وصف و معنى و تعريف كلمة تراغي:

• صوت القوم وحد ها هنا وواحد ها هنا

• راغَ / راغَ إلى / راغَ على / راغَ عن / راغَ من يَروغ ، رُغْ ، رَوْغًا ورَوَغانًا ورَوَاغًا ، فهو رائغ ، والمفعول مَروغ إليه
• رَاغَ الصَّيْدُ : تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانٍ إلَى آخَرَ
• رَاغَ عَنِ الطَّرِيقِ : زاغَ عَنْها، حادَ عَنْها
• رَاغَ الثَّعْلَبُ : ذَهَبَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً فِي سُرْعَةٍ وَخَدِيعَةٍ
• راغ رَوَغانَ الثَّعلب: لجأ إلى المكر والخديعة، استعمل طُرُقًا مُلتوية،
• راغ إلى فلان: مال إليه سرًّا
• راغ عن الطَّريق/ راغ من الطَّريق: حاد عنه
• رَاغَ رَاغَ رَوْغًا، وَرَوَغانًا، ورَواغًا: حادَ، وذهَبَ يَمْنَةً ويَسْرَةً في سُرعةٍ وخَديعةٍ
• راغَ الثعلبُ، وراغَ الصَّيد: ذهبَ هُنا وهُنا
• وراغَ إلى كذا: مال إليه سِرًّا
• وراغ عليه ضَرْبًا: أقْبَلَ ومال عليه
• رَاغَ حاجَةً إِلى فلان: بغاها بغيًا وَشيكًا

• تَرَاغَوْا : رغا واحدٌ هاهنا وواحدٌ هاهنا
• وتراغوا عليه: تصايحوا ودعا بعضُهم بعضًا، وفي الحديث: حديث شريف إنهم والله تَرَاغَوْا عليه فقتلوه /

• راغي : فاعل من رَغا

• الجمع : راغيات و رواغٍ
• الراغيَةُ : الناقة
• ما لَهُ ثاغية ولا راغية: أي ما له شاة ولا ناقة
• الراغيَةُ :الرُّغاء

• مُرَغّي : فاعل من رَغَّى

• مُرغي : فاعل من أَرغَى

• مُرَغّى : اسم المفعول من رَغَّى

• مُرغى : اسم المفعول من أَرغَى

• رواغٍ : جمع راغية

• رَوَاغ : مصدر راغَ

• الرَّوَّاغ : الكثير الرَّوَغان
• الرَّوَّاغ :الثعلب

• مصدر راغَ
• مكر وحيلة

• أي ما له شاة ولا ناقة.

• ارْتَغى الرَّغوةَ: شربها
• ارْتَغى الرَّغوةَ: انتزعها بالمِرْغاة

• رغَّى يرغِّي ، رَغِّ ، ترغيةً ، فهو مُرَغٍّ ، والمفعول مُرَغًّى - للمتعدِّي
• رغَّى الماءُ :رغا، صارت له فقاقيع أو رغوة
• رغَّى الصَّابونَ: حكّه في الماء ليخرج منه زَبَدٌ أو فقاقيع
• رَغَّى الصَّابونُ: أَفْرَزَ الرَّغْوَةَ، كَثُرَتْ رَغْوَتُهُ
• ومنه قولهم: كلام مُرَغٍّ : إذا لم يُفْصِح عن معناه
• رَغَّى البعيرَ ونحوه: أرغاه
• رغَّى فلانًا: أغضبه

• رغَا يَرغو ، ارْغُ ، رَغْوًا ورُغاءً ، فهو راغٍ
• رَغا اللَّبَنُ : صارَتْ لَهُ رَغْوَةٌ
• رَغا الطِّفْلُ : بَكَى بُكاءً شَديداً
• رَغا الجَمَلُ : صَوَّتَ، ضَجَّ
• رَغَا الرَّعْدُ : اِشْتَدَّ صَوْتُهُ
• رَغا كَلامُهُ : كَثُرَ كَلامُهُ

• رُغًا : جمع رغْوَةُ

• مصدر أَرْغَى
• إِرْغَاءُ اللَّبَنِ : صَيْرُ رَغْوَةٍ لَهُ
• إِرْغَاءُ الرَّجُلِ: فَوْرُهُ غَضَباً

• إرغاء : مصدر أَرغَى

• مُرَغٍّ : فاعل من رَغَّى

• مُرغٍ : فاعل من أَرغَى

• مَرْغ : مصدر مَرَغَ

• المَرْغُ : المخاطُ، واللُّعابُ
• المَرْغُ :الرّوضةُ الكثيرةُ النَّبات
• المَرْغُ :الإشباعُ بالدُّهْن

• مُرْغ : جمع أَمْرَغُ

• صوت القوم وحد ها هنا وواحد ها هنا

المعجم: معجم الاصوات

• الراغيَةُ : الناقة.
  يقال: ما لَهُ ثاغية ولا راغية: أي ما له شاة ولا ناقة.
  و الراغيَةُ الرُّغاء.
  ويقال: كانت عليهم كراغية البَكْر: شُؤْمًا عليهم كرغاءِ سَقْبِ ناقة صَالح. والجمع : رَوَاغٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّوَّاغ : الكثير الرَّوَغان.
  و الرَّوَّاغ الثعلب.

المعجم: المعجم الوسيط

• رواغ
  1- رواغ : كثير المكر والخداع. 2- رواغ : ثعلب.

المعجم: الرائد

• راغية :-
  جمع راغيات ورواغٍ:
  1 - صيغة المؤنَّث لفاعل رغَا1 ورغَا2.
  2 - ناقة، وأصله وصف لها ثمَّ أُطلق عليها
  • ما له ثاغية ولا راغية: ما له شاة ولا ناقة؛ أي لا يملك شيئًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• راغية
  1-ناقة، جمع : رواغ

المعجم: الرائد

• [ر و غ]. (صيغَة فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). :-ثَعْلَبٌ رَوَّاغٌ :-: ثَعْلَبٌ كَثيرُ الخِداعِ والْمَكْرِ. :-ثَعالِبُ رَوَّاغَةٌ :- :-عَرَفْتُهُ رَوَّاغاً.

المعجم: الغني

• رَواغ :-
  1 - مصدر راغَ/ راغَ إلى/ راغَ على/ راغَ عن/ راغَ من.
  2 - مكر وحيلة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رواغ
  1- مصدر راغ. 2- مكر، خديعة.

المعجم: الرائد

• ـ رَواغُ: الثَّعْلَبُ، وابنُ عبدِ الملِكِ بنِ قيسٍ مِن تُجيبَ، ووالدَا سُلَيْمانَ الخُشَنِيِّ، وأحمدَ المِصْرِيِّ المُحدِّثَين.
  ـ وهذه رِواغَتُهم ورِياغَتُهم: مُصْطَرَعُهم.
  ـ رِياغُ: الخِصْبُ.
  ـ أخَذْتَنِي بالرُّوَيْغَةِ: بالحِيلَةِ، من الرَّوْغِ.
  ـ أراغَ: أراد، وطَلَبَ، كارْتاغَ.
  ـ رَوَّغَ الثَّريدَةَ: دَسَّمَها. ورَوّاها.
  ـ مُراوَغَةُ: المصارعة، كالتَّراوُغِ، وأن يَطْلُبَ بعضُ القومِ بعضاً.
  ـ تَرَوَّغَ الدابةُ: تَمَرَّغَتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الرُّغاءُ: صَوتُ ذواتِ الخُفِّ.
  وفي الحديث: لا يأْتي أَحدُكُم يومَ القيامةِ ببعيرٍ له رُغاءٌ؛ الرُّغاءُ: صوتُ الإبلِ.
  رغا البعيرُ والناقة تَرْغُو رُغاءً: صوَّتت فضَجَّت، وقد قيل ذلك للضِّباع والنَّعام.
  وناقة رَغُوٌّ، على فعول، أَي كثيرة الرُّغاءِ.
  وفي حديث المُغيرة: مَلِيلَة الإرْغاءِ أَي مَمْلولة الصوتِ،يَصِفُها بكَثْرة الكلام ورفع الصوت حتى تُضْجِرَ السامعين، شبَّه صوتَها بالرُّغاء أَو أَراد إزْباد شِدْقيْها لكثرة كلامها، من الرَّغوة الزُّبْدِ.
  وفي المثل: كَفى بِرُغائِها مُنادياً أَي أَن رُغاءَ بعيرهِ يقومُ مَقامَ نِدائهِ في التَّعَرُّض للضِّيافة والقِرى.
  وسَمُعْتُ راغيَ الإبل أَي أَصواتَها.
  وأَرْغى فلانٌ بعيرَه: وذلك إذا حمله على أَن يَرْغُوَ ليلاً فيُضافَ.
  وأَرْغَيْتُه أَنا: حملتُه على الرُّغاء؛ قال سَبْرة بنُ عَمْرو الفَقْعَسي: أَتَبْغي آلُ شَدَّادٍ علينا،وما يُرْغى لِشَدَّادٍ فَصيلُ يقول: هم أَشِحَّاء لا يُفَرِّقون بين الفصيل وأُمّه بنحر ولا هبة، وقد يُرْغي صاحبُ الإبل إبلَه ليَسْمَعَ ابن السبيل بالليل رُغاءَها فيَميلَ إليها؛ قال ابن فَسْوة يصف إبلاً: طِوال الذُّرى ما يَلْعَنُ الضَّيْفُ أَهْلَها،إذا هو أَرْغى وسْطَها بَعْدما يَسْري أَي يُرْغي ناقَتَه في ناحِية هذه الإبل.
  وفي حديث الإفك: وقد أَرْغى الناسُ للرَّحيل أَي حملوا رواحِلَهُم على الرُّغاءِ، وهذا دأْبُ الإبل عند رفع الأَحْمالِ عليها؛ ومنه حديث أَبي رَجاءٍ: لا يكون الرجل مُتَّقِياً حتي يكون أَذلَّ من قَعُودٍ كلُّ من أَتى إليه أَرْغاه أي قَهَره وأَذلَّه لأَن البعير لا يَرْغُو إلا عن ذُلٍّ واسْتِكانة، وإنما خصَّ القَعودَ لأَن الفَتِيَّ من الإبل يكون كثير الرُّغاءِ.
  وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: فسَمِعَ الرَّغْوَةَ خلْفَ ظَهْرهِ فقال هذه رَغْوة ناقة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الجَدْعاءِ؛ الرَّغْوةُ، بالفتح: المَرَّة من الرُّغاءِ، وبالضم الاسم كالغَرْفةِ والغُرْفة.
  وتَراغَوْا إذا رَغا واحدٌ ههُنا وواحد ههنا.
  وفي الحديث: إنهم والله تَراغَوْا عليه فقتلُوه أَي تَصايَحُوا وتَداعَوْا على قتلهِ.
  وما له ثاغِيَة ولا راغِيةَ أَي ما له شاة ولا ناقةٌ، وقد تقدم في ثَغا، وكذلك قولهم أَتيته فما أَثْغى ولا أَرْغى أَي لم يعط شاةً ولا ناقةً كما يقال: رَغَّاهُ إذا أَغضبه، وغَرَّاه إذا أَجبره.
  ورَغا الصبيُّ رُغاءً: وهوأَشدُّ ما يكون من بكائه.
  ورَغا الضَّبُّ؛ عن ابن الأَعرابي، كذلك.
  ورَغْوة اللبن ورُغوته ورُغاوتُه ورِغاوتُه ورُغايَته ورِغايَتُه، كل ذلك: رَبَدهُ، والجمع رُغاً.
  وارْتَغَيْتُ: شربْتُ الرُّغْوة.
  والاْرْتِغاء: سَحْفُ الرَّغْوة واحْتِساؤها؛ الكسائي: هي رَغْوة اللبن ورُغْوتهُ ورِغْوته ورغاؤه ورِغايتهُ، وزاد غيره رُغايَته، قال: ولم نسمع رُغاوَته.
  أَبو زيد: يقال للرَّغْوة رُغاوى وجمعها رَغاوى.
  وارْتَغَى الرُّغْوة: أَخذها واحتساها.
  وفي المثل: يُسِرُّ حَسْواً في ارْتِغاءٍ؛ يُضرب لمن يُظهر أَمراً وهو يريد غيرهَ؛ قال الشعبي لمن سأَله عن رجلٍ قبَّل أُمَّ امرأَته، قال: يُسِرُّ حسْواً في ارْْتِغاء وقد حرُمَت عليه امرأَته، وفي التهذيب: يُضرَب مثلاً لمن يُظهر طلَب القليل وهو يُسِرُّ أَخْذَ الكثير.
  وأَمْسَت إبِلُكم تُنَشِّفُ وتُرَغِّي أَي تعلو أَلبانَها نُشافة ورَغْوة، وهما واحد.
  والمرْغاةُ: شيءٌ يؤخذ به الرَّغُوة.
  ورَغا اللبنُ ورَغَّى وأَرْغَى تَرْغِيةً: صارت له رَغْوةٌ وأَزبد.
  وإبلٌ مَراغٍ: لأَلبانِها رَغْوة كثيرة.
  وأَرْغى البائلُ: صار لبْوله رَغْوة؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: من البِيضِ تُرْغِينا سِقاطَ حَديِثِها،وتَنْكُدُنا لهْوَ الحديث المُمَتَّعِ (* قوله «الممتع» كذا بالأصل بمثناة فوقية بعد الميم كالمحكم، والذي في التهذيب والأساس: الممنع، بالنون: وفسره فقال: أي تستخرج منا الحديث الذي نمنعه إلا منها).
  فسره فقال: تُرْغِينا، من الرَّغْوة، كأَنها لا تُعْطِينا صريح حديثِها تَنْفَحُ لنا برَغْوتِه وما ليس بمَحْضٍ منه؛ معناه أَي تُطْعِمُنا حديثاً قليلاً بمنزلة الرَّغْوة، وتَنْكُدفنا لا تُعْطِينا إلا أَقَلَّه، قال: ولم أَسمع تُرْغي متعدياً إلى مفعول واحد ولا إلى مفعولين إلاَّ في هذا البيت، ومن ذلك قولُهم: كلامٌ مُرَغٍّ إذا لم يُفْصِحْ عن معناه.
  ورُغْوةُ: فرس مالك بن عَبْدة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ راغَ الرجلُ والثَّعْلَبُ رَوْغاً ورَوَغاناً: مالَ وحادَ عن الشيءِ، والاسمُ: الرَّواغُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أرغى يُرغي ، أَرْغِ ، إرغاءً ، فهو مُرغٍ ، والمفعول مُرغًى (للمتعدِّي) :-
  • أرغى الماءُ رغا؛ صارت له رغوة، أي زَبَد يعلوه عند غليانه أو رجِّه أو ذوبان شيء فيه :-أرغى الصابونُ/ اللبنُ:-
  • أرغى خصمَه: قهره وأذلَّه، - أرغى وأزبَد: ضجَّ غاضبًا وتهدَّد وتوعَّد.
  • أرغى البعيرَ: حمله على الرُّغاء وعلوّ الصَّوت والضَّجيج.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رغَّى يرغِّي ، رَغِّ ، ترغيةً ، فهو مُرَغٍّ ، والمفعول مُرَغًّى (للمتعدِّي) :-
  • رغَّى الماءُ رغا، صارت له فقاقيع أو رغوة :-رغَّى اللبنُ.
  • رغَّى الصَّابونَ: حكّه في الماء ليخرج منه زَبَدٌ أو فقاقيع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إرتغى - ارتغاء
  1- إرتغى الرغوة : شربها. 2- إرتغى الرغوة : انتزعها بالمرغاة. 3- إرتغى الشيء : أخذ ما عليه من الرغوة.

المعجم: الرائد

• "راغَ يرُوغُ رَوْغاً ورَوَغاناً: حادَ.
  وراغ إلى كذا أَي مالَ إليه سِرّاً وحادَ.
  وفلان يُراوِغ فلاناً إذا كان يَحِيدُ عما يُدِيرُه عليه ويُحايِصُه.
  وأراغَه هو وراوَغَه: خادَعَه.
  وراغَ الصْيدُ: ذهَب ههُنا وههنا، وراغَ الثعْلَبُ.
  وفي المثل: رُوغِي جَعارِ وانْظُرِي أَين المَفَرُّ، وجَعارِ اسم الضَّبُعِ، ولا تَقُلْ رُوغِي إلاَّ للمؤَنث، والاسم منه الرَّواغُ، بالفتح.
  وأَراغَ وارْتاغَ: بمعنى طَلَب وأَراد.
  تقول: أَرَغْتُ الصَيْدَ، وماذا تُرِيغُ أَي ما تريد وتطلب.
  ويقال: أَرِيغُوني إِراغَتَكم أَي اطْلُبوني طَلِبَتَكم.
  التهذيب: فلان يُرِيغُ كذا وكذا ويُلِيصُه أَي يَطْلُبُه ويديره؛
  
  وأَنشد الليث: يُدِيرونني عن سالِمٍ وأُرِيغُه،وجِلْدةُ بَيْن العَيْنِ والأَنْفِ سالِمُ وتقول للرجل يَحومُ حَوْلَكَ: ما تُرِيغُ أَي ما تَطْلُب.
  وفلان يُدِيرُني على أَمر وأَنا أُرِيغُه؛ ومنه قوله: يُرِيغُ سَوادَ عَيْنَيْهِ الغُرابُ أَي يَطْلُبُه.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه، أَنه سمع بكاء صبيّ فسأَل أُمه فقالت: إني أُرِيغُه على الطعام أَي أُدِيرُه عليه وأَُرِيده منه.
  ويقال: فلان يُرِيغُني على أَمرٍ وعن أَمرٍ أَي يُراوِدُني ويطلبه مني؛ ومنه حديث قيس: خرجت أُرِيغُ بعيراً شرَدَ مني أَي أَطلبه بكل طريق.
  ومنه رَوَغانُ الثعلبِ، وفلان يُراوِغُ في الأَمرِ مُراوَغةً، وتَراوَغَ القومُ أَي راوَغَ بعضُهم بعضاً.
  والرَّوَّاغُ: الثعلب، وهو أَرْوَغُ من ثَعْلب.
  وراغَ إليه يُسارُّه أَو يَضْرِبُه: أَقْبَلَ.
  وراغَ فلان أَي مال إِليه سرّاً؛ ومنه قوله تعالى: فراغَ إلى أَهْلِه فجاء بِعِجْل سَمِين، وقال تعالى: فراغَ عليهم ضَرْباً باليَمينِ؛ كلُّ ذلك انحراف في اسْتخفاء،وقيل: أَقْبَلَ، وقال الفراء في قوله فراغَ إلى أَهلِه: معناه رجَع إلى أَهلِه في حال إِخْفاء منه لرُجُوعِه، ولا يقال للذي رجَع قد راغَ إلاَّ أَن يكون مُخْفِياً لرُجوعه.
  وقال في قوله فراغَ عليهم: مالَ عليهم وكأَنَّ الرَّوْغَ ههنا أَي أَنه اعْتَلَّ عليهم رَوْغاً لِيَفْعَلَ بآلِهتِهِم ما فَعَل.
  وطريق رائِغٌ: مائِلٌ.
  وفي حديث الأَحنف: فعَدَلْتُ إلى رائِغةٍ من رَوائِغِ المدينةِ أَي طريقٍ يَعْدِلُ ويَمِيلُ عن الطريقِ الأَعْظَمِ.
  قال: ومنه قوله تعالى فراغَ عليهم ضرباً، أَي مالَ وأَقْبَلَ.
  ورِواغةُ القومِ ورِياغَتُهم: حيث يَصْطَرِعُون.
  ويقال: هذه رياغةُ بني فلان ورِواغَتُهم أَي حيث يَصْطَرِعُون، وأَصله رِواغةٌ صارت الواو ياء للكسرة قبلها.
  والمُراوَغةُ: المُصارَعةُ.
  ورَوَّغَ لُقْمَتَه في الدَّسَم: غَمَسَها فيه كَرَوَّلَها.
  وفي الحديث: إذا كَفَى أَحدَكم خادِمُه حَرَّ طعامِه فلْيُقْعِدْْه معه والاَّ فَلْيُرَوِّغْ له لُقْمةً أَي يُطْعِمْه لُقْمة مُشَرَّبةً من دَسَمِ الطَّعامِ.
  يقال رَوَّغَ فلان طَعامَه ومَرَّغه وسَغْبَلَه إِذا رَوَّاه دَسَماً.
  وتُرَوَّغُ الدابةُ في التراب: تُمَرَّغُ (* قوله «تروّغ وتمرّغ» كذا ضبط في الأَصل بصيغة المبني للمفعول، وفي القاموس: تروّغ الدابة تمرغت بالبناء للفاعل، قال شارحه: صوابه تروغت.).
  "

المعجم: لسان العرب

• راغَ / راغَ إلى / راغَ على / راغَ عن / راغَ من يَروغ ، رُغْ ، رَوْغًا ورَوَغانًا ورَوَاغًا ، فهو رائغ ، والمفعول مَروغ إليه :-
  • راغ الثَّعلبُ وغيرُه ذهب يَمْنةً ويَسْرةً في سُرعة وخفاء :-راغ الصيدُ، - راغ رَوَغانَ الثَّعلب: لجأ إلى المكر والخديعة، استعمل طُرُقًا مُلتوية، - *ويَرُوغ منكَ كما يروغ الثَّعلب*.
  • راغ إلى فلان: مال إليه سرًّا :- {فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ} .
  • راغ عليه بالضَّرب: أقبل ومال عليه بالضّرب :- {فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ} .
  • راغ عن الطَّريق/ راغ من الطَّريق: حاد عنه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• راغ - يروغ ، روغا وروغانا ورواغا
  1- راغ الصيد أو نحوه : ذهب هنا وهناك في سرعة وخداع. 2- راغ : عن الطريق : حاد عنه بسرعة وخداع. 3- راغ الى الأمر : مال إليه سرا. 4- راغ عليه ضربا أو بالضرب : اندفع إليه به.

المعجم: الرائد

• ـ ارْغَيانُ: ناحيةٌ بنَيْسابورَ.

المعجم: القاموس المحيط