وصف و معنى و تعريف كلمة ترقن:

• تَرَقَّنَ : أرْقَنَ

• رَقْن : مصدر رَقَنَ

• الرَّقَنُ : بيض الرخَم واحدته: رَقَنَة

• رَقَنْتُ، أَرْقُنُ، اُرْقُنْ، مصدر رَقْنٌ فهو مَرقُونٌ، ورَقين
• رَقَنَتِ المرأةُ : اِخْتَضَبَتْ بِالحِنّاءِ
• رَقَنَ الشَّعْرَ : خَضَبَهُ بٍالحِنّاءِ
• رَقَنَ الكتابَ : رقَمَهُ

• رَقَّنَ، يُرَقِّنُ، رَقِّنْ،مصدرتَرْقِينٌ
• رَقَّنَ الكِتابَ : كَتَبَهُ كِتابَةً حَسَنَةً
• رَقَّنَ الخَطَّ : نَقَّطَهُ وَبَيَّنَ حُروفَهُ
• رَقَّنَ الثَّوْبَ بِالزَّعْفَرانِ : صَبَغَهُ بِهِ وَزَيَّنَهُ
• رَقَّنَ دَفْتَرَ الحِساباتِ : عَلَّمَهُ بِعَلامَةٍ لِيُعْرَفَ أَنَّهُ تَمَّ
• تُرَقِّنُ على الآلَةِ الرَّاقِنَةِ : تَطْبَعُ
• رَقَّنَ الكتاب: قارب بين سُطُورهِ

• ارْتَقَنَ : أرْقَنَ

• الجمع : رَواقِنُ ، المؤنث : راقنةٌ
• الرَّاقِنُ : الحسَنُ اللَّوْن
• الرَّاقِنُ : النَّاسِخُ بِالرَّاقِنَةِ، آلَةٌ مَطْبَعِيَّةٌ صَغِيرَةٌ تُسْتَخْدَمُ لِكِتَابَةِ الرَّسَائِلِ وَالتَّقَارِيرِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ

• مَرَاقِنُ : جمع مِرقَنة

• الإرْقانُ : الحِنَّاءُ
• الإرْقانُ: الزعفران

• أرْقَنَ : تَضَمَّخَ بالزعْفَرانِ أَو اختضب به
• أرْقَنَ الطعامَ ونحوَهُ: رَوَّاه بالدَّسَم ونحوِه

• الرِّقَانُ : الإرقانُ

• تَرْقِين : مصدر رَقَّنَ

• مصدر رَقَّنَ
• تَرْقِينُ الكِتَابِ : كِتَابَتُهُ كِتَابَةً حَسَنَةً
• تَرْقِينُ الخَطِّ : تَنْقِيطُهُ وَتَبْيِينُ حُرُوفِهِ

• الجمع : مَرَاقِنُ
• آلَةُ الْمِرْقَنَةِ : آلَةٌ كَاتِبَةٌ

• الرَّاقِنَة : آلَةٌ مَطْبَعِيَّةٌ صَغِيرَةٌ تُسْتَخْدَمُ لِكِتَابَةِ الرَّسَائِلِ وَالتَّقَارِيرِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ

• رَوَاقِن :جمع رَّاقِن

• مرض يمنع الصفراء من بلوغ الأمعاء بسهولة فتختلط بالدم فتصفرّ بذلك أنسجة الإنسان أو الحيوان
• مرض يُصيب النبات فيصفرّ

• رَواقِنُ : جمع راقِن

• رَوَاقنُ : جمع راقِنَةُ

• تَطْبَعُ.

• تَنْقِيطُهُ وَتَبْيِينُ حُرُوفِهِ.

• كِتَابَتُهُ كِتَابَةً حَسَنَةً.

• خَضَبَهُ بٍالحِنّاءِ.

• رقَمَهُ.

• اِخْتَضَبَتْ بِالحِنّاءِ.

• تَرَقَّنَ : أرْقَنَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الرِّقَانُ والرَّقُونُ والإِرْقانُ: الحِنَّاء، وقيل: الرَّقُون والرِّقَانُ الزعفران؛ قال الشاعر: ومُسْمِعَة إذا ما شئتَ غَنَّتْ مُضَمَّخَة الترائِب بالرِّقَانِ.
  قال ابن خالويه: الرِّقانُ والرَّقُونُ الزعفران والحنَّاء.
  وفي الحديث: ثلاثة لا تَقْرَبُهم الملائكة، منهم المُتَرَقِّن بالزعفران أَي المتلطخ به.
  والرَّقْنُ والتَّرَقُّنُ والارْتِقانُ: التلطخ بهما.
  وقد رَقَّنَ رأْسه وأَرْقَنه إذا خضبه بالحناء.
  والرَّاقِنَة: المختضبة، وهي الحسنة اللون؛ قال الشاعر: صَفْراءُ راقِنَةٌ كأَنَّ سُمُوطَها يَجْرِي بِهِنَّ، إذا سَلِسْنَ، جَدِيلُ
  
  ويقال: امرأَة راقنة أَي مختضبة بالحناء؛ قال أَبو حَبِيبٍ الشَّيْباني: جاءَت مكَمْثِرَةً تَسْعَى ببَهْكَنةٍ صَفْراءَ راقِنةٍ كالشَّمْسِ عُطْبُولِ ورَقَنَتِ الجاريةُ ورَقَّنَتْ وتَرَقَّنَتْ إذا اختضبت بالحناء؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي: غِياثُ، إن مُتُّ وعِشْتُ بعدِي،وأَشْرَفَتْ أُمُّكَ للتَّصَدِّي،وارْتَقَنتْ بالزَّعْفرانِ الوَرْدِي فاضْرِبْ، فِداكَ والدِي وجَدِّي،بين الرِّعاثِ ومَناطِ العِقْدِ،ضَرْبَةَ لا وانٍ ولا ابن عَبدِ.
  وأَرْقَنَ الرجلُ لحيته، والتَّرْقينُ مثله.
  وتَرَقَّنَ بالطيب واسْتَرْقَنَ؛ عن اللحياني: كما تقول تَضَمَّخَ.
  ورَقَّنَ الكتاب: قارب بين سطوره، وقيل: رَقَّنَه نَقَّطَه وأَعجمه ليتبين.
  والمَرْقُون: مثل المَرْقُوم.
  والتَّرْقِين في كتاب الحُسْبانات: تسويد الموضع لئلا يتوهم أَنه بُيِّضَ كيلا يقع فيه حساب.
  الليث: التَّرْقِين تَرْقِين الكتاب وهو تزيينه،وكذلك تزيين الثوب بالزعفران والورس؛
  
  وأَنشد: دار كَرَقْمِ الكاتب المُرَقِّنِ والمُرَقِّنُ: الكاتب، وقيل: المُرَقِّن الذي يُحَلِّق حَلَقاً بين السُّطور كتَرْقِين الخضاب.
  ورَقَّن الشيءَ: زينه.
  والرُّقُون: النُّقوش.
  والرَّقِينُ، بفتح الراء ورفع النون: الدرهم، سمي بذلك للتَّرْقِين الذي فيه، يعنون الخَطَّ؛ عن كراع، قال: ومنه قولهم وِجْدَانُ الرَّقِين يغطي أَفْنَ الأَفِين.
  وأَما ابن دريد فقال: وِجْدانُ الرَّقِين يعني جمع رِقَةٍ،وهي الوَرِقُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• رَقَّنَتِ المرأةُ: رَقَنَت.
  و رَقَّنَتِ الشيءَ: رَقَنَهُ.
  و رَقَّنَتِ الكتابَ: كَتَبَهُ كِتَابةً حَسَنَةً.
  و رَقَّنَتِ قارب بين سُطُورهِ.
  و رَقَّنَتِ الخَطَّ: نَقَطه وبيَّنَ حُروفه.
  و رَقَّنَتِ الثَّوْبَ بالزعفران: صَبَغَهُ به وزيَّنَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• رَقَنَتِ المرأةُ رَقَنَتِ ُ رَقْنًا: اختضبت بالإرقان.
  و رَقَنَتِ الشَّعْرَ: خَضَبَهُ بالإرقان.
  و رَقَنَتِ الشيءَ: رقَمَهُ.
  فهو مَرقُونٌ، ورَقين.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر ق ن]. (فعل: رباعي لازم متعد، متعد بحرف).رَقَّنَ، يُرَقِّنُ، رَقِّنْ،مصدرتَرْقِينٌ.
  1. :-رَقَّنَ الكِتابَ :- : كَتَبَهُ كِتابَةً حَسَنَةً.
  2. :-رَقَّنَ الخَطَّ :- : نَقَّطَهُ وَبَيَّنَ حُروفَهُ.
  3. :-رَقَّنَ الثَّوْبَ بِالزَّعْفَرانِ :- : صَبَغَهُ بِهِ وَزَيَّنَهُ.
  4. :-رَقَّنَ دَفْتَرَ الحِساباتِ :- : عَلَّمَهُ بِعَلامَةٍ لِيُعْرَفَ أَنَّهُ تَمَّ.
  5. :-تُرَقِّنُ على الآلَةِ الرَّاقِنَةِ :- : تَطْبَعُ...

المعجم: الغني

• [ر ق ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). رَقَنْتُ، أَرْقُنُ، اُرْقُنْ، مصدر رَقْنٌ.
  1. :-رَقَنَتِ المرأةُ :- : اِخْتَضَبَتْ بِالحِنّاءِ.
  2. :-رَقَنَ الشَّعْرَ :- : خَضَبَهُ بٍالحِنّاءِ.
  3. :-رَقَنَ الكتابَ :- : رقَمَهُ.

المعجم: الغني

• رقن - ترقينا
  1- رقن : كتب بخط جميل. 2- رقن الكتاب : حسنه، زينه. 3- رقن الكتاب : قارب بين سطوره. 4- رقن : حساب الضرائب : رقمها وسود ما دفع منها.

المعجم: الرائد

• أرْقَنَ : تَضَمَّخَ بالزعْفَرانِ أَو اختضب به.
  و أرْقَنَ شعرَه وغَيْرَهُ: رَقَنَهُ.
  و أرْقَنَ الطعامَ ونحوَهُ: رَوَّاه بالدَّسَم ونحوِه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّاقِنُ : الحسَنُ اللَّوْن.
  وهي راقنةٌ. والجمع : رَواقِنُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الإرْقانُ : الحِنَّاءُ.
  و الإرْقانُ الزعفران.

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّقَنُ : بيض الرخَم.
  واحدته: رَقَنَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّقِينُ : الرَّقِيمُ.
  و الرَّقِينُ الدِّرهَمُ ونحوُه؛ لأنه مَرقُونٌ: منقوش ومكتوب.
  وفي المثل: :- وِجْدَانُ الرَّقِين يُغَطِّي أَفْنَ الأَفِين :-: يضرب في فَضْلِ الغِنى والجِدَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الرِّقَانُ : الإرقانُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر ق ن]. (مصدر رَقَّنَ).
  1. :-تَرْقِينُ الكِتَابِ :- : كِتَابَتُهُ كِتَابَةً حَسَنَةً.
  2. :-تَرْقِينُ الخَطِّ :- : تَنْقِيطُهُ وَتَبْيِينُ حُرُوفِهِ.

المعجم: الغني

• أرقان أرقان - وإرقان وإرقان
  1-داء يصيب الزرع والناس ويصفر منه اللون أو يسود، ويعرف بـ «الصفيرة»

المعجم: الرائد

• رقن - يرقن ، رقنا
  1-رقنت المرأة : اختضبت بالحناء

المعجم: الرائد

• ارْتَقَنَ : أرْقَنَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَرَقان : اليَرقَان.
  (انظر: يرق) .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـات، مَرَاقِنُ. [ر ق ن]. :-آلَةُ الْمِرْقَنَةِ :- : آلَةٌ كَاتِبَةٌ.

المعجم: الغني

• جمع: ـات. [ر ق ن].: :-تَكْتُبُ بِالرَّاقِنَةِ :- : آلَةٌ مَطْبَعِيَّةٌ صَغِيرَةٌ تُسْتَخْدَمُ لِكِتَابَةِ الرَّسَائِلِ وَالتَّقَارِيرِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ر ق ن].: النَّاسِخُ بِالرَّاقِنَةِ.

المعجم: الغني

• أَرَقان :-
  1 - (طب) مرض يمنع الصفراء من بلوغ الأمعاء بسهولة فتختلط بالدم فتصفرّ بذلك أنسجة الإنسان أو الحيوان.
  2 - (النبات) مرض يُصيب النبات فيصفرّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ الرَّقُونُ، رِقانٌ، وإِرْقانُ: الحِنَّاءُ، والزَّعْفَرانُ.
  ـ تَرَقَّنَتْ: اخْتَضَبَتْ بهما.
  ـ أرْقَنَ لِحْيَتَهُ ورَقَّنَها: خَضَبَها بِهِما.
  ـ مَرْقُونُ: المَرْقُوم، والرَّقيمُ.
  ـ تَّرْقينُ: التَّرْقيمُ، والمُقارَبَةُ بينَ السُّطورِ، ونَقْطُ الخَطِّ وإعْجامُه ليَتَبَيَّنَ، وتَحْسينُ الكتابِ وتَزْيينُه، وتَسْويدُ مواضعَ في الحُسْباناتِ لئلاَّ يُتَوَهَّمَ أنها بُيِّضَتْ.
  ـ رَقينٌ: الدِّرْهَمُ.
  ـ راقنةُ: الحَسَنَةُ اللَّوْنِ، والمُخْتَضِبَةُ.
  ـ أرْقَنَ الطعامَ: رَوَّاهُ بالدَّسَمِ.
  ـ رَّقَنُ: بَيْضُ الرَّخمِ.
  ـ ارْتَقَنَ: تَضَمَّخَ بالزَّعْفَران، كأَرْقَنَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الأَرَقُ: السَّهَرُ‏.
  ‏وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلك ائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ‏.
  ‏التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النوم بالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة‏.
  ‏يقال: أَرِقْت آرَقُ‏.
  ‏ويقال: أَرِقَ أَرَقاً، فهو أَرِقٌ وآرِقٌ وأَرُقٌ وأُرُقٌ؛ قال ذو الرمة: فبِتُّ بليلِ الآرِقِ المُتَمَلِّلِ فإذا كان ذلك عادته فبضمّ الهمزة والراء لا غير‏.
  ‏وقد أَرَّقه كذا وكذا تأْريقاً، فهو مؤَرَّق، أَي أَسهَره؛
  
  قال: متى أَنامُ لا يُؤَرِّقْني الكَر؟
  
  ‏قال سيبويه: جزمه لأَنه في معنى إن يكن لي نوم في غير هذه الحال لا يؤَرقني الكرى؛ قال ابن جني: هذا يدلك من مذاهب العرب على أنَّ الإشمام يقرُب من السكون وأَنه دون رَوْم الحركة، قال: وذلك لأَن الشعر من الرجز ووزنه: متى أَنا: مفاعلن، م لا يؤر: مفاعلن، رقْني الكرى: مستفعلن؛ والقاف من يؤَرقني بإزاء السين من مستفعلن، والسين كما ترى ساكنة؛ قال: ولو اعتددت بما في القاف من الإشمام حركة لصار الجزء إلى متفاعلن، والرجز ليس فيه متفاعلن إنما يأْتي في الكامل، قال: فهذه دلالة قاطعة على أَن حركة الإشمام لضعفها غير معتدّ بها، والحرف الذي هي فيه ساكن أَو كالساكن، وأَنها أَقل في النسبة والزنة من الحركة المُخفاة في همزة بين بين وغيرها‏.
  ‏قال سيبويه: وسمعت بعض العرب يُشمُّها الرفع كأَنه، قال غير مؤَرَّق، وأَراد الكَرِيّ فحذف إحدى الياءَين ‏.
  ‏والأَرْقانُ والأَرَقانُ والإرْقانُ: داءٌ يُصيب الزرع والنخل؛
  
  قال: ويَتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرّاً أَنامِلُه، كأَنَّ في رَيْطَتَيْه نَضْحَ إرْقانِ وقد أَرقَ؛ ومن جعل همزته بدلاً فحكمه الياء، وزَرْع مأْرُوق ومَيْرُوق ونخلة مأْرُوقة‏.
  ‏واليرَقانُ والأَرَقان أَيضاً: آفة تُصيب الإنسان يُصِيبه منها الصُّفار في جسده‏.
  ‏الصحاح: الأَرَقانُ لغة في اليرَقان وهو آفة تصيب الزرع وداءٌ يصيب الناس‏.
  ‏والإرْقانُ: شجر بعينه وقد فُسِّر به البيت‏.
  ‏وقولهم: جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْق على أُرَيْقٍ تعني به الدَّاهيَة؛ قال أَبو عبيد: وأَصله من الحيَّات؛ قال الأَصمعي: تزعم العرب أَنه من قول رجل رأَى الغول على جمل أَوْرَق؛ قال ابن بري: حقُّ أُريق أَن يذكر في فصل ورق لأَنه تصغير أَورق تصغير الترخيم كقولهم في أَسود سُويد، ومما يدل على أَن أَصل الأُريق من الحيات، كما، قال أَبو عبيد، قول العجاج: وقد رَأَى دُونيَ من تَهَجُّمِي أُمَّ الرُّبَيْقِ والأُرَيْقِ الأَزْنَمِ (* قوله «تهجمي» كذا بالأصل وشرح القاموس، ولعله: تجهمي بتقديم الجيم) ‏.
  ‏بدلالة قوله الأَزنم وهو الذي له زَنَمة من الحيَّات‏.
  ‏وأُراقُ، بالضم: موضع؛ قال ابن أَحمر: كأَنَّ على الجِمالِ، أَوانَ حُفَّتْ، هَجائنَ من نعاجِ أُراقَ عِينا"

المعجم: لسان العرب

• ـ أَرَقُ: السَّهَرُ بالليلِ. كالائْتِراق، أَرِقَ، فهو أرِقٌ وآرِقٌ.
  ـ إِرْقانُ: شَجَرٌ أحْمَرُ، والحِنَّاءُ، والزَّعْفرانُ، ودَمُ الأَخَوَيْنِ، وآفَةٌ تُصيبُ الزَّرْعَ والناسَ، كالأَرَقانِ والإِرِقانِ والأَرُقانِ والأَرْقِ والأَرْقانِ والأُراقِ واليَرقَانِ، وهذه أشْهَرُ: يَتَغَيَّرُ منه لَوْنُ البَدَنِ فاحِشاً إلى صُفْرَةٍ أو سَوادٍ بجَريانِ الخِلْطِ الأَصْفَرِ أو الأَسْوَدِ إلى الجِلْدِ وما يَليهِ بِلا عُفُونَةٍ.
  ـ زَرْعٌ مأْرُوقٌ ومَيْرُوقٌ: مَؤُوفٌ.
  ـ أُرَيْقُ: موضع.
  ـ رأى رجلٌ الغُولَ على جَمَلٍ أورَقَ، فقال: ''جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ'' أي: بالداهيةِ العظيمة، صَغَّرَ الأَوْرَقَ، كسُوَيْدٍ في أسْوَدَ، والأصلُ: وُرَيْقٌ، فَقُلِبَتِ الواوُ هَمْزَة.
  ـ آرَقَهُ وأرَّقَهُ: أسْهَرَهُ.
  ـ مُؤَرِّقٌ: عَلَمٌ.

المعجم: القاموس المحيط