وصف و معنى و تعريف كلمة تجزع:

• تجزَّعَ يتجزَّع ، تجزُّعًا ، فهو مُتجزِّع ، والمفعول مُتجزَّع - للمتعدِّي
• تجزَّع الشَّيءُ :تكسَّر، تقطَّع وتفرّق Kتجزَّعت أغصانُ شجرة التفّاح لكثرة ما تحمله من ثمر
• تجزَّع القومُ الشَّيءَ: تقسَّموه فَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا، أَوْ قَالَ: فَتَجَزَّعُوهَا(حديث)

• تجزُّع : مصدر تجزَّعَ

• مُتجزَّع : اسم المفعول من تجزَّعَ

• مُتجزِّع : فاعل من تجزَّعَ

• تكسَّر، تقطَّع وتفرّق Kتجزَّعت أغصانُ شجرة التفّاح لكثرة ما تحمله من ثمر.

• تقسَّموه ''فَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا، أَوْ قَالَ.

• جَزَعْتُ، أَجْزَعُ، اِجْزَعْ، مصدر جَزْعٌ
• جَزَعَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ
• جَزَعَ النَّهْرَ : قَطَعَهُ عَرْضاً
• جَزَعَ لَهُ مِنْ مَالِهِ جُزْعَةً : قَطَعَ لَهُ مِنْهُ شَيْئاً قَلِيلاً
• وجَزَعَ الواديَ: قَطَعَهُ عرْضاً

• جزِعَ / جزِعَ على / جزِعَ لـ / جزِعَ من يَجزَع ، جَزَعًا وجُزُوعًا ، فهو جازِع وجَزِع ، والمفعول مَجْزُوع عليه
• جَزِعَ لِمُصَابِهِ : لَمْ يَصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَهُ
• جَزِعَ عَلَيْهِ : أَشْفَقَ عَلَيْهِ وَخَافَ
• جزِع من أستاذه: خاف منه جزِع من عتاب أبيه،

• جَزَّعْتُ، أُجَزِّعُ، جَزِّعْ، مصدر تَجْزِيعٌ
• جَزَّعَ صَاحِبَهُ : أَزَالَ جَزَعَهُ
• جَزَّعَ الرُّطَبُ : بَلَغَ الإِرْطَابُ بَعْضَهُ
• جَزَّعَ الحَوْضُ : لَمْ يَبْقَ فِيهِ إِلاَّ قَلِيلٌ مِنَ الماَءِ، أَيْ جُزْعَةٌ
• جَزَّعَ النَّوى: حكَّ بعضَهُ ببعضٍ حتى ابيضَّ الموضعُ المحكوكُ منه وتُرِك الباقي على لونه

• مصدر جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من
• جَزَع:ما يُحسّ به المرءُ من القلق والاضطراب وضيق الصدر أو عدم الصبر

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من

• جَزِع : فاعل من جَزِعَ

• جَزْع : مصدر جَزَعَ

• الجمع : أَجْزَاعٌ
• الجَزْعُ : ضربٌ من العَقيق يُعْرفُ بخُطُوطٍ متوازية مستديرة مختلفة الأَلوان، والحجر في جملته بِلَوْن الظُّفْر
• الجَزْعُ :مُنْعَطَفُ الوادي وَوَسَطُهُ

• جُزَع : جمع جُزعة

• الجُزْعُ : الِمحْوَرُ الذي تَدُورُ فيه المَحَالَةُ، وهذا المعنى ينطبق على ما يعرف (بالدُّنْجُل)

• أجزعَ يُجزِع ، إجزاعًا ، فهو مُجزِع ، والمفعول مُجزَع
• أجزع الشَّخصَ: حمله على الجَزَع وعدم الصَّبر، جعله خائفًا

• اجتَزَعَهُ : جَزَأَهُ وقطعَهُ

• انْجَزَعَ : انقطع من وسَطِه

• إجزاع : مصدر أَجزعَ

• مصدر جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من

• الجازِعُ : خشبَةٌ معروضةٌ بين شيئين ليُحْمَلَ عليها

• جازِع : فاعل من جَزِعَ

• أَطَلَّ مِنْ نَافِذَتِهِ جَزُوعاً : خَائِفاً، قَلِقاً، مُضْطَرِباً

• جُزُوع : مصدر جَزِعَ

• تَجَزَّعَ الشيءُ: تقطَّع.
  و تَجَزَّعَ البُسْرُ والرُّطَبُ وغيرهما: جَزَّعَ.
  و تَجَزَّعَ السَّهْمُ والسيفُ ونحوُهُما: تكَسَّرَ.
  و تَجَزَّعَ القومُ الشيءَ: تقسَّمُوهُ.
  وفي الحديث: حديث شريف فتفرَّقَ الناسُ إِلى غُنيْمَةٍ َفتجَزَّعُوها //.

المعجم: المعجم الوسيط

• تجزع - تجزعا
  1- تجزع الشيء : تقطع. 2- تجزع الشيء : تكسر. 3- تجزع القوم الشيء : اقتسموه.

المعجم: الرائد

• تجزَّعَ يتجزَّع ، تجزُّعًا ، فهو مُتجزِّع ، والمفعول مُتجزَّع (للمتعدِّي) :-
  • تجزَّع الشَّيءُ تكسَّر، تقطَّع وتفرّق :-تجزَّعت أغصانُ شجرة التفّاح لكثرة ما تحمله من ثمر.
  • تجزَّع القومُ الشَّيءَ: تقسَّموه :-فَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا، أَوْ قَالَ: فَتَجَزَّعُوهَا [حديث] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تكسَّر، تقطَّع وتفرّق :-تجزَّعت أغصانُ شجرة التفّاح لكثرة ما تحمله من ثمر.

المعجم: عربي عامة

• تقسَّموه :-فَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا، أَوْ قَالَ

المعجم: عربي عامة

• "قال الله تعالى: إِذا مَسَّه الشرُّ جَزُوعاً وإِذا مسه الخيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضد الصَّبُورِ على الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ.
  جَزِعَ، بالكسر، يَجْزَعُ جَزَعاً، فهو جازع وجَزِعٌ وجَزُعٌ وجَزُوعٌ، وقيل: إِذا كثر منه الجَزَعُ، فهو جَزُوعٌ وجُزاعٌ؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: ‏ولستُ بِميسَمٍ في الناس يَلْحَى، على ما فاته، وخِمٍ جُزاع وأَجزعه غيرُه.
  والهِجْزَع: الجَبان، هِفْعَل من الجَزَع، هاؤه بدل من الهمزة؛ عن ابن جني؛ قال: ونظيره هِجْرَعٌ وهِبْلَع فيمن أَخذه من الجَرْع والبَلْع، ولم يعتبر سيبويه ذلك.
  وأَجزعه الأَمرُ؛ قال أَعْشَى باهلَة: فإِنْ جَزِعْنا، فإِنَّ الشرَّ أَجْزَعَنا،وإِنْ صَبَرْنا، فإِنّا مَعْشَرٌ صُبُرُ وفي الحديث: لما طُعِنَ عُمر جعَل ابن عباس، رضي الله عنهما، يُجْزِعُه؛ قال ابن الأَثير: أَي يقول له ما يُسْليه ويُزِيل جَزَعَه وهو الحُزْنُ والخَوف.
  والجَزْع: قطعك وادياً أَو مَفازة أَو موضعاً تقطعه عَرْضاً، وناحيتاه جِزْعاه.
  وجَزَعَ الموضعَ يَجْزَعُه جَزْعاً: قطَعَه عَرْضاً؛ قال الأَعشى:جازِعاتٍ بطنَ العَقيق، كما تَمْضِي رِفاقٌ أَمامهن رِفاقُ وجِزْع الوادي، بالكسر: حيث تَجْزَعه أَي تقطعه، وقيل مُنْقَطَعُه، وقيل جانبه ومُنْعَطَفه، وقيل هو ما اتسع من مَضايقه أَنبت أَو لم ينبت،وقيل: لا يسمى جِزْع الوادي جِزْعاً حتى تكون له سعة تنبِت الشجر وغيره؛ واحتج بقول لبيد: حُفِزَتْ وزايَلَها السرابُ، كأَنها أَجزاعُ بئْشةَ أَثلُها ورِضامُها وقيل: هو مُنْحَناه، وقيل: هو إِذا قطعته إِلى الجانب الآخر، وقيل: هو رمل لا نبات فيه، والجمع أَجزاع.
  وجِزْعُ القوم: مَحِلَّتُهم؛ قال الكميت: وصادَفْنَ مَشْرَبَهُ والمَسا مَ، شِرْباً هَنيًّا وجِزْعاً شَجِيرا وجِزْعة الوادي: مكان يستدير ويتسع ويكون فيه شجر يُراحُ فيه المالُ من القُرّ ويُحْبَسُ فيه إِذا كان جائعاً أَو صادِراً أَو مُخْدِراً، والمُخْدِرُ: الذي تحت المطر.
  وفي الحديث: أَنه وقَفَ على مُحَسِّرٍ فقَرَع راحلَته فخَبَّتْ حتى جَزَعَه أَي قطَعَه عَرْضاً؛ قال امرؤ القيس: فَريقان: منهم سالِكٌ بَطْنَ نَخْلةٍ،وآخَرُ منهم جازِعٌ نَجْد كَبْكَبِ وفي حديث الضحية: فتَفَرَّقَ الناسُ إلى غُنَيْمةٍ فتَجَزّعوها أَي اقْتَسَموها، وأَصله من الجَزْع القَطْعِ.
  وانْجَزَعَ الحبل: انْقَطَع بنِصْفين، وقيل: هو أَن ينقطِع، أَيًّا كان،إلا أَن يَنقطع من الطرَف.
  والجِزْعَةُ والجُزْعَةُ: القليل من المال والماء.
  وانْجَزعَتِ العصا: انكسرت بنصفين.
  وتَجَزّعَ السهمُ: تكَسَّر؛ قال الشاعر: إذا رُمْحُه في الدَّارِعِين تَجَزّعا واجْتَزَعْتُ من الشجرة عوداً: اقْتَطَعْتُه واكْتَسَرْته.
  ويقال: جَزَعَ لي من المال جِزْعةً أَي قطَعَ لي منه قِطْعةً.
  وبُسرةٌ مُجَزَّعةٌ ومُجَزٍّعةٌ إِذا بلَغ الإرطابُ ثُلُثيها.
  وتمرٌ مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ ومُتَجَزِّعٌ: بلَغَ الإِرطابُ نصفَه، وقيل: بلغ الإِرطابُ من أَسفله إلى نصفه، وقيل: إلى ثلثيه، وقيل: بلغ بعضَه من غير أَن يُحَدّ، وكذلك الرُّطب والعنب.
  وقد جَزَّع البُسْرُ والرطبُ وغيرهما تجزيعاً، فهو مُجَزِّع.
  قال شمر:، قال المَعَرِّي المُجَزِّع، بالكسر، وهو عندي بالنصب على وزن مُخَطَّم.
  قال الأَزهري: وسماعي من الهَجَرِيّين رُطب مُجَزِّع؛ بكسر الزاي، كما رواه المعري عن أبي عبيد.
  ولحم مُجَزِّعٌ: فيه بياض وحمرة، ونوى مُجَزّع إِذا كان محكوكاً.
  وفي حديث أَبي هريرة: أَنه كان يُسبّح بالنوى المجَزَّع، وهو الذي حَكَّ بعضُه بعضاً حتى ابيضَّ الموضِعُ المحكوك منه وتُرك الباقي على لونه تشبيهاً بالجَزْعِ.
  ووَتَر مُجَزَّع: مختلِف الوضع، بعضُه رَقيق وبعضه غَليظ، وجِزْعٌ: مكان لا شجر فيه.
  والجَزْعُ والجِزْعُ؛ الأَخيرة عن كراع: ضرب من الخَرَز، وقيل: هو الخرز اليماني، وهو الذي فيه بياض وسواد تشبَّه به الأَعين؛ قال امرؤ القيس: كأَنَّ عُيُونَ الوحْشِ، حَولَ خِبائنا وأَرْحُلِنا، الجَزْعُ الذي لم يُثَقَّبِ واحدته جَزْعة؛ قال ابن بري: سمي جَزْعاً لأَنه مُجَزَّع أَي مُقَطَّع بأَلوان مختلفة أَي قَطِّع سواده ببياضه، وكأَنَّ الجَزْعةَ مسماة بالجَزْعة، المرة الواحدة من جَزعَتْ.
  وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: انقطَع عِقْد لها من جِزْعِ ظَفارِ.
  والجُزْعُ: المِحْوَرُ الذي تَدورُ فيه المَحالةُ، لغة يمانية.
  والجازِعُ: خشبة مَعروضة بين خشبتين منصوبتين، وقيل: بين شيئين يحمل عليها: وقيل: هي التي توضع بين خشبتين منصوبتين عَرضاً لتوضع عليها سُروع الكرُوم وعُروشها وقُضْبانها لترفعها عن الأَرض.
  فإن وُصِفت قيل: جازِعةٌ.
  والجُزْعةُ والجِزْعة من الماء واللبن: ما كان أَقل من نصف السقاء والإِناء والحوض.
  وقال اللحياني مرة: بقي في السقاء جُِزْعة من ماء، وفي الوَطب جُِزْعة من لبن إِذا كان فيه شيء قليل.
  وجَزَّعْتُ في القربة: جعلت فيها جُِزْعة، وقد جزَّعَ الحوضُ إِذا لم يبقَ فيه إلا جُزْعة.
  ويقال: في الغدير جُزْعة وجِزْعة ولا يقال في الركِيَّة جُزْعة وجِزْعة، وقال ابن شميل: يقال في الحوض جُزْعة وجِزعة، وهي الثلث أَو قريب منه، وهي الجُزَعُ والجِزَعُ.
  وقال ابن الأَعرابي: الجزعة والكُثْبة والغُرْفة والخمْطة البقيّة من اللبن.
  والجِزْعةُ: القطْعة من الليل، ماضيةً أَو آتيةً، ويقال: مضت جِزْعة من الليل أَي ساعة من أَولها وبقيت جِزْعة من آخرها.
  أَبو زيد: كَلأ جُزاع وهو الكلأُ الذي يقتل الدوابَّ، ومنه الكلأُ الوَبيل.
  والجُزَيْعةُ: القُطيعةُ من الغنم.
  وفي الحديث: ثم انكَفَأَ إلى كَبْشَين أَمْلَحين فذبحهما وإلى جُزَيْعة من الغنم فقسمها بيننا؛ الجُزَيْعةُ: القطعة من الغنم تصغير جِزْعة، بالكسر، وهو القليل من الشيء؛ قال ابن الأَثير: هكذا ضبطه الجوهري مصغراً، والذي جاء في المجمل لابن فارس الجَزيعة، بفتح الجيم وكسر الزاي، وقال: هي القطعة من الغنم فَعِيلة بمعنى مفعولة، قال: وما سمعناها في الحديث إلا مصغرة.
  وفي حديث المقداد: أَتاني الشيطانُ فقال إنَّ محمداً يأْتي الأَنصارَ فيُتْحِفُونه، ما به حاجة إلى هذه الجُزَيعة؛ هي تصغير جِزْعة يريد القليل من اللبن، هكذا ذكره أَبو موسى وشرحه، والذي جاء في صحيح مسلم: ما به حاجة إلى هذه الجِزْعةِ، غير مصغَّرة، وأَكثر ما يقرأُ في كتاب مسلم: الجُرْعة، بضم الجيم وبالراء، وهي الدُّفْعةُ من الشراب.
  والجُزْعُ: الصِّبْغ الأَصفر الذي يسمى العُروق في بعض اللغات.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَزَعَ الأرضَ والواديَ: قَطَعَه، أو عَرْضاً.
  ـ جَزْعُ وجِزْعُ: الخَرَزُ اليَمانِيُّ الصينيُّ، فيه سوادٌ وبَياضٌ، تُشْبَّهُ به الأعْيُنُ، والتَّخَتُّمُ به يورِثُ الهَمَّ والحُزْنَ والأَحْلامَ المُفَزِّعَةَ ومُخَاصَمَةَ الناسِ، وإن لُفَّ به شعَرُ مُعْسِرٍ وَلَدَتْ من ساعَتِها،
  ـ جِزْعُ ـ وقال أبو عُبَيْدَةَ: اللائِق به أن يكونَ مَفْتوحاً ـ: مُنْعَطَفُ الوادي، ووَسَطُهُ، أو مُنْقَطَعُه، أو مُنْحناهُ، أو لا يُسَمَّى جِزْعاً حتى تكونَ له سَعَةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ، أو هو مكانٌ بالوادي لا شَجَرَ فيه، ورُبَّما كان رَمْلاً، ومَحِلَّةُ القومِ، والمُشْرِفُ من الأرض إلى جَنْبِه طُمَأنينَةٌ، وخَلِيَّةُ النَّحْلِ، ج: أجْزاعٌ، وقرية عن يَمينِ الطائِفِ، وأخْرَى عن شِمالِها،
  ـ جُزْعُ: المِحْوَرُ الذي تَدُورُ فيه المَحالَةُ، وصِبْغٌ أصْفَرُ يُسَمَّى الهُرْدَ والعُروقَ.
  ـ جازِعُ: الخَشَبَةُ توضَعُ في العَريشِ عَرْضاً يُطْرَحُ عليه قُضْبانُ الكَرْمِ، وكُلُّ خَشَبَةٍ مَعْروضَةٍ بينَ شَيْئَيْنِ ليُحْمَلَ عليها شيءٌ.
  ـ جِزْعَةُ: القليلُ من المالِ، ومن الماءِ، والقِطْعَةُ من الغَنَمِ، وطائفَةٌ من الليلِ ما دونَ النِّصْفِ من أوَّلِهِ أو من آخِرِهِ، ومُجْتَمَعُ الشجرِ،
  ـ جِزْعَةُ والجَزْعَةُ: الخَرَزَةُ.
  ـ جَزَعُ: نَقيضُ الصَّبْرِ، وقد جَزِعَ، جَزَعاً وجُزُوعاً، فهو جازِعٌ وجَزِعٌ وجَزُعٌ وجَزوعٌ وجُزَاعٌ. وأجْزَعَهُ غيرُهُ.
  ـ أجْزَعَ جِزْعَةً وجُزْعَةٌ: أبْقَى بقِيَّةً.
  ـ جُزْعَةُ السِكِّينِ: جُزْأتُهُ.
  ـ جَزَّعَ البُسْرُ تَجْزيعاً، فهو مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ: أرْطَبَ إلى نِصْفِهِ، ورُطَبَةٌ مُجَزَّعَةٌ،
  ـ جَزَّعَ فلاناً: أزالَ جَزَعَهُ،
  ـ جَزَّعَ الحوضُ فهو مُجَزِّعٌ: لم يَبْقَ فيه إلاَّ جِزْعَةٌ.
  ـ نَوًى مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ: حُكَّ بعضُهُ حتى ابْيَضَّ، وتُرِكَ الباقي على لَوْنِهِ،
  ـ كُلُّ ما فيه سوادٌ وبياضٌ فهو: مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ.
  ـ انْجَزَعَ الحَبْلُ: انْقَطَعَ، أو بِنِصْفَيْنِ،
  ـ انْجَزَعَ العَصا: انْكَسَرَتْ، كتَجَزَّعَتْ.
  ـ اجْتَزَعَه: كَسَرَه، وقَطَعَه.
  ـ هِجْزَعُ: الجَبانُ، هِفْعَلٌ من الجَزَعِ.

المعجم: القاموس المحيط

• جزِعَ / جزِعَ على / جزِعَ لـ / جزِعَ من يَجزَع ، جَزَعًا وجُزُوعًا ، فهو جازِع وجَزِع ، والمفعول مَجْزُوع عليه :-
  • جزِع الشَّخْصُ أظهرَ الحُزْنَ والكدرَ، لم يصبر على ما نزل به :-شابٌّ جَزِع النّفس، - {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا} .
  • جزِع عليه: أشفق عليه وحزِن :-جزِع على أبيه المريض.
  • جزِع له: حزن بسببه أو من أجله.
  • جزِع من أستاذه: خاف منه :-جزِع من عتاب أبيه، - مَنْ جزِع اليوم من الشَّرِّ ظَلَم [مثل]: يُضرب عند صلاح الأمر بعد فساده، أيّ لا شرَّ يُجْزَع منه اليوم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أجزعَ يُجزِع ، إجزاعًا ، فهو مُجزِع ، والمفعول مُجزَع :-
  • أجزع الشَّخصَ حمله على الجَزَع وعدم الصَّبر، جعله خائفًا :-أجزعته كارثةُ القطار المنكوب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جَزِعَ جَزِعَ َ جَزَعاً، وجُزُوعاً: لم يصبر على ما نزل به.
  فهو جَزِعٌ، وجازِعٌ، وجَزُوعٌ، وجُزاعٌ.
  وفي المثل: :- من جزِعَ اليومَ من الشرِّ ظلَم :-: يضرب عند صَلاح الأَمر بعد فساده، أَي لا شرَّ يُجزَعُ منه اليوم.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ج ز ع]. (فعل: رباعي لازم متعد). جَزَّعْتُ، أُجَزِّعُ، جَزِّعْ، مصدر تَجْزِيعٌ.
  1. :-جَزَّعَ صَاحِبَهُ :- : أَزَالَ جَزَعَهُ.
  2. :-جَزَّعَ الرُّطَبُ :- : بَلَغَ الإِرْطَابُ بَعْضَهُ.
  3. :-جَزَّعَ الحَوْضُ :- : لَمْ يَبْقَ فِيهِ إِلاَّ قَلِيلٌ مِنَ الماَءِ، أَيْ جُزْعَةٌ.

المعجم: الغني

• جزع - يجزع ، جزعا وجزوعا
  1- جزع : لم يصبر على ما حل به. 2- جزع عليه : أشفق، خاف. 3- جزع : إضطرب، شغل باله.

المعجم: الرائد

• [ج ز ع]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). جَزَعْتُ، أَجْزَعُ، اِجْزَعْ، مصدر جَزْعٌ.
  1. :-جَزَعَ الشَّيْءَ :- : قَطَعَهُ.
  2. :-جَزَعَ النَّهْرَ :- : قَطَعَهُ عَرْضاً.
  3. :-جَزَعَ لَهُ مِنْ مَالِهِ جُزْعَةً :- : قَطَعَ لَهُ مِنْهُ شَيْئاً قَلِيلاً.

المعجم: الغني

• جزع - يجزع ، جزعا
  1- جزع الشيء : قطعه. 2- جزع النهر : قطعه. 3- جزع لهمن ماله جزعة : قطع له منه قطعة.

المعجم: الرائد

• جَزَعَ الشيءَ جَزَعَ َ جَزَعاً: جزأَهُ وقطعهُ.
  ويقال: جَزَعَ الحَبْلَ: قَطَعَهُ من وَسَطهِ.
  وجَزَعَ الواديَ: قَطَعَهُ عرْضاً.
  و جَزَعَ له من ماله جُزعَةً (بضم الجيم أو كسرها) : قطع له منه قطعةً.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ج ز ع]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). جَزِعْتُ، أَجْزَعُ، مصدر جَزَعٌ، جُزُوعٌ.
  1. :-جَزِعَ لِمُصَابِهِ :- : لَمْ يَصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَهُ فَبَدَا عَلَيْهِ الجَزَعُ وَالأَلَمُ.
  2. :-جَزِعَ عَلَيْهِ :- : أَشْفَقَ عَلَيْهِ وَخَافَ.

المعجم: الغني

• أجزع - إجزاعا
  1- أجزع من الشيء : جزعة : أبقى منه بقية. 2- أجزعه : جعله جزعا.

المعجم: الرائد

• جزعة - ج، جزع
  1- جزعة من الشيء : القليل. 2- جزعة من الشيء : البقية. 3- جزعة من الليل الطائفة أو القسم. 4- جزعة : مجتمع الشجر.

المعجم: الرائد

• مجزع
  1- مجزع من الأحواض : الذي لم يبق فيه إلا «جزعة»، أي بقية من الماء. 2- مجزع من اللحم : الذي فيه بياض وحمرة. 3- مجزع من النوى : الذي حك بعضه بعضه الآخر حتى ابيض الموضع المحكوك منه وترك الباقي على لونه. 4- مجزع : ما فيه سواد وبياض. 5- مجزع من التمر : ما بلغ النضج إلى نصفه.

المعجم: الرائد

• ج ز ع: جَزَعَ الوادي قطعه عرضا وبابه قطع و الجَزْعُ أيضا الخرز اليماني وهو الذي فيه بياض وسواد تشبه به الأعين و الجِزْعُ بالكسر منعطف الوادي و الجَزَعُ ضد الصبر وبابه طرب وقد جَزِعَ من الشيء و أجْزَعَهُ غيره

المعجم: مختار الصحاح

• الجِزْعَةُ : الجُزْعَةُ.
  و الجِزْعَةُ القطعةُ من الليل.
  و الجِزْعَةُ مُجْتمَعُ الشجرِ. والجمع : جِزَعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جَزَّعَ البُسْرُ والرُّطَبُ وغيرُهُما: بلغ الإِرطابُ بعضَهُ.
  و جَزَّعَ الحوضُ: لم يبقَ فيه إِلا جُزْعَةٌ (بضم الجيم أو كسرها ) من الماءِ.
  و جَزَّعَ النَّوى: حكَّ بعضَهُ ببعضٍ حتى ابيضَّ الموضعُ المحكوكُ منه وتُرِك الباقي على لونه.
  و جَزَّعَ فلاناً: أَزالَ جَزَعَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جَزوع :-
  صيغة مبالغة من جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من: :- {إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا. إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جزعة - ج، جزع
  1- جزعة من الشيء : القليل. 2- جزعة من الشيء : البقية. 3- جزعة : مقبض السكين.

المعجم: الرائد

• المُجَزَّع : المُجَزِّعُ.
  و المُجَزَّع من اللحْمِ: ما كان فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ.
  و المُجَزَّع مِن أَوْتار العود: ما كان بعض أَجزائه رقيقاً وبعضُها غليظاً.

المعجم: المعجم الوسيط