وصف و معنى و تعريف كلمة تذيقوني:

• مصدر أذَاقَ
• إِذَاقَةُ الطَّعَامِ : ذَوْقُهُ
• إذَاقَة الأَمَرَّيْنِ : اخْتِبَار

• إذاقة : مصدر أَذَاقَ

• صفة ثابتة للمفعول من مذَقَ

• مُذيق : فاعل من أَذَاقَ

• مذيق : اسم المفعول من مَذَقَ

• وتأويله الهندي بلسان اليونانية هو الفرفير أيضاً

المعجم: الأعشاب

• ـ ذَيَّأَهُ تَذْيِيئاً : أنْضَجَهُ حتى تَهَرَّأَ .
  ـ تَذَيَّأَ الجُرْحُ وغَيْرُهُ : تَقَطَّعَ ، وفَسَدَ ، أو هو انْفِصالُ اللَّحْمِ عن العَظْمِ بِذَبْحٍ أو فَسادٍ .
  ـ تَذَيَّأَ وجْهُهُ : ورِمَ ،

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَرَحَهُ : كَلَمَهُ ، كجَرَّحَهُ ، والاسْمُ : الجُرْحُ ، الجمع : جُروحٌ ، وقَلَّ أجْراحٌ .
  ـ جِراحُ : جَمْعُ جِراحَةٍ . ورَجُلٌ وامرأةٌ جَريحٌ ، الجمع : جَرْحى .
  ـ جَرَحَ : اكتَسَبَ ، كاجْتَرَحَ ،
  ـ جَرَحَ فُلاناً : سَبَّهُ وشَتَمَهُ ،
  ـ جَرَحَ شاهداً : أسْقَطَ عَدالَتَهُ .
  ـ جَرِحَ : أصابَتْهُ جِراحَةٌ ، وجُرِحَتْ شَهادَتُهُ .
  ـ جَوارِحُ : إِناثُ الخَيْلِ ، وأعْضاءُ الإِنسانِ التي تَكْتَسِبُ ، وذواتُ الصَّيْدِ من السِّباعِ والطَّيْرِ .
  ـ هذه النَّاقَةُ والأَتانُ من جَوارِحِ المالِ : شابَّةٌ مُقْبِلَةُ الرَّحِمِ .
  ـ استِجْراحُ : العَيْبُ والفَسادُ .
  ـ جَرَّاحٌ : عَلَمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذَيْلُ : آخِرُ كُلِّ شيءِ ،
  ـ ذَيْلُ مِنَ الإِزارِ والثَّوْبِ : ما جُرَّ ،
  ـ ذَيْلُ من الريحِ : ما تَتْرُكُهُ في الرَّمْلِ كأَثَرِ ذَيْلٍ مَجْرورٍ ،
  ـ ذَيْلُ من الفَرَسِ وغيرِهِ : ذَنَبُهُ ، أو ما أُسْبِلَ منه ، ج : أذْيالٌ وذُيولٌ وأذْيُلٌ .
  ـ ذالَ : صارَ له ذَيْلٌ ، كأَذْيَلَ ،
  ـ ذالَ بذَنَبِه : شالَ ،
  ـ ذالَ فلانٌ : تَبَخْتَرَ فَجَرَّ ذَيْلَهُ ،
  ـ ذالَ المرأةُ : هُزِلَتْ ، وأذَلْتُهُ ،
  ـ ذالَ الشيءُ : هانَ ،
  ـ ذالَ حالُهُ : تواضَعَتْ ، كتَذَايَلَتْ ،
  ـ ذالَ إليه : انْبَسَطَ ، كتَذَيَّلَ .
  ـ أذَلْتُهُ : أهَنْتُه ولم أُحْسِنِ القِيامَ عليه ،
  ـ أذَلْتُ القِناعَ : أرْسَلَتْه .
  ـ فَرَسٌ ذائِلٌ : ذُو ذَيْلٍ .
  ـ ذَيَّالٌ : طَويلُه ، أو الذَّيَّالُ : الطَّويلُ القَدِّ ، الطَّويلُ الذَّيْلِ ، المُتَبَخْتِرُ في مَشْيِهِ .
  ـ تَذَيَّلَ : تَبَخْتَرَ .
  ـ دِرْعٌ ذائِلٌ وذائِلَةٌ ومُذالَةٌ : طَويلَةٌ ، ومن الحَلَقِ : رَقيقُهُ لطِيفُهُ .
  ـ مُذَيَّلُ ومُتَذَيِّلُ : المُتَبَذِّلُ .
  ـ ذو ذَيْلٍ : فَرَسٌ لشَيْبانَ .
  ـ أذْيالُ الناسِ : أواخِرُ منهم .
  ـ أرْضٌ مُتَذَيَّلةٌ : أصابَها لَطْخٌ من مَطَرٍ ضَعيفٍ .
  ـ مُذالُ من البَسيطِ والكامِلِ : ما زِيدَ على وتِدِهِ من آخِرِ البَيْتِ حَرْفٌ ، كأَنَّ ذلك الحَرْفَ بِمَنْزِلَةِ الذَّيْلِ للقَميصِ .
  ـ رِداءٌ مُذَيَّلٌ : طَويلُ الذَّيْلِ .
  ـ في المَثَلِ '' أخْيَلُ من مُذالَةٍ ''، وهي الأَمَةُ ، لأَنَّها تُهانُ وهي تَتَبَخْتَرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللَّحْمُ ، واللَّحَمُ : معروف , ج : ألْحُمٌ ولُحومٌ ولِحامٌ ولُحْمانٌ .
  ـ اللَّحْمَةُ : القِطْعَةُ منه ،
  ـ اللُّحْمَةُ : القَرابةُ ، وما سُدِيَ به بين سَدَى الثَّوْبِ ، وما يُطْعَمُهُ البازي مما يَصِيدُهُ ، ويُفْتَحُ فيهما .
  ـ المَلْحَمَةُ : الوَقْعَةُ العظيمةُ القَتْلِ .
  ـ لَحْمُ كُلِّ شيءٍ : لُبُّهُ .
  ـ لَحِمٌ : الأسَدُ ، كالمُسْتَلْحِمِ ، والكثيرُ لَحْمِ الجَسَدِ ، كاللَّحيمِ ، والأكولُ اللَّحْمِ القَرِمُ إليه ، وفِعْلُهما لَحُمَ ولَحِمَ ، والبيتُ يُغْتابُ فيه الناسُ كثيراً ، وبه فُسِّرَ : '' إن الله يُبْغِضُ البيتَ اللَّحِمَ ''.
  ـ بازٌ لاحِمٌ وَلَحِمٌ : يأكُلُه ، أو يَشْتَهِيه , ج : لَواحِمُ
  ـ مُلْحِمٌ : مُطْعِمُه .
  ـ مُلْحَمٌ : من يُطْعَمُ اللَّحْمَ . وجِنسٌ من الثِّيابِ ، والمُلْصَقُ بالقومِ .
  ـ لَحيمٍ ولاحمٍ : ذو لَحْمٍ ،
  ـ لَحَّامٌ : بائعُهُ .
  ـ لُحْمَةُ جِلْدةِ الرأسِ : ما يَلِي اللَّحْمَ .
  ـ شَجَّةٌ مُتلاحِمَةٌ : أخذَتْ فيه ولم تَبْلُغ السِّمْحاقَ .
  ـ امرأةٌ مُتلاحِمَةٌ : ضَيِّقَةُ مَلاحِمِ الفَرْجِ ، أو رَتْقاءُ .
  ـ ألْحَمَهُ عِرْضَ فلانٍ : أمكَنَهُ منه يَشْتِمُهُ ،
  ـ أَلْحَمتْ الدابَّةُ : وقَفَتْ ولم تَبْرَح ، فاحْتِيجَتْ إلى الضَّرْبِ ،
  ـ أَلْحَمَ الثوبَ : نَسَجَه ،
  ـ أَلْحَمَ فلانٌ : كثُرَ في بَيْتِهِ اللَّحْمُ ,
  ـ أَلْحَمَ الزَّرْعُ : صار فيه حبٌّ .
  ـ لَحَمَ الأمرَ : أحكَمَه ،
  ـ لَحَمَ العَظْمَ : عَرَقَه ،
  ـ لَحَمَ الصائِغُ الفِضَّةَ : لأمَهَا . و أطْعَمَ اللَّحْمَ ، فهو لاحمٌ .
  ـ لَحِمَ : نَشِبَ في المَكانِ .
  ـ هذا لَحيمُ هذا : وَفْقُهُ وشَكْلُه .
  ـ أبو اللَّحَّامِ التّغْلبِيُّ : شاعِرٌ .
  ـ اسْتَلْحَمَ الطَّريقَ : تَبِعَه ، أو تَبعَ أوسَعَهُ ،
  ـ اسْتَلْحَمَ الطَّريقُ : اتَّسَعَ .
  ـ اسْتُلْحِمَ : رُوهقَ في القِتالِ .
  ـ حَبْلٌ مُلاحَمٌ : شديدُ الفَتْلِ .
  ـ لَحيمُ : القَتيلُ ، وقد لُحِمَ .
  ـ نَبِيُّ المَلْحَمَةِ أي : نَبِيُّ القِتالِ ، أو نَبِيُّ الصَّلاحِ وتَأليفِ الناسِ ، كأَنَّه يُؤَلِّفُ أمْرَ الأمَّةِ .
  ـ الْتَحَمَ الجُرْحُ للبُرْءِ : الْتَأَمَ ،
  ـ الْتَحَمَتْ الحَرْبُ : اشْتَدَّتْ .
  ـ ألْحِمْ ما أسْدَيْتَ : تَمِّمْ ما بدَأتَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الكَلامُ : القولُ ، أو ما كان مُكْتَفياً بنَفْسِه ،
  ـ الكُلامُ : الأرضُ الغلِيظَةُ ، وقرية بطَبَرِسْتانَ .
  ـ الكَلِمَةُ : اللَّفْظَةُ ، والقَصيدةُ , ج : كَلِمٌ ، كالكِلْمَةِ , ج : كِلَمٌ ،
  ـ الكَلْمَةِ ، ج : كلمات ، وكَلَّمَه تَكْلِيماً وكِلاَّماً .
  ـ تَكَلَّمَ تَكَلُّماً وتِكِلاَّماً : تَحَدَّثَ .
  ـ تَكالما : تَحَدَّثا بعدَ تَهاجُرٍ .
  ـ الكَلِمَةُ الباقِيةُ : كلِمةُ التوحيدِ . وعيسى كَلِمَةُ اللهِ ، لأنَّهُ انْتُفِعَ به وبكَلامِهِ ، أو لأَنَّهُ كان بِكَلِمةِ '' كُنْ '' من غيرِ أبٍ .
  ـ رجلٌ تِكْلامَةٌ وتِكْلامٌ ، وتُشَدَّدُ لامُهُما ، وكَلْمانِيٌّ ، وكَلَمانيُّ ، وكِلِّمانِيٌّ ، ولا نَظيرَ لهُما : جَيِّدُ الكَلامِ فَصيحُه . أو كِلِّمانِيٌّ . كَثيرُ الكلامِ ، وهي : كَلّمانيَّه . ـ الكَلْمُ : الجَرْحُ , ج : كُلومٌ وكِلامٌ . ـ كَلَمَهُ يَكْلِمُهُ وكَلَّمَهُ : جَرَحَهُ ، فهو مَكْلومٌ وَكليمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَمَةُ : المَمْلُوكَةُ , ج : أمَواتٌ وإماءٌ وآمٍ وأَمْوانٌ ، أُمْوانُ وإِمْوانُ ، وأصْلُها : أمَوَةٌ وأَمْوَةٌ .
  ـ تَأمَّى أمَةً : اتَّخَذَها ، كاسْتَأْمَى .
  ـ أمَّاها تَأْمِيَةً : جَعَلَها أمَةً .
  ـ آمَتْ وأمِيَتْ ، وأمُوَتْ ، أُمُوَّةً : صارَتْ أمَةً .
  ـ أمَتِ السِّنَّوْرُ تَأْمُو إماءً : صاحَتْ .
  ـ بَنُو أُمَيَّةَ : قَبِيلَةٌ من قُرَيْشٍ ، والنِسْبَةُ : أُمَوِيٌّ وأَمَوِيٌّ وأُمَيِّيٌّ .
  ـ أمَّا قَوْلُ بعضِهِم : عَلْقَمَةُ بنُ عُبَيْدٍ ، ومالِكُ بنُ سُبَيْعٍ الأَمَوِيَّانِ ، نِسْبَةٌ إلى بَلَدٍ ، يقالُ له : أمَوَةُ ، فَفِيهِ نَظَرٌ .
  ـ أمَةُ بنتُ خالِدٍ ، وبنْتُ خَلِيفَةَ ، وبِنْتُ الفارِسِيَّةِ ، وبنْتُ أبي الحَكَمِ : صَحَابِيَّاتٌ .
  ـ أمَّا , وأمَا : تَحْقِيقُ الكَلاَمِ الذي يَتْلُوهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَرُبَ منه وقَرِبَه قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً : دَنَا ، فهو قَريبٌ ، للواحِد والجَمْعِ .
  ـ مَقْرِبَةُ ومَقْرَبَةُ ومَقْرُبَةُ وقُرْبَةُ ( وقُرُبَةُ ) وقُرْبَى : القَرَابَةُ . وهو قَرِيبي وذُو قَرابَتِي ، ولا تَقُلْ : قَرابَتِي .
  ـ أقْرِباؤُكَ وأقارِبُكَ وأقْرَبوكَ : عَشيرَتُك الأَدْنَوْنَ .
  ـ قَرْبُ : إدْخالُ السَّيفِ في القِرابِ : للْغِمْدِ ، أو لِجَفْنِ الغِمْدِ ، كالإِقرابِ ، أو اتِّخاذُ القِرابِ للسَّيفِ ، وإطْعامُ الضَّيفِ الأَقْرابَ .
  ـ قُرْبُ وقُرُبُ : الخاصِرةُ ، أو من الشَّاكِلَةِ ؟؟ إلى مَراقِّ البَطْنِ ، الجمع : الأَقْرابُ .
  ـ قَرِبَ : اشْتَكاهُ ، كقَرَّبَ تَقْريباً .
  ـ قُرْبٌ : موضع ،
  ـ قَرَبُ : سَيْرُ اللَّيلِ لِوِرْدِ الغَدِ ، كالقِرَابَةِ ، وقد قَرَبَ الإِبِلَ ، قِرابَةً ، وأقْرَبْتُها ، والبِئْرُ القَريبةُ الماءِ ، وطَلَبُ الماءِ لَيْلاً ، أو أنْ لا يكونَ بَيْنَكَ وبينَ الماءِ إلاَّ لَيْلَةٌ ، أو إذا كانَ بينَكْما يومانِ فأوَّلُ يومٍ تَطْلُبُ فيه الماءَ : القَرَبُ ، والثاني : الطَّلَقُ .
  ـ قُرْبانُ : ما يُتَقَرَّبُ به إلى اللَّهِ تعالى ، وجليسُ المَلِكِ الخاصُّ . الجمع : قَرابِينُ .
  ـ تَقَرَّبَ به تَقَرُّباً وتِقِرَّاباً : طَلَبَ القُرْبَةَ به .
  ـ قَرابينُ : وادٍ بنَجْدٍ .
  ـ قُرْبَةُ : وادٍ .
  ـ اقْتَرَبَ : تَقَارَبَ .
  ـ شيءٌ مُقارِبٌ : بينَ الجَيِّدِ والرَّديءِ ، أو دَينٌ مُقارِبٌ ، ومَتاعٌ مُقارَبٌ .
  ـ أقْرَبَتْ : قَرُبَ وِلادُها ، فهي مُقْرِبٌ ، الجمع : مَقاريبُ ،
  ـ أقْرَبَ المُهْرُ ، أقْرَبَ الفَصيلُ : دَنا للإِثْناءِ .
  ـ افْعَلْ ذلك بقَرابٍ : بِقُرْبٍ .
  ـ قِرابُ الشيء ، وقُرابُه وقُرابَتُه : ما قارَبَ قَدْرَه .
  ـ إناءٌ قَرْبانُ ، وصَحْفَةٌ قَرْبَى : قارَبا الامتِلاءَ . وقَدْ أقْرَبَهُ ، وفيه قَرَبهُ وقِرابُه .
  ـ مُقْرَبَةُ : الفَرَسُ التي تُدْنَى وتُقْرَبُ ، وتُكْرَمُ ولا تُتْرَكُ ، وهو مُقْرَبٌ ، أو يُفْعَلُ ذلك بالإِناثِ لئَلاَّ يَقْرَعَها فَحْلٌ لَئيمٌ ،
  ـ مُقْرَبَةُ من الإِبِلِ : التي حُزِمَتْ للرُّكوبِ .
  ـ مُتَقارِبُ : " فَعولُنْ " ثَمانِيَ مَرَّاتٍ ، وفَعولُنْ فَعولُنْ فَعَلْ مَرَّتينِ ، لقُرْبِ أوتادِه من أسْبابِه .
  ـ قارَبَ الخَطْوَ : داناهُ .
  ـ مُقارَبَةُ وقِرابُ : رَفْعُ الرِّجْلِ للجِماعِ .
  ـ قِرْبَةُ : الوَطْبُ من اللَّبَنِ ، وقد تكونُ للماءِ ، أو هي المَخْرُوزَةُ من جانبٍ واحدٍ ، الجمع : قِرْباتٌ وقِرِباتٌ وقِرَباتٌ وقِرَبٌ ، وكذلك كُلُّ ما كان على فِعْلَةٍ ، كفِقْرَةٍ وسِدْرَةٍ .
  ـ أبو قِرْبَةَ : فَرَس عُبيدِ بنِ أَزْهَرَ .
  ـ ابنُ أبي قِرْبَةَ : أحمدُ بنُ عليِّ بنِ الحُسَينِ العِجْلِيّ ، والحَكَمُ بنُ سِنانٍ ، وأحمدُ بنُ داودَ ، وأبو بكرِ بنُ أبي عَوْنٍ ، وعبدُ اللَّهِ بنُ أيوبَ القِرْبِيُّونَ : مُحَدِّثونَ .
  ـ قارِبُ : السَّفينةُ الصغيرةُ ، وطالِبُ الماءِ لَيْلاً .
  ـ قَريبُ : السمَكُ المَمْلوحُ ما دامَ في طَراءَتِه ،
  ـ قَريبُ ابنُ ظَفَرٍ : رسولُ الكُوفِيينَ إلى عُمَرَ ، وعَبْدِيُّ مُحَدِّثٌ .
  ـ قُرَيْبٌ : لَقَبُ والِدِ الأَصْمَعِيِّ ، ورئيسٌ للْخَوارجِ ، وابنُ يَعْقوبَ الكاتِبُ .
  ـ قَريبَةُ : بنتُ زَيْدٍ ، وبنتُ الحَارِثِ : صَحابِيَّتانِ ، وبنتُ عبدِ اللَّهِ بنِ وهْبٍ ، وأُخْرَى غيرُ مَنْسُوبَةٍ : تابِعيَّتانِ .
  ـ قُرَيْبَةٌ : بنتُ الحارِثِ ، وبنتُ أبي قُحافَةَ ، وبنتُ أبي أُمَيَّةَ ، وقد تُفْتَحُ هذه : صَحابِيَّتانِ ، ولا يُعَرَّجُ على قَوْلِ الذَّهَبِيِّ : لم أجِدْ بالضم أحَداً .
  ـ قُرَيْبَةٌ أو قَرِيبَةُ : بنتُ أبي أُمَيَّةَ ، صَحابِيَّة .
  ـ قُرابة : القَريبُ . وما هو بِشَبِيهكَ ولا بِقُرابَةٍ مِنكَ : بقَريبٍ .
  ـ قُرابَةُ المُؤْمِنِ وقُرابُه : فِراسَتُه .
  ـ جاؤوا قُرابَى : مُتقارِبينَ .
  ـ قُرابٍ : جَبَلٌ باليَمَنِ .
  ـ قَوْرَبُ : الماءُ لا يُطاقُ كَثْرَةً .
  ـ ذاتُ قُرْبٍ : موضع له يومٌ معروف .
  ـ مَقْرَبُ ومَقْرَبَةُ : الطريقُ المُخْتَصَرُ .
  ـ قُرْبَى : ماءٌ قُرْبَ تَبالَةَ ، ولَقَبُ بعضِ القُرَّاءِ .
  ـ قَرَّابٍ : لَقَبُ أبي علِيٍّ محمدِ بنِ محمدٍ الهَرَويِّ المُقْرِئِ ، وجماعةٍ من المُحَدِّثينَ .
  ـ تقارَبَت إِبِلُهُ : قَلَّتْ ، وأدْبَرَتْ ،
  ـ تقارَبَ الزَّرْعُ : دَنا إِدْراكُه .
  ـ " إذا تقارَبَ الزَّمانُ لم تَكَدْ رؤْيا المُؤْمِنِ تَكْذِبُ "، المُرادُ : آخرُ الزَّمانِ ، واقْتِرابُ الساعة ، لأنَّ الشيءَ إذا قَلَّ تَقاصَرَتْ أطْرافُهُ ، أو المرادُ : اسْتِواءُ اللَّيْلِ والنهارِ ، ويَزْعُمُ العابِرُونَ أنَّ أصْدَقَ الأَزْمانِ لوقوعِ العِبارةِ وقْتُ انْفِتاقِ الأَنْوارِ ، ووقْتُ إدْراكِ الثِّمارِ ، وحينئذٍ يَسْتَوِي الليلُ والنَّهارُ ، أو المرادُ زَمَنُ خُروجِ المَهْدِيِّ ، حينَ تكونُ السَّنةُ كالشَّهرِ ، والشَّهرُ كالجُمُعةِ ، والجُمُعَةُ كاليَوْمِ ، يُسْتَقْصَرُ لاسْتِلْذاذِه .
  ـ تَقْريبُ : ضَرْبٌ من العَدْوِ ، أو أن يَرْفَعَ يَدَيْهِ مَعاً ويَضَعَهُما مَعاً ، وأنْ يقولَ : حَيّاكَ اللَّهُ ، وقَرَّبَ دارَكَ .
  ـ تَقَرَّبَ : وضَعَ يَدَه على قُرْبِه .
  ـ تَقَرَّبْ يا رَجُلُ : اعْجَلْ .
  ـ قارَبَه : ناغاهُ بكلامٍ حَسَنٍ ،
  ـ قارَبَ في الأَمْرِ : تَرَكَ الغُلُوَّ ، وقَصَدَ السَّدادَ .

المعجم: القاموس المحيط

• تذيَّلَ / تذيَّلَ في يتذيَّل ، تذيُّلاً ، فهو مُتذيِّل ، والمفعول مُتَذَيَّل فيه :-
  • تذيَّلتِ المرأةُ تبخترت في مِشيتها وهي تسحب ذيلَ ثوبها على الأرض .
  • تذيَّل فُلانٌ في الكلام : تبسَّط فيه على غير احتشام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذوَّقَ يُذوِّق ، تذويقًا ، فهو مُذوِّق ، والمفعول مُذوَّق :-
  • ذوَّقَه الطَّعامَ أذاقه ، جعله يختبر طعمَه
  • ذوّقه المُرَّ : سقاه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَذَيَّأ الجُرْحُ : تقطَّعَ وفَسَدَ .
  ويقال : تَذَيأتِ القِرْبَةُ : تَقَطّعَت .
  و تَذَيَّأ اللحمُ : تَهَرَّأ وسقطَ عن عظمِه من فسادٍ أو طبخ .
  و تَذَيَّأ وجهُه : وَرمَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القُرْبَةُ : القَرَابَةُ .
  يقال : بيني وبينه قُرْبة .
  و القُرْبَةُ ما يُتقَرَّبُ به إِلى الله تعالى من أَعمال البِرِّ والطَّاعَةِ . والجمع : قُرَبٌ ، وقُرُباتٌ .
  وفي التنزيل العزيز : التوبة آية 99 وَمِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ والْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللهِ وصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلاَ إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• القِرْبَةُ : ظَرْفٌ من جِلْد يُخْرَزُ من جانب واحد ، وتستعمل لحفظ الماء أَو اللَّبن ونحوهما .
  23 .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّحِمُ اللَّحِمُ بيتٌ لَحِمٌ : كثيرُ اللحم .
  و اللَّحِمُ البيتُ يُغتاب فيه الناسُ كثيرا .
  وبازٌ لَحِمٌ : يأكل اللحمَ أو يشتهيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّحْمُ من جسم الحيوان والطير : الجزء العضلي الرَّخو بين الجلد والعظم .
  ويقال : أَكل لحمَ فلان : اغتابه .
  وأَصله من قوله تعالى في التنزيل العزيز : الحجرات آية 12 أيُحِبُّ أحَدُكُمْ أنْ يَأكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا ) ) .
  ولَحْمُ كل شيء : لُبّه . والجمع : ألْحُمٌ ، ولُحُومَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الماء الذي يغسل به اللحم .

المعجم: الأعشاب

• ( حد ) الحكم على راوي حديث الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم ببيان مدى صدقه ودرجة عدالته .

المعجم: عربي عامة

• الكلام الذي يتَّسم بالإكثار من العبارات الطَّنَّانة المتكلَّفة مع خلوِّه من المعاني ، وقد يُقصد به إثارة الضَّحك .

المعجم: عربي عامة

• ما قلَّت ألفاظُه وكثُرت معانيه .

المعجم: عربي عامة

• الجُرْحُ : الشَّقّ في البدن . والجمع : جُرُوح ، وجِرَاح .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَلاَمِ في أَصل اللُّغة : الأَصوات المفيدة .
  و الكَلاَمِ ( عند المتكلمين ) : المعنى القائم بالنفس الذي يُعبَّر عنه بأَلفاظ .
  يقال : في نفسي كلام .
  و الكَلاَمِ ( في اصطلاح النحاة ) : الجملة المركَّبة المفيدة ، نحو : جاءَ الشتاء ، أَو شبهها مما يكتفي بنفسه ، نحو : يا عليَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ هو أن يذكر الراوي بما يوجب رد روايته من إثبات صفة رد أو نفي صفة قبول . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تبسَّط فيه على غير احتشام .

المعجم: عربي عامة

• تذيُّل :-
  1 - مصدر تذيَّلَ / تذيَّلَ في .
  2 - دراسة بطريقة التصوير الضوئيّ لأثر المسير الذي يخلِّفه مقذوف في الهواء ، أو جانبيّة جناح طائرة في نفق هوائيّ ديناميكيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تذيل - تذيلا
  1 - تذيلت الدابة : حركت ذيلها . 2 - تذيل : جر ذيل ثوبه متبخترا . 3 - تذيل : تبذل في كلامه أو لباسه ولم يحتشم . 4 - تذيل اليه : انبسط ، استقبله بتهذيب .

المعجم: الرائد

• ‏ هي الدرجات التي تنظم الرواة من حيث الصفات القادحة في عدالتهم . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية