وصف و معنى و تعريف كلمة تتلعثمان:

• تلعثمَ في يتلعثم ، تلعثُمًا ، فهو مُتلعثِم ، والمفعول مُتلعثَمٌ فيه
• تَلَعْثَمَ في عِباراتِهِ : تَلَكَّأَ، تأَنَّى
• تَلَعْثَمَ في الأمْرِ : تَوَقَّفَ فيهِ
• تَلَعْثَمَ : لعثم

• مصدر تَلَعْثَمَ
• التَّلَعْثُمُ في الكَلامِ: التَّلَكُّؤُ، التَّأَنِّي
• مصدر تلعثمَ في
• (العلوم اللغوية) مجموعة من التردّدات غير النظاميّة والإعادة المتكرِّرة في الكلام، وهي مرادفة للتأتأة

• تلعثُم : مصدر تَلَعثَمَ

• مُتلعثَم : اسم المفعول من تَلَعثَمَ

• مُتلعثِم : فاعل من تَلَعثَمَ

• لَعْثَمة : مصدر لعثمَ

• مُلَعْثِم : فاعل من لعثمَ

• مُلعثَم : اسم المفعول من لعثمَ

• تَوَقَّفَ فيهِ.

• تَلَكَّأَ، تأَنَّى.

• لَعْثم؛ توقَّف فيه وتمكَّث وتأنّى ''سأله المدرسُ فتلعثم في الإجابة''.

• صوت الإنسان مضرب في نطقه

• التَّلَكُّؤُ، التَّأَنِّي.

• لعثمَ / لعثمَ في يلعْثِم ، لَعْثَمةً ، فهو مُلَعْثِم ، والمفعول مُلعثَمٌ فيه
• لعثم الشَّخْصُ :تردَّد واضطرب في كلامه
• لعثم الشَّخْصُ في الأمر: تمكَّث فيه وتأنّى

• لَعُثَم في الأمر: توقّف
• لَعُثَم في الأمر:تمكَّث فيه وتأنَّى

• ثَمْثَم فلانٌ: تلعثم في الكلام
• ثَمْثَم الشيءَ: تعْتَعَهُ وحرَّكَهُ بعُنْفٍ
• ثَمْثَم قرْنَه: قَهَرَه
• ثَمْثَم نَصْلَ السَّيفِ ونحوه: ثَنَاه
• ثَمْثَم الإناء: غطَّاهُ
• ثَمْثَم العملَ: لم يحْسِنْهُ
• ثَمْثَم فلاناً: استوقفهُ للراحة
• ثَمْثَم عن، ثَمْثَم الشيء: تَوَقَّف

• الثَّمثمُ : الكلب، أو كلب الصيد، وكلاهما صنْفان من نوعٍ: واحدٍ من جنس من الفصيلة الكلبية ، من رتبة اللواحم، من الثدييات

• تلعثمَ في يتلعثم ، تلعثُمًا ، فهو مُتلعثِم ، والمفعول مُتلعثَمٌ فيه :-
  • تلعثم الشَّخْصُ في الأمر
  1 - لَعْثم؛ توقَّف فيه وتمكَّث وتأنّى :-سأله المدرسُ فتلعثم في الإجابة.
  2 - تلجلج فيه واضطرب :-بدا متلعثمًا في كلامه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تلعثم - تلعثما
  1- تلعثم في الأمر : تمكث فيه وتأنى ولم يفصح «تلعثم في كلامه». 2- تلعثم في الأمر : توقف فيه. 3- تلعثم في الأمر : جبن عنه .

المعجم: الرائد

• [ل ع ث]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَلَعْثَمَ، يَتَلَعْثَمُ، مصدر تَلَعْثُمٌ.
  1. :-تَلَعْثَمَ في عِباراتِهِ :- : تَلَكَّأَ، تأَنَّى.
  2. :-تَلَعْثَمَ في الأمْرِ :- : تَوَقَّفَ فيهِ.

المعجم: الغني

• تَلَعْثُم :-
  1 - مصدر تلعثمَ في.
  2 - (العلوم اللغوية) مجموعة من التردّدات غير النظاميّة والإعادة المتكرِّرة في الكلام، وهي مرادفة للتأتأة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَلَعْثَمَ : لعثم.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ل ع ث]. (مصدر تَلَعْثَمَ). :-التَّلَعْثُمُ في الكَلامِ :-: التَّلَكُّؤُ، التَّأَنِّي.

المعجم: الغني

• لَعْثم؛ توقَّف فيه وتمكَّث وتأنّى :-سأله المدرسُ فتلعثم في الإجابة.

المعجم: عربي عامة

• "تَلَعْثَم عن الأَمر: نَكَل وتمكَّث وتأَنَّى وتبصَّر، وقيل: التَّلَعْثُم الانتظار.
  وما تَلَعْثَم عن شيء أَي ما تأَخَّر ولا كذَّب.
  وقرأَ فما تَلعْثَم وما تَلَعْذَمَ أَي ما توقَّف ولا تمكَّث ولا تردّد،وقيل: ما تَلَعْثَم أَي لم يُبْطِئ بالجواب.
  وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: ما عرَضْتُ الإِسْلامَ على أَحَدٍ إِلا كانت فيه كَبْوةٌ إِلا أَن أَبا بكر ما تَلَعْثَم أَي أَجاب من ساعتِه أَوَّلَ ما دعوته ولم ينتظر ولم يتمكَّث وصدَّق بالإِسلام ولم يتوقَّف.
  وفي حديث لقمان بن عاد أَنه، قال في أَحدِ إِخْوتِه: فليسَت فيه لَعْثَمَةٌ إِلا أَنه ابن أَمَةٍ؛ أَراد أَنه لا توقُّفَ عن ذِكْرِ مَناقبه إِلا عند ذكر صَراحةِ نَسبِه فإِنه يُعاب بهُجْنته.
  ويقال: سأَلته عن شيء فلم يتَلعْثَمْ ولم يتَلَعْذَمْ ولم يَتَتَمْتَمْ ولم يتمرَّغ ولم يتفكَّر أَي لم يتوقف حتى أَجابني.
  "

المعجم: لسان العرب

• لعثمَ / لعثمَ في يلعْثِم ، لَعْثَمةً ، فهو مُلَعْثِم ، والمفعول مُلعثَمٌ فيه :-
  • لعثم الشَّخْصُ تردَّد واضطرب في كلامه :-لعثم في إجابته.
  • لعثم الشَّخْصُ في الأمر: تمكَّث فيه وتأنّى :-لعثم المتَّهمُ في الإجابة عن سؤال قاضي التَّحقيق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ لَعْثَمَ فيه لَعْثَمَةً،
  ـ تَلَعْثَمَ: تَمَكَّثَ، وَتَوَقَّفَ، وتأنَّى، أو نَكَصَ عنه، وتَبَصَّرَه.

المعجم: القاموس المحيط

• لعثم - لعثمة
  1- لعثم في الأمر : تمكث فيه وتأنى ولم يفصح «لعثم في كلامه». 2- لعثم في الأمر : توقف فيه. 3- لعثم في الأمر : جنى عنه .

المعجم: الرائد

• "الثَّمْثَمُ: الكلب، وقيل: الثَّمْثَمُ كلب الصيد.
  الأَزهري في الرباعي: العُرْبُجُ والثَّمْثَمُ كلب الصيد.
  وثَمْثَمَ الرجلُ عن الشيء وتَثَمْثَم: توقف، وكذلك الثورُ والحِمارُ؛ قال الأَعشى: فَمَرَّ نَضِيُّ السَّهْمِ تحت لَبانِه،وجالَ على وَحْشِيِّه لم يُثَمْثِمِ وتكلم فما تَثَمْثَمَ ولا تَلَعْثَم بمعنىً.
  وثَمْثَموا الرجل: تَعْتَعُوه؛ عن ابن الأَعرابي.
  وثَمْثَمَ الرجل إِذا غَطَّى رأْس إِنائه.
  ويقال: مَثْمِثُوا بنا ساعةً وثَمْثِموا بنا ساعة ولَثْلِثوا ساعةً وحَفْحِفوا (* قوله «حفحفوا» هكذا هو في الأصل هنا وفي مادة لثث).
  ساعة أَي رَوِّحوا بنا قليلاً.
  الثَّمْثام: الذي إِذا أَخذ الشيء كسَره.
  ويقال: هذا سَيْف لا يُثَمْثَمُ نَصْله أَي لا يُثْنَى إِذا ضُرب به ولا يَرْتَدّ؛ وقال ساعدة: فوَرَّك لَيْناً لا يُثَمْثَمُ نَصْلُه،إِذا صابَ أَوساطَ العِظامِ صَمِيمُ صَميمٌ أَي مُصَمِّم في العَظْم؛ وقول العجاج: مُسْتَرْدِفاً، مِن السَّنام الأَسْنَمِ،حَشاً طويل الفَرْع لم يُثَمْثَمِ أَي لم يكْسَر ولم يُشْدخ بالحَمْل، يعني سَنامه، ولم يُصِبْه عَمَدٌ فَيَنْهَشِم؛ العَمَدُ: أَن يَنْشَدِخ فَيَنْغَمِر.
  وثَمْثَمَ قِرْنَه إِذا قَهَرَه؛
  
  قال: فهو لِحُولانِ القِلاصِ ثَمْثام"

المعجم: لسان العرب

• ـ ثَمَّهُ: وَطِئَهُ، كثَمَّمَهُ، وأصْلَحَهُ، وجَمَعَهُ، وفي الحَشيش أكْثَرُ اسْتِعمالاً.
  ـ الثُّمَّةُ: القَبْضَةُ منه،
  ـ ثَمَّ يَدَهُ بالحَشيشِ: مَسَحَها،
  ـ ثَمَّ الشاةُ النَّبْتَ: قَلَعَتْه بفيها، فهي ثَمُومٌ،
  ـ ثَمَّ الطعامَ: أكَلَ جَيِّدَهُ ورَديئَه.
  ـ رجلٌ مِثَمٌّ ومِقَمٌّ ومِثَمَّةٌ ومِقَمَّةٌ: إذا كان كذلك.
  ـ انْثَمَّ عليه: انْثالَ،
  ـ انْثَمَّ جِسْمُه: ذابَ.
  ـ مالَهُ ثُمٌّ ولارُمٌّ، فالثُّمُّ: قُماشُ أساقيهم وآنِيَتِهِم، والرُّمُّ: مَرَمَّةُ البيتِ.
  ـ ثُمَّ: حَرْفٌ يَقْتَضِي ثلاثَة أُمورٍ: التَّشرْيكَ في الحُكْمِ، أو قد يَتَخَلَّفُ بأَن تَقَعَ زائدةً، كما في: {أن لا مَلْجَأ من الله إلاَّ إليه ثم تابَ عليهم} الثاني: التَّرْتيبُ، أو لا تَقْتَضيهِ، كقولِه عَزَّ وجَلَّ: {وبَدَأ خَلْقَ الإِنْسانِ من طينٍ، ثم جعلَ نَسْلَه} الآيَة. والثالِثُ: المُهْلَةُ، أو قد تَتَخَلّفُ، كقولكَ: أعْجَبَني ما صَنَعْتَ اليومَ، ثم ما صَنَعْتَ أمْسِ أعْجَبُ، لأَنَّ ثُمَّ فيه لتَرْتيبِ الإِخْبارِ ولا تَراخِيَ بين الإِخْبارَينِ.
  ـ ثَمَّ: اسْمٌ يُشارُ به، بمعنى هناكَ، للمَكانِ البَعيدِ ظَرْفٌ لا يَتَصَرَّفُ. فقولُ مَن أعْرَبَه مفعولاً لرأيتَ في {وإذا رأيتَ ثَمَّ} وهَمٌ.
  ـ مَثَمُّ الفَرَسِ ومَثَمَّتُه: مُنْقَطَعُ سُرَّتِه.
  ـ تَثْميمُ العَظْمِ: إبانَتُه.
  ـ الثَّمْثامُ: من إذا أخذَ الشيءَ، كسَرَه.
  ـ الثُّمامُ واليَثْموم: نَبْتٌ معروف، وقد يُسْتَعْمَلُ لإِزالَةِ البياضِ من العينِ، وواحدته: الثُمامه واليَثْمومه.
  ـ بيتٌ مَثْمومٌ: مُغَطى به.
  ـ يقالُ لِما لاَ يَعْسُرُ تنَاوُلُه: ''على طَرَفِ الثُّمامِ''، لأَنَّه لا يطولُ. وصُخَيْراتُ الثُّمامِ: إحدى مَراحِلِه، صلى الله عليه وسلم، إلى بَدْرٍ. وثُمامةُ بنُ أُثالٍ، وابنُ أبي ثُمامةَ، وابنُ حَزْنٍ، وابنُ عَدِيٍّ: صحابيونَ. وكغُرابٍ: ابنُ اللَّيْثِ مُحدِّثٌ.
  ـ الثَّمِيمةُ: التامورةُ المَشْدودةُ الرأسِ.
  ـ ثَمْثَمٍ: كلْبُ الصَّيْدِ.
  ـ ثَمْثَمٌ العَبْدِيُّ: شاعرٌ.
  ـ رَزِينُ ابنُ ثَمْثَمٍ الضَّبِّيُّ: قاتلُ سَهمِ بنِ أصْرَمَ.
  ـ الثِمَّةُ: الشيخُ.
  ـ انْثَمَّ: شاخَ.
  ـ الثَّمْثَمَةُ: تَغْطِيَةُ رأسِ الإِناءِ، والاحْتِباسُ، يقالُ: ثَمْثِموا بنا ساعةً، وأن لا يُجادَ العَمَلُ، وأن تُشْنَقَ القِرْبَةُ إلى العَمودِ ليُحْقَنَ فيها اللبَنُ.
  ـ هذا سَيْفٌ لا يُثَمْثَمُ نَصْلُه: لا يَنْثَني إذا ضُرِبَ به، ولا يَرْتَدُّ.
  ـ المِثَمُّ: مَن يَرْعَى على مَنْ لا راعيَ له، ويُفْقِرُ من لا ظَهْرَ له،
  ـ يَثُمُّ ما عَجَزَ عنه الحَيُّ من أمْرِهِم.
  ـ تَثَمْثَمَ عنه: تَوَقَّفَ.
  ـ ما تَثَمْثَمَ: ما تَلَعْثَمَ.

المعجم: القاموس المحيط

• صوت الإنسان مضرب في نطقه

المعجم: معجم الاصوات