وصف و معنى و تعريف كلمة تحطيم:

• مصدر حَطَّمَ
• تَحْطِيمُ جُدْرَانِ البَيْتِ : هَدْمُهَا
• يَعْمَلُ عَلَى تَحْطِيمِ مَجْهُودَاتِهِ : عَلَى تَدْمِيرِهَا
• تَحْطِيمُ الرَّقْمِ القِيَاسِيِّ : بُلُوغُ الرَّقْمِ الأَعْلَى
• حَاوَلَ تَحْطِيمَ رَأْسِهِ : تَكْسِيرَهُ ، إِهَانَتَهُ ، إِذْلاَلَهُ
• كَافَحَ الشَّعْبُ مِنْ أَجْلِ تَحْطِيمِ القُيُودِ : التَّخَلُّصُ مِنْهَا
• يَنْبَغِي تَحْطِيمُ الفَوَارِقِ بَيْنَ النَّاسِ : إِزَالَتُهَا

• تحطيم : مصدر حَطَّمَ

• الحَطَم : داءٌ يصيب الدابة في قوائمها

• حطَمَ يَحطِم ، حَطْمًا ، فهو حاطم ، والمفعول مَحْطوم
• حَطَمَ العُودَ : كَسَّرَهُ
• حَطَمَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً : تَزَاحَمُوا حَتَّى آذَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً
• حَطَمَ الكِبَرُ الرَّجُلَ : أَضْعَفَهُ ، أَوْهَنَهُ
• حَطَمَتِ الرِّيحُ الأَشْجَارَ : أتَتْ عَلَيْهَا فهو ، وهي حَطُومٌ
• حَطَمَ عَلَيْهِمُ الْمَرْتَعَ : رَعَى عِنْدَهُمْ فَأَفْسَدَ الْمَرْعَى
• حطمَ الأسدُ الماشُيةَ : عاث فيها
• حَطَمَت المرأةُ زوجها : أسَنّ وهي معه

• حَطِمَ ، يَحْطَمُ ، مصدر حَطَمٌ
• حَطِمَ الرَّجُلُ : هُزِلَ مِنْ كِبَرٍ أوْ مَرَضٍ
• حَطِمَتِ الدَّابَّةُ : أصَابَهَا الحَطَمُ

• حَطْم : مصدر حَطَمَ

• حطَّمَ يحطِّم ، تحطيمًا ، فهو محطِّم ، والمفعول محطَّم
• حَطَّمَ الزُّجَاجَ : كَسَّرَهُ
• حَطَّمَ الرَّقْمَ القِيَاسِيَّ : ضَرَبَ ، بَلَغَ الرَّقْمَ الأعْلَى
• حَطَّمَ أَعْصابَهُ بِثَرْثَرَتِهِ : هَدَّهَا ، أَوْهَنَهَا
• حَطَّمَ رَأْسَهُ : أَهَانَهُ ، أذَلَّهُ ، قَهَرَهُ
• حَطَّمَ العِلْمُ الفَوَارِقَ بَيْنَ النَّاسِ : أزَالَهَا
• حطَّم الذَّرة : فلقها ،
• حطّم اللّصوصُ البابَ : اقتحموه ،
• حطَّمَ الرُّوتين : ألغى تعقيداته ،
• حطَّمَ القيودَ / حطَّمَ الأغلالَ : نال حريته ،
• حطَّمَ مستقبلَه : أضاعه ،
• سفينة تحطيم الجليد : كاسحة الجليد ،
• شَخْصٌ مُحَطَّمٌ : يائس فاقد الأمل في الحياة

• حَطّمه : حَطَمه

• الحُطَم : الراعي العَسُوف العنيف
• الحُطَم من الجبل : مَضِيقه حيث يَزْحَمُ الناس بعضَهم بعضاً
• الحُطَم : الموضع الذي ثلِم من الجبل فبقِيَ منقطعاً

• الحُطُم : الأكول الذي لا يشبعَ

• حِطَم : جمع حِطمة

• [ ح ط م ] . ( مصدر حَطَّمَ ).
  1 . :- تَحْطِيمُ جُدْرَانِ البَيْتِ :- : هَدْمُهَا .
  2 . :- يَعْمَلُ عَلَى تَحْطِيمِ مَجْهُودَاتِهِ :- : عَلَى تَدْمِيرِهَا .
  3 . :- تَحْطِيمُ الرَّقْمِ القِيَاسِيِّ :- : بُلُوغُ الرَّقْمِ الأَعْلَى .
  4 . :- حَاوَلَ تَحْطِيمَ رَأْسِهِ :- : تَكْسِيرَهُ ، إِهَانَتَهُ ، إِذْلاَلَهُ .
  5 . :- كَافَحَ الشَّعْبُ مِنْ أَجْلِ تَحْطِيمِ القُيُودِ :- : التَّخَلُّصُ مِنْهَا .
  6 . :- يَنْبَغِي تَحْطِيمُ الفَوَارِقِ بَيْنَ النَّاسِ :- : إِزَالَتُهَا .

المعجم: الغني

• حطَّمَ يحطِّم ، تحطيمًا ، فهو محطِّم ، والمفعول محطَّم :-
  • حطَّم زجاجَ النَّافذة كسَّره ودمَّره :- حطَّمتِ الرِّيحُ الأشجارَ ، - حطَّم الذَّرة : فلقها ، - حطّم اللّصوصُ البابَ : اقتحموه ، - { لاَ يُحَطِّمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ } [ قرآن ] :-
  • حطَّمَ الرَّقم القياسيّ : تجاوزه ، قام بعمل ماهر ، - حطَّمَ الرُّوتين : ألغى تعقيداته ، - حطَّمَ القيودَ / حطَّمَ الأغلالَ : نال حريته ، - حطَّمَ رأسَه : أذلّه ، - حطَّمَ قلبَه ، - حطَّمَ مستقبلَه : أضاعه ، - سفينة تحطيم الجليد : كاسحة الجليد ، - شَخْصٌ مُحَطَّمٌ : يائس فاقد الأمل في الحياة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحَطْمُ : الكسر في أي وجه كان ، وقيل : هو كسر الشيء اليابس خاصَّةً كالعَظْم ونحوه .
  حَطَمهُ يَحْطِمُهُ حَطْماً أي كسره ، وحَطَّمَهُ فانْحَطَم وتَحَطَّم .
  والحطْمَةُ والحُطامُ : ما تَحَطَّمَ من ذلك .
  الأَزهري : الحُطامُ ما تَكّسّرَ من اليَبيس ، والتَّحْطيمُ التكسير .
  وصَعْدَةٌ حِطَمٌ كما ، قالوا كِسَرٌ كأَنهم جعلوا كل قطعة منها حِطْمةً ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ : ماذا هُنالِكَ من أسْوانَ مُكْتَئِبٍ ، وساهِفٍ ثَمِلٍ في صَعْدَةٍ حِطَمِ وحُطامُ البَيْضِ : قِشره ؛ قال الطرماح : كأَنَّ حُطامَ قَيْضِ الصَّيْفِ فيه فَراشُ صَميمِ أَقْحافِ الشُّؤُونِ والحَطيمُ : ما بقي من نبات عامِ أَوَّلَ ليُبْسِهِ وتَحَطُّمِهِ ؛ عن اللحياني .
  الأَزهري عن الأصمعي : إذا تَكَسَّرَ يَبيسُ البَقْل فهو حُطامٌ .
  والحَطْمَةُ والحُطْمَةُ والحاطوم : السنة الشديدة لأنها تَحْطِمُ كل شيء ، وقيل : لا تسمى حاطوماً إلا في الجَدْب المتوالي .
  وأصابتهم حَطْمَةٌ أي سنة وجَدْبٌ :، قال ذو الخِرَقِ الطُّهَوِيّ : من حَطْمَةٍ أقْبَلَتْ حَتَّتْ لنا وَرَقاً نُمارِسُ العُودَ ، حتى يَنْبُت الوَرَقُ وفي حديث جعفر : كنا نخرج سنة الحُطْمةِ ؛ هي الشديدة الجَدْبِ .
  الجوهري : وحَطْمَةُ السيل مثل طَحْمَتِه ، وهي دُفعَتُهُ .
  والحَطِمُ : المتكسر في نفسه .
  ويقال للفرس إذا تَهَدَّمَ لطول عمره : حَطِمٌ .
  الأَزهري : فرس حَطِمٌ إذا هُزِلَ وأَسَنَّ (* قوله « وأسن » كذا في الأصل بالواو وفي التهذيب أو ) فضعف .
  الجوهري : ويقال حَطِمَتِ الدابةُ ، بالكسر ، أي أَسَنَّتْ ، وحَطَمَتْهُ السِّنُّ ، بالفتح ، حَطْماً .
  ويقال : فلان حَطَمَتْهُ السِّنُّ إذا أَسَنَّ وضعف .
  وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها ، أنها ، قالت : بعدما حَطَمْتُموه ، تعني النبي ، صلى الله عليه وسلم .
  يقال : حَطَمَ فلاناً أَهلُه إذا كَبِرَ فيهم كأَنهم بما حَمَّلُوه من أَثقالهم صَيَّروه شيخاً مَحْطوماً .
  وحُطامُ الدنيا : كلُّ ما فيها من مال يَفْنى ولا يبقى .
  ويقال للهاضومِ : حاطُومٌ .
  وحَطْمَةُ الأَسَد في المال : عَبْثُه وفَرْسُهُ لأنه يَحْطِمُه .
  وأَسد حَطُومٌ : يَحْطِمُ كلَّ شيء يَدُقُّه ، وكذلك ريح حَطُومٌ .
  ولا تَحْطِمْ علينا المَرْتَعَ أي لا تَرْعَ عندنا فتفسد علينا المَرْعى .
  ورجل حُطَمَةٌ : كثير الأكل .
  وإبل حُطَمَةٌ وغنم حُطَمَةٌ : كثيرة تَحْطِمُ الأرض بخِفافِها وأَظْلافِها وتَحْطِمُ شجرها وبَقْلَها فتأْكله ، ويقال للعَكَرةِ من الإبل حُطَمَةٌ لأَنها تَحْطِمُ كل شيء ؛ وقال الأزهري : لِحَطْمِها الكَلأَ ، وكذلك الغنم إذا كثرت .
  ونار حُطَمَةٌ : شديدة .
  وفي التنزيل : كَلاَّ ليُنْبَذَنَّ في الحُطَمَةِ ؛ الحُطَمَة : اسم من أَسماء النار ، نعوذ بالله منها ، لأنها تَحْطِمُ ما تَلْقى ، وقيل : الحُطَمَةُ باب من أَبواب جهنم ، وكلُّ ذلك من الحَطْمِ الذي هو الكسر والدق .
  وفي الحديث : أن هَرِمَ بن حَيَّان غضب على رجل فجعل يَتَحَطَّمُ عليه غَيْضاً أي يَتَلَظَّى ويتوقَّد ؛ مأْخوذاً من الحُطَمَة وهي النار التي تَحْطِمُ كل شيء وتجعله حُطاماً أي مُتَحَطِّماً متكسراً .
  ورجل حُطَمٌ وحُطُمٌ : لا يشبع لأنه يَحْطِمُ كل شيء ؛
  
  قال : قد لَفَّها الليلُ بسَوَّاقٍ حُطَمْ ورجل حُطَمٌ وحُطَمَةٌ إذا كان قليل الرحمة للماشية يَهْشِمُ بعضها ببعض .
  وفي المَثَلِ : شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ (* قوله « وفي المثل شر الرعاء الحطمة » كونه مثلاً لا ينافي كونه حديثاً وكم من الاحاديث الصحيحة عدت في الأمثال النبوية ، قاله ابن الطيب محشي القاموس راداً به عليه وأقره الشارح )؛ ابن الأثير : هو العنيفُ برعاية الإبل في السَّوْق والإيراد والإصْدارِ ، ويُلْقي بعضها على بعض ويَعْسِفُها ، ضَرَبَهُ مَثَلاً لِوالي السُّوءِ ، ويقال أَيضاً حُطَمٌ ، بلا هاء .
  ومنه حديث عليّ ، رضي الله عنه : كانت قريش إذا رأَتْهُ في حَرْب ، قالت : احْذَرُوا الحُطَمَ ، احذروا القُطَمَ ومنه قول الحجاج في خطبته : قد لَفّها الليلُ بسَوّاق حُطَم أي عَسُوف عنيفٍ .
  والحُطَمَةُ : من أَبنية المبالغة وهو الذي يَكْثُرُ منه الحَطْمُ ، ومنه سميت النار الحُطَمَةَ لأنها تَحْطِمُ كل شيء ؛ ومنه الحديث : رأَيت جهنم يَحْطِمُ بعضها بعضاً .
  الأَزهري : الحُطَمةُ هو الراعي الذي لا يُمَكِّنُ رَعِيَّتَهُ من المراتع الخَصيبة ويقبضها ولا يَدَعُها تنتشر في المَرْعى ، وحُطَمٌ إذا كان عنيفاً كأنه يَحْطِمُها أي يكسرها إذا ساقها أو أسامها يَعْنُفُ بها ؛ وقال ابن بري في قوله : قد لَفَّها الليلُ بسَوَّاق حُطَمْ هو للحُطَمِ القَيْسِيّ ، ويروى لأبي زُغْبَة الخَزْرَجيّ يوم أُحُدٍ ؛ وفيها : أنا أَبو زُغُبَةَ أَعْدو بالهَزَمْ ، لن تُمْنَعَ المَخْزاةُ إلاَّ بالأَلَمْ يَحْمِي الذِّمار خَزْرَجِيٌّ من جُشَمْ ، قد لَفَّها الليلُ بسَوَّاقٍ حُطَمْ الهَزَمُ : من الاهتزام وهو شدة الصوت ، ويجوز أن يريد الهَزِيمة .
  وقوله بسواق حطم أي رجل شديد السوق لها يَحْطِمُها لشدة سوقه ، وهذا مثل ، ولم يرد إبلاً يسوقها وإنما يريد أنه داهية متصرف ؛ قال : ويروى البيت لرُشَيْد بن رُمَيْضٍ العَنَزِيِّ من أَبيات : باتوا نِياماً ، وابنُ هِنْدٍ لم يَنَمْ بات يقاسيها غلام كالزَّلَمْ ، خَدَلَّجُ السَّاقَيْنِ خَفَّاقُ القَدَمْ ، ليْسَ بِراعي إبِلٍ ولا غَنَمْ ، ولا بِجَزَّار على ظهر وَضَمْ ابن سيده : وانْحَطَمَ الناسُ عليه تزاحموا ؛ ومنه حديث سَوْدَةَ : إنها استأْذَنَتْ أن تدفع من مِنىً قبل حَطْمةِ الناس أي قبل أن يزدحموا ويَحْطِمَ بعضهم بعضاً .
  وفي حديث توبة كعب بن مالك : إذَنْ يَحْطِمُكم الناسُ أي يدوسونكم ويزدحمون عليكم ، ومنه سمي حَطيمُ مكة ، وهو ما بين الركن والباب ، وقيل : هو الحِجْر المُخْرَجُ منها ، سمي به لأن البيت رُفِع وترك هو مَحْطوماً ، وقيل : لأن العرب كانت تطرح فيه ما طافت به من الثياب ، فبقي حتى حُطِمَ بطول الزمان ، فيكون فَعيلاً بمعنى فاعل .
  وفي حديث الفتح :، قال للعبَّاس احبس أَبا سُفْيانَ عند حَطْمِ الجَبَل ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاءت في كتاب أبي موسى ، وقال : حَطْمُ الجَبَل الموضع الذي حُطِمَ منه أي ثُلِمَ فَبقي منقطعاً ، قال : ويحتمل أن يريد عند مَضِيقِ الجَبَل حيث يَزْحَمُ بعضهم بعضاً ، قال : ورواه أَبو نصر الحميديّ في كتابه بالخاء المعجمة ، وفسرها في غريبه فقال : الخَطْمُ والخَطْمَةُ أنف الجبل (* قوله « والخطمة أنف الجبل » مضبوطة في نسخة النهاية بالفتح ، وفي نسخة الصحاح مضبوطة بالضم ) النادر منه ، قال : والذي جاء في كتاب البخاري عند حَطْمِ الخَيْلِ ، هكذا مضبوطاً ، قال : فإن صَحَّتِ الرِّوايةُ ولم يكن تحريفاً من الكَتَبَةِ فيكون معناه ، والله أعلم ، أنه يحبسه في الموضع المتضايق الذي تَتَحَطَّمُ فيه الخَيْلُ أي يدوس بعضها بعضاً فَيَزْحَمُ بعضُها بعضاً فيراها جميعها وتكثر في عينه بمرورها في ذلك الموضع الضيق ، وكذلك أَراد بحبسه عند خَطْمِ الجبل ، على شرحه الحميديّ ، فإن الأَنف النادر من الجبل يُضَيِّقُ الموضع الذي يخرج منه .
  وقال ابن عباس : الحَطِيمُ الجِدار بمعنى جدار الكعبة .
  ابن سيده : الحَطِيمُ حِجْرُ مكة مما يلي المِيزاب ، سُمِّيَ بذلك لانْحِطام الناس عليه ، وقيل : لأنهم كانوا يحلفون عنده في الجاهلية فيَحْطِمُ الكاذِبَ ، وهو ضعيف .
  الأزهري : الحَطِيمُ الذي فيه المِرْزابُ ، وإنما سُمي حَطيماً لأن البيت رفع وترك ذلك مَحْطوماً .
  وحَطِمَتْ حَطَماً : هَزِلَتْ .
  وماء حاطُومٌ : مُمْرِئٌ .
  والحُطَمِيَّةُ : دروع تنسب إلى رجل كان يعملها ، وكان لعليّ ، رضي الله عنه ، درع يقال لها الحُطَمِيَّةُ .
  وفي حديث زواج فاطمة ، رضي الله عنها : أَنه ، قال لعليّ أَيْنَ دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ ؟ هي التي تَحْطِمُ السيوف أي تكسرها ، وقيل : هي العريضة الثقيلة ، وقيل : هي منسوبة إلى بطْنٍ من عبد القيس يقال لهم حُطَمَةُ بنُ محاربٍ كانوا يعملون الدروع ، قال : وهذا أَشبه الأَقوال .
  ابن سيده : وبنو حَطَْمَةَ بطنٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الحَطْمُ : الكسرُ أو خاصٌّ باليابِسِ ، حَطَمَهُ يَحْطِمُه وحَطَّمَه فانْحَطَمَ وتَحَطَّمَ .
  ـ الحِطْمَةُ ، حُطامَةٍ : ما تَحَطَّمَ من ذلك
  ـ صَعْدَةٌ حِطَمٌ : باعْتِبَارِ الأجْزاءِ ،
  ـ حُطامٍ : ما تَكَسَّرَ من اليَبِيس ،
  ـ حُطامٍ من البَيْضِ : قِشْرُه .
  ـ الحَطِيمُ : حِجْرُ الكَعْبَةِ ، أو جِدارُه ، أو ما بينَ الرُّكْنِ وزَمْزَمَ والمَقامِ ، وزَادَ بعضُهم الحِجْرَ ، أو من المقامِ إلى البابِ ، أو ما بين الرُّكْنِ الأسْودِ إلى البابِ إلى المقامِ حيثُ يَتَحَطَّمُ الناسُ للدُّعاءِ ، وكانتِ الجاهِلِيَّةُ تَتَحالَفُ هُناكَ ، وما بَقِيَ من نَباتِ عامِ أوَّلَ .
  ـحُطَيْم : تابِعِيٌّ .
  ـ الحَطْمَةُ ، والحُطْمَةُ ، والحاطُومُ : السَّنَةُ الشديدةُ ، والهاضومُ .
  ـ حَطومٍ وحَطَّام ومحْطَم : الأسَدُ .
  ـ حُطَمَةٍ : الكثيرُ من الإِبِلِ والغَنَمِ ، والشَّديدَةُ من النِّيرانِ ، واسْمٌ لجَهَنَّمَ ، أو بابٌ لها ، والراعي الظَّلومُ للماشِيةِ ، يَهْشِمُ بعضَها ببعضٍ ، كالحُطَمِ و '' شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ '' حديثٌ صحيحٌ ، ووَهِمَ الجوهريُّ في قوله : مَثَلُ .
  ـ حُطَمَةُ بنُ مُحارِبٍ : كان يَعْمَلُ الدُّروعَ .
  ـ الحُطَمِيَّاتُ : منه ، أو هي التي تَكْسِرُ السُّيوفَ ، أو الثَّقِيلَةُ العَريضَة ،
  ـ تَحَطَّمَ غَيْظَاً : تَلَظَّى .
  ـ الحَطَمُ : داءٌ في قوائِمِ الدابَّةِ .
  ـ حَطِمٍ : المُتَكَسِّرُ في نفسِه .
  ـ بنُو حُطَامَةَ : بَطْنٌ ، وهم غيرُ بَني خُطامَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أحْطَمتِ الأرضُ : كثُر حُطامُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ط م ] . ( مصدر حَطَّمَ ).
  1 . :- تَحْطِيمُ جُدْرَانِ البَيْتِ :- : هَدْمُهَا .
  2 . :- يَعْمَلُ عَلَى تَحْطِيمِ مَجْهُودَاتِهِ :- : عَلَى تَدْمِيرِهَا .
  3 . :- تَحْطِيمُ الرَّقْمِ القِيَاسِيِّ :- : بُلُوغُ الرَّقْمِ الأَعْلَى .
  4 . :- حَاوَلَ تَحْطِيمَ رَأْسِهِ :- : تَكْسِيرَهُ ، إِهَانَتَهُ ، إِذْلاَلَهُ .
  5 . :- كَافَحَ الشَّعْبُ مِنْ أَجْلِ تَحْطِيمِ القُيُودِ :- : التَّخَلُّصُ مِنْهَا .
  6 . :- يَنْبَغِي تَحْطِيمُ الفَوَارِقِ بَيْنَ النَّاسِ :- : إِزَالَتُهَا .

المعجم: الغني

• [ ح ط م ]. ( مصدر اِنْحَطَمَ ).
  1 . :- اِنْحِطامُ الكَأْسِ :-: اِنْكِسارُهُ .
  2 . :- اِنْحِطامُ النَّاسِ على الجزَّارِ :- : تَزَاحُمُهُمْ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• إنحطم - انحطاما
  1 - إنحطم الشيء : انكسر . 2 - إنحطم الناس عليه : تزاحموا ، تجمعوا حوله . ü

المعجم: الرائد

• انحَطَم : مطاوع حَطَمه .
  و انحَطَم الناسُ عليه : تزاحموا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ط م ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْحَطَمَ ، يَنْحَطِمُ ، مصدر اِنْحِطامٌ .
  1 . :- اِنْحَطَمَ الإناءُ :-: اِنْكَسَرَ .
  2 . :- اِنْحَطَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ :- : تَزاحَمُوا .

المعجم: الغني

• حطَّمَ يحطِّم ، تحطيمًا ، فهو محطِّم ، والمفعول محطَّم :-
  • حطَّم زجاجَ النَّافذة كسَّره ودمَّره :- حطَّمتِ الرِّيحُ الأشجارَ ، - حطَّم الذَّرة : فلقها ، - حطّم اللّصوصُ البابَ : اقتحموه ، - { لاَ يُحَطِّمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ } [ قرآن ] :-
  • حطَّمَ الرَّقم القياسيّ : تجاوزه ، قام بعمل ماهر ، - حطَّمَ الرُّوتين : ألغى تعقيداته ، - حطَّمَ القيودَ / حطَّمَ الأغلالَ : نال حريته ، - حطَّمَ رأسَه : أذلّه ، - حطَّمَ قلبَه ، - حطَّمَ مستقبلَه : أضاعه ، - سفينة تحطيم الجليد : كاسحة الجليد ، - شَخْصٌ مُحَطَّمٌ : يائس فاقد الأمل في الحياة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• يبِس .

المعجم: عربي عامة

• تَحَطّمَ : مطاوع حَطَّمه .
  و تَحَطّمَ الأرضُ : تفتَّتتْ لفرط يُبسها .
  و تَحَطّمَ البيضُ عن الفراخ : فُقِس .
  و تَحَطّمَ عليه غيظاً : تَلَظّى وتوقّد .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ط م ] . ( مصدر تَحَطَّمَ ).
  1 . :- شَاهَدَ تَحَطُّمَ الطَّائِرَةِ أَشْلاَءً :- : سُقُوطَهَا وَتَلاَشِيَهَا أَشْلاَءً .
  2 . :- تَحَطُّمُ الآمَالِ :-: خَيْبَتُهَا وَعَدَمُ تَحَقُّقِهَا .

المعجم: الغني

• [ ح ط م ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَحَطَّمَ ، يَتَحَطَّمُ ، مصدر تَحَطُّمٌ .
  1 . :- تَحَطَّمَتِ الطَّائِرَةُ :- : سَقَطَتْ وَتَلاَشَتْ أَجْزَاؤُهَا .
  2 . :- تَحَطَّمَتِ الآمَالُ :-: خَابَتْ .

المعجم: الغني

• تحطم - تحطما
  1 - تحطم الشيء : تكسر . 2 - تحطم عليه غضبا : اشتعل .

المعجم: الرائد

• تحطَّمَ يتحطَّم ، تحطُّمًا ، فهو متحطِّم :-
  • تحطَّمتِ السَّيَّارةُ مُطاوع حطَّمَ : تكسّرت وتدمّرت :- أخذت السُّدود بين الأقطار العربيّة تتحطَّم :-
  • تحطَّمت آمالُه : يَئِسَ ، - تحطَّمت قيوده : نال حرّيّتَه ، - تحطَّم مستقبلُه : ضاع .
  • تحطَّم النَّباتُ : يبِس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحَطْمُ : الكسر في أي وجه كان ، وقيل : هو كسر الشيء اليابس خاصَّةً كالعَظْم ونحوه .
  حَطَمهُ يَحْطِمُهُ حَطْماً أي كسره ، وحَطَّمَهُ فانْحَطَم وتَحَطَّم .
  والحطْمَةُ والحُطامُ : ما تَحَطَّمَ من ذلك .
  الأَزهري : الحُطامُ ما تَكّسّرَ من اليَبيس ، والتَّحْطيمُ التكسير .
  وصَعْدَةٌ حِطَمٌ كما ، قالوا كِسَرٌ كأَنهم جعلوا كل قطعة منها حِطْمةً ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ : ماذا هُنالِكَ من أسْوانَ مُكْتَئِبٍ ، وساهِفٍ ثَمِلٍ في صَعْدَةٍ حِطَمِ وحُطامُ البَيْضِ : قِشره ؛ قال الطرماح : كأَنَّ حُطامَ قَيْضِ الصَّيْفِ فيه فَراشُ صَميمِ أَقْحافِ الشُّؤُونِ والحَطيمُ : ما بقي من نبات عامِ أَوَّلَ ليُبْسِهِ وتَحَطُّمِهِ ؛ عن اللحياني .
  الأَزهري عن الأصمعي : إذا تَكَسَّرَ يَبيسُ البَقْل فهو حُطامٌ .
  والحَطْمَةُ والحُطْمَةُ والحاطوم : السنة الشديدة لأنها تَحْطِمُ كل شيء ، وقيل : لا تسمى حاطوماً إلا في الجَدْب المتوالي .
  وأصابتهم حَطْمَةٌ أي سنة وجَدْبٌ :، قال ذو الخِرَقِ الطُّهَوِيّ : من حَطْمَةٍ أقْبَلَتْ حَتَّتْ لنا وَرَقاً نُمارِسُ العُودَ ، حتى يَنْبُت الوَرَقُ وفي حديث جعفر : كنا نخرج سنة الحُطْمةِ ؛ هي الشديدة الجَدْبِ .
  الجوهري : وحَطْمَةُ السيل مثل طَحْمَتِه ، وهي دُفعَتُهُ .
  والحَطِمُ : المتكسر في نفسه .
  ويقال للفرس إذا تَهَدَّمَ لطول عمره : حَطِمٌ .
  الأَزهري : فرس حَطِمٌ إذا هُزِلَ وأَسَنَّ (* قوله « وأسن » كذا في الأصل بالواو وفي التهذيب أو ) فضعف .
  الجوهري : ويقال حَطِمَتِ الدابةُ ، بالكسر ، أي أَسَنَّتْ ، وحَطَمَتْهُ السِّنُّ ، بالفتح ، حَطْماً .
  ويقال : فلان حَطَمَتْهُ السِّنُّ إذا أَسَنَّ وضعف .
  وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها ، أنها ، قالت : بعدما حَطَمْتُموه ، تعني النبي ، صلى الله عليه وسلم .
  يقال : حَطَمَ فلاناً أَهلُه إذا كَبِرَ فيهم كأَنهم بما حَمَّلُوه من أَثقالهم صَيَّروه شيخاً مَحْطوماً .
  وحُطامُ الدنيا : كلُّ ما فيها من مال يَفْنى ولا يبقى .
  ويقال للهاضومِ : حاطُومٌ .
  وحَطْمَةُ الأَسَد في المال : عَبْثُه وفَرْسُهُ لأنه يَحْطِمُه .
  وأَسد حَطُومٌ : يَحْطِمُ كلَّ شيء يَدُقُّه ، وكذلك ريح حَطُومٌ .
  ولا تَحْطِمْ علينا المَرْتَعَ أي لا تَرْعَ عندنا فتفسد علينا المَرْعى .
  ورجل حُطَمَةٌ : كثير الأكل .
  وإبل حُطَمَةٌ وغنم حُطَمَةٌ : كثيرة تَحْطِمُ الأرض بخِفافِها وأَظْلافِها وتَحْطِمُ شجرها وبَقْلَها فتأْكله ، ويقال للعَكَرةِ من الإبل حُطَمَةٌ لأَنها تَحْطِمُ كل شيء ؛ وقال الأزهري : لِحَطْمِها الكَلأَ ، وكذلك الغنم إذا كثرت .
  ونار حُطَمَةٌ : شديدة .
  وفي التنزيل : كَلاَّ ليُنْبَذَنَّ في الحُطَمَةِ ؛ الحُطَمَة : اسم من أَسماء النار ، نعوذ بالله منها ، لأنها تَحْطِمُ ما تَلْقى ، وقيل : الحُطَمَةُ باب من أَبواب جهنم ، وكلُّ ذلك من الحَطْمِ الذي هو الكسر والدق .
  وفي الحديث : أن هَرِمَ بن حَيَّان غضب على رجل فجعل يَتَحَطَّمُ عليه غَيْضاً أي يَتَلَظَّى ويتوقَّد ؛ مأْخوذاً من الحُطَمَة وهي النار التي تَحْطِمُ كل شيء وتجعله حُطاماً أي مُتَحَطِّماً متكسراً .
  ورجل حُطَمٌ وحُطُمٌ : لا يشبع لأنه يَحْطِمُ كل شيء ؛
  
  قال : قد لَفَّها الليلُ بسَوَّاقٍ حُطَمْ ورجل حُطَمٌ وحُطَمَةٌ إذا كان قليل الرحمة للماشية يَهْشِمُ بعضها ببعض .
  وفي المَثَلِ : شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ (* قوله « وفي المثل شر الرعاء الحطمة » كونه مثلاً لا ينافي كونه حديثاً وكم من الاحاديث الصحيحة عدت في الأمثال النبوية ، قاله ابن الطيب محشي القاموس راداً به عليه وأقره الشارح )؛ ابن الأثير : هو العنيفُ برعاية الإبل في السَّوْق والإيراد والإصْدارِ ، ويُلْقي بعضها على بعض ويَعْسِفُها ، ضَرَبَهُ مَثَلاً لِوالي السُّوءِ ، ويقال أَيضاً حُطَمٌ ، بلا هاء .
  ومنه حديث عليّ ، رضي الله عنه : كانت قريش إذا رأَتْهُ في حَرْب ، قالت : احْذَرُوا الحُطَمَ ، احذروا القُطَمَ ومنه قول الحجاج في خطبته : قد لَفّها الليلُ بسَوّاق حُطَم أي عَسُوف عنيفٍ .
  والحُطَمَةُ : من أَبنية المبالغة وهو الذي يَكْثُرُ منه الحَطْمُ ، ومنه سميت النار الحُطَمَةَ لأنها تَحْطِمُ كل شيء ؛ ومنه الحديث : رأَيت جهنم يَحْطِمُ بعضها بعضاً .
  الأَزهري : الحُطَمةُ هو الراعي الذي لا يُمَكِّنُ رَعِيَّتَهُ من المراتع الخَصيبة ويقبضها ولا يَدَعُها تنتشر في المَرْعى ، وحُطَمٌ إذا كان عنيفاً كأنه يَحْطِمُها أي يكسرها إذا ساقها أو أسامها يَعْنُفُ بها ؛ وقال ابن بري في قوله : قد لَفَّها الليلُ بسَوَّاق حُطَمْ هو للحُطَمِ القَيْسِيّ ، ويروى لأبي زُغْبَة الخَزْرَجيّ يوم أُحُدٍ ؛ وفيها : أنا أَبو زُغُبَةَ أَعْدو بالهَزَمْ ، لن تُمْنَعَ المَخْزاةُ إلاَّ بالأَلَمْ يَحْمِي الذِّمار خَزْرَجِيٌّ من جُشَمْ ، قد لَفَّها الليلُ بسَوَّاقٍ حُطَمْ الهَزَمُ : من الاهتزام وهو شدة الصوت ، ويجوز أن يريد الهَزِيمة .
  وقوله بسواق حطم أي رجل شديد السوق لها يَحْطِمُها لشدة سوقه ، وهذا مثل ، ولم يرد إبلاً يسوقها وإنما يريد أنه داهية متصرف ؛ قال : ويروى البيت لرُشَيْد بن رُمَيْضٍ العَنَزِيِّ من أَبيات : باتوا نِياماً ، وابنُ هِنْدٍ لم يَنَمْ بات يقاسيها غلام كالزَّلَمْ ، خَدَلَّجُ السَّاقَيْنِ خَفَّاقُ القَدَمْ ، ليْسَ بِراعي إبِلٍ ولا غَنَمْ ، ولا بِجَزَّار على ظهر وَضَمْ ابن سيده : وانْحَطَمَ الناسُ عليه تزاحموا ؛ ومنه حديث سَوْدَةَ : إنها استأْذَنَتْ أن تدفع من مِنىً قبل حَطْمةِ الناس أي قبل أن يزدحموا ويَحْطِمَ بعضهم بعضاً .
  وفي حديث توبة كعب بن مالك : إذَنْ يَحْطِمُكم الناسُ أي يدوسونكم ويزدحمون عليكم ، ومنه سمي حَطيمُ مكة ، وهو ما بين الركن والباب ، وقيل : هو الحِجْر المُخْرَجُ منها ، سمي به لأن البيت رُفِع وترك هو مَحْطوماً ، وقيل : لأن العرب كانت تطرح فيه ما طافت به من الثياب ، فبقي حتى حُطِمَ بطول الزمان ، فيكون فَعيلاً بمعنى فاعل .
  وفي حديث الفتح :، قال للعبَّاس احبس أَبا سُفْيانَ عند حَطْمِ الجَبَل ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاءت في كتاب أبي موسى ، وقال : حَطْمُ الجَبَل الموضع الذي حُطِمَ منه أي ثُلِمَ فَبقي منقطعاً ، قال : ويحتمل أن يريد عند مَضِيقِ الجَبَل حيث يَزْحَمُ بعضهم بعضاً ، قال : ورواه أَبو نصر الحميديّ في كتابه بالخاء المعجمة ، وفسرها في غريبه فقال : الخَطْمُ والخَطْمَةُ أنف الجبل (* قوله « والخطمة أنف الجبل » مضبوطة في نسخة النهاية بالفتح ، وفي نسخة الصحاح مضبوطة بالضم ) النادر منه ، قال : والذي جاء في كتاب البخاري عند حَطْمِ الخَيْلِ ، هكذا مضبوطاً ، قال : فإن صَحَّتِ الرِّوايةُ ولم يكن تحريفاً من الكَتَبَةِ فيكون معناه ، والله أعلم ، أنه يحبسه في الموضع المتضايق الذي تَتَحَطَّمُ فيه الخَيْلُ أي يدوس بعضها بعضاً فَيَزْحَمُ بعضُها بعضاً فيراها جميعها وتكثر في عينه بمرورها في ذلك الموضع الضيق ، وكذلك أَراد بحبسه عند خَطْمِ الجبل ، على شرحه الحميديّ ، فإن الأَنف النادر من الجبل يُضَيِّقُ الموضع الذي يخرج منه .
  وقال ابن عباس : الحَطِيمُ الجِدار بمعنى جدار الكعبة .
  ابن سيده : الحَطِيمُ حِجْرُ مكة مما يلي المِيزاب ، سُمِّيَ بذلك لانْحِطام الناس عليه ، وقيل : لأنهم كانوا يحلفون عنده في الجاهلية فيَحْطِمُ الكاذِبَ ، وهو ضعيف .
  الأزهري : الحَطِيمُ الذي فيه المِرْزابُ ، وإنما سُمي حَطيماً لأن البيت رفع وترك ذلك مَحْطوماً .
  وحَطِمَتْ حَطَماً : هَزِلَتْ .
  وماء حاطُومٌ : مُمْرِئٌ .
  والحُطَمِيَّةُ : دروع تنسب إلى رجل كان يعملها ، وكان لعليّ ، رضي الله عنه ، درع يقال لها الحُطَمِيَّةُ .
  وفي حديث زواج فاطمة ، رضي الله عنها : أَنه ، قال لعليّ أَيْنَ دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ ؟ هي التي تَحْطِمُ السيوف أي تكسرها ، وقيل : هي العريضة الثقيلة ، وقيل : هي منسوبة إلى بطْنٍ من عبد القيس يقال لهم حُطَمَةُ بنُ محاربٍ كانوا يعملون الدروع ، قال : وهذا أَشبه الأَقوال .
  ابن سيده : وبنو حَطَْمَةَ بطنٌ .
  "

المعجم: لسان العرب