وصف و معنى و تعريف كلمة تحنظلوا:

• حَنْظَلَ، يُحَنْظِلُ، مصدر حَنْظَلةٌ
• حَنْظَلَتِ الشجرةٌ: صار ثمرُها مرًّا كالحنْظَل

• ـ حَنْطَرِيرَةُ : السَّحابُ ، يقالُ : ما في السَّماءِ حَنْطَرِيرَةٌ ، أي : شيءٌ من السَّحابِ .
  ـ تَحَنْطَرَ : تَرَدَّدَ واسْتَدَارَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حِنْظِيانٌ ، رجُلٌ حِنْظِيانٌ : فَحَّاشٌ .
  ـ هي تُحَنْظِي : تَتَفاحَشُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حِنْطَةُ : البُرُّ . والتَّضْميدُ بالمَمْضُوغِ منه يَنْفَعُ من عَضَّةِ الكَلْبِ ، ج : حِنَطٌ ، وبائعُها : حَنَّاطٌ ، وحِرْفَتُه : الحِناطَةُ . يقالُ : حَنَّاطيٌّ أيضاً .
  ـ حَنَّاطُ : بائعُ الحِنْطَةُ
  ـ حِناطَةُ : حرفة الحَنَّاطِ وهو بائعُ الحِنْطَةُ .
  ـ الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ الحَنَّاطِيُّ ، وأبوهُ ، وولدُه أبو نَصْرٍ : فُقَهاءُ .
  ـ حِنْطِيُّ : آكِلُها كثيراً حتى يَسْمَنَ ، والمُنْتَفِخُ .
  ـ حانِطُ : صاحِبُها ، أو الكثيرُ الحِنْطَةِ ، وثَمَرُ الغَضَى .
  ـ أحْمَرُ حانِطٌ : قانِئٌ .
  ـ إنه لحَانِطُ الصُّرَّةِ : عَظيمُها ، كثيرُ الدراهمِ .
  ـ حانِطٌ إليَّ ومُسْتَحْنِطٌ إلَيَّ : مائِلٌ عَلَيَّ مَيْلَ عَداوةٍ وشَحْناءَ .
  ـ حَنَطَ يَحْنِطُ : زَفَرَ ،
  ـ حَنَطَ الأدِيمُ : احْمَرَّ ،
  ـ حَنَطَ الزَّرْعُ حُنوطاً : حانَ حَصادُه ، كأَحْنَطَ ،
  ـ حَنَطَ الرِّمْثُ : ابْيَضَّ ، وأدْرَكَ ، كحَنِطَ .
  ـ حَنوطُ وحِنَاطُ : كلُّ طِيبٍ يُخْلَطُ للمَيِّتِ ، وقد حَنَطَه يَحْنِطُه وأحْنَطَه فَتَحَنَّطَ .
  ـ حُنَطِئَةُ : في الهَمْزِ .
  ـ أَحْنَطُ : العظيمُ اللِّحْيَةِ ، الكَثُّها .
  ـ أُحْنِطَ : ماتَ .
  ـ اسْتَحْنَطَ : اجْتَرَأ على المَوْتِ ، وهانَتْ عليْه نَفْسُه .
  ـ حَنْطُ : النَّبْلُ يُرْمَى به .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَمْرُ : ضِدُّ النَّهْيِ ، كالإِمارِ والإِيمارِ ، الآمِرَةِ . أمَرَه ، وبه ، وآمَرَه فَأْتَمَرَ ،
  ـ أَمْرُ : الحادِثَةُ ، ج : أُمورٌ ، ومَصْدَرُ أَمَرَ وأَمُرَ وأَمِرَ علينا : إذا وَلِيَ ، والاسْمُ : الإِمْرَةُ . وقولُ الجوهريِّ : مَصْدَرٌ ، وهَمٌ .
  ـ له عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ ، للمَرَّةِ منه : له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها .
  ـ أميرُ : المَلِكُ ، وهي أَمِيْرَةٌ ، بَيِّنُ الإِمارَةِ ، ج : أُمَراءُ ، وقائدُ الأَعْمَى ، والجارُ ، والمُشاوَرُ .
  ـ مُؤَمَّرُ : المُمَلَّكُ ، والمُحَدَّدُ ، والمَوْسومُ ، والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً ، والمُسَلَّطُ .
  ـ أُولُو الأَمْرِ : الرُّؤَساءُ ، والعلماءُ .
  ـ أمِرَ أمَراً وأَمَرَةً : كَثُرَ ، وتَمَّ ، فهو أمِرٌ ،
  ـ أمِرَ الأَمْرُ : اشْتَدَّ ،
  ـ أمِرَ الرَّجُلُ : كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ .
  ـ آمَرَهُ اللّهُ ، وأمَرَه ، لُغَيَّةٌ : كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه .
  ـ أَمِرُ : المُبارَكُ .
  ـ رجُلٌ إمَّرٌ وإمَّرَةٌ وأَمَّرٌ وأَمَّرَةٌ : ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه ، وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ .
  ـ أَمَرَةُ : الحِجارَةُ ، والعَلامَةُ ، والرَّابِيَةُ ، جَمْعُ الكُلِّ : أَمَرٌ .
  ـ أَمارَةُ وأَمارُ : المَوْعِدُ ، والوَقْتُ ، والعَلَمُ .
  ـ أمْرٌ إمْرٌ : مُنْكَرٌ عَجَبٌ .
  ـ ما بها أمَرٌ وتأمورٌ وتُؤْمورٌ : أحدٌ .
  ـ ائْتِمارُ : المُشاوَرَةُ ، كالمُؤَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ ، والهَمُّ بالشيءِ .
  ـ تَأمورُ : الوِعاءُ ، والنَّفْسُ ، وحَياتُها ، والقَلْبُ وحَبَّتُه ، وحَياتُه ، ودَمُه ، أو الدَّمُ ، والزَّعْفَرانُ ، والوَلَدُ ، ووِعاؤُه ، ووَزيرُ المَلِكِ ، ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ ، وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ ، ونامُوسُه ، والماءُ ، وعِرِّيسَةُ الأَسَدِ ، والخَمْرُ ، والإِبْريقُ ، والحُقَّةُ ، كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ ، وزْنُه : تَفْعولٌ ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ .
  ـ تأموريُّ وتأمُرِيُّ وتُؤْمُرِيُّ : الإِنْسانُ .
  ـ آمِرٌ ومُؤْتَمِرٌ : آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ .
  ـ مُؤْتَمِرُ ومُؤْتَمِرٌ : المُحَرَّمُ ، ج : مآمِرُ ومآميرُ .
  ـ إمَّرَةُ : بلد ، وجَبَلٌ .
  ـ وادي الأُمَيِّرِ : موضع .
  ـ يومُ المأمورِ : لِبَنِي الحارِثِ .
  ـ ‘‘ خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ ، وسِكَّةٌ مأبورَةٌ ’‘: مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ ، والأصْلُ : مُؤْمَرَةٌ ، وإنما هو للازْدِواجِ ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ .
  ـ تأمَّرَ عليهم : تَسَلَّطَ .
  ـ يأمُورُ : دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ ،
  ـ تَآميرُ : الأَعْلامُ في المَفاوِزِ ، الواحِدُ : تُؤْمورٌ .
  ـ بَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ : نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ألَّ في مَشْيِهِ يَؤُلُّ ويَئِلُّ : أسْرَعَ ، واهْتَزَّ ، أو اضْطَرَبَ ،
  ـ ألَّ اللَّوْنُ : بَرَقَ وصَفا ،
  ـ ألَّ فَرائِصُهُ : لَمَعَتْ في عَدْوٍ ،
  ـ ألَّ فلاناً : طَعَنَه ، وطَرَدَهُ ،
  ـ ألَّ الثَّوبَ : خاطَهُ تَضْريباً ،
  ـ ألَّ عليه : حَمَلَهُ ،
  ـ ألَّ المريضُ ، والحزينُ يَئِلُّ ألاًّ وألَلاً وألِيلاً : أنَّ وحَنَّ ، ورَفَعَ صَوتَهُ بالدُّعاءِ ، وصَرَخَ عندَ المصيبَةِ ،
  ـ ألَّ الفرسُ : نَصَبَ أُذُنَيْهِ ، وحَدَّدَهُما ،
  ـ ألَّ الصَّقْرُ : أبى أن يَصيدَ .
  ـ أَلِيلُ : الثُّكْلُ ، كالأَليلَةِ ، وعَلَزُ الحُمَّى ، وصَليلُ الحَصى والحَجرِ ، وخَريرُ الماءِ .
  ـ أَلِيلَةُ : الراعِيَةُ البعيدةُ المَرْعَى ، كالأُلَّة .
  ـ إِلُّ : العَهْدُ والحَلِفُ ، وموضع ، والجارُ ، والقَرابةُ والأصلُ الجَيِّدُ ، والمَعْدِنُ ، والحِقْدُ ، والعَداوةُ ، والربوبِيَّةُ ، واسمُ اللهِ تعالى ، وكلُّ اسمٍ آخِرُه إلٌ أو إِيلٌ فَمُضافٌ إلى اللهِ تعالى ، والوَحْيُ ، والأمانُ ، والجَزَعُ عند المُصيبةِ ، ومنهُ روِيَ : '' عَجِبَ رَبُّكُمْ منْ إِلِّكُمْ ''، فيمنْ رَواهُ بالكسر ، وروايةُ الفتح أكْثَرُ ، ويُرْوَى : أزْلِكُمْ ، وهو أشْبَهُ ،
  ـ أَلُّ : الجُؤارُ بالدعاءِ ، وجمعُ ألَّةٍ : للحَرْبَةِ العريضةِ النَّصْلِ ، كالإِلالِ ،
  ـ أُلُّ : الأوَّلُ ، وليس من لَفْظِه .
  ـ أَلَّةُ : الأَنَّةُ ، والسِّلاحُ ، وجميعُ أداةِ الحَرْبِ ، وعُودٌ في رأسهِ شُعْبَتان ، وصَوتُ الماءِ الجاري ، والطَّعْنَةُ بالحَرْبَةِ .
  ـ إِلَّةُ : هيئةُ الأَنينِ .
  ـ الضلالُ ابنُ الأَلالِ : إتْباعٌ ،
  ـ أَلالُ : الباطِلُ .
  ـ إلَّا : تكونُ للاستِثْناءِ { فَشرِبوا منه إلاَّ قليلاً }، وتكون صِفَةً بمَنْزِلَةِ غَيْرٍ ، فيوصَفُ بها أَو بِتاليها أَو بِهما جميعاً ، جمعٌ مُنكَّرٌ : { لو كان فيهما آلهَةٌ إلا اللّهُ لَفَسَدَتا }، أو شِبْهُ مُنَكَّرٍ ، كقولِ ذي الرُّمَّةِ : قَليلٌ بها الأصْواتُ إلاَّ بُغامُها ، فإِنَّ تَعريفَ الأصواتِ تَعْريفُ الجِنْسِ ، وتكونُ عاطفةً كالواو ، قيلَ : ومنه : { لِئَلاّ يكونَ لِلناسِ عليكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الذين ظَلَموا } { لا يَخافُ لَدَيَّ المُرْسَلونَ إِلاَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ }، وتكونُ زائِدَةً ، كقولِهِ : حَراجيجُ ما تَنْفَكُّ إلاَّ مُناخَةً .
  ـ ألاَّ : حَرْفُ تَحْضيضٍ ، تَخْتَصُّ بالجُملِ الفِعْلِيَّةِ الخَبَريَّةِ .
  ـ أَلالُ وإِلالُ : جَبَلٌ بِعَرَفاتٍ ، أو حَبْلُ رَمْلٍ عن يَمينِ الإِمامِ بِعَرَفَةَ ، ووَهِمَ مَنْ قال : الإِلُّ ، كالخِلِّ .
  ـ أُلَالَةُ : موضع .
  ـ ألِلَتْ أسْنانُهُ : فَسَدَتْ ،
  ـ ألِلَتْ السِّقاءُ : أرْوَحَتْ .
  ـ أَلَّلَهُ تأْليلاً : حَدَّدَهُ .
  ـ أَلَلانِ : وَجْها الكَتِفِ ، أَوِ اللَّحْمَتانِ المُتَطابِقَتانِ في الكَتِفِ بينَهُما فَجْوَةٌ على وَجْهِ عَظْمِ الكَتِفِ ، يَسيلُ بينَهُما ماءٌ ، إذا نُزِعَ اللَّحْمُ منها .
  ـ أَلَلُ : صَفْحَةُ السِّكِّينِ ، وَهُما ألَلانِ ، ولُغَةٌ في اليَلَلِ : لِقِصَرِ الأَسْنانِ وإِقْبالِها على غارِ الفَمِ ،
  ـ إِلَلُ : القَراباتُ ، الواحِدَةُ : إِلَّةٌ .
  ـ أُلَلُ : جَمْعُ أُلَّةٍ ،
  ـ أُلُلُ : للرَّاعِيَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ألْيَةُ : العَجِيزَةُ ، أو ما رَكِبَ العَجُزَ من شَحْمٍ ولَحْمٍ , ج : ألَيَاتٌ وألايا ، ولا تَقُلْ : إلْيَةٌ ، ولا لِيَّةٌ ، وقد أَلِيَ . وكَبْشٌ ألْيانٌ ، وكَبَشٌ أَلَيانٌ ، وألًى وآلٍ وآلَى ، ونَعْجَةٌ ألْيانَةٌ وألْيا ، وكذا الرجُلُ والمرأةُ ، من رِجالٍ أُلْيٍ ونساءٍ أُلْيٍ وألياناتٍ وألاَيَا وألاَءٍ .
  ـ ألْيَةُ : اللَّحْمَةُ في ضَرَّةِ الإِبْهامِ ، وحَماةُ الساقِ ، والمَجَاعَةُ ، والشَّحْمَةُ ،
  ـ إلْيِةُ : القِبَلُ ، والجانِبُ .
  ـ آلاءُ : النِّعَمُ ، واحِدُها : إلْيٌ وألْوٌ وألْيٌ وألًى وإلًى .
  ـ ألِيُّ : الكثيرُ الأيمانِ .
  ـ ألْيَةُ : ماءٌ ،
  ـ أُلْيَةُ : بَلَدَانِ بالمَغْرِبِ .
  ـ ألْيتانِ : هَضْبَتان بالحَوْأبِ .
  ـ آلِيَةُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد

• ثبتت ولم تتطوّر .

المعجم: عربي عامة

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• خمَد ذكره ، وبليت أفكاره :- تحنَّطت الشيوعيَّة والماركسيّة .

المعجم: عربي عامة

• أكَلَ الحِنْطة وهي القمح .

المعجم: عربي عامة

• تَحَنَّط من الحِنْطة : أكل الحِنْطة .

المعجم: المعجم الوسيط

• تحنط - تحنطا
  1 - إستعمل في ثيابه « الحنوط »، وهو طيب تحشى به جثة الميت لمنع فسادها ، أو يذر على الأكفان

المعجم: الرائد

• المَيِّتُ : المَيْتُ .
  و المَيِّتُ مَن فى حكم الميت وليس به . والجمع : أَمْوَاتٌ ، ومَوْتى .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَيْتُ : الذئ فارق الحياةَ . والجمع : أَمْواتٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو ثلث تركة الميت ، ويوزع بحسب ما أوصى ، فإن لم يكن قد أوصى يوزع على الورثة ، ولا تنفذ الوصية إلا بمقدار الثلث ، أما الثلثان الباقيان فيوزعان بحسب السهام الشرعية سواء أوصى الميت بها أم لا .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ إفاضة الماء على جسد الميت لإزالة ما يعلق به من الأنجاس ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تحنَّطَ يتحنَّط ، تَحَنُّطًا ، فهو مُتحنِّط :-
  • تحنَّط المَيِّتُ
  1 - مُطاوع حنَّطَ : انصانت جثَّتُه من التَّفسُّخ والتَّعفُّن بطرق وموادّ تحفظها من البلى لمدّة طويلة .
  2 - طُيِّب بالكافور ونحوه من الطِّيب .
  • تحنَّط فلانٌ : أكَلَ الحِنْطة وهي القمح .
  • تحنَّط الشَّيءُ / تحنَّط الأمرُ : خمَد ذكره ، وبليت أفكاره :- تحنَّطت الشيوعيَّة والماركسيّة .
  • تحنَّطت مظاهر الحياة : ثبتت ولم تتطوّر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ وضع سدر أو أي شيء له رائحة طيبة في الماء قبل تغسيل الميت ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• الحَياةُ : النّموُّ والبقاءُ .
  و الحَياةُ المنفعةُ .
  و الحَياةُ ( في علم الأَحياء ) : مجْمُوع ما يُشاهد في الحيوانات والنَّباتات من مميزات تفرق بينها وبين الجَمَادات ، مثل التَّغذية والنمُوِّ والتَّناسُل ونحو ذلك .

المعجم: المعجم الوسيط

• عذابا مُضاعفا في الحياة الدّنيا
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 75

المعجم: كلمات القران

• خدعتهم ببهرجها
  سورة : الانعام ، آية رقم : 130

المعجم: كلمات القران

• هي الأجزاء التي فيها حياة ، بحيث يشعر بالألم فيها لو قطعها كاللحم والجلد . والأجزاء التي لا تحلها الحياة هي عكس ذلك بحيث لا يشعر بالألم فيها لو قطعها ، كالشعر والظفر والعظم .

المعجم: مصطلحات فقهية

• زينتها و بهجتها
  سورة : طه ، آية رقم : 131

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الغنيمة و هي مال الزائل
  سورة : النساء ، آية رقم : 94

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل