأَ .
  ـ لا يَنْتِقُ : لا يَنْطِقُ .
  ـ مَنْتَقُ : مَصَكُّ ثَفِنَةِ الفَرسِ من بَطْنِه .
  ـ ناتِقُ : الفاتِقُ ، والرافِعُ ، والباسِطُ ،
  ـ ناتِقُ من الزِّنادِ : الواري ،
  ـ ناتِقُ من النُّوقِ : التي تُسْرِعُ الحَمْلَ ،
  ـ ناتِقُ من الخَيْلِ : الذي يَنْفُضُ راكِبَهُ ، وبِلا لامٍ : شَهْرُ رَمَضَانَ . ****
  ـ أنْتَقَ : شالَ حَجَرَ الأشِدَّاءِ .
  ـ بنَى دارَهُ نِتاقَ دارِ غَيْرِهِ : بِحيالِهِ ،
  ـ تَزَوَّجَ مِنْتاقاً ، وحَمَلَ مِظَلَّةً مِنَ الشَّمْسِ ، ونَفَضَ جِرابَهُ ليُصْلِحَهُ مِنَ السوسِ ، وصامَ رَمَضَانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• انْتَتَقَ الشيءُ : انتفضَ .
  و انْتَتَقَ انجذَب .

المعجم: المعجم الوسيط

• نتَقَ يَنتُق ويَنتِق ، نَتْقًا ، فهو ناتِق ، والمفعول مَنْتوق :-
  • نتَق الشّيءَ حرّكه وزعزعه ورفعه من مكانه ليرمي به :- { وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أنْتَقَ الرَّجُلُ : تزوج امرأة مِنْتاقًا .
  و أنْتَقَ الشيءَ : نَتَقَهَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أنتق - إنتاقا
  1 - أنتق : تزوج امرأة « منتاقا »، أي كثيرة الولادة . 2 - أنتق : إنجذب . 3 - أنتق : نفض جرابه . 4 - أنتق بنى داره « نتاق » دار غيره ، أي إزاءها وحيالها

المعجم: الرائد

• المَنْتَقُ : مَصَكُّ ثَفِنَة الفرس من بطنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ج : ـون ، ـات . [ ن ق ي ]. ( فاعل من اِنْتَقَى ). :- شَاعِرٌ مُنْتَقٍ أَلْفَاظَهُ بِعِنايَةٍ :- : أَيْ شَاعِرٌ يَعْمَلُ عَلَى انْتِقَاءِ أَلْفَاظِهِ واخْتِيَارِها ...

المعجم: الغني

• انتقى ينتقي ، انْتَقِ ، انتقاءً ، فهو مُنتقٍ ، والمفعول منتقًى :-
  • انتقى أصدقاءَه اصطفى ، اختار الأفضل :- انتقت ربَّةُ المنزل أحسن الفواكه ، - انتقى كلماتِه بعناية .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّتْقُ : الزعزعة والهز والجَذْب والنَّفْض .
  ونَتَقَ الشيءَ يَنْتِقُه ويَنْتُقُه ، بالضم ، نَتْقاً : جذبه واقتلعه .
  وفي التنزيل : وإذ نَتعقْنا الجبل فوقهم ؛ أي زَعْزَعْناه ورفعناه ، وجاء في الخبر : أَنه اقْتُلع من مكانه ؛ وقال الشاعر : قد جَرَّبوا أَخلاقَنا الجَلائِلا ، ونَتَقُوا أَحلامنا الأَثاقلا ، فلم يَرَ الناسُ لنا مُعادِلا وقال الفراء في ذلك : رفع الجبل على عسكرهم فرسخاً في فرسخ ، ونَتَقْنا : رفعنا .
  وفرس ناتِقٌ إذا كان ينفض راكبه .
  ونَتَقت الدابة راكبها وبراكبها تَنْتِقُ وتَنْتُقُ نَتْقاً ونُتُوقاً إذا نَزَّتْه وأَتعبته حتى يأْخذه لذلك رَبْو ؛ قال العجاج : يَنْتُقْنَ بالقَوْمِ من التَّزَعُّلِ ، مَيْسُ عُمانَ ورِحالَ الإسْحِلِ ونَتَقْتُ الغَرْبَ من البئر أَي جذبته بمرة .
  ونَتَقَ السِّقاءَ والجِراب وغيرهما من الأوعية نَتْقاً إذا نفضه ليقتلع منه زبدته ، وقيل : نفضه حتى يستخرج ما فيه ، وقد انْتَتَقَ هو وأَنْتَقَ : فَتَقَ جرابه ليصلحه من السوس .
  وفي الحديث في صفة مكة والكعبة : أقلُّ نَتائق الدنيا مَدرَاً ؛ النَّتائِقُ : جمع نَتِيقةٍ فَعِيلة بمعنى مفعولة من النَّتْق ، وهو أن يقلع الشيء فيرفعه من مكانه ليرمي به ، هذا هو الأصل وأراد بها ههنا البلاد لرفع بنائها وشهرتها في موضعها .
  ونَتَقْتُ الشيء إذا حركته حتى يُسْفَكَ ما فيه ، قال : وكان نَتْق الجبل أَنه قُطِع منه شيء على قدر عسكر موسى فأَظَلَّ عليهم ، قال لهم موسى : إما أَن تقبلوا التوراة ، وإما أن يسقط عليكم .
  ابن الأَعرابي : يقال نَتقَ جِرابَه إذا صب ما فيه .
  والناتِقُ : الرافع .
  والناتق : الفاتِقُ .
  وقالت أَعرابية لأُخرى : انتُقي جِرابك فإنه قد سوَّس .
  والناتِقُ : الباسط .
  يقال : انْتُقْ لَوْطَك في الغَزالة حتى يَجِفّ .
  ابن الأعرابي : أَنتَقَ إذا شال حجر الأَشِدَّاءِ ، وأَنْتَقَ عمل مِظلَّةً من الشمس ، وأَنتَقَ إذا بنى داره نِتاق دارٍ أَي حِيالها .
  وناتِقٌ : شهر رمضان ؛ عن الوزير .
  وأَنتَقَ : صامَ ناتِقاً ، وهو شهر رمضان .
  ابن سيده : وناتِق من أَسماء رمضان ؛
  
  قال : وفي ناتِقٍ أَجْلَتْ ، لدى حَوْمَةِ الوغى ، ووَلَّت على الأَدْبارِ فُرْسانُ خَثْعَما والبعير إذا تزعزع حِملُه ، وفي التهذيب : بحمله ، نتَقَ عُرى حِباله وذلك إذا جذبها فاسترخت عُقَدها وعُراها فانْتَتَقَتْ ؛
  
  وأَنشد : يَنْتُقن أَقْتادَ النُّسُوع الأُطَّطِ وسَمِن حتى نَتَق نُتوقاً : وذلك أَن يمتلئ جلده شحماً ولحماً .
  ونَتَقَت الماشية تَنْتُق : سمنت عن البقل ؛ حكاه أَبو حنيفة .
  ونَتَقَت المرأة والناقة تَنْتُقُ نُتوقاً وهي ناتِق ومِنْتاق : كثر ولدها .
  وفي الحديث : عليكم بالأَبكار من النساء فإنهن أَطيب أَفواهاً وأَنْتَقُ أَرْحاماً وأَرْضى باليسير ؛ معناه أَنهن أَكثر أَولاداً .
  والناتِقُ والمِنْتاق : الكثيرة الأولاد .
  ويقال للمرأَة ناتِقٌ لأنها ترمي بالأولاد رمياً .
  والنَّتْقُ : الرمي والنفْض .
  والنَّتْق أَيضاً : الرفع ؛ ومنه حديث علي ، رضوان الله عليه : البيت المعمور نِتاقُ الكعبة من فوقها أَي هو مُظِلّ عليها في السماء ؛ وقول النابغة : لم يُحْرَمُوا حُسْنَ الغِذاءِ ، وأُمهم طَفَحَتْ عليك بناتِقٍ مذكارِ يعني بالناتِق الرَّحِمَ ، وذَكَّر على معنى الفرج أَو العضو .
  وناقة ناتِق إذا أَسرعت الحمل ، وزَنْد ناتقٍ أَي وارٍ .
  والناتِقُ من الماشية : البطين ، الذكر والأُنثى في ذلك سواء .
  "

المعجم: لسان العرب