وصف و معنى و تعريف كلمة تجبا:

• وَجَبَ، يَجِبُ، مصدر وَجِيباً، وَوَجَباناً و وَجَبَانًا
• وَجَبَ القَلْبُ : خَفَقَ، اِضْطَرَبَ، رَجَفَ

• وَجُبَ (يَوْجُبُ) وُجُوبةً
• وَجُبَ الرجلُ : جَبُنَ

• وَجَبَ (يَجِبُ) وُجُوباً، ووَجْباً، ووَجْبةً، وجِبَةً، فهو واجِب ، والمفعول مَوْجُوب عليه
• وَجَبَ الثَّمَرُ: سَقَطَ ووقع على الأرض : كناية عن موتها
• وجَبَت الإِبلُ: إذا لم تكدْ تقوم عن مَباركها: كأَنَّ ذلك من السُّقوط
• وَجَبَ الشيءُ : لَزِمَ وثبت
• وَجَبَهُ عَنْهُ : رَدَّهُ
• وَجَبَتِ العَيْنُ : غَارَتْ
• يجب عليه كذا: ينبغي
• وجَب الشّخصُ وَجْبةً :أكل أَكلةً واحدةً في اليوم واللّيلة
• وَجَبَ فلانٌ وُجُوباً، ومَوْجِباً: مات
• وَجَبَ الشمسُ وَجْباً، ووُجُوباً: غابت

• جَبأَ جَبْئًا، وجُبُوءًا
• جَبأَ السيفُ والبصرُ: نَبا
• جَبأَ عن الشيءِ: هابه وتوارَى عنه
• جَبأَ عليه: طلع فجأَة وفي حديث أسامة: حديث شريف فلمَّا رأُونا جَبَئوا من أَجبيتهم/
• جَبأَت الحيّةُ: استخفت وتوارت
• جَبأَ الشيءَ جَبْئًا: كرهه
• جَبأَ عنقَه: أَماله

• جِبَأ : جمع جَبْءُ

• أَجْبَاب : جمع جُبُّ

• جَبّ جَبًّا، وجِبابًا
• جَبّه : قطعه، ومنه الحديث: حديث شريف إِنَّ الإِسلام يَجُبُّ ما قبله : أَي يقطع ويمحو ما كان قبله من الكفر والذنوب
• جَبَّ الخُصيةَ: استأْصلها
• جَبّه فلانًا: غلبه
• جَبَّ الحَبْلَ وَنَحْوَهُ : قَطَعَهُ
• جَبَّهُ فِي عُقْرِ دَارِهِ : غَلَبَهُ
• جَبَّ النَّخْلَ : لَقَّحَهُ
• جَبَّ البعيرُ: انقطع سَنامُه

• استوجبَ يستوجب ، استيجابًا ، فهو مُستوجِب ، والمفعول مُستوجَب
• اِسْتَوْجَبَ العِقابَ على تَصَرُّفِهِ: اِسْتَحَقَّهُ
• اِسْتَوْجَبَ حِفْظَ النُّصوصِ الشِّعْرِيَّةِ : عَدَّها وَاجِباً، لازِماً، اِسْتَلْزَمَها

• أوجبَ يُوجب ، إيجابًا ، فهو مُوجِب ، والمفعول مُوجَب - للمتعدِّي
• أَوْجَبَ فلانٌ : أَتى بالمُوجِبة من الحسَنات أو السَّيئات، فوجبت له الجنةُ أَو النارُ
• أَوْجَبَ على فلان: غَلَبه على الوَجَب
• أَوْجَبَ الشيءَ: جعله لازماً
• أوْجَبَ حَقَّهُ : رَاعَاهُ وَحَافَظَ عَلَيْهِ
• أوْجَبَ قَلْبَهُ: جَعَلَهُ يَرْتَجِفُ وَيَخْفِقُ

• توجَّبَ يتوجَّب ، توجُّبًا ، فهو مُتوجِّب
• تَوَجَّبَ فلانٌ : أَكلَ في اليوم واللَّيلة أَكلةً واحدة
• توجَّب إعادةُ النَّظر مُطاوع أوجبَ: تحتَّم ولزِم

• مُوَجَّب : اسم المفعول من وَجَّبَ

• مُوَجِّب : فاعل من وَجَّبَ

• مُوجَب : اسم المفعول من أَوجَبَ

• مُوجِب : فاعل من أَوجَبَ

• مفعول من أَوْجَبَ
• كَلاَمٌ مُوجَبٌ : أَيْ لاَ يَحْتَمِلُ الاسْتِفْهَامَ وَلاَ النَّفْيَ وَلاَ النَّهْيَ، أَيْ مُؤَكَّدٌ
• (الجبر والإحصاء) وصف للعدد الذي قيمته أكبر من الصِّفر
• (الطبيعة والفيزياء) أحد قطبي المغناطيس، أو أحد قطبي البطاريَّة، أو طبعة الصورة على فيلم شفاف أو ورق

• الجمع : موجبات
• اسم فاعل من أوجبَ
• مُوجِبٌ: من أَسماء المحرَّم في الجاهلية
• مُوجِبٌ:باعِثٌ ، سَبَبٌ ، دَاعٍ
• بِلاَ مُوجِبٍ: بِلاَ سَبَبٍ
• بمُوجِب كذا: بمُقْتَضاهُ أو طبقًا له
• مُوجِبٌ (الفلسفة والتصوُّف): حكم وقضيَّة حُكِم فيها بثبوت المحمول للموضوع، عكسه سالب
• الْمُوجِبَاتُ فِي الشَّرْعِ : الكَبَائِرُ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُوجِبُ عِقَابَ الآخِرَةِ أَوِ الْحَسَناَتُ الَّتِي تُوجِبُ الْجَنَّةَ
• تَيَّارٌ مُوجِبٌ : أَيْ عَكْسُ السَّالِبِ، الإِشَارَةُ الْمُوجِبَةُ (+) هِيَ عَكْسُ الإِشَارَةِ السَّالِبَةِ (
• العَدَدُ الْمُوجِبُ فِي الرِّيَاضِيَّاتِ : هُوَ أَكْبَرُ مِنَ الصِّفْرِ

• الوَجَبُ : الخَطَر، وهو السَّبَقُ الذي يُناضَل عليه؛ فَمَنْ سَبَقَ أَخَذَهُ

• وَجْب : مصدر وجَبَ

• وجَّبَ يوجِّب ، توجيبًا ، فهو مُوَجِّب ، والمفعول مُوَجَّب - للمتعدِّي
• وَجَّبَتِ الإِبلُ: أَعْيَتْ وتَعِبَت
• وَجَّبَتِ اللّبَأُ في الضَّرْع: انعقد
• وَجَّبَتِ فلانٌ فلاناً: أَلزمه
• وَجَّبَتِ به الأَرضَ: ضربها به
• وَجَّبَتِ فلانٌ: أَكَلَ أَكلةً واحدةً في اليوم والليلة
• وَجَّبَتِ النَّاقةَ: لم يحلُبها في اليوم والليلة إِلاَّ مرةً واحدة
• وجَّب مدعوِّيه: أكرمهم وقام بحقّ الضِّيافة
• وَجَّبَتِ الإِبِلُ : أَعْيَتْ، تَعِبَتْ
• وَجَّبَ أَوْلاَدَهُ : عَوَّدَهُمْ أَكْلَةً وَاحِدَةً نَهَاراً وَلَيْلاً

• الجمع : وِجابٌ
• الوَجْبُ : الجَبَانُ
• الوَجْبُ: الأَحمقُ
• الوَجْبُ :الناقةُ التي ينعقد اللِّبَأُ في ضَرعها
• الوَجْبُ :سِقاءٌ عظيمٌ من جلدِ تَيْسٍ وافر
• الوَجْبُ :مَنقَعُ الماء

• مصدر أَوْجَبَ
• رَدَّ بِالإيجَابِ : كَانَ جَوَابُهُ بِالْمُوَافَقَةِ عَكْسَ السَّلْبِ
• قُمْتُ بِذَلِكَ إيجَاباً لِحَقِّهِ : مُرَاعَاةً لَهُ
• عَلامَةُ الإيجَابِ هِيَ: +
• سَلْباً وَإِيجَاباً : سَلْباً وإثْبَاتاً
• فِي حَالَةِ الإيجَابِ : فِي حَالَةِ الْمُوَافَقَةِ
• سلْبًا وإيجابًا: في جميع الأحوال
• (الفقه) طلب الشارع الفعل على وجه الحتم والإلزام بحيث يأثم تاركه
• (القانون) ما صدر عن أحد المتعاقِدين أوّلاً

• صوت السقوط في الهواء

• إيجاب : مصدر أَوجَبَ

• تَوَاجَبَ القومُ : تراهَنوا، فكأَنَّ بعضَهم أَوجبَ على بعض شيئاً

• فاعل مِن اِسْتَوْجَبَ
• عَمَلٌ مُسْتَوْجِبٌ كَفَاءةً عَالِيَةً : مُتَطَلِّبٌ، مُسْتَلْزِمٌ

• "جَبَأَ عنه يَجْبَأُ: ارْتَدَعَ.
  وجَبأتُ عن الأَمر: إِذا هِبْته وارْتَدَعْت عنه.
  ورجل جُبَّاءٌ، يمدّ ويقصر.
  (* قوله «يمد ويقصر إلخ» عبارتان جمع المؤلف بينهما على عادته.)، بضم الجيم، مهموز مقصور: جبان.
  قال مَفْرُوق بن عَمرو الشَّيْبانِي يَرْثِي إِخْوته قَيْساً والدَّعَّاءَ وبِشْراً القَتْلَى في غَزْوة بارِقٍ بِشَطِّ الفَيْض: أَبْكِي على الدَعّاءِ في كلِّ شَتْوةٍ، * ولَهْفِي علَى قيسٍ، زمَامِ الفَوارِسِ فما أَنا، مِن رَيْبِ الزَّمانِ، بِجُبَّإٍ، * ولا أَنا، مِن سَيْبِ الإِلهِ، بِيائِسِ وحكى سيبويه: جُبَّاء، بالمدّ، وفسره السيرافي أَنه في معنى جُبَّإٍ؛ قال سيبويه: وغَلب عليه الجمع بالواو والنون لأَن مؤَنثه مـما تدخله التاء.
  وجَبَأَتْ عَيْنِي عن الشيءِ: نَبَتْ عنه وكَرِهَتْه، فتأَخَّرْتُ عنه.
  الأَصمعي: يقال للمرأَة، إِذا كانت كريهةَ المَنْظَرِ لا تُسْتَحْلى: إِنَّ العينَ لَتَجْبَأُ عنها.
  وقال حميد بن ثَوْر الهِلالي: لَيْسَتْ، إِذا سَمِنَتْ، بَجابِئةٍ * عنها العُيونُ، كَريهةَ الـمَسِّ (* قوله «كريهة» ضبطت في التكملة بالنصب والجر ورمز لذلك على عادته بكلمة معاً.) أَبو عمرو: الجُبَّاء من النساء، بوزن جُبّاع: التي إِذا نَظَرَتْ لا تَرُوعُ؛ الأَصمعي: هي التي إِذا نَظَرَت إِلى الرجال، انْخَزَلَت راجعة لِصغرِها؛ وقال ابن مقبل: وطَفْلةٍ غَيْرِ جُبَّاءٍ، ولا نَصَفٍ، * مِن دَلِّ أَمثالِها بادٍ ومكتُومُ.
  (* قوله «ومجبأة إلخ» كذا في النسخ وأصل العبارة لابن سيده وهي غير محررة.) التهذيب: سمي الجَراد الجابئُ لطلوعه؛ يقال: جَبَأَ علينا فلان أَي طلع، والجابئُ: الجراد، يهمز ولا يهمز.
  وجبأَ الجَرادُ: هَجَم على البلد؛ قال الهذلي: صابُوا بِستّة أَبياتٍ وأَربعةٍ، * حتى كأَنَّ عليهم جابئاً لُبَدَا وكلُّ طالِعٍ فَجْأَةً: جابِئٌ، وسنذكره في المعتل أَيضاً.
  ابن بُزُرْج: جَأْبةُ البَطْن وجَبأَتُه: مَأْنَتُه.
  والجُبَّأُ: السهم الذي يُوضَعُ أَسفله كالجوزةِ في موضع النَّصْلِ؛ والجُبَّأُ: طَرَفُ قَرْن الثَور، عن كراع؛ قال ابنْ سيده: ولا أَدري ما صِحَّتُها.
  "

المعجم: لسان العرب

• "وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ.
  وأَوجَبهُ هو، وأَوجَبَه اللّه، واسْتَوْجَبَه أَي اسْتَحَقَّه.
  وفي الحديث: غُسْلُ الجُمُعةِ واجِبٌ على كل مُحْتَلِم.
  قال ابن الأَثير:، قال الخَطَّابي: معناه وُجُوبُ الاخْتِـيار والاسْتِحْبابِ، دون وُجُوب الفَرْض واللُّزوم؛ وإِنما شَبَّهَه بالواجب تأْكيداً، كما يقول الرجلُ لصاحبه: حَقُّكَ عليَّ واجبٌ، وكان الـحَسنُ يراه لازماً، وحكى ذلك عن مالك.
  يقال: وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً إِذا ثَبَتَ، ولزِمَ.
  والواجِبُ والفَرْضُ، عند الشافعي، سواءٌ، وهو كل ما يُعاقَبُ على تركه؛ وفرق بينهما أَبو حنيفة، فالفَرْض عنده آكَدُ من الواجب.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَنه أَوجَبَ نَجِـيباً أَي أَهْداه في حج أَو عمرة، كأَنه أَلزَمَ نفسه به.
  والنَّجِـيبُ: من خيار الإِبل.
  ووجَبَ البيعُ يَجبُ جِـبَةً، وأَوجَبْتُ البيعَ فوَجَبَ.
  وقال اللحياني: وَجَبَ البيعُ جِـبَةً ووُجوباً، وقد أَوْجَبَ لك البيعَ وأَوْجَبهُ هو إِيجاباً؛ كلُّ ذلك عن اللحياني.
  وأَوْجَبَه البيعَ مواجبة، ووِجاباً، عنه أَيضاً.
  أَبو عمرو: الوَجِـيبةُ أَن يُوجِبَ البَيْعَ، ثم يأْخذَه أَوَّلاً، فأَوَّلاً؛ وقيل: على أَن يأْخذ منه بعضاً في كل يوم، فإِذا فرغ قيل: اسْتَوْفى وَجِـيبَتَه؛ وفي الصحاح: فإِذا فَرَغْتَ قيل: قد استَوفيْتَ وَجِـيبَتَك.
  وفي الحديث: إِذا كان البَيْعُ عن خِـيار فقد وجَبَ أَي تَمَّ ونَفَذ.
  يقال: وجب البيعُ يَجِبُ وجوباً، وأَوْجَبَه إِيجاباً أَي لَزِمَ وأَلْزَمَه؛ يعني إِذا، قال بعد العَقْد: اخْتَرْ رَدَّ البيع أَو إِنْفاذَه،فاختارَ الإِنْفاذَ، لزِمَ وإِن لم يَفْتَرِقا.
  واسْتَوْجَبَ الشيءَ: اسْتَحَقَّه.
  والمُوجِـبةُ: الكبيرةُ من الذنوب التي يُسْتَوْجَبُ بها العذابُ؛ وقيل: إِن الـمُوجِـبَةَ تَكون من الـحَسَناتِ والسيئات.
  وفي الحديث: اللهم إِني أَسأَلك مُوجِـبات رَحْمَتِك.
  وأَوْجَبَ الرجلُ: أَتى بمُوجِـبةٍ مِن الـحَسناتِ أَو السيئات.
  وأَوْجَبَ الرجلُ إِذا عَمِلَ عَمَلاً يُوجِبُ له الجَنَّةَ أَو النارَ.
  وفي الحديث: مَنْ فعل كذا وكذا، فقد أَوْجَبَ أَي وَجَبَتْ له الجنةُ أَو النارُ.
  وفي الحديث: أَوْجَبَ طَلْحَةُ أَي عَمِل عَمَلاً أَوْجَبَ له الجنةَ.
  وفي حديث مُعاذٍ: أَوْجَبَ ذو الثلاثة والاثنين أَي من قَدَّم ثلاثةً من الولد، أَو اثنين، وَجَبَت له الجنةُ.
  وفي حديث طَلحة: كلمة سَمِعتُها من رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، مُوجِـبةٌ لم أَسأَله عنها، فقال عمر: أَنا أَعلم ما هي: لا إِله إِلا اللّه، أَي كلمة أَوْجَبَتْ لقائلها الجنة، وجمعُها مُوجِـباتٌ.
  وفي حديث النَّخَعِـيِّ: كانوا يَرَوْنَ المشيَ إِلى المسجدِ في الليلة المظلمة، ذاتِ الـمَطَر والريح، أَنها مُوجِـبةٌ، والـمُوجِـباتُ الكبائِرُ من الذُّنُوب التي أَوْجَبَ اللّهُ بها النارَ.
  وفي الحديث: أَن قوماً أَتَوا النبي، صلى اللّه عليه وسلم، فقالوا: يا رسول اللّه، إِن صاحِـباً لنا أَوْجَبَ أَي رَكِبَ خطيئةً اسْتَوْجَبَ بها النارَ، فقال: مُرُوه فلْيُعْتِقْ رَقَبَةً.
  وفي الحديث: أَنه مَرَّ برجلين يَتَبايعانِ شاةً، فقال أَحدُهما: واللّه لا أَزِيدُ على كذا، وقال الآخر: واللّه لا أَنقُصُ من كذا، فقال: قد أَوْجَبَ أَحدُهما أَي حَنِثَ، وأَوْجَبَ الإِثم والكَفَّارةَ على نفسه.
  ووَجَبَ الرجلُ وُجُوباً: ماتَ؛ قال قَيْسُ بن الخَطِـيم يصف حَرْباً وَقَعَتْ بين الأَوْسِ والخَزْرَج، في يوم بُعاثَ، وأَن مُقَدَّم بني عَوْفٍ وأَميرَهم لَجَّ في الـمُحاربة، ونَهَى بني عَوْفٍ عن السِّلْمِ، حتى كانَ أَوَّلَ قَتِـيلٍ: ويَوْمَ بُعاثٍ أَسْلَمَتْنا سيُوفُنا * إِلى نَشَبٍ، في حَزْمِ غَسَّانَ، ثاقِبِ أَطاعتْ بنو عَوْفٍ أَمِـيراً نَهاهُمُ * عن السِّلْمِ، حتى كان أَوَّلَ وَاجِبِ أَي أَوَّلَ مَيِّتٍ؛ وقال هُدْبة بن خَشْرَم: فقلتُ له: لا تُبْكِ عَيْنَكَ، إِنه * بِكَفَّـيَّ ما لاقَيْتُ، إِذ حانَ مَوْجِـبي أَي موتي.
  أَراد بالـمَوْجِبِ مَوْتَه.
  يقال: وَجَبَ إِذا ماتَ مَوْجِـباً.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، جاءَ يَعُودُ عبدَاللّه بنَ ثابتٍ، فوَجَدَه قد غُلِبَ، فاسْتَرْجَعَ، وقال: غُلِـبْنا عليك يا أَبا الرَّبِـيعِ، فصاحَ النساءُ وبَكَيْنَ، فَجعلَ ابنُ عَتِـيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ؛ فقال رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم: دَعْهُنَّ، فإِذا وَجَبَ فلا تَبْكِـيَنَّ باكيةٌ، فقال: ما الوُجوبُ؟، قال: إِذا ماتَ.
  وفي حديث أَبي بكر، رضي اللّه عنه: فإِذا وَجَبَ ونَضَبَ عُمْرُه.
  وأَصلُ الوُجُوبِ: السُّقوطُ والوقُوعُ.
  ووَجَبَ الميتُ إِذا سقَط وماتَ.
  ويقال للقتيل: واجِبٌ.
  وأَنشد: حتى كانَ أَوَّلَ واجِبِ.
  والوَجْبة: السَّقطة مع الـهَدَّة.
  وَوجَبَ وجْبةً: سَقَط إِلى الأَرض؛ ليست الفَعْلة فيه للمرَّة الواحدة، إِنما هو مصدر كالوُجوب.
  ووَجَبَتِ الشمسُ وَجْباً، ووُجُوباً: غابت، والأَوَّلُ عن ثعلب.
  وفي حديث سعيدٍ: لولا أَصْواتُ السافِرَة لسَمِعْتم وَجْبةَ الشمس أَي سُقُوطَها مع الـمَغيب.
  وفي حديث صِلَةَ: فإِذا بوَجْبةٍ وهي صَوت السُّقُوط.
  ووَجَبَتْ عَيْنُه: غارَتْ، على الـمَثَل.
  ووَجَبَ الحائطُ يَجِبُ وَجْباً ووَجْبةً: سقط.
  وقال اللحياني: وَجَبَ البيتُ وكلُّ شيءٍ: سَقَطَ وَجْباً ووَجْبَة.
  وفي المثل: بِجَنْبِه فلْتَكُنْ الوَجْبَة، وقوله تعالى: فإِذا وَجَبَتْ جُنُوبها؛ قيل معناه سَقَطَتْ جُنُوبها إِلى الأَرض؛ وقيل: خَرَجَت أَنْفُسُها، فسقطتْ هي، فكُلُوا منها؛ ومنه قولُهم: خَرَجَ القومُ إِلى مَواجِـبِهِم أَي مَصارِعِهم.
  وفي حديث الضحية: فلما وَجَبَتْ جُنُوبُها أَي سَقَطَتْ إِلى الأَرض، لأَن المستحب أَن تُنْحَرَ الإِبل قياماً مُعَقَّلةً.
  ووَجَّبْتُ به الأَرضَ تَوجيباً أَي ضَرَبْتُها به.
  والوَجْبَةُ: صوتُ الشيءِ يَسْقُطُ، فيُسْمَعُ له كالـهَدَّة، ووَجَبَت الإِبلُ ووَجَّبَتْ إِذا لم تَكَدْ تَقُومُ عن مَبارِكها كأَنَّ ذلك من السُّقوط.
  ويقال للبعير إِذا بَرَكَ وَضَرَبَ بنفسه الأَرضَ: قد وَجَّبَ تَوْجِـيباً.
  ووَجَّبَتِ الإِبل إِذا أَعْيَتْ.
  ووَجَبَ القلبُ يَجِبُ وَجْباً ووَجِـيباً ووُجُوباً ووَجَباناً: خَفَق واضْطَرَبَ.
  وقال ثعلب: وَجَبَ القَلْبُ وَجِـيباً فقط.
  وأَوْجَبَ اللّهُ قَلْبَه؛ عن اللحياني وحده.
  وفي حديث علي: سمعتُ لها وَجْبَةَ قَلْبه أَي خَفَقانَه.
  وفي حديث أَبي عبيدة ومُعاذٍ: إِنَّا نُحَذِّرُك يوماً تَجِبُ فيه القُلوبُ.
  والوَجَبُ: الخَطَرُ، وهو السَّبقُ الذي يُناضَلُ عليه؛ عن اللحياني.
  وقد وَجَبَ الوَجَبُ وَجْباً، وأَوْجَبَ عليه: غَلَبه على الوَجَب.
  ابن الأَعرابي: الوَجَبُ والقَرَعُ الذي يُوضَع في النِّضال والرِّهان، فمن سَبقَ أَخذَه.
  وفي حديث عبداللّه بن غالبٍ: أَنه إِذا كان سَجَد، تَواجَبَ الفِتْيانُ،فَيَضَعُون على ظَهْره شيئاً، ويَذْهَبُ أَحدُهم إِلى الكَلاَّءِ،ويجيءُ وهو ساجدٌ.
  تَواجَبُوا أَي تَراهَنُوا، فكأَنَّ بعضَهم أَوْجَبَ على بعض شيئاً، والكَلاَّءُ، بالمد والتشديد: مَرْبَطُ السُّفُن بالبصرة، وهو بعيد منها.
  والوَجْبةُ: الأَكْلَة في اليوم والليلة.
  قال ثعلب: الوَجْبة أَكْلَةٌ في اليوم إِلى مثلها من الغَد؛ يقال: هو يأْكلُ الوَجْبَةَ.
  وقال اللحياني: هو يأْكل وَجْبةً؛ كلُّ ذلك مصدر، لأَنه ضَرْبٌ من الأَكل.
  وقد وَجَّبَ لنفسه تَوْجيباً، وقد وَجَّبَ نَفْسَه تَوجيباً إِذا عَوَّدَها ذلك.
  وقال ثعلب: وَجَبَ الرجلُ، بالتخفيف: أَكلَ أَكْلةً في اليوم؛ ووَجَّبَ أَهلَه: فَعَلَ بهم ذلك.
  وقال اللحياني: وَجَّبَ فلانٌ نفسَه وعيالَه وفرَسَه أَي عَوَّدَهم أَكْلَةً واحدة في النهار.
  وأَوْجَبَ هو إِذا كان يأْكل مرةً.
  التهذيب: فلانٌ يأكل كلَّ يوم وَجْبةً أَي أَكْلَةً واحدةً.
  أَبو زيد: وَجَّبَ فلانٌ عيالَه تَوْجيباً إِذا جَعَل قُوتَهم كلَّ يوم وَجْبةً،أَي أَكلةً واحدةً.
  والـمُوَجِّبُ: الذي يأْكل في اليوم والليلة مرة.
  يقال: فلانٌ يأْكل وَجْبَةً.
  وفي الحديث: كنت آكُلُ الوَجْبَة وأَنْجُو الوَقْعةَ؛ الوَجْبةُ: الأَكلةُ في اليوم والليلة، مرة واحدة.
  وفي حديث الحسن في كفَّارة اليمين: يُطْعِمُ عَشَرَةَ مساكين وَجْبةً واحدةً.
  وفي حديث خالد بن معَد: إِنَّ من أَجابَ وَجْبةَ خِتان غُفِرَ له.
  ووَجَّبَ الناقة، لم يَحْلُبْها في اليوم والليلة إِلا مرة.
  والوَجْبُ: الجَبانُ؛ قال الأَخْطَلُ: عَمُوسُ الدُّجَى، يَنْشَقُّ عن مُتَضَرِّمٍ، * طَلُوبُ الأَعادي، لا سَؤُومٌ ولا وَجْب؟
  
  ‏قال ابن بري: صواب إِنشاده ولا وجبِ؛ بالخفض؛ وقبله: إِليكَ، أَميرَ المؤْمنين، رَحَلْتُها * على الطائرِ الـمَيْمُونِ، والـمَنْزِلِ الرَّحْبِ إِلى مُـؤْمِنٍ، تَجْلُو صَفائِـحُ وَجْهِهِ * بلابلَ، تَغْشَى من هُمُومٍ، ومِنْ كَرْبِ قوله: عَموسُ الدُّجى أَي لا يُعَرِّسُ أَبداً حتى يُصْبِـحَ، وإِنما يُريدُ أَنه ماضٍ في أُموره، غيرُ وانٍ.
  وفي يَنْشَقُّ: ضمير الدُّجَى.
  والمُتَضَرِّمُ: الـمُتَلَهِّبُ غَيْظاً؛ والـمُضْمَرُ في مُتَضَرِّم يَعُودُ على الممدوح؛ والسَّـؤُوم: الكالُّ الذي أَصابَتْه السآمةُ؛ وقال الأَخطل أَيضاً: أَخُو الـحَرْبِ ضَرَّاها، وليس بناكِلٍ * جَبان، ولا وَجْبِ الجَنانِ ثَقِـيلِ وأَنشد يعقوب:، قال لها الوَجْبُ اللئيمُ الخِـبْرَهْ: أَما عَلِمْتِ أَنـَّني من أُسْرَهْ لا يَطْعَم الجادي لَديْهم تَمْرَهْ؟ تقول منه: وَجُبَ الرجلُ، بالضم، وُجُوبةً.
  والوَجَّابةُ: كالوَجْبِ، عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: ولستُ بدُمَّيْجَةٍ في الفِراشِ، * ووَجَّابةٍ يَحْتَمي أَن يُجِـيبا ولا ذي قَلازِمَ، عند الـحِـياضِ، * إِذا ما الشَّريبُ أَرادَ الشَّريب؟
  
  ‏قال: وَجَّابةٌ فَرِقٌ.
  ودُمَّيْجة: يَنْدَمِـج في الفِراشِ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي لرؤْبة: فجاءَ عَوْدٌ، خِنْدِفِـيٌّ قَشْعَمُهْ، * مُوَجِّبٌ، عاري الضُّلُوعِ جَرْضَمُهْ وكذلك الوَجَّابُ؛ أَنشد ثعلب: أَو أَقْدَمُوا يوماً فأَنتَ وَجَّابْ والوَجْبُ: الأَحْمَقُ، عن الزجاجي.
  والوَجْبُ: سِقاءٌ عظيم من جلْد تَيْسٍ وافرٍ، وجمعه وِجابٌ، حكاه أَبو حنيفة.
  ابن سيده: والـمُوَجِّبُ من الدَّوابِّ الذي يفْزَعُ من كل شيءٍ؛ قال أَبو منصور: ولا أَعرفه.
  وفي نوادر الأَعراب: وَجَبْتُه عن كذا ووكَبْتُه إِذا رَدَدْتُه عنه حتى طالَ وُجُوبُه ووكُوبُه عنه.
  ومُوجِبٌ: من أَسماءِ الـمُحَرَّم، عادِيَّةٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَجَبَ يَجِبُ وُجوباً وجِبةً: لَزِمَ. وأوْجَبَه ووجَّبَه، وأوجَبَ لك البيعَ مُواجَبَةً ووِجاباً،
  ـ استَوْجَبَه: استَحَقَّه.
  ـ وَجِيبةُ: الوَظيفةُ، وأن تُوجِبَ البيعَ، ثم تأخُذَه أوّلاً فأوَّلاً حتى تَسْتَوْفِيَ وجِيبَتَكَ.
  ـ مُوجِبةُ: الكبيرةُ من الذنوبِ ومن الحسناتِ التي تُوجِبُ النارَ أو الجنة.
  ـ أوجَبَ: أتى بها.
  ـ وَجَبَ يَجِبُ وجْبَةً: سقَط،
  ـ وَجَبَتِ الشمسُ وجْباً ووجُوباً: غابتْ،
  ـ وَجَبَتِ العينُ: غارتْ،
  ـ وَجَبَ عنه: ردَّه،
  ـ وَجَبَ القلْبُ وجْباً ووجيباً ووجَباناً: خَفَقَ، وأوجَبَ الله تعالى قَلْبَهُ، وأكَلَ أكْلَةً واحدةً في النَّهارِ كأوْجَبَ ووجَّبَ،
  ـ وَجَبَ: ماتَ.
  ـ وَجَّبَ عِيالَهُ، وفَرَسَهُ: عَوَّدَهُمْ أكْلَةً واحدةً،
  ـ وَجَّبَتِ الناقَةَ: لم يَحْلُبْها في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ إلاَّ مَرَّةً واحدةً.
  ـ وَجْبُ: النَّاقَةُ التي يَنْعَقِدُ اللِّبَأُ في ضَرْعِها، كالمُوَجِّبِ، وسِقاءٌ عَظيمٌ منْ جِلْدِ تَيْسٍ، الجمع: وِجابٌ، والأَحْمَقُ، والجَبانُ، كالوَجَّابِ والوَجَّابَة، وقد وَجُبَ، وُجُوبَةً،
  ـ وَجْب :الخَطَرُ، وهو السَّبَقُ الذي يُناضَلُ عليه.
  ـ وَجْبَةُ: السَّقْطَةُ مع الهَدَّةِ، أو صَوْتُ السَّاقِطِ، والأَكْلَةُ في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ، أو أكْلَةٌ في اليَوْمِ إلى مِثْلِها من الغَدِ.
  ـ تَوْجيبُ: الإِعياءُ، وانعقادُ اللِّبَأِ في الضَّرْع.
  ـ موجِبٌ: وادي بين القدْسِ والبلقاء، واسمُ المُحرّمِ.
  ـ وِجَابُ: مَنَاقِعُ الماءِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أوجبَ يُوجب ، إيجابًا ، فهو مُوجِب ، والمفعول مُوجَب (للمتعدِّي) :-
  • أوجبَ الشَّخصُ
  1 - وجَب2، أكَل أَكْلةً واحدة في اليوم واللّيلة.
  2 - أتى بالموجبة من الحسنات أو السّيئات فوجبت له الجنّة أو النّار :-اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ [حديث] .
  • أوجب البيعَ/ أوجب له البيعَ: جعله لازمًا :-أوجب القاضي الصّمت، - أوجب الاحترام، - أوجب له المكافأة.
  • أوجب اللهُ قلبَه: جعله يرتجف ويضطرب :-أوجَب الحصارُ قلبَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• و ج ب: وَجَبَ الشيء يجِب وُجُوبَا لزِم و اسْتَوْجَبَهُ استحقه و وَجَبَ البيع جِبَةً بالكسر و أَوْجَبْتُ البيع فوجَبَ و وَجَبَ القلب وَجِيباً اضطرب وأَوْجَبَ الرجل بوزن أخرج إذا عَمِل عملا يُوجب له الجنة أو النار و الوَجْبَةُ بوزن الضربة السقطة مع الهَدَّة قال الله تعالى {فإذا وجبت جُنُوبُها} و وَجَبَ الميت إذا سقط ومات ويُقال للقتيل وَاجِبٌ و وَجَبَتِ الشمس غابت و المُوَجِّبُ بوزن المُعَلِّم الذي يأكل في اليوم والليلة مرة يقال فلان يأكل وَجْبَةً بسكون الجيم وقد وَجَّبَ نفسه تَوْجِيباً إذا عوَّدها ذلك قلت قال الأزهري وَجَبَ البيع وُجُوباً و جِبَةً وكذلك الحق و وَجَبَت الشمس وُجُوباً و وَجَبَ القلب وَجِيبا و وَجَبَ الحائط وغيره وَجْبَةً إذا سقط

المعجم: مختار الصحاح

• وَجْبَة :-
  جمع وجَبَات (لغير المصدر) ووَجْبات (لغير المصدر):
  1 - مصدر وجَبَ2.
  2 - اسم مرَّة من وجَبَ1/ وجَب على ووجَبَ2 ووجَبَ3: مقدار من الطَّعام أو الدَّواء يُؤخذ في مرَّةٍ واحدة :-وَجْبَة خفيفة/ الصَّباح، - الوجَبَات الرَّئيسيَّة، - أمرهُ الطَّبيبُ أن يأكل الوَجْبَة:-
  • وجبة سريعة: طعام سريع التَّحضير، - وجبة صندوقيّة: وجبة طعام توضع في صندوق صغير، - وجبة كاملة: مشبعة أو دسمة، تتضمن العناصر الضروريّة للجسم، - وجبة محدَّدة السَِّعر: وجبة طعام كاملة تُقدَّم في مطعم بسعر محدَّد.
  3 - صوت السَّاقط.
  • وَجْبَة الأسنان: (طب) الأسنان الاصطناعيّة التي تُركَّب في الفم بعد اقتلاع الأسنان الطّبيعيَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وَجَبَ الشيءُ وَجَبَ ِ (يَجِبُ) وُجُوباً، ووَجْباً، ووَجْبةً، وجِبَةً : لَزِمَ وثبت.
  و وَجَبَ سقط إِلى الأَرض.
  وفي التنزيل العزيز: الحج آية 36فَإذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا القَانِعَ وَالمُعْتَرَّ ) ) .
  ويقال: وجَبَت الإِبلُ: إذا لم تكدْ تقوم عن مَباركها: كأَنَّ ذلك من السُّقوط.
  و وَجَبَ القلبُ، وَجِيباً، وَوَجَباناً: خَفَق واضطرب ورجَف.
  و وَجَبَ فلانٌ وَجْبَةً : أَكل أَكلةً واحدة في اليوم والليلة.
  و وَجَبَ فلانٌ وُجُوباً، ومَوْجِباً: مات.
  و وَجَبَ الشمسُ وَجْباً، ووُجُوباً: غابت.

المعجم: المعجم الوسيط

• استوجبَ يستوجب ، استيجابًا ، فهو مُستوجِب ، والمفعول مُستوجَب :-
  • استوجب الشُّكرَ على خِدْماته استحقَّه :-استوجب الكلامُ التّفكيرَ فيه، - استوجب الثّواب على أعماله الصّالحة، - عَمَلٌ يستوجب المكافأة.
  • استوجب الأمرَ: عدّه واجبًا ولازمًا :-استوجب العملَ بإخلاص، - يستوجب الأبناءُ احترامَ آبائهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: ـات. [و ج ب]. (فاعل من أَوْجَبَ). :-سُلُوكٌ مُوجِبٌ لِلاِحْتِرَامِ :- : بَاعِثٌ، دَاعٍ. :-لاَ مُوجِبَ لِهَذَا الغَضَبِ.
  2. :-بِمُوجِبِ القَانُونِ :- : بِمُقَتَضَاهُ.
  3. :-بِلاَ مُوجِبٍ :-: بِلاَ سَبَبٍ.
  4. :-الْمُوجِبَاتُ فِي الشَّرْعِ :- : الكَبَائِرُ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُوجِبُ عِقَابَ الآخِرَةِ أَوِ الْحَسَناَتُ الَّتِي تُوجِبُ الْجَنَّةَ.
  5. :-تَيَّارٌ مُوجِبٌ :- : أَيْ عَكْسُ السَّالِبِ، الإِشَارَةُ الْمُوجِبَةُ (+) هِيَ عَكْسُ الإِشَارَةِ السَّالِبَةِ ( - ).
  6. :-العَدَدُ الْمُوجِبُ فِي الرِّيَاضِيَّاتِ :- : هُوَ أَكْبَرُ مِنَ الصِّفْرِ.

المعجم: الغني

• توجَّبَ يتوجَّب ، توجُّبًا ، فهو مُتوجِّب :-
  • توجَّب إعادةُ النَّظر مُطاوع أوجبَ: تحتَّم ولزِم :-توجَّب محاكمةُ المسئولين عن التقصير، - توجَّب إغلاقُ الشَّركة بعد إدانتها، - توجَّب اتّخاذُ القرارات اللاّزمة لدفع عمليَّة التَّصدير.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وجَّبَ يوجِّب ، توجيبًا ، فهو مُوَجِّب ، والمفعول مُوَجَّب (للمتعدِّي) :-
  • وجَّب فلانٌ وجَب2؛ أكل أَكلة واحدة في اليوم واللَّيلة.
  • وجَّب مدعوِّيه: أكرمهم وقام بحقّ الضِّيافة.
  • وجَّب الأمرَ عليه: ألزمه به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَوْجَبَ فلانٌ : أَكل أَكلةً في اليوم والليلة.
  و أَوْجَبَ فلانٌ : أَتى بالمُوجِبة من الحسَنات أو السَّيئات، فوجبت له الجنةُ أَو النارُ.
  و أَوْجَبَ على فلان: غَلَبه على الوَجَب.
  و أَوْجَبَ الشيءَ: جعله لازماً.
  يقال: أَوجب له البيعَ.
  ويقال: أَوجبه البيع.
  و أَوْجَبَ اللهُ قلبَه: جعله يَجِبُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أوجب - إيجابا
  1- أوجب الشيء : جعله واجبا «أوجب عليه العمل». 2- أوجب البيع الزمه. 3- أوجب لهحقه : راعاه، حفظه، احترمه. 4- أوجب : وجبت له الجنة أو النار. 5- أوجب : قلبه : جعله يخفق ويرتجف. 6- أوجب : أكل أكلة واحدة في اليوم.

المعجم: الرائد

• [و ج ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أوْجَبَ، يُوْجِبُ، مصدر إيجَابٌ.
  1. :-أوْجَبَ حَقَّهُ :- : رَاعَاهُ وَحَافَظَ عَلَيْهِ.
  2. :-أوْجَبَ أمِينُ السًّوقِ البَيْعَ :- : ألْزَمَهُ.
  3. :-أوْجَبَ عَلَيْهِ أنْ يَشْتَرِيَ بِضَاعَةً :- : فَرَضَ عَلَيْهِ، ألْزَمَهُ بِأنْ.
  4. :-أوْجَبَ الاحْتِرَامَ :- : فَرَضَهُ، صَيَّرَهُ وَاجِباً.
  5. :-أوْجَبَ الضَّيْفُ :- : أَكَلَ أَكْلَةً فِي الغَداءِ والَعشَاءِ.
  6. :-أوْجَبَ قَلْبَهُ :-: جَعَلَهُ يَرْتَجِفُ وَيَخْفِقُ.

المعجم: الغني

• مُوجِب :-
  جمع موجبات:
  1 - اسم فاعل من أوجبَ.
  2 - باعِثٌ وداعٍ، سَبَبٌ :-عملٌ مُوجِب للتّوبيخ، - مُوجبات الغُسْل، - من مُوجبات المغفرة إدخال السُّرُور على أخيك المُؤْمن، - سُجِن بمُوجِب القانون:-
  • بمُوجِب كذا: بمُقْتَضاهُ أو طبقًا له.
  3 - (الفلسفة والتصوُّف) حكم وقضيَّة حُكِم فيها بثبوت المحمول للموضوع، عكسه سالب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وجب - يجب ، وجوبا وجبة ووجبا ووجبة
  1-وجب الأمر : لزم وثبت «وجب له علي كذا»

المعجم: الرائد

• الوَجْبُ : الجَبَانُ.
  و الوَجْبُ الأَحمقُ.
  و الوَجْبُ الناقةُ التي ينعقد اللِّبَأُ في ضَرعها.
  و الوَجْبُ سِقاءٌ عظيمٌ من جلدِ تَيْسٍ وافر.
  و الوَجْبُ مَنقَعُ الماء. والجمع : وِجابٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ج ب]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَجَبَ، يَجِبُ، مصدر وَجْبٌ، وُجُوبٌ.
  1. :-وَجَبَ الْحُكْمُ :- : لَزِمَ، ثَبَتَ. :-وَجَبَ عَلَيْهِ الأَدَاءُ :- :-وَجَبَ لِي عَلَيْهِ أَدَاءُ الدَّيْنِ.
  2. :-وَجَبَ الثَّمَرُ :-: سَقَطَ.الحج آية 36 فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا ( قرآن).
  3. :-وَجَبَتِ الشَّمْسُ :- : غَابَتْ.
  4. :-وَجَبَهُ عَنْهُ :- : رَدَّهُ.
  5. :-وَجَبَتِ العَيْنُ :- : غَارَتْ.

المعجم: الغني

• [و ج ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). وَجَّبْتُ، أُوَجِّبُ، وَجِّبْ، مصدر تَوْجِيبٌ. :-وَجَّبَهُ الأَمْرَ :- : أَلْزَمَهُ.
  2. :-وَجَّبَ بِهِ الأَرْضَ :- : ضَرَبَهَا بِهِ.
  3. :-وَجَّبَ الْمُسَافِرُ :-: أَكَلَ أَكْلَةً وَاحِدَةً فِي النَّهَارِ.
  4. :-وَجَّبَتِ الإِبِلُ :- : أَعْيَتْ، تَعِبَتْ.
  5. :-وَجَّبَ أَوْلاَدَهُ :- : عَوَّدَهُمْ أَكْلَةً وَاحِدَةً نَهَاراً وَلَيْلاً.

المعجم: الغني

• [و ج ب]. (مصدر أَوْجَبَ).1. :-رَدَّ بِالإيجَابِ :- : كَانَ جَوَابُهُ بِالْمُوَافَقَةِ عَكْسَ السَّلْبِ. :-فِي حَالَةِ الإيجَابِ :- : فِي حَالَةِ الْمُوَافَقَةِ.
  2. :-قُمْتُ بِذَلِكَ إيجَاباً لِحَقِّهِ :- : مُرَاعَاةً لَهُ.
  3. :-عَلامَةُ الإيجَابِ هِيَ: +.
  4. :-سَلْباً وَإِيجَاباً :- : سَلْباً وإثْبَاتاً.

المعجم: الغني

• جمع: ـات. [و ج ب]. (مصدر وَجَبَ).
  1. :-تَنَاوَلَ وَجْبَةً شَهِيَّةً :- : أَيْ أَكْلَةً وَاحِدَةً. :-وَجْبَةُ الْمَسَاءِ :- :-الوَجَبَاتُ الرَّئِيسَةُ.
  2. :-وَجْبَةُ دَوَاءٍ :- : مِقْدَارُ دَوَاءٍ يُتَنَاوَلُ جُرْعَةً وَاحِدَةً.
  3. :-وَجْبَةُ الأَسْنَانِ :- : طَقْمُ الأَسْنَانِ الاصْطِنَاعِيَّةِ.

المعجم: الغني

• [و ج ب]. (فعل: خماسي لازم). تَوَجَّبْتُ، أتَوَجَّبُ، مصدر تَوَجُّبٌ. :-تَوَجَّبَ الرَّجُلُ :- : أكَلَ وَجْبَةً وَاحِدَةً فِي اليَوْمِ وَالليْلَةِ.

المعجم: الغني

• [و ج ب].(فعل: سداسي متعد). اِسْتَوْجَبَ، يَسْتَوْجِبُ، مصدر اِسْتِيجَابٌ.
  1. :-اِسْتَوْجَبَ العِقابَ على تَصَرُّفِهِ :-: اِسْتَحَقَّهُ. :-اِسْتَوْجَبَ الشُّكْرَ على عَمَلِهِ.
  2. :-اِسْتَوْجَبَ حِفْظَ النُّصوصِ الشِّعْرِيَّةِ :- : عَدَّها وَاجِباً، لازِماً، اِسْتَلْزَمَها.

المعجم: الغني

• إيجاب :-
  1 - مصدر أوجبَ.
  2 - إثبات، عكسه سلب :-ردَّ بالإيجاب:-
  • إيجابًا لـ، - سلْبًا وإيجابًا: في جميع الأحوال.
  3 - (الفقه) طلب الشارع الفعل على وجه الحتم والإلزام بحيث يأثم تاركه.
  4 - (القانون) ما صدر عن أحد المتعاقِدين أوّلاً.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إيجابيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إيجاب: :-أعمال/ نتائج إيجابيَّة.
  2 - مصدر صناعيّ من إيجاب: كل ما يصدر من أمور ناجحة ومقبولة وموفَّقة :-كانت أفكاره أكثر الأفكار المطروحة إيجابيَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة