وصف و معنى و تعريف كلمة تتوون:

• تَوَى البعيرَ: وَسَمه بالتِّوَى

• تَوِيَ، يَتْوَى، مصدر تَوىً
• تَوِيَ المالُ : ذَهَبَ فَلَمْ يُرْجَ
• تَوِيَ الإِنْسانُ : هَلَكَ

• أَتْوَى، جاءَ تَوًّا: فردًا
• أَتْوَى مالَه: أَهلكه
• أَتْوَى الله الشيءَ: أَذهبه

• صوت الإنسان اذا تردد بحرف التاء

• تأتَّى عن / تأتَّى لـ / تأتَّى من يتأتَّى ، تَأَتَّ ، تَأَتّيًا ، فهو مُتأتٍّ ، والمفعول مُتأتًّى عنه
• تَأَتَّى لَهُ الأَمْرُ : تَهَيَّأَ لَهُ وَصَارَ سَهْلاً
• تأتَّى الفسادُ عن إهماله/ تأتَّى الفسادُ من إهماله: نتَج عنه، تولَّد، حصل تأتَّت خصومتهما عن سوء تفاهم
• تأتَّى النَّجاحُ له: تهيّأ له وتيسَّر تأتَّى لنا القيامُ بواجبنا
• تأتَّى للأمرِ: ترفَّق له، وأتاه من وجهه
• تَأَتَّى الجُنُودُ لِلْمَعْرَكَةِ : اِسْتَعَدُّوا لَهَا وَتَهَيَّأُوا
• تَأَتَّى لِخَصْمِهِ بِسِكِّينٍ : قَصَدَهُ لَهُ حَتَّى أَصَابَهُ

• تأتأَ ، يتأتئ ، تأتأةً ، فهو مُتأتِئ
• تأتأ الشَّخصُ: ردَّد التَّاءَ عند التّكلُّم لِعَيْبٍ في نطقه يعاني الطفل من التأتأة
• تأتأ الصَّبيُّ: مشى
• تَأْتَأَ :تبخْتَر شجاعةً أَو كِبْرًا

• مصدر تأتأَ
• (العلوم اللغوية) اضطراب في إيقاع الكلام، وتتجلّى إمّا في احتباس الكلام أو تكرار بعض الأصوات

• المَتَاتُ : مايُتَوَسَّلُ به، كالحُرمة والقرابة

• مُتأتٍّ : فاعل من تأتَّى

• مُتأتّي : فاعل من تأتَّى

• أتواه : جمع تُّوْهُ

• الجمع : أَبُتُّ ، و بتاتٌ ، و بُتُوتٌ
• البَتُّ : كساء غليظ من صُوف أو وَبَر
• بتًّا: قطعًا

• بَتّ : مصدر بَتَّ

• بتَّ / بتَّ في بتَتُّ ، يَبُتّ ويبِتّ ، ابْتُتْ / بُتَّ وابتِتْ / بِتَّ ، بَتًّا وبَتاتًا ، فهو باتّ ، والمفعول مَبْتوت
• بَتَّ الأمْرَ : أنْفَذَهُ، أمْضاهُ
• بَتَّ طَلاَقَ امْرَأتِهِ : جَعَلَهُ باتّاً لاَ رِجْعَةَ فِيهِ
• بَتَّ الرَّئِيسُ فِي بُنُودِ القانُونِ : قرَّرَ
• بتَّ عَلَيْهِ الشَّهَادَةَ : أَلْزَمَهُ بِهَا
• بَتَّ الشيءُ بَتَّ بُتُوتًُا: انقطع
• بَتَّ فلان: هُزِل
• بتَّ الحبلُ وغيرُه :انقطع بتّ حبلُ المودّة بينهما
• بيعٌ باتٌّ: لا خيار فيه ولا عود، قاطع
• بتَّتِ اليمينُ: وَجَبَتْ وبرَّتْ
• بَتَّ السفرُ فلانًا: جَهَده
• بَتَّ الحكم: أصدره بلا تردُّد
• بَتَّ الأمْرَ: نَواه وجزَم
• بَتَّ اليمينَ: جزم بها وأمضاها

• بَتَّتَ فلانًا: أعطاه بَتَاتًا

• تَوَكَّنَ : تمكَّنَ
• تَوَكَّنَ: أَحسن الاتكاءَ في المجلس

• توَّهَ يتوِّه ، تتويهًا ، فهو مُتوِّه ، والمفعول مُتوَّه
• تَوَّهَ صاحِبَهُ : جَعَلَهُ يَضِلُّ طَريقَهُ
• تَوَّهَ خَصْمَهُ :أَهْلَكَهُ
• تَوَهَّتْ نَفْسَها : حَيَّرَتْها

• تاه تَيْهاً، وتِيهاً، وتَيَهانًا تَوْهًا وتَوَهَانًا،فهو تائهٌ، وتَيَاهٌ، وتَيْهانٌ، وتَيَّهانٌ، وتَيِّهانٌ
• تاه: تكبَّر
• تاه في الأَرض: ضلَّ وذهب متحيِّرًا ،المائدة آية 26 يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى القَوْمِ الفَاسِقِينَ (قرآن)
• يَتِيهُ مِنْ حِينٍ لآخَرَ : يَشْرُدُ خَيالُهُ، يَضْطَرِبُ عَقْلُهُ
• تاه بصرُه: نظر إِلى الشيءِ في دوام
• تاه بصرُه عنه: تخطَّاه
• تَاهَ مِنَ العَطَشِ فِي الصَّحْرَاءِ : هَلَكَ
• تَاهَ فِي مَشْيِهِ : تَكَبَّرَ

• ـ البَتُّ: الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ، وبائِعُه: بَتِّيٌّ وبَتَّات، ومنه: عُثْمانُ البَتِّيُّ، وفَرَسانِ، وقرية بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ، منها: أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ، وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ، وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ.
  ـ بَتِّيٌّ وبَتَّات: بائِعُ البَتُّ وهو الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ
  ـ بَتَّةُ: قرية ببَلنْسِيَةَ، منها: أبو جعفرٍ الأَديبُ، والقَطْعُ، يَبُتُّ ويَبِتُّ، كالإِبْتاتِ، والاِنْقِطاعُ، كالانبتاتِ.
  ـ طَلَّقَها بَتَّةً وبَتاتاً: بَتْلَةً بائنَةً.
  ـ لا أفْعَلُهُ البَتَّةَ وبَتَّةً: لكُلِّ أمْرٍ لا رَجْعةَ فيه.
  ـ باتُّ: المَهْزُولُ، وقد بَتَّ يَبِتُّ بُتوتاً، والأَحْمَقُ، والسَّكْرانُ.
  ـ هو لا يَبُتُّ ولا يَبِتُّ ولا يُبِتُّ: بحيثُ لا يَقْطَعُ أمْراً.
  ـ بَتاتُ: الزَّادُ، والجَهازُ، ومتاعُ البيتِ، الجمع: أبتَّةٌ.
  ـ بَتَّتُوهُ: زَوَّدُوهُ.
  ـ تَبَتَّتَ: تَزَوَّدَ، وتَمَتَّعَ.
  ـ بَتَّى: قرية وراء حَوْلايا.
  ـ بَتَّانُ: ناحِيةٌ بِحرَّانَ.
  ـ انْبَتَّ: انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِهِ.
  ـ هو على بَتاتِ أمْرٍ: مُشْرِفٌ عليه.
  ـ طَحَنَ بَتّاً: ابتَدَأ في الإِدارَةِ باليسارِ،
  ـ في الحديثِ"فأُتِيَ بثلاثَةِ أقْرِصَةٍ على بَتِّيِّ": مَنْديلٍ من صوفٍ، ونحوِهِ، أو الصَّوابُ: بُنِّيٍّ، أي: طَبَقٍ، أو نَبِّيٍّ، أي: مائِدَةٍ من خوصٍ.
  ـ أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ شاذانَ بنِ البُتَتيِّ: مُقْرِئٌ خَتَم في نَهارٍ أربع خَتَماتٍ إلاَّ ثُمْناً مع إفْهام التِّلاوةِ.

المعجم: القاموس المحيط