وصف و معنى و تعريف كلمة تخصيل:

• تَخْصِيل : مصدر خَصَّلَ

• خَصَلْتُ، أَخْصُلُ، اُخْصُلْ، مصدر خَصْلٌ، خِصَالٌ، خَصْلَةٌ
• خَصَلَ زَمِيلَهُ : فَضَلَهُ، فَاقَهُ
• خَصَلَ الهَدَفَ : أَصَابَهُ
• خَصَلَ السهمُ : وقع بِلِزْقِ الهدف
• خَصَلَ الشيءَ: قطعه

• خَصَّلْتُ، أُخَصِّلُ، خَصِّلْ، مصدر تَخْصِيلٌ
• خَصَّلَ الخَشَبَ : قَطَعَهُ قَطْعاً
• خَصَّلَ الشَّجَرَةَ : قَطَعَ أَغْصَانَهَا، شَذَبَهَا
• خَصَّلَ البَعِيَر : قَطَعَ لَهُ الْخُصْلَةَ

• خَصَل : جمع خَصَلة

• خَصْل : مصدر خَصَلَ

• الجمع : خُصُولٌ
• الخَصْل :إِصَابَةُ الْهَدَفِ
• الخَصْل : الْخَطَرُ الَّذِي يُرَاهَنُ عَلَيْهِ

• الجمع : خَصَلات و خَصْلات و خِصال
• الخَصْلةُ : خُلُقٌ في الإِنسان، يكون فضيلةً أَو رذيلة وفي الحديث: حديث شريف مَنْ كانت فيه خَصلةٌ من خصال النِّفاق /
• الخَصْلةُ: العنقود
• الخَصْلةُ :عُودٌ فيه شوك
• الخَصْلةُ :طَرَفُ العُود الرطب الليِّن

• الجمع : خُصُلات و خُصْلات و خُصَل
• الخُصْلةُ : الشعرُ المجتمع ، جَدِيلَةٌ، ضَفِيرَةٌ
• الخُصْلةُ: العنقودُ
• الخُصْلةُ :عودٌ فيه شوك
• الخُصْلةُ :كلُّ غصنٍ ناعمٍ من أَغصان الشَّجر
• الخُصْلةُ :طرف الشجر المتدلَّى
• الخُصْلةُ :القطعة من اللحم والجمع : خُصَلٌ

• الجمع : خَصَلٌ
• الخَصَلةُ : طَرَف الغصنِ الرطب
• الخَصَلةُ :ما نَعُم من قضبان العُرْفُط
• الخَصَلةُ :عود فيه شوك

• خَصْلَة : مصدر خَصَلَ

• خِصَال : مصدر خَصَلَ

• خِصال : جمع خَصلة

• خاصَلَ خِصالاً، ومخاصلةً
• خاصَلَهُ : ناضلَه

• أَخْصَلَ : أَصاب الغرضَ
• رمى فأَخصل: أَصاب القرطاسَ مرَّتين وِلاءً

• تَخَاصَلَ القومُ: تسابَقُوا

• خَصِيل : جمع خَصيلة

• الخَصِيلُ : الذَّنَبُ

• الجمع : مخاصيل
• المِخصال : المِنجل

• الجمع : مَخاصِلُ
• المِخصلُ : القطَّاع من السيُّوف وغيرها

• الجمع : خصيلات و خصائلُ و خَصِيل
• الخَصِيلةُ : كلُّ قطعةٍ من لحم عظُمت أَو صغُرت
• الخَصِيلةُ :اللَّفيفةُ من الشعر والجمع : خَصيلٌ، وخَصائلُ

• مَخاصِلُ : جمع مِخصل

• مخاصيل : جمع مِخصال

• خُصُول : جمع خَصل

• مخاصلة : مصدر خاصَلَ

• ‏أي صفاته‏. (فقهية)

• "الخَصْلة: الفَضِيلة والرَّذيلة تكون في الإِنسان، وقد غلب على الفضيلة، وجمعها خِصَال.
  والخَصْلة: الخَلَّة.
  الليث: الخَصْلة حالات الأُمور، تقول: في فلان خَصْلة حَسَنة وخَصْلة قبيحة، وخِصال وخَصَلات كريمة.
  وفي الحديث: من كانت فيه خَصْلة من النفاق أَي شُعْبة من شُعَب النفاق وجزء منه أَو حالة من حالاته.
  والخَصْلة والخَصْل في النِّضال: أَن يقع السَّهم بِلزْق القِرْطاس، وإِذا تناضلوا على سَبْق حَسَبوا خَصْلتين بمُقَرْطَسَة.
  ويقال: رَمى فأَخْصَل، قال: ومن، قال الخَصْل الإِصابة فقد أَخطأَ؛ قال الطرماح: تلك أَحْسابُنا، إِذا احْتَتَنَ الخَصْـ لُ، ومدّ المَدَى مَدَى الأَغراض وقد أَخُصَلَ الرَّامي.
  وتَخاصَل القومُ: تَراهنوا على النِّضال،ويُجْمَع على خِصَال.
  وأَصاب خَصْلَه وأَحْرز خَصْلَه: غَلَب على الرِّهان.
  والخَصِيل: المَقْمور.
  والخَصل في النضال: الخَطَر الذي يخاطر عليه، وأَنشد بيت الطرماح؛
  
  وأَنشد لآخر: ولي إِذا ناضلتُ سَهْمُ الخَصْل وفي حديث ابن عمر، رضي الله عنه: أَنه كان يَرْمي فإِذا أَصاب خَصْل؟
  
  ‏قال أَنا بِها؛ الخَصْلة الإِصابة في الرمي وهي المَرَّة من الخَصْل، وهي الغلبة في النِّضال والقَرْطسة في الرَّمْي، قال: وأَصل الخَصْل القَطْع لأَن المتراهنين يقطعون أَمرهم على شيء معلوم.
  وخَصَل القومَ خَصْلاً وخِصَالاً: نَضَلَهم؛ قال الكميت يصف رجلاً: سَبَقْتَ إِلى الخيرات كلَّ مُناضِل،وأَحْرَزْتَ بالعشر الولاء خِصالَها ابن شميل: إِذا أَصاب القِرْطاسَ فقد خَصَله.
  أَبو عمرو: الخَصْل القَمْر في النِّضال، وقد خَصَله إِذا قَمَره، وتَخاصَلوا إِذا اسْتَبَقوا.
  وقال بعضهم: الخَصْلة الإِصابة في الرمي.
  وقال بعضهم: الخَصْلة القَمْرة.
  يقال: لي عنده خَصْلة وَخَصْلتان أَي قَمْرة وقَمْرتان، وهي الخِصَال.
  والخَصِيلة: كل قِطْعة من لحم عَظُمَت أَو صَغُرت، وقيل: هي لحم الفخذين والساقين والعَضُدين والذراعين؛
  
  وأَنشد: عاري القَرَا مُضْطَرِب الخَصائل وقيل: هي كل عَصَبة فيها لحم غليظ؛ وقال القَطِران السَّعدي: وجَوْنٍ أَعانته الضُّلوع بزَفْرَة إِلى مُلُط بانَتْ، وبانَ خَصِيلُها إِلى مُلُطٍ أَي مع مُلُط، والمُلُط: جمع مِلاط العضد والكتف، وقيل: الخَصِيلة كل لَحْمةٍ على حَيِّزها من لحم الفخذين والعضدين؛ وقال جرير: يَرْهَزُ رَهْزاً يُرْعِد الخَصائلا وقال ضابئ: إِذا هَمَّ لم تُرْعَد عليه خَصائِلُه وقال ابن مقبل: حتى استخلَّت خَصائله وفي كتاب عبد الملك إِلى الحجاج: كَمِيشَ الإِزار مُنْطَوِيَ الخَصِيلة، قال: هو من ذلك.
  وكل لحم من عَصَبة خَصِيلة، وجمعه خَصَائل؛ قال الطرماح:حتى ارْعَوَيْنَ إِلى حَدِيـ ثي، بعد إِرْعاد الخَصائل وقيل: الخَصِيلة كلُّ انْمَاز من لحم الفخذين، والجمع خَصِيل وخَصائل.
  وقال بعض العرب يصف فرساً: إِنه سَبْط الخَصِيل وَهْواه الصَّهِيل؛ وقال زُهير في صفة فرس: ونَضْرِبه، حتى اطْمَأَنَّ قَذَالُه،ولم تَطْمَئِنَّ نَفْسُه وخَصائلُ؟
  
  ‏قال: وربما استعمل في الإِنسان؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: يَبيتُ أَبو لَيْلَى دَفِيئاً، وضَيْفُه من القَرِّ يُضْحي مُسْتَخَفّاً خصائلُه والخَصِيلة: الطَّفْطفَة.
  والخَصِيلة: القليلة من الشعر، وهي الخُصْلة،وقيل: الخُصْلة الشعر المجتمع.
  الليث: الخُصْلة، بالضم، لَفِيفَة من الشعر، وجمعها خُصَل؛ ومنه قول لبيد: تَتَّقِيني بتَلِيلٍ ذي خُصَل التهذيب: والخَصِيل الذَّنَب؛ واحتج بقول ذي الرمة: وفَرْدٍ يطيرُ البَقُّ عند خَصِيله،يَدِبُّ كنَفْضِ الرِّيح آلَ السُّرادق أَراد بالفَرْد ثوراً منفرداً.
  قال: وكل غصن من أَغصان الشجر خُصْلة.
  وخَصَّلْت الشجر تَخْصيلاً إِذا قَطَّعت أَغصانَه وشَذَّبته؛ وقال مزاحم العقيلي يصف صُرَدَيْن: كما صاح جَوْنا ضالتَيْنِ تَلاقَيَا كَحِيلان في أَعلى ذُرىً لم تُخَصَّل أَراد بالجَوْنَين صُرَدَين أَخضرين، جعلهما كَحِيلَينِ بخَطٍّ من مُؤْخِر العين إِلى ناحية الصُّدْغ من الإِنسان.
  والخَصْلة والخُصْلة: العُنْقود.
  والخَصْلة والخُصْلة والخَصَلة، كل ذلك: عودٌ فيه شوك، وقيل: هو طرف القضيب الرَّطب اللَّين، وقيل: هو ما رخُص من قُضْبان العُرْفُط.
  والخُصَل: أَطراف الشجر المُتَدَلِّيةُ.
  وخَصَله يَخْصُله خَصْلاً: قَطَعه.
  وخَصَّل البعيرَ: قَطَع له ذلك.
  والمِخْصال: المِنْجَل.
  والمِخْصَل: القَطَّاع من السيوف وغيرها، لغة في المِقْصَل، وكذلك المِخْذَم.
  ابن الأَعرابي: المِخْصَل والمِخْضَل،بالصاد والضاد، والمِقْصَل السيف.
  وخَصَّل الشيءَ: جعله قِطَعاً؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: وإِن يُرِدْ ذلك لا يُخَصِّل وبنو خُصَيلة: بطن.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَصْلَةُ: الخَلَّةُ، والفَضيلَةُ، والرَّذيلَةُ، أو قد غَلَبَ على الفَضيلَةِ، ج: خِصالٌ، وإصابَةُ القِرطاسِ، أو أن يَقَعَ السَّهْمُ بِلِزْقِ القِرْطاسِ، كالخَصْلِ. وخَصْلَتانِ في النِّضالِ تُحْسَبُ مُقَرْطِسَةً، وقد أخْصَلَ الرامي. والعُنْقودُ، وعودٌ فيه شَوْكٌ، وطَرَفُ القَضيبِ الرَّطْبُ، وما رَخُصَ من قُضْبان العُرْفُطِ، أو ليس إلاَّ محرَّكةً،
  ـ خُصْلَةُ: الشَّعَرُ المُجْتَمِعُ، أو القَليلَةُ منه، كالخَصيلَةِ، والعُضْوُ من اللَّحْمِ.
  ـ تَخاصَلُوا: تَراهَنوا على النِّضالِ.
  ـ أحْرَزَ خَصْلَهُ، وأصابَ خَصْلَهُ: غَلَبَ.
  ـ خَصَلَهُم خَصْلاً وخِصالاً: فَضَلَهُم،
  ـ خَصَلَ الشيءَ: قَطَعَه.
  ـ خَصيلُ: المَقْمورُ، والذَّنَبُ،
  ـ خَصيلَةٌ: القِطْعَةُ من اللحمِ، أو لَحْمِ الفَخِذَيْنِ والعَضُدَيْنِ والذِّراعَيْنِ، أو كلُّ عَصَبَةٍ فيها لَحْمٌ غَليظٌ، ج: خَصيلٌ وخَصائلُ.
  ـ مِخْصالُ: المِنْجَلُ.
  ـ مِخْصَلُ: السَّيْفُ القَطَّاعُ.
  ـ خَصَّلَه تَخْصيلاً: جَعَلَه قِطَعاً،
  ـ خَصَّلَ الشَّجَرَ: شَذَّبَهُ،
  ـ خَصَّلَ البَعيرَ: قَطَعَ له الخُصْلَةَ.
  ـ خُصَيْلَةُ: بِنْتُ واثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ.
  ـ بَنو خُصَيْلَةَ: بُطَيْنٌ.
  ـ خُصالَةُ: لُغَةٌ في الحُصالَةِ.

المعجم: القاموس المحيط

• [خ ص ل]. (فعل: ثلاثي متعد). خَصَلْتُ، أَخْصُلُ، اُخْصُلْ، مصدر خَصْلٌ، خِصَالٌ، خَصْلَةٌ.
  1. :-خَصَلَ زَمِيلَهُ :- : فَضَلَهُ، فَاقَهُ.
  2. :-خَصَلَ الهَدَفَ :- : أَصَابَهُ.
  3. :-خَصَلَ الشَّيْءَ خَصْلاً :- : قَطَعَهُ.

المعجم: الغني

• خصل - يخصل ، خصلا وخصالا وخصلة
  1- خصله : فضله، فاقه. 2- خصل الهدف أو نحوه : أصابه.

المعجم: الرائد

• الخَصْلةُ : خُلُقٌ في الإِنسان، يكون فضيلةً أَو رذيلة.
  وفي الحديث: حديث شريف مَنْ كانت فيه خَصلةٌ من خصال النِّفاق //.
  و الخَصْلةُ العنقود.
  و الخَصْلةُ عُودٌ فيه شوك.
  و الخَصْلةُ طَرَفُ العُود الرطب الليِّن. والجمع : خصال.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُصْلةُ : الشعرُ المجتمع.
  و الخُصْلةُ العنقودُ.
  و الخُصْلةُ عودٌ فيه شوك.
  و الخُصْلةُ كلُّ غصنٍ ناعمٍ من أَغصان الشَّجر.
  و الخُصْلةُ طرف الشجر المتدلَّى.
  و الخُصْلةُ القطعة من اللحم. والجمع : خُصَلٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• خَصَلَ السهمُ خَصَلَ ُ خَصْلاً، وخِصالاً، وخَصْلَةً: وقع بِلِزْقِ الهدف.
  و خَصَلَ الهدفَ، أَو الغرضَ أَو القرطاسَ: أَصابه.
  و خَصَلَ الشيءَ: قطعه.
  و خَصَلَ غيرَهُ: غَلَبَهُ في النِّضال.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ ص ل]. (فعل: رباعي متعد). خَصَّلْتُ، أُخَصِّلُ، خَصِّلْ، مصدر تَخْصِيلٌ.
  1. :-خَصَّلَ الخَشَبَ :- : قَطَعَهُ قَطْعاً.
  2. :-خَصَّلَ الشَّجَرَةَ :- : قَطَعَ أَغْصَانَهَا، شَذَبَهَا.
  3. :-خَصَّلَ البَعِيَر :- : قَطَعَ لَهُ الْخُصْلَةَ.

المعجم: الغني

• خَصْلَة :-
  جمع خَصَلات وخَصْلات وخِصال: خُلُق في الإنسان يكون حسنًا أو سيِّئًا، وقيل لا تكون إلاّ في الخير، بخلاف الخلَّة التي تكون في الخير والشرّ :-إنّه دنيء الخِصال، - كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاق [حديث] :-
  • ذو خِصالٍ حميدةٍ/ ذو خِصالٍ طيِّبةٍ: حَسَنُ الخُلُق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خصلة - ج، خصال
  1- خصلة : خلة أو صنعة في الإنسان، خيرا كانت أو شرا. 2- خصلة : عنقود. 3- خصلة : عود عليه شوك. 4- خصلة : طرف القضيب الرطب. 5- خصلة : إصابة الهدف.

المعجم: الرائد

• جمع: خِصَالٌ. [خ ص ل].
  1. :-خَصْلَتُهُ مِنَ الخِصَالِ النَّبِيلَةِ :- : خُلُقٌ في الإِنْسَانِ، الْخَلَّةُ، الْفَضِيلَةُ،كَمَا أَنَّهَا يُمْكِنُ أَنْ تَرِدَ بِمَعْنَى الرَّذِيلَةِ. كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ خِصَالِ النِّفَاق(حديث).
  2. :-خَصْلَةُ عِنَبٍ :- : عُنْقُودٌ.
  3.: عُودٌ فِيهِ شَوْكٌ.
  4.: طَرَفُ الْعُودِ الرَّطْبِ اللَّيِّنِ.

المعجم: الغني

• خاصل - مخاصلة وخصالا
  1-خاصله : راهنه في الرمي لمعرفة من هو الأفضل فيه

المعجم: الرائد

• خ ص ل: الخَصْلُ في النضال الخطر الذي يُخاطر عليه و تَخَاصَلَ القوم تراهنوا في الرمي يقال أحرز فلان خَصْلَةُ وأصاب خصلة إذا غلب و الخَصْلَةُ بالفتح الخلة وبالضم لفيفة من شعر

المعجم: مختار الصحاح

• الخَصَلةُ : طَرَف الغصنِ الرطب.
  و الخَصَلةُ ما نَعُم من قضبان العُرْفُط.
  و الخَصَلةُ عود فيه شوك. والجمع : خَصَلٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَصِيلةُ : كلُّ قطعةٍ من لحم عظُمت أَو صغُرت.
  و الخَصِيلةُ اللَّفيفةُ من الشعر. والجمع : خَصيلٌ، وخَصائلُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• خُصْلة :-
  جمع خُصُلات وخُصْلات وخُصَل:
  1 - قطعة من الشَّعْر، شعر مجتمع ملتفّ :-تدلَّت خُصْلَة من شعرها على وجهها.
  2 - (النبات) زوائد شعريّة على حبّة القمح أو حبّة الشعير.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خصيلة :-
  جمع خصيلات وخصائلُ وخَصِيل:
  1 - لحم باطن العضد، وكلّ لحمة فيها عصب :-ارتعدت فرائصُه واضطربت خصائلُه.
  2 - لفيفة من الشّعر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خصيلة - ج، خصائل وخصيل
  1- خصيلة : قطعة من اللحم. 2- خصيلة : شعر مجتمع.

المعجم: الرائد

• خصل - يخصل ، خصلا
  1-خصل الشيء : قطعه

المعجم: الرائد

• خاصَلَهُ خِصالاً، ومخاصلةً: ناضلَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• خَصَّلَ الشيءَ: جعله قِطَعًا.
  و خَصَّلَ الشجرَ ونحوَه: قطع أَغصانه وشَذَّبه.
  و خَصَّلَ البعيرَ ونحوْه: قَطَعَ له الخُصْلَةَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أخصل - إخصالا
  1-أخصل الرامي : أصاب الهدف.

المعجم: الرائد

• تخاصل - تخاصلا
  1- تخاصل القوم : تسابقوا. 2- تخاصل القوم : تراهنوا على الرمي ونحوه.

المعجم: الرائد

• المِخصال : المِنجل. والجمع : مخاصيل.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِخصلُ : القطَّاع من السيُّوف وغيرها. والجمع : مَخاصِلُ.

المعجم: المعجم الوسيط