وصف و معنى و تعريف كلمة تجهن:

• جَهُنَ : قَرُب ودنا

• جاهَ جَوهًا
• جاهَ فلاناً بمكروه : واجهَه به

• أَجْؤُه : جمع وَجْهُ

• وجَهَ يَجِه ، جِهْ ، وَجْهًا ، فهو واجِه ، والمفعول مَوْجوه
• وجَه الشَّخصَ : صار أوجَه منه عند النّاس
• وَجَهَ صَاحِبَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ

• وجُهَ يوجُه ، وَجاهةً ، فهو وَجِيهٌ والجمع : وُجَهاءُ ووِجاهٌ وهي وجيهةٌ والجمع : وِجاهٌ وهو أيضًا: وَجُةٌ، وهي وَجُةٌ
• وجُه الشَّخصُ: صار ذا رُتبةٍ وقدرٍ مرموق

• أَجهَتِ الخباءُ: كان بلا سِتْر
• أَجهَى القومُ: أَصْحَتْ لهم السَّماءُ
• أَجهَتِ الطريقُ: استبانت
• أَجهَى فلانٌ عليه: بَخِل
• أَجهَتِ المرأَةُ على زوجها: لم تحبل
• أَجهَى الطريقَ والبيتَ: كشفَهَ

• الجَهْن : غِلَظ الوجه

• جُهَيْنَةُ : قبيلة من قُضاعة
• فلانٌ جُهينَةُ الأَخبارِ: يعرف يقينَها
• عند جُهَيْنة الخَبَر اليَقين [مثل]: يُضرب في معرفة حقيقة الأمر،

• الجُهانة : الجارية الشابَّة

• الجُهْنَة : ظُلمة آخر الليل

• يُضرب في معرفة حقيقة الأمر.

• يعرف يقينَها.

• والِج : فاعل من وَلَجَ

• الجمع : أَجْهِزة
• جَهَازُ الرَّاحلة: ما عليها
• جِهِازُ كلِّ شيءٍ: ما يحتاج إِليه ،جَهَاز /العَرُوس، والمسافر، والجَيْش، والميّت
• جهاز العروس: ما تقوم بتحضيره من ثياب وغيره أثناء الاستعداد للزواج،
• الجَهَاز في الحيوان: ما يؤدِّي من أَعضائه غرضًا حيويًّا خاصًّا
• الجَهَاز :الأَداة تؤدِّي عملاً معيَّنًا
• الجَهَاز :الطَّائفة من الناس تؤدِّي عملاً دقيقًا الجهاز الحكوميّ
• جهاز الدِّعاية: طائفة من الناس تؤدِّي عملاً متكاملاً
• جهاز الإحساس: جهاز يستقبل ويستجيب لإثارة أو إشارة
• جهاز المخابرات: جهاز الاستخبارات، جهاز رسميّ يتولّى جَمْع الأخبار لصالح دولة معينة لحفظ أمنها، والكشف عمّا يُعرِّض أمنها الداخليّ والخارجيّ للاضطرابات
• الجهاز العَصَبيّ: (التشريح) مجموعة الخلايا والعُقَد والمراكز والأنسجة العصبيّة التي تؤمِّن إدارة الوظائف الحياتيّة وتنسيقها واستقبال معطيات الحواس وتأمين الحركة
• الجهاز الهضميّ: (التشريح) مجموعة من الأعضاء مسئولة عن تناول الطعام وهضمه وامتصاص الموادّ المهضومة، وتضمُّ الأسنان والغُدد الهضميَّة والمعدة والأمعاء
• جهاز الاستقبال: الرَّاديو، جهاز كهربيّ يُعدّ لاستقبال الرَّسائل اللاسلكيّة المرسلة بطريق أجهزة الإذاعة
• جهاز التَّحكُّم: آليّة يتمّ عن طريقها نقل أو تحويل التنظيمات الخاصّة بتحكُّمات التوجيه إلى الدَّفَّة أو العجلة أو أيّ جزء آخر يوجِّه مسار المركبة

• الجمع : أَجْهِزة
• حَمَلَتِ العَرُوسُ جِهَازَهَا إِلَى بَيْتِ الزَّوْجِيَّةِ : كُلُّ مَا سَيَحْتَاجُهُ الزَّوْجَانِ مِنْ أَوَانٍ وَفِرَاشٍ وَأَقْمِشَةٍ، الخ جِهَازُ الْمُسَافِرِ
• للإِنْسَانِ عِدَّةُ أَجْهِزَةٍ : الجِهَازُ الدَّمَوِيُّ وَ الجِهَازُ العَصَبِيُّ وَ الجِهَازُ الهَضْمِيُّ وَالجِهَازُ التَّنَفُّسِيُّ : أَيْ كُلَّ عُضْوٍ أَوْ أَعْضَاءٍ مُرَكَّبَةٍ تُؤَدِّي وَظِيفَةً م
• جِهَازُ التِّلْفَازِ : أَدَاتُهُ الْمُؤَدِّيَةُ لِوَظِيفَةٍ اِمْتَلأَتِ الأَسْوَاقُ بِالأَجْهِزَةِ الإِلِكْتِرُونِيَّةِ
• أَجْهِزَةُ الدَّوْلَةِ : دَوَالِيبُهَا، أَيْ مَكَاتِبُهَا وَمَصَالِحُهَا

• جاهاه : فاخَرَه

• جهَّى الشَّجَّةَ: وسَعها

• نَجَهَ نَجْهًا
• نَجَهَ فلانًا : ردَّه أقبحَ رد

• رَجُلٌ وَجِهٌ : صَاحِبُ الْجَاهِ

• وَجْه : مصدر وَجَهَ

• الجمع : أَوْجُهٌ ، و وُجُوهٌ ، و أُجُوهٌ
• مصدر وَجَهَ
• الوَجْهُ: سيِّدُ القوم وشريفُهم
• الوَجْهُ: ما يواجهك من الرأْس، وفيه العينان والفم والأَنف
• الوَجْهُ:ما يُقْبِل من كلِّ سيء
• وَ الوَجْهُ: نفْسُ الشيء وذاتُه
• فَعَلَ مَا فَعَلَ لِوَجْهِ اللَّهِ : لِمَرْضَاتِهِ

• "الجَهْنُ: غِلَظُ الوجه.
  وجُهَينة: أَبو قبيلة من العرب منه.
  وفي المثل: وعند جُهَينة الخبرُ اليقين، وهي قبيلة؛ قال الشاعر: تنادَوْا يالَ بُهْثةَ، إذ رَأَوْنا،فقلنا: أَحْسِني مَلأً جُهَيْناً.
  وقال ابن الأَعرابي والأَصمعي: وعند جُفَيْنة، وقد ذكرناه في جفن، قال قطرب: جاريةٌ جُهانةٌ أَي شابّة، وكأَنَّ جُهَيْنة ترخيمٌ من جُهانة.
  قال أَبو العباس أَحمد بن يحيى: جُهَيْنة تصغير جُهْنة، وهي مثل جُهْمة الليلِ، أُبدلت الميم نوناً، وهي القِطْعةُ من سواد نِصْف الليل، فإِذا كانت بين العِشاءَين فهي الفَخْمة والقَسْوَرة.
  وجَيْهانُ: اسم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جُهَيْنَةُ: قَبيلَةٌ، والمَثَلُ في ج ف ن، وقَلْعَةٌ بطَبَرِسْتانَ، وقرية بالمَوْصِلِ، منها الحُسَيْنُ بنُ نَصْرِ بنِ محمدٍ ذو التَّصانِيف.
  ـ جُهْنَةُ: جُهْمَةُ اللَّيْلِ.
  ـ جارِيَةٌ جُهانَةٌ: شابَّةٌ.
  ـ جَهْنُ: غِلَظُ الوَجْهِ،
  ـ جُهْنُ: الزُّرْبَةُ في البَحْرِ غيرُ مُتَّصِلَةٍ بالبَرِّ مِقْدَارَ غَلْوَةٍ، فإذا اتَّصَلَتِ الزُّرْبَةُ إلى البَرِّ فذلك شِعْبٌ.
  ـ جَهَنَ جُهوناً:قَرُبَ، ودَنا.
  ـ جَيْهانُ: اسمٌ.
  ـ نهْرُ جِهانَ: في ج ح ن.

المعجم: القاموس المحيط

• جَهُنَ جَهُنَ ُ جُهوناً: قَرُب ودنا.

المعجم: المعجم الوسيط

• جُهَيْنة :-
  قبيلة من قضاعة
  • عند جُهَيْنة الخَبَر اليَقين [مثل]: يُضرب في معرفة حقيقة الأمر، - فلان جُهَينة أخبار: أي يعرف يقينها وحقيقتها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جهن - يجهن ، جهونا
  1-قرب

المعجم: الرائد

• ج ه ن: جُهَيْنَةُ قبيلة وفي المثل وعند جهينة الخبر اليقين قال بن الأعرابي والأصمعي وعند جفينة

المعجم: مختار الصحاح

• الجَهْن : غِلَظ الوجه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُهانة : الجارية الشابَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُهْنَة : ظُلمة آخر الليل.

المعجم: المعجم الوسيط

• جُهَيْنَةُ : قبيلة من قُضاعة.
  ويُقال: فلانٌ جُهينَةُ الأَخبارِ: يعرف يقينَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• جهن
  1-غلظ الوجه

المعجم: الرائد

• جهنة
  1-ظلمة آخر الليل

المعجم: الرائد

• "ابن سيده: روى أَبو زيد تَجِهَ يَتْجَهُ بمعنى اتَّجَهَ، وليس من لفظه لأَن اتَّجَه من لفظ الوجْه، وتَجِهَ من هـ ج ت، وليس محذوفاً من اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لو كان كذلك لقيل تَجَهَ‏.
  ‏الأَزهري في ترجمة هـ ج ت، قال: أُهملت وُجُوهه، وأَما تُجاه فأَصله وِجُاه، قال: وقد اتَّجَهْنا وتَجَهْنا، وأَحال على المعتل‏.
  ‏وفي حديث صلاة الخوف: وطائفةٌ تُجاهَ العدوّ أَيُ مُقابِلَتهم، والتاء فيه بدل من واو وُجاه أَي مما يَلي وُجوهَهم.
  "

المعجم: لسان العرب