وصف و معنى و تعريف كلمة تذعق:

• صوت بطن الفرس

• الذُّعاق بمنزلة الزُّعاق: المُرّ.
  ماء ذُعاقٌ: كزُعاقٍ.
  قال صاحب العين: سمعنا ذلك من عربي فلا أدري ألغة أم لُثْغة.
  وذَعَق به ذَعْقاً: صاح كَزَعَق.
  ابن دريد: وذَعقَه وزَعَقَه إذا صاح به فأَفْزعَه؛ قال الأَزهري: وهذا من أباطيل ابن دريد.
  

المعجم: لسان العرب

• ذعق - يذعق ، ذعقا
  1- ذعقه : صاح به. 2- ذعقه : خوفه.

المعجم: الرائد

• ـ ذَعَقَهُ: صاحَ به وأفْزَعَهُ.
  ـ ماءٌ ذُعاقٌ: زُعاقٌ.
  ـ داءٌ ذُعاقٌ: قاتِلٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• صوت بطن الفرس

المعجم: معجم الاصوات

• ـ تَذَعَّبَتُهُ الجِنُّ : أفْزَعَتْهُ .
  ـ انْذَعَبَ الماءُ : سالَ واتَّصلَ جَرَيَانُهُ .
  ـ ذُعْبانُ : الفَتِيُّ مِنَ الذِئَابِ .
  ـ رأيْتُهُمْ مُذْعابِّينَ كأنَّهُمْ عُرْفُ ضِبْعانٍ ، هو : أنْ يَتْلُوَ بعضُهم بعضاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذَعْذَعَ المالَ وغيرَه : بَدَّدَهُ وفَرَّقَه ، فَتَذَعْذَعَ ،
  ـ ذَعْذَعَ السِّرَّ ، أو الخَبَرَ : أذاعَهُ ،
  ـ ذَعْذَعَ الريحُ الشجرَ : حَرَّكَتْهُ تحريكاً شديداً .
  ـ ذَعاعُ : الفِرقُ ، الواحدُ : ذَعَاعَةٌ ،
  ـ ذَعاعُ من النَّخْلِ : رَديئُه ، كذَعاذِعِهِ ، وما بين النَّخْلَةِ إلى النَّخْلَةِ .
  ـ رجلٌ ذَعْذَاعٌ : مِذيَاعٌ نَمَّامٌ ، لا يَكْتُمُ السِّرَّ .
  ـ مُذَعْذَعٌ : دَعِيٌّ ، أو الصوابُ مُزَعْزَعٌ .
  ـ تَفَرَّقوا ذَعاذِعَ : هَاهُنا وهَاهُنا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذُعْرُ : الخوفُ ، ذُعِرَ فهو مَذْعورٌ ،
  ـ ذَعْرُ : التخويفُ ، كالإِذْعارِ ، والفعلُ ذَعَرَ ،
  ـ ذَعَرُ : الدَّهَشُ .
  ـ ذُعَرُ : الأمرُ المخوفُ .
  ـ ذُعَرَةُ : طائرٌ تكونُ في الشجرِ ، تَهُزُّ ذَنَبَها دائماً .
  ـ ذَعُورُ : المُتَذَعِّرُ ، والمرأةُ التي تُذْعَرُ من الرِّيبَةِ والكلامِ القبيحِ ، وناقةٌ إذا مُسَّ ضَرْعُها غارَّتْ .
  ـ ذُو الأَذْعارِ : تُبَّعٌ لأَنَّهُ سَبَى قوماً وحِشَةَ الأَشْكالِ ، فَذُعِرَ منهمُ الناسُ ، أو لأَنَّهُ حَمَلَ النَّسْناسَ إلى اليمنِ ، فَذُعِروا منه . وتَفرقوا ذَعارير .
  ـ ذُعْرَةُ : الاسْتُ ، كالذَّعْراءِ .
  ـ سَنَةٌ ذُعْرِيَّةٌ : شديدةٌ .
  ـ ذَعارِيرُ الأَنْفِ : ما يخرجُ منه كاللبن .
  ـ مَذْعُورَةُ : الناقةُ المجنونةُ ، كالمُذَعَّرَةِ .
  ـ رجلٌ مُتَذَعِّرٌ : مُتَخَوِّف .
  ـ مالكُ بنُ دُعْرٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• التَذَعَ : احترَقَ وجَعًا .
  ويقال : التذعت القَرحة : قاحت فَلَذَعَها القيح .

المعجم: المعجم الوسيط

• تذعذع المالُ وغيرُه : تبدَّد .
  ويقال : تذعذع البناءُ والشّعْرُ : تساقَطَ وتفرَّق .

المعجم: المعجم الوسيط

• تذَعَّرَ : تخوَّف .

المعجم: المعجم الوسيط

• تذعر - تذعرا
  1 - تخوف

المعجم: الرائد

• تذعذع - تذعذعا
  1 - تذعذع المال : تبدد ، تفرق . 2 - تذعذع الشعر أو غيره : تساقط متفرقا .

المعجم: الرائد

• " الذُّعْرُ ، بالضم : الخَوْفُ والفَزَعُ ، وهو الاسم .
  ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً فانْذعَرَ ، وهو مُنْذَعِرٌ ، وأَذْعَرَه ، كلاهما : أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : ومِثْل الذي لاقيتَ ، إِن كنت صادقاً ، من الشَّرِّ يوماً من خَلِيلِكَ أَذْعَرَا وقال الشاعر : غَيْرَان شَمَّصَهُ الوُشاةُ فأَذْعَرُوا وَحْشاً عليكَ ، وَجَدْتَهُنَّ سُكُونَا وفي حديث حذيفة ، قال له ليلة الأَحزاب : قُمْ فأْتِ القوم ولا تَذْعَرْهُم عليّ يعني قريشاً ، أَي لا تُقْزِعْهُمْ ؛ يريد لا تُعْلِمْهُمْ بنفسك وامْشِ في خُفْيَةٍ لئلاَّ يَنْفِروا منك ويُقْبِلُوا عَلَيَّ .
  وفي حديث نابل مولى عثمان : ونحن نَتَرامَى بالحَنْظَل فما يَزِيدُنا عُمَرُ على أَن يقولَ : كذاك لا تَذْعَرُوا إِبَلَنا علينا أَي لا تُنَفِّرُوا إِبلنا علينا ؛ وقوله : كذاك أَي حَسْبُكُمْ .
  (* قوله : « كذاك أَي حسبكم » كذا في الأَصل والنهاية ).
  وفي الحديث : لا يزال الشيطانُ ذَاعِراً من المؤمن ؛ أَي ذَا ذُعْرٍ وخَوْفٍ أَو هو فاعل بمعنى مفعول أَي مَذْعُور .
  ورجل ذَعُور : مُنْذَعِرٌ .
  وامرأَة ذَعُورٌ : تُذْعَرُ من الرّيَبةِ والكلام القبيح ؛ قال : تَنُولُ بمَعْرُوفِ الحَديثِ ، وإِن تُرِدْ سِوَى ذَاكَ ، تُذْعَرْ منكَ وهْيَ ذَعُورُ وذُعِرَ فلانٌ ذَعْراً ، فهو مَذْعُورٌ ، أَي أُخِيفَ .
  والذَّعَرُ : الدَّهَشُ من الحياء .
  والذَّعْرَةُ : الفَزْعَةُ .
  والذَّعْرَاءُ والذُّعْرَةُ : الفِنْدَوْرَةُ ، وقيل : الذُّعْرَةُ أُمُّ سُوَيْدٍ .
  وأَمْرٌ ذُعَرٌ : مَخُوفٌ ، على النسب .
  والذُّعَرَةُ : طُوَيِّرَةٌ تكون في الشجر تَهُزُّ ذَنَبَها لا تراها أَبداً إِلاَّ مَذْعُورَةً .
  وناقة ذَعُورٌ إِذا مُسَّ ضَرْعُها غارت .
  والعرب تقول للناقة المجنونة : مَذْعُورَةٌ .
  ونُوقٌ مُذَعَّرَةٌ : بها جنون .
  والذُّعْرَةُ : الاسْتُ .
  وذُو الإِذْعارِ : لَقَبُ مَلِكٍ من ملوك اليمن لأَنه زَعَمُوا حَمَلَ النَّسْناسَ إِلى بلاد اليمن فَذُعِرَ الناسُ منه ، وقيل : ذُو الإِذْعارِ جَدُّ تُبَّعٍ كان سَبَى سَبْياً من التُّرْكِ فَذُعِرَ الناسُ منهم .
  ورجل ذَاعِرٌ وذُعَرَةٌ وذُعْرَةٌ : ذو عُيُوب ؛
  
  قال : نَواجِحاً لم تَخْشَ ذُعْرَاتِ الذُّعَرْ هكذا رواه كراع بالعين والذال المعجمة وذكره في باب الذعر .
  قال : وأَما الداعر فالخبيث ، وقد تقدم ذلك في الدال المهملة ، وحكيناه هنالك ما رواه كراع من الذال المعجمة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الذِّعْلِبُ والذِّعْلِبَة : النَّاقةُ السريعةُ ، شُبِّهَتْ بالذِّعْلِبَة ، وهي النَّعامةُ لسُرْعَتِها .
  وفي حديث سَوَادِ بنِ مُطَرّفٍ : الذِّعْلِبُ الوَجْناءُ هي الناقةُ السريعةُ .
  وقال خالدُ بنُ جَنَبة : الذِّعْلِبَة النُّوَيْقَةُ التي هي صَدَعٌ في جسمِها ، وأَنت تَحْقِرُها ، وهي نَجِـيبَة ؛ وقال غيره : هي البَكْرَة الـحَدَثَة .
  وقال ابن شميل : هي الخفيفةُ الجَوَادُ .
  قال : ولا يقال جَمَلٌ ذِعْلِبٌ ، وجَمْعُ الذِّعْلِبَة الذَّعالِـيبُ .
  والتَّذَعْلُب : الانْطِلاقُ في اسْتِخْفاءٍ .
  وقد تَذَعْلَبَ تَذَعْلُباً .
  وجَمَلٌ ذِعْلِبٌ : سريعٌ ، باقٍ على السَّيْرِ ، والأُنْثَى بالهاءِ .
  والذِّعْلِبة : النَّعَامة لسُرْعتِها .
  والذِّعْلِبة والذُّعْلوبُ : طَرَف الثَّوْبِ ؛ وقيل : هُما ما تقَطَّع من الثَّوْب فَتَعَلَّق .
  والذِّعْلِبُ من الخِرَق : القِطَع الـمُشَقَّقَة .
  والذُّعْلوبُ أَيضاً : القِطعة من الخِرْقةِ ، والذَّعالِـيب : قِطَعُ الخِرَق ؛ قال رؤْبة : كأَنه ، إِذْ راحَ ، مَسْلُوسُ الشَّمَقْ ، * مُنْسَرِحاً عنه ذَعالِـيبُ الخِرَقْ .
  ( قوله : « منسرحاً عنه ذعاليب الخرق »، قال في التكملة الرواية منسرحاً إِلا ذعاليب بالنصب اهـ .
  وسيأتي في مادة سرح كذلك .) والمَسْلوسُ : الـمَجْنُونُ .
  والشَّمَقُ : النَّشاطُ .
  والـمُنْسَرِحُ : الذي انْسَرَحَ عنه وَبَرُه .
  والذَّعالِـيبُ : ما تَقَطَّع من الثِّيابِ .
  قال أَبو عَمْرو : وأَطْرافُ الثِّيابِ وأَطْرافُ القَميصِ يقالُ لها : الذَّعالِـيبُ ، واحدُها ذُعْلُوبٌ ، وأَكثرُ ما يُسْتَعـمل ذلك جَمْعاً ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي لجرير : لقد أَكونُ على الحاجاتِ ذا لَبَثٍ ، * وأَحْوَذِيّاً ، إِذا انْضَمَّ الذَّعالِـيبُ واسْتَعارَه ذو الرُّمَّة ، لِـما تَقَطَّع من مَنْسِج العنكبوتِ ؛
  
  قال : فجاءت بنَسْجٍ ، من صَناعٍ ضعيفةٍ ، * تَنُوسُ ، كأَخْلاقِ الشُّفُوفِ ، ذَعالِـبُهْ وثَوْبٌ ذَعاليبُ : خَلَقٌ ، عن اللحياني .
  وأَما قول أَعْرابيّ ، من بنِـي عَوْفِ بنِ سَعْدٍ : صَفْقَة ذِي ذَعالِتٍ سُمُولِ ، * بَيْع امْرِئٍ ليس بِمُسْتَقِيلِ قيل : هو يريدُ الذَّعالِبَ ، فينبغي أَن تكونا لغتين ، وغيرُ بعيدٍ أَنْ تُبْدَل التاءُ من الباء ، إِذ قد أُبْدِلَتْ من الواو ، وهي شريكة الباء في الشَّفَة .
  قال ابن جني : والوجه أَن تَكونَ التاءُ بدلاً من الباءِ ، لأَن الباءَ أَكثر استعمالاً ، كما ذكرنا أَيضاً من إِبدالِهم الباءَ من الواوِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الذَّعاعُ والذُّعاعُ : ما تفرّق من النخل ؛ قال طرفة : وعَذارِيكمْ مُقَلِّصةٌ ، في ذُعاعِ النخل تَجْتَرِمُه ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : قرأْت هذا البيت بخط أَبي الهيثم في ذعاع النخل ، بالذال المعجمة ، قال : ودعاع ، بالدال المهملة ، قال : ويقال الذُّعاع ما بين النخلتين ، بضم الذال .
  والذَّعْذَعَةُ : التفريقُ وأَصله من إِذاعة الخبر وذُيوعه ، فلما كرّر استعمل كما ، قالوا من الإِناخة : نَخْنَخ بعيره فتَنَخْنخ .
  وذَعذع الشيءَ والمال ذَعْذَعَةً فَتَذَعْذع : حركه وفرَّقه ، وقيل : فرَّقه وبدَّده ؛ قال علقمةُ بن عبْدة : لَحى اللهُ دَهْراً ذَعذعَ المالَ كلَّه ، وسَوَّد أَشْباه الإِماء العَوارِك سَوَّد من السُّودَدِ .
  وذَعذعتِ الريحُ الشجر : حركَتْه تحريكاً شديداً .
  وذَعذعت الريح التراب : فَرَّقته وذَرَّتْه وسَفَتْه ؛ كل ذلك معناه واحد ؛ قال النابغة : غَشِيتُ لها مَنازلَ مُقْوِياتٍ ، تُذَعْذِعها مُذَعذِعةٌ حَنون ؟
  
  ‏ قال ابن بري : تَذَعذَع البناء أَي تفرّقتْ أَجزاؤه .
  وذَعْذعهم الدهر أَي فَرَّقهم .
  وفي حديث علي ، رضوان الله عليه ، أَنه ، قال لرجل : ما فعلت بِإبلك ؟ وكانت له إِبل كثيرة ، فقال : ذَعْذَعَتْها النوائب وفرَّقَّتْها الحُقوق ، فقال : ذاك خَير سُبُلِها أَي خَير ما خرجَت فيه ، ومنه حديث ابن الزبير : أَنَّ نابغة بني جَعْدة مدَحه مِدْحةً فقال فيها : لنَجْبُرَ منه جانِباً ذَعْذَعَتْ به صُروفُ الليالي ، والزَّمانُ المُصَمِّمُ وذَعْذَعةُ السِّرِّ : إِذاعَتُه .
  ورجل ذَعْذاعٌ إِذا كان مِذْياعاً للسِّرِّ نَمَّاماً لا يَكْتُمُ سِرًّا .
  وتَذَعْذَعَ شعَرُه إِذا تشعَّت وتمرَّط .
  والذَّعاعُ : الفِرَقُ ، الواحدة ذَعاعةٌ ، وربما ، قالوا تفرَّقوا ذَعاذِعَ .
  ورجل مُذَعْذَعٌ إِذا كان دَعِيًّا .
  قال أَبو منصور : ولم يصح عندي من جهة مَن يوثق به ، والصواب مُدَغْدَغٌ ، بالغين المعجمة ، ولا يبعد أَن يكون المُذَعْذَعُ الدَّعيّ ، فإِن ابن الأَثير ذكر في النهاية : وفي حديث جعفر الصادق : لا يُحِبُّنا أَهلَ البيتِ المُذَعْذَعُ ، قالوا : وما المُذعذعُ ؟، قال : ولد الزنا .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الذَّرْفُ : صَبُّ الدَّمْع .
  وذَرَفَ الدَّمْعُ يَذْرِفُ ذَرْفاً وذَرَفاناً : سالَ .
  وذَرَفَتِ العينُ الدمعَ تَذْرِفُه ذَرْفاً وذَرفاناً وذُرُوفاً وذَرِيفاً وتَذْرافاً وذَرَّفَتْه تَذْريفاً وتَذْرِفةً : أَسالَتْه ، وقيل : رَمَتْ به .
  قال ابن سيده : وأَرى اللحياني حكى ذَرَفَتِ العينُ ذُرافاً ، قال : ولست منه على ثقة .
  وفي حديث العِرْباض : فوَعَظَنا رسولُ اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، مَوْعِظةً بليغة ذَرَفَتْ منها العيون أَي جرى دَمْعُها .
  ودمْع ذريف أَي مَذْرُوف ؛
  
  قال : ما بالُ عَيْني دَمْعُها ذَريفُ وقد يوصف به الدمعُ نَفْسُه فيقال : ذرَفَ الدمْعُ يَذْرِفُ ذُرُوفاً وذَرْفاً ؛ قال الشاعر : عَيْنَيَّ جُودا بالدُّموعِ الذَّوارف ؟
  
  ‏ قال : وذَرَّفَتْ دُمُوعي تَذْريفاً وتَذْرافاً وتَذْرِفةً .
  ومَذارِفُ العينِ : مَدامِعُها .
  والمَذارِفُ : المَدامِعُ .
  واسْتَذْرَفَ الشيءَ : اسْتَقْطَرَه ، واسْتَذْرَفَ الضَّرْعُ : دعا إلى أَن يُحْلَبَ ويُسْتَقْطَرَ ؛ قال يصف ضرعاً : سَمْحٌ إذا هَيَّجْتَه مُسْتَذْرِف أَي مُسْتَقْطِر كأَنه يدعو إلى أَن يُستقطَر ؛ وسمح أَي أَن هذا الضَّرْعَ سَمْحٌ باللبن غَزيرُ الدَّرِّ .
  والذَّرْفُ من حُضْرِ الخيل : اجتماع القوائم وانبساط اليدين غير أَن سَنابِكَه قريبة من الأَرض .
  وذَرَّفَ على الخمسين وغيرها من العدد : زاد عليها .
  وفي حديث علي ، عليه السلام : قد ذَرَّفْتُ على السِّتين ، وفي رواية : على الخَمْسين ، أَي زِدْتُ عليها .
  يقال : ذَرّفَ وزَرَّفَ .
  وذَرَّفْتُه الموتَ أَي أَشْرَفْتُ به عليه .
  وذَرَّفه الشيءَ : أَطلعه عليه ؛ حكاه ابن الأعرابي ؛
  
  وأَنشد لنافع بن لَقيط : أُعْطِيكَ ذِمّةَ والِدَيَّ كِليهما ، لأُذَرِّفَنْكَ المَوْتَ ، إن لم تَهْرُبِ أَي لأُطْلِعَنَّكَ عليه .
  والذَّرَّافُ : السريعُ كالزَّرَّاف .
  والذُّرْفَةُ : نِبْتَةٌ .
  والذَّرَفانُ : المَشْيُ الضعيف .
  وذَرَّفَ على المائةِ تَذْريفاً أَي زاد .
  "

المعجم: لسان العرب