وصف و معنى و تعريف كلمة تدقر:


تدقر: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ راء (ر) و تحتوي على تاء (ت) و دال (د) و قاف (ق) و راء (ر) .




معنى و شرح تدقر في معاجم اللغة العربية:



تدقر

جذر [دقر]

  1. دَقِرَ: (فعل)
    • دَقِرَ دَقَراً
    • دَقِرَ المكانُ: صار ذا رياض
    • دَقِرَ النباتُ: كثُرَ وترعرع
    • دَقِرَ فلانٌ من الطعام: امتلأَ
  2. دَقَر: (اسم)
    • دَقَر : مصدر دَقِرَ
  3. دَقر: (اسم)
    • الدَّقْرُ والدَّقْرَى : الروضة الحسناء، العميمة النبات
  4. دَقران: (اسم)
    • الدَّقْرَانُ : خُشُبٌ الدَّقْرَانُ يُعَرَّشُ بها الكرمُ الواحدة: دُقرانة


  5. دَواقِر: (اسم)
    • دَواقِر :جمع داقِرَة
  6. دَوَاقِرُ: (اسم)
    • دَوَاقِرُ : جمع دَّوقَرَةُ
  7. دَقِرَ المكانُ:
    • صار ذا رياض.
  8. دَقِرَ النباتُ:
    • كثُرَ وترعرع.
  9. دَقِرَ فلانٌ من الطعام:
    • امتلأَ.
,


  1. دقر
    • "الدُّقْرَانُ: خَشَبٌ ينصب في الأَرض يعرّش عليه الكرم، واحدته دُقْرانَةٌ.
      والدَّوْقَرَةُ: بُقْعَةٌ تكون بين الجبال المحيطة بها لا نبات فيها، وهي من منازل الجنّ ويكره النزول بها؛ وفي التهذيب: هي بقعة تكون بين الجبال في الغيطان انحسرت عنها الشجر، وهي بيضاء صُلْبة لا نبات فيها، والجمع الدَّوَاقر.
      ودَقِرَ الرجلُ دَقَراً إِذا امتلأَ من الطعام.
      ودَقِرَ أَيضاً: قاء من المَلْءِ.
      ودَقِرَ هذا المكان: صارت فيه رياضٌ.
      وقال أَبو حنيفة: دَقِرَ المكانُ نَدِيَ.
      ودَقِرَ النباتُ دَقَراً، فهو دَقِرٌ: كثر وتنعم.
      ورَوْضَةٌ دَقَرَى: خضراء ناعمة؛ قال النمر ابن تولب: زَبَنَتْكَ أَرْكانُ العَدُوّ، فأَصْبَحَتْ أَجَأٌ وجُبَّةُ من قَرارِ دِيارِها وكأَنَّها دَقَرَى تَخَيَّلُ، نَبْتُها أُنُفٌ، يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحارِها تَخَيَّلُ أَي تَلَوَّنُ بالنَّوْر فَتُرِيك رُؤْيا تُخَيِّلُ إِليك أَنها لون ثم تراها لوناً آخر، ثم قطع الكلام الأَوّل وابتدأَ فقال: نبتها أُنف فنبتها مبتدأٌ والأُنف خبره.
      والأُنُفُ: التي لم تُرْعَ.
      ويغم: يعلو ويستر؛ يقول: نبتها يغم ضالها.
      والضال: السِّدْرُ البَرِّيّ.
      والبحار: جمع بَحْرَةٍ، وهي الأَرض المستوية التي ليس بقربها جبل.
      ابن الأَعرابي: الدَّقْرُ الروضة الحسناء، وهي الدَّقَرَى.
      وأَرض دَقْرَاءُ: خضراء كثيرة الماء والنَّدَى مملوءَةٌ.
      ودَقَرَى: اسم روضة بعينها.
      أَبو عمرو: هي الدَّقَرَى والدَّقْرَةُ والدَّقيرَةُ.
      والوَدْفَةُ والوَدِيفَةُ: الروضة.
      الجوهري: ودَقَرَى اسم روضة.
      والدَّقارِيرُ: الأُمورُ المخالفة، واحدتها دُقْرُورَةٌ ودِقْرارَةٌ، والدِّقْرارَةُ: المخالفَةُ.
      وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه أَمر رجلاً بشيء فقال له: قد جئتَني بِدِقْرَارَةِ قومك أَي بمخالفتهم.
      والدِّقْرَارَةُ: الحديث المُفْتَعَلُ.
      ويقال: فلان يَفْتَرِي الدَّقارِيرَ أَي الأَكاذيب والفُحْشَ.
      ويقال للكذب المستشنع والأَباطيل: ما جئتَ إِلاَّ بالدَّقارِيرِ.
      ابن الأَثير: في حديث عمر، رضي الله عنه، قال لأَسْلَمَ مَولاه: أَخَذَتْكَ دِقْرَارَةُ أَهلك؛ الدِّقْرَارَةُ واحدة الدَّقارِير، وهي الأَباطيل وعاداتُ السوء، أَراد أَن عادة السوء التي هي عادة قومك وهي العدولُ عن الحق والعملُ بالباطل قد نَزَعَتْكَ وعَرَضَت لك فعجلت بها، وكان أَسلم عبداً بِجَاوِيّاً.
      ورجل دِقْرَارَة: نمام كأَنه ذو دِقْرَارَةٍ أَي ذو نميمة وافتعال أَحاديث، وجمعه دَقارِيرُ؛ قال الكميت: على دَقارِيرَ أَحْكِيها وأَفْتَعِلُ والدَّقارِيرُ: الدواهي والنمائم، الواحدة دِقْرَارَةٌ.
      والدِّقْرارُ والدِّقْرَارَةُ: التُّبَّانُ، وهي سراويل بلا ساق، وجمعه دقارِيرُ؛ قال أَوس: يَعْلُونَ بالقَلَعِ الهِنْدِيِّ هامَهُمُ،ويَخْرُجُ الفَسْوُ من تَحْتِ الدَّقارِيرِ وفي حديث عَبْدِ خَيْرٍ، قال: رأَيت على عَمَّارٍ دِقْرَارَةً، وقال: إِني مَمْثُونٌ؛ الدِّقْرَارَةُ: التُّبَّانُ، وهو السراويل الصغير الذي يستر العورة وحدها.
      والمَمْثُونُ: الذي يشتكي مَثَانَتَهُ.
      والدُّقْرُورُ: فَأْسٌ تحتفر بها الأَرض؛

      قال: حَرًى حين تأْتي أَهْلَ مَلْهَمَ أَنْ تَرَى بِعَيْنَيْكَ دُقْرُوراً، وكَرّاً مُحَرَّمَا والدِّقْرَارةُ: القصير من الرجال.
      والدِّقْرَارَةُ: العَوْمَرَةُ، وهي الخُصُومَةُ المُتْعِبَةُ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. دَقْرُ
    • ـ دَقْرُ ودَقْرَةُ ودَقِيرَةُ ودَقَرَى: الرَّوضَةُ الحسناءُ العَميمَةُ النباتِ.
      ـ دُقْرانُ: خُشْبٌ يُعَرَّشُ بها الكَرْمُ، واحِدتُهُ: دُقْرَانَةٌ،
      ـ دَقِرَانٌ: وادٍ قُرْبَ وادِي الصَّفْراءِ.
      ـ دَوْقَرَةُ: بُقْعَةٌ بين الجبالِ لا نباتَ فيها.
      ـ دَقِرَ: امْتَلأَ من الطعامِ،
      ـ دَقِرَ المكانُ: صارَ ذا رِياضٍ ونَدًى،
      ـ دَقِرَ الرجلُ: قاءَ من المَلْءِ،
      ـ دَقِرَ النباتُ: كثُرَ وتَنَعَّمَ.
      ـ دِقْرارَةُ: النَّميمَةُ، والمُخالَفةُ، كالدُّقْرُورة، وعادَةُ السَّوْءِ، والنَّمَّامُ، والدَّاهيةُ، والتُّبَّانُ، كالدِّقْرارِ، والسَّراويلُ، كالدّقْرُورِ والدُّقْرُورة، والخُصومَةُ، والرجلُ القصيرُ، والكلامُ القبيحُ، جمعُ الكُلِّ: دَقارِيرُ.
      ـ دِقْرَةُ: أُمُّ عبدِ الرحمنِ بنِ أُذَيْنَةَ تابعيةٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. دَقر
    • دقر - يدقر ، دقرا
      1- دقر المكان : صار ذا رياض وندى. 2- دقر النبات : كثر. 3- دقر من الطعام : امتلأ منه .

    المعجم: الرائد

  4. دَقِرَ
    • دَقِرَ المكانُ دَقِرَ دَقَراً: صار ذا رياض.
      و دَقِرَ النباتُ: كثُرَ وترعرع.
      و دَقِرَ فلانٌ من الطعام: امتلأَ.


    المعجم: المعجم الوسيط

  5. الدَّقْرَانُ
    • الدَّقْرَانُ : خُشُبٌ الدَّقْرَانُ يُعَرَّشُ بها الكرمُ.
      الواحدة: دُقرانة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. الدَّقْرُ
    • الدَّقْرُ الدَّقْرُ والدَّقْرَى : الروضة الحسناء، العميمة النبات.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. دَقَر
    • دقر - و دقرى
      1-روضة حسناء كثيرة النبات

    المعجم: الرائد

  8. دقراء
    • دقراء
      1-الدقراء من الأراضي : الخضراء المملوءة، كثيرة الماء والندى

    المعجم: الرائد

  9. دقرانة
    • دقرانة
      1-واحدة الدقران

    المعجم: الرائد

  10. دَقران
    • دقران
      1-خشب ينصب بالأرض ليعرش عليه الكرم

    المعجم: الرائد



  11. دقرة
    • دقرة
      1-روضة حسناء كثيرة النبات

    المعجم: الرائد

  12. دقيرة
    • دقيرة
      1-روضة حسناء كثيرة النبات

    المعجم: الرائد



معنى تدقر في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط


(المكانُ) ـَ دَقَراً: صار ذا رياض. و ـ النباتُ: كَثُرَ وترعرع. و ـ فلانٌ من الطعام: امتلأَ.(الدَّقْرُ ـ والدَّقَرَى): الروضة الحسناء العميمة النبات.(الدِّقْرَارَةُ): عادة السَّوْء. و ـ النميمة. ورجلٌ دِقْرَارةٌ: نَمّام. و ـ الخصومة. و ـ الكلام القبيح. يُقال: جاءَ بالدّقارير. و ـ الدَّاهية. و ـ الرجل القصير. ( ج ) دَقَارِيرُ.(الدُّقْرَانُ): خُشُب يُعَرَّشُ بها الكرمُ. الواحدة: دُقرانة.
الصحاح في اللغة
الدَقاريرُ: الدَواهي، الواحدة دِقْرارَةٌ. يقال: فلان يفتري الدَقاريرَ، أي الأَكاذيبَ والفُحْشَ. ورجل دِقْرارَةٌ، أي نمّامٌ. والدِقْرارُ والدِقْرارَةُ: التُبَّانُ.
تاج العروس

وممّا يُستدرَك عليه : ابْدَقَرَّ القَومُ إذا تَفَرَّقوا كابْذَقَرَّ عن الفَرّاءِ في نوادِرِه

تاج العروس

الدَّفْتَرُ كجَعْفَر وقد تُكسرُ الدَّل فيُلحق بنَظاِئر دِرْهَم وكِلاهما من حِكَايَة كُرَاع عن اللِّحْيَانّي وحُكِيَ كَسْرُ الدّال عن الفَرّاءُ أيضاً وهو عَرَبِيٌّ كما في المِصْبَاح : جماعةُ الصُّحُفِ المَضْمُومَةِ . قال ابن دُرَيد : ولا يُعْرَف له اشتِقاقٌ وبَعْضُ العَرَبِ يقول : تَفْتَر بالتَّاءِ على البدل . وقيل : الدَّفْتَر : جَرِيدةُ الحِسَابِ . وفي شِفَاءِ الغَلِيل : الدَّفْتر عَربٌّي صَحِيح وإن لم يُعرَف اشتِقاقه وجعله الجوْهَرِيّ أَحدَ الدّفاتِر وهي الكَرَارِيس " ج دَفَاتِرُ " د ق ر

الدَّقْرُ بفتح فسكون والدَّقْرَةُ والدَّقِيرَةُ والدَّقَرَى كجَمَزَى الأَوَّل والأَخِير عن ابن الأَعرابيِّ وما عَدَاهُمَا عن أبي عمرو وقال : كالوَدْفَة والوَدِيفَة : الروضَةُ الحَسْنَاءُ الناعمةُ العَمِيمَةُ النَّبَاتِ وفي بعض النُّسخ " العَظِيمَة " بدل " العَمِيمة " . ويقال : إن الدَّقَرَى كجَمَزَى : اسمُ رَوْضةٍ بعيَنْها . ورَوْضَةٌ دَقْرَاءُ : ناعِمَةٌ . قال النَّمِر ابن تَوْلَب :

زَبَنَتْك أَرْكَانُ العَدُوِّ فأَصْبَحتْ ... أَجَأ وجُبَّةُ من قَرَارِ دِيَارِهَا

وكأَنَّها دَقَرَى تَخَيَّلُ نَبتُهَا ... أنُفُ يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحَارِهَا قوله : تَخَيَّل أَي تَلوَّنُ بالنَّوْر فتُرِيكَ أَلواناً . والدُّقْرانُ بالضَّمّ : خُشْبٌ بضمّ فسكُون تُنْصَب في الأَرْض يُعَرَّشُ بها الكَرْمُ واحِدَتُه دَقْرانَةٌ بِهَاءٍ وسبق في " د ج ر " أَنّ هذه الخُشْبَ تُسَمَّى الدِّجْران وضَبَطه هناك بالكسر فليُنْظَر . ودَقْرَانُ كسَلْمَانَ : وَادٍ مُعْشِبٌ قُرْبَ وادِي الصّفْرَاءِ قد جاءَ ذِكْرُه في حَدِيث مَسِيرِه إلى بَدْرٍ " ثمّ صَبّ في دَقْرَانَ حتَّى أَفْتَقَ من الصَّدْمَتَيْن " . والدَّوْقَرَةُ : بُقْعَةٌ تكون بين الجِبَالِ المُحِيطَة بها لاَ نَبَاتَ فيها وهي من مَنَازِل الجِنّ ويُكرَهُ النُّزولُ بها . وفي التَّهْذِيب : هي بُقْعَةٌ تكون بين الجِبَالِ في الغِيطَانِ انحسَرَت عنها الشَّجَرُ وهي بَيْضَاءُ صُلْبَةٌ لا نباتَ فيها والجمع الدَّوَاقِرُ . ودَقِرَ الرجُلُ كفَرِحَ دَقَراً إِذَا امتَلأَ مِن الطَّعَامِ . ويقال : دَقِرَ هذا المكانُ صاَر ذا رِيَاض . وقال أبو حَنِيفَة : دَقِرَ المكانُ إِذَا نَدِىَ . ودَقِرَ الرَّجلُ أيضاً : قَاءَ من المَلْءِ . ودَقِرَ النَّبَاتُ دَقَراً : كَثُرَ وتَنَعَّمَ . ومنه رَوضةٌ دَْقرَاءُ وهي اللَّفَّاءُ الوارِفَةُ . والدِّقْرَارَةُ بالكَسْر : النَّمِيمَةُ وافْتِعَالُ أحَادِيثَ . والدِّقَرَارَةُ : المُخَالَفةُ وفي حَدِيث عمر رضي الله عنه : " أنَّه أَمَرَ رَجُلاً بشْيءٍ فقال له قد جِئْتَنِي بدِقْرَارةِ قَوْمِك " أَي بمُخَالَفَتَهم . كالدُّقْرُورِة بالضَّمّ . والدِّقْرَارَةُ : عَادَةُ السَّوْءِ . وفي حديث عُمَرَ قَال لأَسلَمَ مَوْلاه : " أَخْذَتْكَ دِقْرَارَةُ أَهْلِكَ " أَراد عَادةَ السَّوءِ التي هي عادَةُ قَوْمك وهي العُدُولُ عن الحَقّ والعَمَلُ بالبَاطِل قد نَزَعَتْك وعَرَضَتْ لكَ فعَجَّلتَ بها وكان أَسْلَمُ عَبْداً بَجَاوّياً . والدِّقْرَارَةُ : النَّمَّامُ كأَنَّه ذو دِقْرَارَةٍ أَي ذُو نَمِيمَةٍ . والدِّقْرَارَة : الدَّاهِيَة . والدِّقْرَارَةُ : التُّبّانُ كالدِّقْرارِ بغير هاءٍ وهي سَرَاوِيلُ صَغِيرٌ بلا ساقٍ يسَتْرُ العَوْرَةَ وَحْدَهَا . وفي حديث عَبْدِ خَيْرٍ قال : " رأَيْتُ على عَمّارٍ دِقْرَارَةً وقال : إنّي مَمْثُون " . والمَمْثُون : الذي يَشْتَكِي مَثَانَتَهَ . والدقِّرْاَرة يطُلْقَ ويُرَادُ به السَّراويلُ أيضاً . وبه فُسِّرَ قول أوَسٍ

يُعْلُونَ بالقَلَعِ الهِنْدِيِّ هَامَهُمُ ... ويُخْرِجُ الفَسْوَ من تَحْتُ الدّقَاريرُ كالدُّقْرُورِ والدُّقْرُورةِ ؛ بضَمِّهِما . والدِّقْرَارةُ : العَوْمَرَة وهي الخُصُومَةُ المُتْعِبَة . والدِّقْرَارَة : الرَّجلُ القَصِيرُ كأَنهَّ شُبِّهَ بالتُّبَّانِ . والدِّقْرَارَة : الكلامُ القَبِيحُ والفُحْشُ والكَذِبُ المُسْتَشْنَع . ومنه قولهم : فلانٌ يَفْتَرِي الدَّقَارِيرَ . وتقول : جِئْت بالأقارِير ثمّ بَعْدَها بالدَّقارِير . ج الكُلِّ دَقَارِيرُ وهي الدَّواهِي والنّمائم والأَباطِيل . ودِقْرَةُ بالكَسْر : ابْنَة غَالِبٍ الرّاسِبِيّة من أَهْل البَصْرَة وهي أُمُّ عبد الرحمن بن أُذَيْنَةَ العَبْديّ الرّاوِي عن أَبِيه - وعنه عَبْد المَلِك بن أَعْيَنَ وكان على قَضاءِ البَصْرَة زمنَ شُرَيْح فلما ماتَ طُلِب أَبُو قِلاَبةَ للقضاءِ فهَرَب إلى الشام مَخافَة أَن يُوَلَّى - تابِعِيَّة تَروِى عن عائشةَ وعنها أَهْلُ البَصرة وهي وابنُها من ثِقَاتِ التّابِعين ذَكَرهما ابنُ حِبّان

لسان العرب
الدُّقْرَانُ خَشَبٌ ينصب في الأَرض يعرّش عليه الكرم واحدته دُقْرانَةٌ والدَّوْقَرَةُ بُقْعَةٌ تكون بين الجبال المحيطة بها لا نبات فيها وهي من منازل الجنّ ويكره النزول بها وفي التهذيب هي بقعة تكون بين الجبال في الغيطان انحسرت عنها الشجر وهي بيضاء صُلْبة لا نبات فيها والجمع الدَّوَاقر ودَقِرَ الرجلُ دَقَراً إِذا امتلأَ من الطعام ودَقِرَ أَيضاً قاء من المَلْءِ ودَقِرَ هذا المكان صارت فيه رياضٌ وقال أَبو حنيفة دَقِرَ المكانُ نَدِيَ ودَقِرَ النباتُ دَقَراً فهو دَقِرٌ كثر وتنعم ورَوْضَةٌ دَقَرَى خضراء ناعمة قال النمر ابن تولب زَبَنَتْكَ أَرْكانُ العَدُوّ فأَصْبَحَتْ أَجَأٌ وجُبَّةُ من قَرارِ دِيارِها وكأَنَّها دَقَرَى تَخَيَّلُ نَبْتُها أُنُفٌ يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحارِها تَخَيَّلُ أَي تَلَوَّنُ بالنَّوْر فَتُرِيك رُؤْيا تُخَيِّلُ إِليك أَنها لون ثم تراها لوناً آخر ثم قطع الكلام الأَوّل وابتدأَ فقال نبتها أُنف فنبتها مبتدأٌ والأُنف خبره والأُنُفُ التي لم تُرْعَ ويغم يعلو ويستر يقول نبتها يغم ضالها والضال السِّدْرُ البَرِّيّ والبحار جمع بَحْرَةٍ وهي الأَرض المستوية التي ليس بقربها جبل ابن الأَعرابي الدَّقْرُ الروضة الحسناء وهي الدَّقَرَى وأَرض دَقْرَاءُ خضراء كثيرة الماء والنَّدَى مملوءَةٌ ودَقَرَى اسم روضة بعينها أَبو عمرو هي الدَّقَرَى والدَّقْرَةُ والدَّقيرَةُ والوَدْفَةُ والوَدِيفَةُ الروضة الجوهري ودَقَرَى اسم روضة والدَّقارِيرُ الأُمورُ المخالفة واحدتها دُقْرُورَةٌ ودِقْرارَةٌ والدِّقْرارَةُ المخالفَةُ وفي حديث عمر رضي الله عنه أَنه أَمر رجلاً بشيء فقال له قد جئتَني بِدِقْرَارَةِ قومك أَي بمخالفتهم والدِّقْرَارَةُ الحديث المُفْتَعَلُ ويقال فلان يَفْتَرِي الدَّقارِيرَ أَي الأَكاذيب والفُحْشَ ويقال للكذب المستشنع والأَباطيل ما جئتَ إِلاَّ بالدَّقارِيرِ ابن الأَثير في حديث عمر رضي الله عنه قال لأَسْلَمَ مَولاه أَخَذَتْكَ دِقْرَارَةُ أَهلك الدِّقْرَارَةُ واحدة الدَّقارِير وهي الأَباطيل وعاداتُ السوء أَراد أَن عادة السوء التي هي عادة قومك وهي العدولُ عن الحق والعملُ بالباطل قد نَزَعَتْكَ وعَرَضَت لك فعجلت بها وكان أَسلم عبداً بِجَاوِيّاً ورجل دِقْرَارَة نمام كأَنه ذو دِقْرَارَةٍ أَي ذو نميمة وافتعال أَحاديث وجمعه دَقارِيرُ قال الكميت على دَقارِيرَ أَحْكِيها وأَفْتَعِلُ والدَّقارِيرُ الدواهي والنمائم الواحدة دِقْرَارَةٌ والدِّقْرارُ والدِّقْرَارَةُ التُّبَّانُ وهي سراويل بلا ساق وجمعه دقارِيرُ قال أَوس يَعْلُونَ بالقَلَعِ الهِنْدِيِّ هامَهُمُ ويَخْرُجُ الفَسْوُ من تَحْتِ الدَّقارِيرِ وفي حديث عَبْدِ خَيْرٍ قال رأَيت على عَمَّارٍ دِقْرَارَةً وقال إِني مَمْثُونٌ الدِّقْرَارَةُ التُّبَّانُ وهو السراويل الصغير الذي يستر العورة وحدها والمَمْثُونُ الذي يشتكي مَثَانَتَهُ والدُّقْرُورُ فَأْسٌ تحتفر بها الأَرض قال حَرًى حين تأْتي أَهْلَ مَلْهَمَ أَنْ تَرَى بِعَيْنَيْكَ دُقْرُوراً وكَرّاً مُحَرَّمَا والدِّقْرَارةُ القصير من الرجال والدِّقْرَارَةُ العَوْمَرَةُ وهي الخُصُومَةُ المُتْعِبَةُ
الرائد
* دقر يدقر: دقرا. 1-المكان: صار ذا رياض وندى. 2-النبات: كثر. 3-من الطعام: امتلأ منه.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: