وصف و معنى و تعريف كلمة تجلهم:


تجلهم: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على تاء (ت) و جيم (ج) و لام (ل) و هاء (ه) و ميم (م) .




معنى و شرح تجلهم في معاجم اللغة العربية:



تجلهم

جذر [جلهم]

  1. تَجَلّ: (اسم)
    • الجمع : تجلِّيات
    • مصدر تَجَلَّى
    • تَجَلِّي الحَقِيقَةِ : ظُهُورُهَا وَانْكِشَافُهَا
    • يَعِيشُ الصُّوفِيُّ لَحْظَةَ التَّجَلِّي : مَا يَنْكَشِفُ فِي قَلْبِ الصُّوفِيِّ مِنْ أَسْرَارِ الغُيُوبِ، إِشْرَاقُ ذَاتِ اللهِ وَصِفَاتِهِ
    • (الفلسفة والتصوُّف) إشراق ذات الله وصفاته أو ما ينكشف للقلوب من أسرار أو أنوار الغيوب
    • (علوم النفس) حالة الغيبوبة والانخطاف
  2. تَجَلّي: (اسم)
    • تَجَلّي : مصدر تَجَلَّى
  3. تَجِلّة: (اسم)
    • التَّجِلَّة : الإِجلال
    • التَّجِلَّة: الجلال
    • فعلتُ هذا من تَجِلَّتِك: من أجلك
  4. تَجِلَّة: (اسم)
    • تَجِلَّة : مصدر جَلَّلَ


  5. تجَلّي: (اسم)
    • مصدر تَجَلَّى
    • تَجَلِّي الحَقِيقَةِ : ظُهُورُهَا وَانْكِشَافُهَا
    • يَعِيشُ الصُّوفِيُّ لَحْظَةَ التَّجَلِّي : مَا يَنْكَشِفُ فِي قَلْبِ الصُّوفِيِّ مِنْ أَسْرَارِ الغُيُوبِ، إِشْرَاقُ ذَاتِ اللهِ وَصِفَاتِهِ
  6. تجِلّة: (اسم)
    • مصدر جلَّلَ
  7. تَجَلِّي الحَقِيقَةِ:
    • ظُهُورُهَا وَانْكِشَافُهَا.
  8. فعلتُ هذا من تَجِلَّتِك:
    • من أجلك.
  9. يَعِيشُ الصُّوفِيُّ لَحْظَةَ التَّجَلِّي:
    • مَا يَنْكَشِفُ فِي قَلْبِ الصُّوفِيِّ مِنْ أَسْرَارِ الغُيُوبِ، إِشْرَاقُ ذَاتِ اللهِ وَصِفَاتِهِ.
  10. تأجَّلَ : (فعل)


    • تأجَّلَ يتأجَّل ، تأجُّلاً ، فهو مُتأجِّل
    • تَأجَّل القومُ: تجمعوا،يُقال: تأَجّلوا عليه
    • تَأَجَّلَ مَوْعِدُ الاجْتِمَاعِ : أُرْجِئَ، تَأَخَّرَ عَنِ الوَقْتِ الْمَضْرُوبِ تَأَجَّلَتْ حَفْلَةُ العُرْسِ إِلَى مَوْعِدٍ لاَحِقٍ
    • تَأَجَّلَ الْمَوْعِدَ : أَخَّرَهُ، أَجَّلَهُ
    • تَأَجَّلَ صَاحِبَهُ : طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُؤَجِّلَهُ
    • تَأَجَّلَ الْمَاءُ : تَجَمَّعَ فِي مُسْتَنْقَعٍ
    • تَأجَّلت البهائمُ: صارت إِجلا
  11. مُتجالّ : (اسم)
    • مُتجالّ : فاعل من تجالَّ
  12. مُتجالّ : (اسم)
    • مُتجالّ : اسم المفعول من تجالَّ
  13. مُتجلّى : (اسم)
    • مُتجلّى : اسم المفعول من تَجَلَّى
  14. مُتأجِّل : (اسم)
    • مُتأجِّل : فاعل من تأجَّلَ
  15. تَجَلَّى : (فعل)
    • تجلَّى يتجلَّى ، تَجَلَّ ، تَجَلّيًا ، فهو مُتجلٍّ ، والمفعول مُتجلًّى - للمتعدِّي
    • تجلَّى الأمرُ: انكشف واتّضح، بدا للعيان، ظهر
    • تجلّتِ الأزهارُ: تفتَّحت،
    • تَجَلَّى الهِلاَلَ : نَظَرَ إِلَيْهِ مُشْرِفاً
    • تَجَلَّى الْمَكَانَ : عَلاَهُ
    • تَجَلَّى الشيءُ تجلِّياً: مطاوع جَلاَّه
    • تَجَلَّى الصقر: أَغْمَضَ عينيه ثم فتحهما ليكون أَبْصَرَ
    • تجلّتِ العروسُ: تزيّنت وتبرّجت
  16. تَجالاّ : (اسم)


    • تَجالاّ : مصدر تجالَّ
  17. اِنتَجَلَ : (فعل)
    • انْتَجَلَ فلان: تخيَّر لقريبته زوجًا مُنْجبًا، ولدابته فحلا كريمًا
  18. تجوَّلَ : (فعل)
    • تجوَّلَ في يتجوَّل ، تجوُّلاً ، فهو مُتجوِّل ، والمفعول مُتجوَّلٌّ فيه
    • تَجَوَّلَ الْمُسَافِرُ فِي رُبُوعِ البِلادِ : اِنْتَقَلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ، طَافَ، سَافَرَ مُتَجَوِّلاً، مُتَنَقِّلاً
  19. جَلَهَ : (فعل)
    • جَلَهَ جَلْهاً فهو مجلوه
    • جَلَهَ الرجلَ : ردَّه عن أمرٍ شديد
    • جَلَهَ الشيءَ: كشَفه
    • جَلَهَ البيت: جعله لا بابَ فيه ولا سِتْرَ
    • جَلَهَ العمامَةَ: رفعها عن جَبينه ومُقَدَّمِ رأسِه
    • جَلَهَ الحصَى عن الموضع: نَحَّاه عنه فهو مجلوه
  20. جَلِهَ : (فعل)
    • جَلِهَ جَلَهاً فهو أَجْلَهُ، وهي جَلْهَاءُ والجمع : جُلْهٌ
    • جَلِهَ : ضَخُمت جبهته وتأَخَّرت منابت شَعر رأْسِه
    • جَلِهَ :انحسر شَعرُه عن مُقَدَّم رأْسه
  21. جَلَّ : (فعل)
    • جلَّ / جلَّ على / جلَّ عن جلَلْتُ ، يَجِلّ ، اجلِلْ / جِلَّ ، جَلالاً وجَلالةً ، فهو جَليل وجَلّ ، والمفعول مجلولٌ عليه فهو جَلٌّ، وجُلالٌ، وجَليلٌ والجمع : أَجِلَّةٌ، وأَجِلاَّءُ، وأَجْلاَلٌ، وجِلَّةٌ
    • جَلَّ عَنْ بِلاَدِهِ : تَرَكَهَا، جَلاَ عَنْهَا
    • جَلَّ عَنْ بِلاَدِ الأَجَانِبِ، إِذْ لَمْ يَجِدْ فِيهَا هَنَاءهُ
    • جَلَّ هَذَا الشَّيْخُ : كَبُرَ وَتَقَدَّمَ فِي السِّنِ
    • جَلَّ فِي عَيْنِهِ لِشَهَامَتِهِ وَبُرُورِهِ : عَظُمَ وَرَآهُ جَلِيلاً
    • جَلَّ عَنِ الحَصْرِ : أَيْ لاَ يُعَدُّ وَلاَ يُحْصَى
    • يَجِلُّ عَنِ ارْتِكَابِ الْمَعَاصِي : يَتَرَفَّعُ، يَتَنَزَّهُ
    • الله جَلَّ جَلالُهُ : الله عَزَّ وَعَظُمَ
    • جَلَّ : عَظُمَ
    • جَلَّ عنه: تَنَزَّهَ
    • جَلَّ الشيءَ جَلاَّ: أَخذ جُلَّهُ، أَي معظمه
    • جَلَّ الدَّابَّةَ: أَلبسها الجُلَّ
    • جَلَّ الجِلَّةَ: التقطها وجَمَعها
    • جَلَّ الدابَّةُ الجِلَّةَ: أَكلتها
    • جَلَّ الشيءَ عليه: جرَّهُ وجنَاهُ
  22. جَلَّلَ : (فعل)


    • جلَّلَ يجلِّل ، تَجِلَّةً وتجليلاً ، فهو مُجلِّل ، والمفعول مُجلَّل
    • جَلَّلَ جُثْمَانَ الْمَيِّتِ : غَطَّاهُ
    • جَلَّلَ الْمَطَرُ السُّهُولَ وَالجِبَالَ : مَلأَهَا، أَغْزَرَهَا
    • جَلَّلُوا الزَّعِيمَ لِمَآثِرِهِ : عَظَّمُوهُ
    • جَلَّلَ الدَّابَّةَ : وَضَعَ عَلَيْهَا الجُلَّ
    • جَلَّلَ الشيءُ: عَمَّ
    • جَلَّلَ الشيءَ: عَمَّهُ وفي حديث الاستسقاء: حديث شريف وَابِلاً مُجَلِّلاً /
  23. اِستأجلَ : (فعل)
    • استأجلَ يستأجل ، استئجالاً ، فهو مُستأجِل ، والمفعول مُستأجَل
    • استأجل دفعَ الدَّيْن: طلب تأجيلَه وتأخيرَه
    • استأجل فلانًا: طلب منه تحديد أجَل
  24. جَلّ : (اسم)
    • الجمع : جِلاَلٌ وَأَجْلاَلُ ، و جُلُولٌ ، أَجْلاَلٌ
    • رَجُلٌ جَلٌّ : جَلِيلٌ
    • جَلُّ الدَّابَّةِ : مَا تُغَطَّى بِهِ لِتُصَانَ
    • جَلُّ السَّفِينَةِ : شِرَاعُهَا جمع: جُلُولٌ، أَجْلاَلٌ
    • جَلُّ الدِّيكِ : زَهْرَةُ عُرْفِهِ
    • الجَلُّ :قصب الزرع وسُوقه إِذا حُصد عنه السُّنبل
  25. جَلّ : (اسم)
    • جَلّ : فاعل من جَلَّ
,
  1. التَّجِلَّة (المعجم المعجم الوسيط)
    • التَّجِلَّة : الإِجلال.
      و التَّجِلَّة الجلال.
      يقال: هم قوم ذوو تَجِلَّةٍ.
      ويقال: فعلتُ هذا من تَجِلَّتِك: من أجلك.
  2. تجِلّة (المعجم الرائد)


    • تجلة
      1- تجلة : إحترام. 2- تجلة : جلالة، عظمة.
  3. تَجَلٍّ (المعجم الغني)
    • [ج ل و]. (مصدر تَجَلَّى).
      1. :-تَجَلِّي الحَقِيقَةِ :- : ظُهُورُهَا وَانْكِشَافُهَا.
      2. :-يَعِيشُ الصُّوفِيُّ لَحْظَةَ التَّجَلِّي :- : مَا يَنْكَشِفُ فِي قَلْبِ الصُّوفِيِّ مِنْ أَسْرَارِ الغُيُوبِ، إِشْرَاقُ ذَاتِ اللهِ وَصِفَاتِهِ.
  4. تجِلَّة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • تجِلَّة :-
      مصدر جلَّلَ.
  5. تَجَلٍّ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • تَجَلٍّ :-
      جمع تجلِّيات (لغير المصدر):
      1 - مصدر تجلَّى.
      2 - (الفلسفة والتصوُّف) إشراق ذات الله وصفاته أو ما ينكشف للقلوب من أسرار أو أنوار الغيوب.
      3 - (علوم النفس) حالة الغيبوبة والانخطاف.
  6. تَجَلّ (المعجم الرائد)
    • تجل -
      1- مصدر تجلى. 2- عند الصوفيين : ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيب. 3- عند النصارى : هو إشراق بهاء المسيح بوجهه الذي أضاء كالشمس وثيابه التي صارت بيضاء نورانية يوم صعد مع بعض تلاميذه إلى جبل «تابور».




معنى تجلهم في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
أَو العوسج الأَسود: شَجَرة من الفَصِيلة السَّدْرية، قشورها مُسْهِلة. من فصيلة النبقيَّات.الجُلْهُم: الصخرة الضخمة. ( ج ) جَلاهِم.الجَلْهَمَة: إحدى حافَتَي الوادي. وهما بمنزلة الشَّطَّين. ( ج ) جَلاهِم.الجُلْهُمة: الجَلهمة. وـ الشدَّة. وـ الخُطَّة. ( ج ) جلاهِم.الجُلْهوم: الجماعة الكثيرة.
مختار الصحاح
ج ل ه م : في حديث أبي سفيان { ما كدت تأذن لي حتى تأذن لحجارة الجُلْهُمَتَينِ } قال أبو عبيد أراد جانبي الوادي والمعروف الجلهتان وقال ولم أسمع بالجلهمة إلا في هذا الحديث وما جاءت إلا ولها أصلجَلهةٌ في ج ل ه م
الصحاح في اللغة
الجُلْهُمَةُ بالضم الذي في حديث أبي سفيان: ما كدتَ تأذن لي حتى تأذن لحجارة الجُلْهُمَتَيْنِ. قال أبو عبيد: أراد جانبي الوادي.
لسان العرب
جُلْهُمَتا الوادي ناحيتاه وقيل حافتاه ومنه حديث أَبي سُفْيان أَن النبي صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ أَبا سُفْيانَ في الإِذْنِ وأَدْخَلَ غيرَه من الناس قبله فقال ما كِدْتَ تَأْذَنُ لي حتى تَأْذَنَ لحجارة الجُلْهُمَتَيْنِ قال أَبو عبيد أَراد جانبَي الوادي قال والمعروف الجَلْهَتان قال أَبو عبيد ولم أَسمع بالجُلْهُمةِ إِلا في هذا الحديث وما جاءت إِلا ولها أَصل وقال شمر لم أَسمع الجُلْهُمَة إِلا في هذا الحديث وحرفاً آخر قال أَبو زيد يقال هذا جُلْهُمٌ قال ابن بري يروى أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أَنْتَ كما قِيل كل الصيد في جَوْف الفَرا أَراد صلى الله عليه وسلم أَن يَتأَلَّفَه بهذا الكلام وكان من المؤَلَّفَةِ قلوبهم وهو أَبو سفيان بن الحرث بن عبد المُطَّلِبِ وكان هجا النبي صلى الله عليه وسلم هجاءً قبيحاً قال والمشهور في الروايتين الجلَهْمَتَيْنِ بفتح الجيم قال ولم يَرْوِ أَحدٌ الجُلْهُمَتَيْن بضم الجيم إِلا شمر وابن حالويه قال والدليل على أَنه مفتوح قول أَبي عبيد إِنه أَراد الجَلْهَتَيْنِ فزاد الميم قال ولو كانت الجيم مضمومة لم تكن الميم زائدة وقال أَبو هَفَّانَ المِهْزَمِيُّ جُلْهُمَةُ اسم رجل بالضم منقول من الجُلْهمة لطَرَفِ الوادي قال والمحدّثون يُخْطئُون ويقولون الجَلْهَمَتَيْن قال والجَلْهَةُ ناحية الوادي وأَنشد كأَنَّها وقد بَدا عُوارِضُ واللَّيْلُ بين قَنَوَيْنِ رَابِضُ بِجَلْهَةِ الوادِي قَطعاً نواهِضُ وقال ابن الأَثير في تفسير الحديث الجُلْهُمَةُ فم الوادي وقيل جانبه زيدت فيها الميم كما زيدت في زُرْقُمٍ وسُتْهُمٍ قال أَبو منصور العرب زادت الميم في حروف كثيرة منها قولهم قَصْمَل الشيءَ إِذا كسره وأَصله قَصَلَ وجَلْمَطَ شعره إِذا حَلقه والأَصل جَلَطَ وفَرْصَمَ الشيء إِذا قطعه والأَصل فَرَصَ والله أَعلم وجُلْهُمَة بالضم اسم رجل وجُلْهُمُ اسم امرأَة أَنشد سيبويه للأَسود بن يَعْفُرَ أَوْدَى ابنُ جُلْهُمَ عَبَّادٌ بصِرْمَتِهِ إِنَّ ابنَ جُلْهُمَ أَمْسَى حَيَّةَ الوادي أَراد المرأَة ولذلك لم يَصْرِفْ قال سيبويه والعرب يسمون الرجل جُلْهُمَةَ والمرأَة جُلْهُمَ والجُلْهُمِ القارَةُ الضخمة ( * قوله « القارة الضخمة » كذا بالقاف في الأصل والتهذيب والتكملة وتحرّفت في نسخ القاموس بالفأرة ) وحَيٌّ من ربيعة يقال لهم الجَلاهِمُ


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: