"الخَساسَةُ: مصدرُ الرجل الخَسِيس البَيِّن الخَساسَة. والخَسِيسُ: الدنيء. وخَسَّ الشيءُ يَخَسُّ ويَخِسُّ خِسَّةً وخَساسَةً، فهو خسِيسٌ: رَذُلَ. وشيء خَسِيسٌوخُساسٌومَخْسُوسٌ: تافه. ورجل مَخْسُوسٌ: مَرْذُول. وقوم خِساسٌ: أَرذال. وخَسِسْتَ وخَسَسَستْ تَخِسُّ خَساسةوخُسُوسَةًوخِسَّة: صِرْتَ خَسِيساً. وأَخْسَسْتَ: أَتيت بخَسِيس. وخَسِسْتَ بعدي، بالكسر، خِسَّةً وخَساسةً إِذا كان في نفسه خَسِيساً. وخَسَّ نصيبَه يَخُسُّه، بالضم، أَي جعله خَسِيساً، وأَخْسَسْتُه: وجدته خَسِيساً. واسْتَخسَّه أَي عدَّه خَسِيساً. وخَسَّ الحظُّ خَسّاً، فهو خَسِيسٌ،وأَخَسَّه، كلاهما: قَلَّله ولم يُوَفِّرْه. قال أَبو منصور: العرب تقول أَخَسَّ اللَّهُ حَظَّه وأَخَتَّه، بالأَلف، إِذا لم يكن ذا جَدٍّ ولا حَظٍّ في الدنيا ولا شيءٍ من الخير. وأَخسَّ فلان إِذا جاء بخَسِيس من الأَفعال. وقد أَخْسَسْتَ في فعلك وأَخْسَسْتَإِخْساساً إِذا فعلتَ فعلاً خسيساً. وامرأَة مُسْتَخَِسَةوخَسَّاءُ: قبيحة الوجه، اشتقت من الخَسِيس؛ وفي التهذيب: امرأَة مُسْتَخَِسَّة إِذا كانت دميمة الوجه ذَرِبَةً، مشتق من الخِسَّة، والعرب تسمي النجوم التي لا تَعْزُبُ نحو بنات نَعْش والفَرْقَدَيْن والجَدْيِ والقُطْب وما أَشْبه ذلك: الخُسَّان. والخَسُّ، بالفتح: بقلة معروفة من أَحرار البقول عريضة الورق حُرَّة لَيِّنة تزيد في الدم. والخُسُّ: رجل من إِياد معروف. وابنةٌ الخُسّ الإِيادِيَة: التي جاءت عنها الأَمثال، واسمها هِنْد، وكانت معروفة بالفصاحة. ويقال: رَفَعْتُ من خَسِيسَتِه إِذا فعلت به فعلاً يكون فيه رِفْعَتُه. قال الأَزهري: يقال رفع اللَّه خَسِيسَةً فلان إِذا رفع حاله بعد انحطاطها. وفي حديث عائشة: أَن فتاةً دخلت عليها فقالت: إِن أَبي زوَّجني من ابن أَخيهِ وأَراد أَن يَرْفَعَ بي خَسِيسَته؛ الخَسِيسُ: الدنيء. والخَساسَةُ: الحالة التي يكون عليها الخَسِيسُ؛ ومنه حديث الأَحنف: إِن لم يَرْفَع خَسِيسَتنا. التهذيب: الخَسِيسُ الكافر. ويقال: هو خَسِيسٌ خَتِيثٌ. وخَسِيسةُ الناقة: أَسنانها دون الإِثْناءِ. يقال: جاوزت الناقةُ خَسِيسَتَها وذلك في السنة السادسة إِذا أَلقت ثَنِيَّتَها، وهي التي تجوز في الضحايا والهَدْي. "
الخَسُّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الخَسُّ: بَقْلٌ معروف. ـ خَسُّ الحِمارِ: السِّنْجارُ، ـ خُسُّ: ابنُ حابِسٍ، رجلٌ من إيادٍ، وهو أبو هِنْدٍ بنتِ الخُسِّ، أو هو من العَماليقِ، والإِيادِيَّةُ هي جُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ، كِلْتاهُما من الفِصاحِ. ـ خُسَّانُ: النُّجومُ التي لا تَغْرُبُ، كالجَدْيِ والقُطْبِ وبَناتِ نَعْشٍ والفَرْقَدَيْنِ وشِبْهِهِ. ـ خَسَّ نَصيبَهُ: جَعَلَهُ خَسيساً دَنيئاً حَقيراً. ـ خَسِسْتَ خِسَّةً وخَساسَةً: إذا كان في نَفْسه خَسيساً. ـ خَسيسَةُ الناقة: أسْنانُها دُونَ الإِثْنَاءِ، يقالُ جَاوَزَتِ الناقةُ خَسيستَهَا، وذلك في السنةِ السادسَةِ إذا ألْقَتْ ثَنِيَّتَهَا، وهي التي تَجوزُ في الضَّحايا والهَدْيِ. ـ رَفَعْتُ من خَسيسَته: إذا فَعَلْتَ بِه فِعْلاً يكونُ فيهِ رِفْعَتُهُ. ـ خُساسةُ: عُلالةُ الفرسِ، والقليلُ من المالِ. ـ هذه الأُمورُ خِساسٌ بينهم: دُوَلٌ. ـ أخْسَسْتَ: إذا فَعَلْتَ فِعْلاً خَسيساً، ـ أخْسَسْتَ فلاناً: وجَدْتَهُ خَسيساً. ـ اسْتَخَسَّهُ: عَدَّهُ كذلك. ـ المُسْتَخِسُّوالمُسْتَخَسُّ: الدُّونُ، والقبيحُ الوجهِ، وهي المُسْتَخِسَّةُوالمُسْتَخَسَّةُ. ـ تَخاسُّوهُ: تَداولُوهُ، وتَبادَروهُ.
خَسِيس :- جمع أَخِسَّاء وخِسَاسوخُسَسَاء، مؤ خسيسة، جمع مؤ خَسِيسات وخَسَائِسُ: 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خسَّ1 وخسَّ2 وخسَّ3: حقير، لا مروءة له، بخيل، ناكر للجميل، نَذْل، وضيع • خسائسُ الأمور: محتقراتها. 2 - تافه، لا قيمة له، عكس نفيس :-لا تعتن بالخسيس من الأشياء.
خَسِيسة :- جمع خَسِيسات وخَسَائِسُ وخِسَاس: 1 - مؤنَّث خَسِيس. 2 - نقيصة :-كانت هذه الخسائس تغضبه:- • رفَع من خسيسته: فعل فِعْلاً تكون فيه رفعته. 3 - خداع، مكر.
الخَسِيسَةُ : يقال: رَفَعَ من خَسيسَتِهِ: إِذا فَعَلَ به فعلاً يكون فيه رِفْعَتُه. وفي حديث عائشة: حديث شريف أَنَّ فتاةً دخلت عليها فقالت: إِنَّ أَبي زوَّجني من ابن أَخيه، وأَراد أَن يرفعَ بي خَسِيسَتَه //. وخَسيسةُ النَّاقةِ: أَسْنَانُها عند إِلقاءِ الثَّنِيَّة في السنة السادسة.
