"الزَّدْوُ: كالسَّدْوِ؛ وفي التهذيب: لغة في السَّدْوِ، وهو من لَعِب الصبيان بالجوز. والمِزْداة: موضع ذلك والغالب عليه الزاي يَسْدُونه في الحَفِيرة. وزَدا الصَّبِيُّ الجَوْزَ وبالجَوْزِ يَزْدُو زَدْواً أَي لَعِب ورَمَى به في الحَفِيرة، وتلك الحفيرة هي المِزْداةُ. يقال: أَبْعِدِ المَدَى وازْدُهْ. قال ابن بري:، قال يعقوب الزَّدَى الزيادة من قولك أَزْدَى على كذا أَي زادَ عليه؛ قال كثير: له عَهْدُ وُدٍّ لَمْ يُكَدَّرْ، يَزِينُه زَدَى قَوْلِ مَعْروفٍ حديثٍ ومُزْمِنِ أَبو عبيد: الزَّدْو لغة في السَّدْو، وهو مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيء كما تَسْدُو الإِبلُ في سَيْرِها بأَيْدِيها. "
يَزْدُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ يَزْدُ: إقْليمٌ، وقَصَبَتُهُ كَنَّةُ بين شيرازَ وخُراسانَ. واليَزْدِيُّونَ من المُحَدِّثينَ جماعةٌ. ـ يَزْدُو: بلد أُخْرى. ـ يَزْدابادُ: قرية بالرَّيِّ.
بَزْدَةُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَزْدَةُ: قرية من أعمال نَسَفَ، والنِّسْبَةُ: بَزْدِيٌّ وبَزْدَوِيٌّ، منها: دِهْقانُها المُعَمَّرُ مَنْصورُ بنُ محمدِ بنِ قُرَيْنَةَ أو مُزَيْنَةَ، وهو الصحيحُ، آخِرُ مَنْ حَدَّثَ بالجامِعِ عن البُخارِي.
زَدَى(المعجم القاموس المحيط)
ـ زَدَى الجَوْزَ، وزَدَى به: لَعِبَ، ورَمَى به في المَزْداةِ، للحَفيرَةِ. ـ زَدْوُ: مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيءِ. ـ أزْدَى: صَنَعَ معروفاً. ـ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ مُزْدَى: مُحَدِّثُ الحَرَمِ، ويقالُ: مُسْدَى.
زَيْتُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ زَيْتُ: فَرَسُ مُعاوِيَةَ بنِ سَعْدٍ، ودُهْنٌ. ـ زَيْتُونُ: شَجَرَتُهُ، ومسجدُ دِمَشْقَ، أو جِبالُ الشَّام، وبلد بالصِّينِ، وقرية بالصَّعيدِ، واسْمٌ. ـ زَيْتُونَةُ: بِباديَةِ الشَّامِ، وعيْنُ الزَّيْتُونَةِ بإِفْرِيقِيَّةَ، وأحْجارُ الزَّيْتِ بالمدينةِ، وقَصرُ الزَّيْتِ بالبَصْرَةِ: مَواضعُ. ـ زِتُّ الطَّعامَ أزِيتُه زَيْتاً: جَعَلْتُ فيه الزَّيْتَ، فهو مَزِيتٌ ومَزْيوتٌ. ـ ازْداتَ: ادَّهَنَ به. ـ زاتَهُمْ: أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ. ـ أزاتُوا: كَثُرَ عندهم. ـ اسْتَزاتَ: طَلَبَه. ـ زَيْتِيَّةُ: فَرَسُ لَبِيدِ بنِ عمرٍو الغَسَّانِيِّ.
إزداد - ازديادا 1 - إزداد الشيء : زاد . 2 - إزداد : طلب الزيادة . 3 - إزداد : طلب الزاد .
إستزاد(المعجم الرائد)
إستزاد - استزادة 1 - إستزاد : طلب زادا للسفر . 2 - إستزاده : طلب منه زيادة . 3 - إستزاده : وجده مقصرا وشكاه .
استزادَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
استزادَ يَستزيد ، اسْتَزِدْ ، استزادةً ، فهو مُستزيد ، والمفعول مُستزاد :- • استزاد فلانًا 1 - طلب منه زيادةً :- استزاد رئيسه في تحسين مرتَّبه :- • لم يبق لمستزيد استزادة : بلغ الشيء أقصى ما يمكن أن يبلغه . 2 - طلب منه زادًا .
ازداد الطّريق اتّساعا(المعجم عربي عامة)
مُطاوع زادَ
ازداد فلان شيئا(المعجم عربي عامة)
زاده لنفسه :- ازداد مالاً / علمًا .
ازْدَادَ (المعجم المعجم الوسيط)
ازْدَادَ : زادَ . و ازْدَادَ شيئًا له : زاده لنفسه .
تزايد - تزايدا 1 - تزايد : زاد . 2 - تزايد في قوله أو فعله : زاد فيه وبالغ . 3 - تزايد في حديثه : كذب فيه . 4 - تزايد القوم في ثمن البضاعة : زاد كل على الآخر حتى نال ما يريد .
تزايدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
تزايدَ / تزايدَ في يتزايد ، تزايدًا ، فهو متزايِد ، والمفعول مُتَزايَد فيه :- • تزايد الشَّيءُ زاد شيئًا فشيئًا :- تزايدت معارفُ الطالب ، - تزايد عدد سكان العالم الآن بنسبة عالية . • تزايد النَّاسُ في ثمن السِّلعة : زاد كلٌّ على الآخر حتَّى بلغ منتهاه . • تزايد في كلامه أو فعله : زاد فيه وتجاوز الحدَّ .
زود(المعجم لسان العرب)
" الزَّوْد : تأْسيس الزاد وهو طعام السفر والحضر جميعاً ، والجمع أَزواد . وفي الحديث :، قال لوفد عبد القيس : أَمعكم من أَزْوِدَتِكم شيء ؟، قالوا : نعم ؛ الأَزودة جمع زاد على غير القياس ؛ ومنه حديث أَبي هريرة : ملأْنا أَزْوِدَتَنا ، يريد مَزاوِدَنا ، جمع مِزْوَدٍ حملاً له على نظيره كالأَوعية في وعاء ، مثل ما ، قالوا الغدايا والعشايا وخزايا ونَدامى . وتَزَوَّد : اتخذ زاداً ، وزوَّده بالزاد وأَزاده ؛ قال أَبو خراش : وقد يأْتيك بالأَخبار من لا تُجَهِّزُ بالحِذاءِ ، ولا تُزِيدُ والمِزْوَدُ : وعاء يجعل فيه الزاد . وكلُّ عمل انقلب به من خير أَو شر ، عمل أَو كسب : زادٌ على المثل . وفي التنزيل العزيز : وتزوَّدوا فإِن خير الزاد التقوى ؛ قال جرير : تَزَوَّدْ مثلَ زادِ أَبيك فينا ، فنعم الزادُ زادُ أَبيكَ زاد ؟
قال ابن جني : زادَ الزادَ في آخر البيت توكيداً لا غير ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن زاداً في آخر البيت بدل من مثل . وزوَّدت فلاناً الزاد تزويداً فتزوَّده تَزَوُّداً . وفي حديث ابن الأَكوع : فأَمرنا نبي الله فجمعنا تَزاوُدَنا أَي ما تَزَوَّدْناه في سفرنا من طعام . وأَزْوادُ الركب من قريش : أَبو أُمية بن المغيرة والأَسود بن المطلب بن أَسد بن عبد العزى ومسافر بن أَبي عمرو بن أُمية عم عقبة ، كانوا إِذا سافروا فخرج معهم الناس فلم يتخذوا زاداً معهم ولم يوقدوا يكْفُونهم ويُغْنُونهم . وزادُ الركب : فرس معروف من خيل سليمان بن داود ، عليهما الصلاة والسلام ، التي وصفها الله ، عز وجل ، بالصافنات الجياد ، وإِياه عنى الشاعر بقوله : فلما رأَوا ما قد رأَتهُ شُهودُه ، تنادوا : أَلا هذا الجوادُ المؤَمَّل أَبوه ابنُ زاد الركب ، وهو ابنُ أُخته ، مُعَمٌّ لَعَمْري في الجياد ومُخْوَل وزُوَيْدَةُ : اسم امرأَة من المَهالبة . والعرب تلقب العجم برقاب المَزاوِد . والمَزادَةُ : مَفْعَلَةٌ من الزاد تتزوَّد فيها الماء وسنذكرها في زيد . "