وصف و معنى و تعريف كلمة تسارعت:

• تسارعَ / تسارعَ إلى يتسارع ، تسارُعًا ، فهو مُتسارِع ، والمفعول مُتسارَعٌ إليه
• تسَارَعَ : سَارَعَ
• تسارع الشَّيءُ : ازدادت سُرعته ، أي عَجَلَته
• تَسَارَعُوا إِلَى مَكَانِ الحَفْلِ : أَسْرَعُوا إِلَيْهِ
• تسارع إلى الأمرِ : بادَر وعجّل ، عكسه تثاقل

• سَرَع : مصدر سَرِعَ

• سرُعَ يَسرُع ، سَرْعٌ ، سُرْعَة ، فهو سَريعٌ والجمع : سِراعٌ ، وسُرْعَانٌ وهي سَريعة والجمع : سِراعٌ
• سَرُعَ السَّائِرُ : حَثَّ الخُطَى
• سرُعَ الشَّخصُ : عجِل ، عكس بطؤ

• وَلَدٌ سَرِعٌ : سَرِيعٌ

• سَرِع : فاعل من سَرِعَ

• سرِعَ يَسرَع ، سَرَعًا ، فهو سَرِع وسَرْعانُ / سَرْعانٌ ، وهي سَرْعَى
• سَرِعَ العَامِلُ : عَجِلَ ، كَانَ سَرِيعاً

• الجمع : سُروع
• السِّرْعُ : كل قضيب رطب

• سرَّعَ يسرِّع ، تسريعًا ، فهو مُسرِّع ، والمفعول مُسرَّع
• سرَّع فلانًا : جعله يُسرع
• سرَّع الشَّيءَ : قوَّى سُرْعتَه ، زاد من سُرْعته ، عجّله

• " السُّرْعةُ : نقِيضُ البُطْءِ .
  سَرُعَ يَسْرُعُ سَراعةً وسِرْعاً وسَرْعاً وسِرَعاً وسَرَعاً وسُرْعةً ، فهو سَرِعٌ وسَرِيعٌ وسُراعٌ ، والأُنثى بالهاء ، وسَرْعانُ والأُنثى سَرْعَى ، وأَسْرَعَ وسَرُعَ ، وفرق سيبويه بين سَرُع وأَسْرَعَ فقال : أَسْرَعَ طَلَبَ ذلك من نفسه وتَكَلَّفه كأَنه أَسرَعَ المشي أَي عَجّله ، وأَما سرُع فكأَنها غَرِيزةٌ .
  واستعمل ابن جني أَسرَع متعدِّياً فقال يعني العرب : فمنهم من يَخِفُّ ويُسْرِعُ قبولَ ما يسمعه ، فهذا إِمَّا أَن يكون يتعدى بحرف وبغير حرف ، وإِما أَن يكون أَراد إِلى قبوله فحذف وأَوصل .
  وسَرَّع : كأَسْرَعَ ؛ قال ابن أَحمر : أَلا لا أَرى هذا المُسَرِّعَ سابِقاً ، ولا أَحَداً يَرْجُو البَقِيّةَ باقِيا وأَراد بالبقية البَقاء .
  وقال ابن الأَعرابي : سَرِع الرجلُ إِذا أَسرَع في كلامه وفِعاله .
  قال ابن بري : وفرس سَريعٌ وسُراعٌ ؛ قال عمرو بن معديكرب : حتى تَرَوْهُ كاشِفاً قِناعَهْ ، تَغْدُو بِه سَلْهَبةٌ سُراعَهْ وأَسْرَعَ في السير ، وهو في الأَصل متعدّ .
  وعجبت من سُرْعةِ ذاك وسِرَعِ ذاك مثال صِغَرِ ذاك ؛ عن يعقوب .
  وفي حديث تأْخير السَّحُورِ : فكانت سُرْعتي أَن أُدْرِكَ الصلاةَ مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ يريد إِسراعي ، والمعنى أَنه لِقُرْبِ سحُورِه من طلوع الفجر يدرك الصلاة بإِسراعه .
  ويقال : أَسرَعَ فلان المشي والكتابة وغيرهما ، وهو فعل مجاوز .
  ويقال : أَسرع إِلى كذا وكذا ؛ يريدون أَسرَعَ المضيّ إِليه ، وسارَعَ بمعنى أَسرعَ ؛ يقال ذلك للواحد ، وللجميع سارَعوا .
  قال الله عز وجل : أَيحسَبُونَ أَن ما نُمِدُّهُم به من مال وبنين نُسارِعُ لهم في الخيرات ؛ معناه أَيحسبون أَن إِمدادَنا لهم بالمال والبنين مجازاة لهم وإِنما هو استدراج من الله لهم ، وما في معنى للذي أَي أَيحسبون أَن الذي نمدهم به من مال وبنين ، والخبر محذوف ، المعنى نسارع لهم به .
  وقال الفراء : خبر أَن ما نمدهم به قوله نسارع لهم ، واسم أَنَّ ما بمعنى الذي ، ومن قرأَ يُسارِعُ لهم في الخيرات فمعناه يُسارِعُ لهم به في الخيرات فيكون مثل نُسارِعُ ، ويجوز أَن يَكون على معنى أَيحسبون إِمدادنا يُسارِعُ لهم في الخيرات فلا يحتاج إِلى ضمير ، وهذا قول الزجاج .
  وفي حديث خيفان : مَسارِيعُ في الحرب ؛ هو جمع مِسْراع وهو الشديد الإِسْراع في الأُمور مثل مِطْعانٍ ومَطاعِينَ وهو من أَبنية المبالغة .
  وقولهم : السَّرَعَ السَّرَعَ مثال الوَحَا .
  وتسرَّعَ الأَمرُ : كسَرُعَ ؛ قال الراعي : فلو أَنّ حَقّ اليَوْم مِنْكُم إِقامةٌ ، وإِن كان صَرْحٌ قد مَضَى فَتَسَرَّعا وتَسَرَّعَ بالأَمر : بادَرَ به .
  والمُتَسَرِّعُ : المُبادِرُ إِلى الشَّرِّ ، وتَسَرَّعَ إِلى الشرِّ ، والمسْرَعُ : السَّريعُ إِلى خير أَو شرّ .
  وسارعَ إِلى الأَمر : كأَسْرَعَ .
  وسارَعَ إِلى كذا وتَسَرَّع إِليه بمعنًى .
  وجاء سرَعاً أَي سَريعاً .
  والمُسارَعةُ إِلى الشيء : المُبادَرَةُ إِليه .
  وأَسرَع الرجلُ : سَرُعَتْ دابَّته كما ، قالوا أَخَفَّ إِذا كانت دابته خفيفة ، وكذلك أَسرَعَ القومُ إِذا كانت دوابُّهم سِراعاً .
  وسَرُعَ ما فعلْتَ ذاك وسَرْعَ وسُرْعَ وسَرْعانَ ما يكونُ ذاك ؛ وقول مالك بن زغبة الباهلي : أَنَوْراً سَرْعَ ماذا يا فَرُوقُ ، وحَبْلُ الوَصْلِ مُنتكِثٌ حَذِيقُ ؟ أَراد سَرُعَ فخفف ، والعرب تخفف الضمة والكسرة لثقلهما ، فتقول للفَخِذِ فَخْذٌ ، وللعَضُدِ عَضْدٌ ، ولا تقول للحَجَر حَجْر لخفة الفتحة .
  وقوله : أَنَوْراً معناه أَنَواراً ونِفاراً يا فَرُوقُ ، وما صلة ، أَراد سَرُعَ ذا نَوْراً .
  وتقول أَيضاً : سِرْعانَ وسُرْعانَ ، كله اسم للفعل كَشَتان ؛ وقال بشر : أَتَخْطُبُ فيهم بَعْدَ قتْلِ رِجالِهم ؟ لَسَرْعانَ هذا ، والدِّماءُ تَصَبَّبُ ابن الأَعرابي : وسَرْعانَ ذا خُروجاً وسَرُعانَ ذا خروجاً ، بضم الراء ، وسِرْعانَ ذا خروجاً .
  قال ابن السكيت : والعرب تقول لَسَرْعانَ ذا خُرُوجاً ، بتسكين الراء ، وتقول لَسَرُعَ ذا خروجاً ، بضم الراء ، وربما أَسكنوا الراء فقالوا سَرْعَ ذا خروجاً أَي سَرُعَ ذا خُروجاً .
  ولَسَرْعانَ ما صَنَعْتَ كذا أَي ما أَسْرَعَ .
  وفي المثل : سَرْعانَ ذا إِهالةً ؛ وأَصل هذا المثل أَن رجلاً كان يُحَمَّقُ ، اشترى شاة عَجْفاءَ يَسِيلُ رُغامُها هُزالاً وسُوءَ حال ، فظن أَنه وَدَكٌ فقال : سَرْعانَ ذا إِهالةً .
  وسَرَعانُ الناسِ وسَرْعانُهم : أَوائِلُهم المستبقون إِلى الأَمر .
  وسَرَعانُ الخيلِ : أَوائِلُها ؛ قال أَبو العباس : إِذا كان السَّرَعانُ وصفاً في الناس قيل سَرَعانُ وسَرْعانُ ، وإِذا كان في غير الناس فسَرَعانُ أَفصح ، ويجوز سَرْعان .
  وقال الأَصمعي : سَرَعانُ الناسِ أَوائِلُهم فحرَّك لمن يُسْرِعُ من العسكر ، وكان ابن الأَعرابي يسكن الراء فيقول سرْعان الناس أَوائلهم ؛ وقال القطامي في لغة من يثقل ويقول سَرَعانَ : وحَسِبْتُنا نَزَعُ الكَتِيبةَ غُدْوةً ، فَيُغَيِّفُونَ ونَرْجِعُ السَّرَعان ؟
  
  ‏ قال الجوهري في سَرَعانِ الناس : يلزم الإِعرابُ نونَه في كل وجه .
  وفي حديث سَهْو الصلاة : فخرج سَرَعانُ الناسِ .
  وفي حديث يوم حُنَينٍ : فخرج سَرَعان الناس وأَخِفّاؤُهُم .
  والسَّرَعانُ : الوَتَرُ القوي ؛
  
  قال : وعَطَّلْتُ قَوْسَ اللَّهْوِ من سَرَعانِها ، وعادَتْ سِهامي بَينَ أَحْنَى وناصِلِ الأَزهري : وسَرَعانُ عَقَبِ المَتْنَيْنِ شِبْهُ الخُصَل تَخْلُص من اللحم ثم تُفْتَلُ أَوتاراً للقِسِيّ يقال لها السرَعانُ ؛ قال : سمعت ذلك من العرب ، وقال أَبو زيد : واحدة سَرَعانِ العَقَبِ سَرَعانةٌ ؛ وقال أَبو حنيفة : السَّرَعانُ العَقَبُ الذي يجمع أَطرافَ الريش مما يلي الدائرة .
  وسَرَعانُ الفرس : خُصَلٌ في عُنقه ، وقيل : في عَقِبه ، الواحدة سَرَعانة .
  والسَّرْعُ والسِّرْعُ : القَضِيبُ من الكرْم الغَضُّ ، والجمع سُرُوعٌ .
  وفي التهذيب : السَّرْعُ قَضِيب سنة من قُضْبان الكرْم ، قال : وهي تَسْرُعُ سُرُوعاً وهنّ سَوارِعُ والواحدة سارِعةٌ .
  قال : والسَّرْعُ والسِّرْعُ اسم القضيب من ذلك خاصّة .
  والسرَعْرَعُ : القضيب ما دام رَطْباً غضّاً طرِيّاً لسَنَتِه ، والأُنثى سَرَعْرَعةٌ .
  وكل قضيب رَطْب سِرْعٌ وسَرْعٌ وسَرَعْرَعٌ ؛ قال يصف عُنْفُوانَ الشباب : أَزْمانَ ، إِذْ كُنْتَ كَنَعْتِ الناعِتِ سَرَعْرَعاً خُوطاً كَغُصْنٍ نابِتِ أَي كالخُوطِ السَّرَعْرَعِ ، والتأْنيثُ على إِرادةِ الشُّعْبة .
  قال الأَزهري : والسَّرْغُ ، بالغين المعجمة ، لغة في السَّرْع بمعنى القضيب الرطْب ، وهي السُّرُوعُ والسُّروغُ .
  والسَّرَعْرَعُ : الدقيق الطويل .
  والسَّرَعْرَعُ : الشابُّ الناعم اللدْنُ .
  الأَصمعي : شَبَّ فلان شباباً سَرَعْرَعاً .
  والسَّرَعْرَعةُ من النساء : الليِّنة الناعمةُ .
  والأَسارِيعُ : شُكُرٌ تَخْرُجُ في أَصلِ الحَبلةِ .
  والأَسارِيعُ : التي يتعلق بها العنب ، وربما أُكلت وهي رَطْبَةٌ حامضةٌ .
  الواحِدُ أُسْرُوعٌ .
  واليَسْرُوع واليُسْروعُ والأَسْرُوع : دُودٌ يكون على الشوْك ، والجمع الأَسارِيعُ ، وقيل : الأَسارِيعُ دُودٌ حُمْرُ الرؤوس بيض الأَجساد تكون في الرمل تُشَبَّه بها أَصابع النساء ، وقال الأَزهري : هي دِيدانٌ تظهر في الربيع مُخَطَّطة بسواد وحمرة ؛ قال امرؤ القيس : وتَعْطُو بِرَخْصٍ غَيْرِ شَثْنٍ كأَنه أَسارِيعُ ظَبْيٍ ، أَو مساوِيكُ إِسْحِلِ وظَبْيٌ : اسم وادٍ بِتِهامةَ .
  يقال : أَسارِيعُ ظَبْي كما يقال سِيدُ رَمْل وضَبُّ كُدْيةٍ وثَوْرُ عَدابٍ ، وقيل : اليُسْرُوعُ والأُسْرُوعُ الدُّودةُ الحمراء تكون في البقْل ثم تنسلخ فتصير فَراشة .
  قال ابن بري : اليُسْرُوعُ أَكبر من أَن ينسلخ فيصير فراشة لأَنها مقدار الإِصْبَعِ ملْساءُ حمراءُ ، والأَصل يَسْرُوعٌ لأَنه ليس في الكلام يُفْعُولٌ ، قال سيبويه : وإِنما ضموا أَوّله إِتباعاً لضم الراء كما ، قالوا أَسْوَدُ بن يعْفُر ؛ قال ذو الرمة : وحتى سَرَتْ بعد الكَرَى في لَوِيِّه أَسارِيعُ مَعْرُوفٍ ، وصَرَّتْ جَنادِبُهْ واللَّوِيُّ : ما ذَبَلَ من البَقْل ؛ يقول : قد اشتدّ الحرّ فإِن الأَسارِيعَ لا تَسْرِي على البقل إِلاَّ ليلاً لأَن شدة الحر بالنهار تقتلها .
  وقال أَبو حنيفة : الأُسْرُوعُ طُولُ الشِّبْرِ أَطولُ ما يكون ، وهو مُزَيَّن بأَحسن الزينة من صفرة وخُضرة وكل لون لا تراه إِلا في العُشب ، وله قوائم قصار ، وتأْكلها الكلاب والذئاب والطير ، وإِذا كَبِرَتْ أَفسدت البقل فَجَدّعتْ أَطرافَه .
  وأُسْرُوعُ الظَّبْي : عَصَبةٌ تَسْتَبْطِنُ رجله ويده .
  وأَسارِيعُ القَوْسِ : الطُّرَقُ والخُطُوطُ التي في سِيَتها ، واحدها أُسْرُوعٌ ويُسْرُوعٌ ، وواحدة الطُّرَقِ طُرْقةٌ .
  وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : كأَنَّ عُنُقَه أَسارِيعُ الذهب أَي طَرائِقُه .
  وفي الحديث : كان على صدره الحَسن أَو الحسين فبالَ فرأَيت بوله أَسارِيعَ أَي طرائقَ .
  وأَبو سَرِيعٍ : هو النار في العَرْفَجِ ؛
  
  وأَنشد : لا تَعْدِلَنَّ بأَبِي سَرِيعِ ، إِذا غَدَتْ نَكْباءُ بالصَّقِيعِ والصَّقِيعُ : الثَّلْج ؛ وقول ساعِدةَ بن جُؤَيّة : وظَلَّتْ تُعَدَّى مِن سَرِيعٍ وسُنْبُك ، تَصَدَّى بأَجوازِ اللُّهُوبِ وتَرْكُدُ فسره ابن حبيب فقال : سَرِيعٌ وسُنْبُكٌ ضَرْبان من السَّيْرِ .
  والسَّرْوَعةُ : الرابِيةُ من الرمل وغيره .
  وفي الحديث : فأَخَذَ بهم بين سَرْوَعَتَيْنِ ومالَ بهم عن سَنَنِ الطريق ؛ حكاه الهرويّ .
  وقال الأَزهري : السَّرْوَعةُ النَّبَكةُ العظيمة من الرمْل ، ويجمع سَرْوَعاتٍ وسَراوِعَ .
  قال الأَزهري : والزَّرْوَحةُ مثل السرْوعةِ تكون من الرمل وغيره .
  وسُراوِعٌ : موضع ؛ عن الفارسي ؛
  
  وأَنشد لابن ذَريح : عَفا سَرِفٌ من أَهْلِه فَسُراوِعُ (* قوله « عفا إلخ » تمامه كما في شرح القاموس : فؤادي قديد فالتلاع الدوافع وقال إنه عن الفارسي بضم السين وكسر الواو .) وقال غيره : إِنما هو سَرَاوِع ، بالفتح ، ولم يحك سيبويه فُعاوِلٌ ، ويروى : فَشُراوِع ، وهي رواية العامّة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَرَعُ وسِرَعُ وسُرعةُ : نَقيضُ البُطْءِ ، سَرُعَ سُرْعَةً ، وسِرَعاً .
  ـ الله ، عز وجل ، سريعُ الحسابِ : حِسابُه واقِعٌ لا مَحالَةَ ، أو لا يَشْغَلُه حِسابٌ عن حِسابٍ ، ولا شيءٌ عن شيءٍ ، أو تُسْرِعُ أفْعالُه فلا يُبْطِئْ شيءٌ منها عما أراد جَلَّ وعَزَّ ، لأنه بغيرِ مُباشَرَةٍ ولا عِلاجٍ ، فهو سبحانه يُحاسِبُ الخَلْقَ بعدَ بَعْثِهِم وجَمْعِهِم في لَحْظَةٍ ، بِلا عَدٍّ ولا عَقْدٍ ، { وهو أسْرَعُ الحاسبينَ }،
  ـ سَرِيعُ : ابنُ عِمْرانَ الشاعرُ ، والمُسْرِعُ ، ج : سُرْعَانٌ ، والقَضيبُ يَسْقُطُ من البَشامِ ، ج : سِرْعانٌ .
  ـ أبو سَريعٍ : العَرْفَجُ ، أو النارُ التي فيه .
  ـ سَريعَةُ : عَيْنٌ .
  ـ حِجْرٌ سُراعةٌ : سَريعةٌ .
  ـ السَّرَعَ السَّرَعَ : الوَحى الوَحى .
  ـ سُرْعانَ ذا خُروجاً ، وسَرْعانَ وسِرْعانَ : سَرُعَ ذا خُروجاً ، نُقِلَتْ فَتْحَةُ العينِ إلى النونِ فَبُنِيَ عليه ،
  ـ سَرْعَانَ : يُسْتَعْمَلُ خَبَراً مَحْضاً ، وخَبَراً فيه معنَى التَّعَجُّبِ ، ومنه : لَسَرْعانَ ما صَنَعْتَ كذا ، أي : ما أسْرَعَ ،
  ـ لَسَرْعانَ ما صَنَعْتَ كذا : ما أسْرَعَ ،
  ـ '' سَرْعانَ ذا إهالَةً '' فأصْلُه : أن رَجُلاً كانت له نَعْجَةٌ عَجْفاءُ ، ورُغامُها يَسيلُ من مَنْخِرَيْها لهُزالِها ، فقيل له : ما هذا ؟ فقال : ودكُها ، فقال السائلُ ذلك ، وَنَصَبَ إهالَةً على الحالِ ، أي : سَرُعَ هذا الرُّغامُ حالَ كونِهِ إهالَةً ، أو تَمييزٌ على تقديرِ نَقْلِ الفِعْلِ ، كقولِهم : تَصَبَّبَ زيدٌ عَرَقاً ، والتقديرُ : سَرْعانَ إهالَةُ هذه ، يُضْرَبُ لمن يُخْبِرُ بِكَيْنونةِ الشيءِ قبلَ وقْتِهِ .
  ـ سَرَعانُ الناسِ ، وسَرْعَانُ : أوائِلُهُم المُسْتَبِقونَ إلى الأمرِ ،
  ـ سَرَعانٌ من الخَيْلِ : أوائِلُها ، ووَتَرُ القَوْسِ .
  ـ سَرَعانُ عَقَبِ المَتْنَيْنِ : شِبهُ الخُصَلِ تُخَلَّصُ من اللحمِ ثم تُفْتَلُ أوْتاراً للقِسِيِّ العَرَبيَّةِ ، الواحدةُ : سَرَعانَةٌ ،
  ـ سَرَعانُ : الوَتَرُ القَويُّ ، أو العَقَبُ الذي يَجمَعُ أطْرافَ الريشِ ، أو خُصَلٌ في عُنُقِ الفرسِ أو في عَقَبِه ، أو الوَتَرُ المأْخوذُ من لَحْمِ المَتْنِ ، وما سِواهُ ساكِنُ الراءِ .
  ـ السَّرْعُ والسِّرْعُ : قَضيبُ الكَرْمِ الغَضُّ لِسَنَتِه ، أو كلُّ قَضيبٍ رَطْبٍ ، كالسَّرَعْرَعِ ،
  ـ سَرَعْرَعُ : الطويلُ ، والشابُّ الناعِمُ اللَّدْنُ ،
  ـ مِسْرَعٌ : السريعُ إلى خيرٍ أو شَرٍّ .
  ـ مِسْرَاعٌ : أبْلَغُ منه ، وفي الحديثِ : '' مَساريعُ في الحربِ ''.
  ـ سَرْوَعَةُ : كالزَّرْوَحَةِ زِنَةً ومعنىً ، ومنه : '' فأخذ بِهِم بينَ سَرْوَعَتَيْنِ '' وقرية بمَرِّ الظَّهْرانِ ، وَجَبَلٌ بِتهامَةَ .
  ـ أبو سَرْوَعَةَ ، وقد تُضَمُّ الراءُ : عقْبَةُ بنُ الحارثِ الصحابيُّ .
  ـ سُراوِعُ : موضع .
  ـ أساريعُ : شُكُرٌ تخرجُ في أصْلِ الحَبَلَةِ ، ورُبَّما أُكِلَتْ حامِضَةً رَطْبَةً ، وظَلْمُ الأسْنانِ ، وماؤُها ، وخُطوطٌ وطَرائِقُ في القَوْسِ ، ودودٌ بيضٌ حُمْرُ الرؤوسِ تكونُ في الرملِ وفي وادٍ يُعْرَفُ بظَبْيٍ ، الواحدُ : أُسْروعٌ ويُسْروعٌ ، والأصلُ : يَسْرُوعٌ ، وضُمَّ إتْباعاً للراءِ .
  ـ أُسْروعُ الظَّبْيِ : عَصَبَةٌ تَسْتَبْطِنُ رِجْلَهُ ويَدَهُ .
  ـ أَسْرَعَ في السَّيْرِ : كسَرُعَ ، وهو في الأصْلِ مُتَعَدٍّ ، كأنه ساقَ نفسَه بِعَجَلَةٍ ، أو أسْرَعَ المَشْيَ ، غيرَ أَنه لَمَّا كانَ مَعْروفاً عندَ المُخاطبينَ ، اسْتُغْنِيَ عن إظهارِه ، ومنه الحديثُ : '' فَلْيُسْرِعِ المَشْيَ ''.
  ـ أسْرَعوا : إذا كانت دَوابُّهُم سِراعاً ،
  ـ المُسارَعَةُ : المُبادَرَةُ ، كالتَّسارُعِ .
  ـ تَسَرَّعَ إلى الشَّرِّ : عَجَّلَ .
  ـ سَريعُ : القَضيبُ يَسْقُطُ من شَجَرِ البَشامِ . ج : سُرْعانٌ وسِرْعَانٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أسرع - إسراعا
  1 - أسرع في السير : عجل . 2 - إلى الشيء : قام إليه ، هب « أسرع إلى النجدة ، أسرع إلى الخير »

المعجم: الرائد

• أسرعَ / أسرعَ إلى / أسرعَ بـ / أسرعَ في / أسرعَ لـ يُسرع ، إسراعًا ، فهو مُسْرِع ، والمفعول مُسْرَعٌ ( للمتعدِّي ) :-
  • أسرع الشَّخصُ سرُع ؛ عجِل .
  • أسرع السَّيرَ / أسرع في السَّير : جَدَّ فيه :- أسْرِع حتّى لا تتأخّر ، - أسرَع الخُطى :-
  • مِنْ أسرع كثر عِثارهُ .
  • أسرع إلى مساعدته / أسرع بمساعدته / أسرع في مساعدته / أسرع لمساعدته : عجَّل وبادر وسابق :- أسرع في نقل شخص إلى المستشفى ، - أسرع بسؤاله ، - أسرع إلى حجرة النوم ، - ) ولأسرعوا بالفرار يبغونكم الفتنة ([ قرآن ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ س ر ع ]. ( مصدر أَسْرَعَ ). :- الإِسْراعُ في العَمَلِ :-: إِنْجازُهُ بِسُرْعَةٍ .

المعجم: الغني

• أسروع
  1 - واحد « الأساريع »، وهي نوع من الدود

المعجم: الرائد

• الأُسْرُوعُ : واحدُ الأساريع ، وهي ما يخرجُ من القضبانِ في أصل الكَرْمِ .
  و الأُسْرُوعُ ماءُ الأسنانِ .
  و الأُسْرُوعُ دُودٌ بيضٌ حُمْرُ الرءُوس تشبَّه بها أصَابع النساء . والجمع : أساريعُ .
  و أَساريع الذهبِ : طرائقُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تعجّل وتصرّف بدون تفكير ورويّة :- لا تتسرَّع وفكّر جيّدًا قبل اتِّخاذ القرار - من تسرّع في حكم سيسرع إلى ندامة - تسرّع في سيره :- ° بتسرُّع

المعجم: عربي عامة

• تَسرَّع : تسارَعَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ر ع ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَسَرَّعْتُ ، أَتَسَرَّعُ ، تَسَرَّعْ ، مصدر تَسَرُّعٌ .
  1 . :- يَتَسَرَّعُ فِي أُمُورِهِ :- : يَتَصَرَّفُ فِيهَا دُونَ تَفْكِيرٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ .
  2 . :- تَسَرَّعَ إِلىَ اتِّخَاذِ قَرَارٍ لاَ يُلاَئِمُهُ :- : بَادَرَ ، عَجَّلَ ، أَسْرَعَ .

المعجم: الغني

• [ س ر ع ]. ( مصدر تَسَرَّعَ ).
  1 . :- التَّسَرُّعُ فِي إِنْجَازِ أَمْرٍ مَّا :-: التَّصَرُّفُ فِي إِنْجَازِهِ بِلاَ تَفْكِيرٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ .
  2 . :- قَادَهُمُ الظَّرْفُ السِّيَاسِيُّ إِلىَ التَّسَرُّعِ لاتِّخَاذِ قَرَارٍ غَيْرِ مُنَاسِبٍ :- : الْمُبَادَرَةُ ، التَّعْجِيلُ .

المعجم: الغني

• تسرع - تسرعا
  1 - تسرع إلى الأمر : أسرع إليه

المعجم: الرائد

• بادَر وعجّل ، عكسه تثاقل :- تسارَع إلى نجدة رفيقه / الصلاة .

المعجم: عربي عامة

• ازدادت سُرعته ، أي عَجَلَته :- تسارعت ألسنةُ النّار - بدأت الكرةُ في الانحدار بطيئة ثم تسارعت - يتسارع النُّموّ الاقتصاديّ في البلاد المتقدّمة .

المعجم: عربي عامة

• تسَارَعَ : سَارَعَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ر ع ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَسَارَعْتُ ، أَتَسَارَعُ ، تَسَارَعْ ، مصدر تَسَارُعٌ . :- تَسَارَعُوا إِلَى مَكَانِ الحَفْلِ :- : أَسْرَعُوا إِلَيْهِ .

المعجم: الغني

• [ س ر ع ]. ( مصدر تَسَارَعَ ). :- جاءوا فِي تَسَارُعٍ :- : فِي إِسْرَاعٍ وَتَسَابُقٍ فِي الجَرْيِ .

المعجم: الغني

• تسارع - تسارعا
  1 - تسارع إلى الأمر : أسرع إليه

المعجم: الرائد

• تسرَّعَ يتسرَّع ، تسرُّعًا ، فهو مُتَسَرِّع :-
  • تسرَّع الشَّخصُ تعجّل وتصرّف بدون تفكير ورويّة :- لا تتسرَّع وفكّر جيّدًا قبل اتِّخاذ القرار ، - من تسرّع في حكم سيسرع إلى ندامة ، - تسرّع في سيره :-
  • بتسرُّع : كيفما كان الحال .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عجَّل وبادر وسابق :- أسرع في نقل شخص إلى المستشفى - أسرع بسؤاله - أسرع إلى حجرة النوم -) ولأسرعوا بالفرار يبغونكم الفتنة ([ ق ].

المعجم: عربي عامة

• جَدَّ فيه :- أسْرِع حتّى لا تتأخّر - أسرَع الخُطى :- ° مِنْ أسرع كثر عِثارهُ .

المعجم: عربي عامة

• سرُع ؛ عجِل .

المعجم: عربي عامة

• أسْرَعَ : عجِلَ .
  و يقال : أسْرَعَ السير ، وفيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ر ع ]. ( أَفْعَل التَّفْضِيل ).
  1 . :- عَلَيْكَ أَنْ تُنْجِزَ هَذَا العَمَلَ بِأَسْرَعَ ما يُمْكِنُ :- : في أَقْصَرِ مُهْلَةٍ .
  2 . :- ما أَسْرَعَهُ :-: ما أَعْجَلَهُ .

المعجم: الغني

• [ س ر ع ]. ( فعل : رباعي لازم متعد م بحرف ). أَسْرَعْتُ ، أُسْرِعُ ، أَسْرِعْ ، مصدر إِسْراعٌ .
  1 . :- أَسْرَعَ الرَّجُلُ :- : عَجَلَ .
  2 . :- أَسْرَعَ في سَيْرِهِ أو أَسْرَعَ السَّيْرَ :- : سارَ سَيْراً سَريعاً ، جَدَّ فيه . :- أَسْرَعَتِ القافِلَةُ :- :- رَأَيْتُهُمْ يُسْرِعونَ الخَطْوَ .

المعجم: الغني

• أَسْرَعُ :-
  اسم تفضيل من سرُعَ : أكثر سرعة وإقداما :- { وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ } :-
  • أسرعُ من الصَّوت : أكبر بكثير من سرعة الصَّوت داخل الوسط الناقل خاصّة الهواء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر