وصف و معنى و تعريف كلمة تسبغن:


تسبغن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على تاء (ت) و سين (س) و باء (ب) و غين (غ) و نون (ن) .




معنى و شرح تسبغن في معاجم اللغة العربية:



تسبغن

جذر [سبغ]

  1. أَسْبَغَ: (فعل)
    • أسبغَ يُسبغ ، إسباغًا ، فهو مُسبِغ ، والمفعول مُسبَغ
    • أَسْبَغَ الفارسُ : لبس دِرْعاً سابغةً
    • أَسْبَغَ الشيءَ : جعله سابغاً
    • أَسبغ ثوبه : وسَّعَه
    • وأَسبغ وضوءَهُ : وفَّى كلَّ عضوٍ حَقَّهُ في الغَسل ، وأَسبغ له في النَّفَقةِ : وسَّع عليه
    • أسبغ اللهُ عليه النِّعمة : أفاضها عليه ، أتمَّها وأكملها
    • أَسْبَغَ لَهُ النَّفَقَةَ : أَنْفَقَ وَوَسَّعَ عَلَيْهِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ
    • أسبغَ عليه المديحَ : أفاض فيه ،
    • أسبغَ له النَّفقةَ : أنفق له ما يحتاج بسعة ،
    • أسبغَ له في العطاء : أكثر
  2. سَبَغَ: (فعل)
    • سبَغَ يَسبُغ ، سُبُوغًا ، فهو سابِغ وهي سابغةٌ والجمع : سوابغُ
    • سَبَغَ الشَّيْءُ : تَمَّ
    • سَبَغَ الثَّوْبُ : طَالَ
    • سبغ العيشُ : كان رغدًا
    • سَبَغتِ النِّعْمَةُ : تمَّت واتّسَعَت
    • سَبَغَ إلَى وَطَنِهِ : مَالَ إلَيْهِ
    • سَبَغَ الْمَطَرُ : دَنَا إلَى الأرْضِ
,
  1. سَبَغَ
    • ـ سَبَغَ الشيءُ سُبُوغاً : طالَ إلى الأَرْضِ ،
      ـ سَبَغَتِ النِعْمَةُ : اتَّسَعَتْ ،
      ـ سَبَغَ لِبَلَدِه : مالَ إليه ووَصَلَهُ . وناقَةٌ سابِغَةٌ الضُّلُوعِ ، وعَجِيزَةٌ ، وألْيَةٌ ، وعِمَّةٌ ، ومَطْرَةٌ .
      ـ دِرْعٌ سابِغَةٌ : تامَّةٌ طَويلَةٌ .
      ـ لِثَةٌ سابِغَةٌ : قَبِيحَةٌ .
      ـ فَحْلٌ سابِغٌ : طَويلُ الجُرْدانِ .
      ـ بَيْضَةٌ لها سابِغٌ : لها تَسابُغٌ ،
      ـ تَسْبِغُها وتَسْبِغَتُها ، تَسْبُغُها وتَسْبُغَتُها ، تَسْبَغُها وتَسْبَغَتُها : ما تُوصَلُ به البَيْضَةُ من حَلَقِ الدِرْعِ فَتَسْتُرُ العُنُقَ .
      ـ سَبْغَةُ : السَّعَةُ ، والرَّفاهِيَةُ .
      ـ رجُلٌ سُبُغٌ : عليه دِرْعٌ سابِغَةٌ .
      ـ أسْبَغَ اللَّهُ النِعْمَةَ : أتَمَّها ،
      ـ أسْبَغَ الوُضُوءَ : أبْلَغَهُ مَواضِعَهُ ، ووَفَّى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ .
      ـ سَبَّغَتِ الحامِلُ تَسْبيغاً : ألْقَتْ ولَدَها وقد أشْعَرَ .

    المعجم: القاموس المحيط



  2. أَسْبَغ
    • أسبغ - إسباغا
      1 - أسبغ الشيء : جعله سابغا طويلا . 2 - أسبغ الثوب : وسعه . 3 - أسبغ عليه النعمة : أتمها . 4 - أسبغ له في النفقة : أنفق ووسع . 5 - أسبغ : لبس درعا « سابغة »، أي واسعة طويلة .

    المعجم: الرائد

  3. أسبغَ
    • أسبغَ يُسبغ ، إسباغًا ، فهو مُسبِغ ، والمفعول مُسبَغ :-
      أسبغَ الشَّيءَ وسَّعه ، جعله سابغًا طويلاً :- أسبَغ الثوبَ : أطاله ووسّعه :-
      أسبغَ عليه المديحَ : أفاض فيه ، - أسبغَ له النَّفقةَ : أنفق له ما يحتاج بسعة ، - أسبغَ له في العطاء : أكثر .
      أسبغ الوضوءَ : أتمّه ، وفَّى كلَّ عضو حقّه في الغَسْل .
      أسبغ اللهُ عليه النِّعمةََ : أفاضها عليه ، أتمَّها وأكملها :- { أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. التَّسبِغَةُ
    • التَّسبِغَةُ التَّسبِغَةُ تسبِغَةُ الخُوذة : ما توصُلُ به

    المعجم: المعجم الوسيط



  5. تسبغ
    • تسبغ - و تسبغ و تسبغة و تسبغة
      1 - ما توصل به خوذة الحديد من حلق الدرع فتستر العنق ، جمع : تسابغ

    المعجم: الرائد

  6. إِسْبَاغٌ
    • [ س ب غ ]. ( مصدر أَسْبَغَ ).
      1 . :- إِسْبَاغُ النِّعَمِ عَلَى العِبَادِ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ :- : غَمْرُهُمْ بِهَا ، إِتْمَامُهَا عَلَيْهِمْ .
      2 . :- إِسْبَاغُ الْمَدِيحِ عَلَى الأَمِيرِ :- : طَفْحُهُ ، إِفْعَامُهُ .
      3 . :- إِسْبَاغُ النَّفَقَةِ عَلَى الرَّجُلِ :- : الإنْفَاقُ عَلَيْهِ بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ .

    المعجم: الغني

  7. إسباغ
    • ‏ مصدر أسبغ وهو الإكمال ؛ الإطالة والإتمام ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  8. سبغ الثّوب
    • طالَ .


    المعجم: عربي عامة

  9. سبغ
    • س ب غ : شيء سَابِغٌ أي كامل واف و سَبَغَتِ النعمة اتسعت وبابه دخل و أسْبَغَ الله عليه النعمة أتمها و إسْباغُ الوضوء إتمامه وذنب سابِغٌ أي واف و السَّابِغةُ الدرع الواسعة

    المعجم: مختار الصحاح

  10. سَبَغَ
    • سَبَغَ الشيءُ سَبَغَ ُ سُبوغاً : تَمَّ .
      و سَبَغَ طال .
      و سَبَغَ اتسع .
      يقال : سَبَغَت الدِّرعُ ، وسبَغَ الشَّعرُ ، وسَبَغَ الذَّنبُ ، وسبغ المطرُ ، وسبَغَت النَّعمةُ .
      فهو سابغٌ .
      وهي سابغةٌ . والجمع : سوابغُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. سَبَغَ
    • [ س ب غ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). سَبَغْتُ ، أَسْبُغُ ، مصدر سُبوغٌ .
      1 . :- سَبَغَ الشَّيْءُ :- : تَمَّ .
      2 . :- سَبَغَ الثَّوْبُ :- : طَالَ .
      3 . :- سَبَغَ العَيْشُ :- : اِتَّسَعَ .
      4 . :- سَبَغَ إلَى وَطَنِهِ :- : مَالَ إلَيْهِ .
      5 . :- سَبَغَ الْمَطَرُ :- : دَنَا إلَى الأرْضِ .


    المعجم: الغني

  12. سَبَغ
    • سبغ - يسبغ ، سبوغا
      1 - سبغ الشيء : تم . 2 - سبغ الشيء : طال « سبغ الثوب ، سبغت الدرع ». 3 - سبغ المعاش : اتسع . 4 - سبغ الى بلده : مال إليه . 5 - سبغ الى بلده : وصله .

    المعجم: الرائد

  13. أسبغ الشّيء
    • وسَّعه ، جعله سابغًا طويلاً :- أسبَغ الثوبَ

    المعجم: عربي عامة

  14. أسبغ الله عليه النّعمة
    • أفاضها عليه ، أتمَّها وأكملها :- { أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً }.

    المعجم: عربي عامة

  15. أسبغ الوضوء
    • أتمّه ، وفَّى كلَّ عضو حقّه في الغَسْل .

    المعجم: عربي عامة

  16. أَسْبَغَ
    • أَسْبَغَ الفارسُ : لبس دِرْعاً سابغةً .
      و أَسْبَغَ الشيءَ : جعله سابغاً .
      يقال : أَسبغ ثوبه : وسَّعَه .
      وأَسبغ وضوءَهُ : وفَّى كلَّ عضوٍ حَقَّهُ في الغَسل ، وأَسبغ له في النَّفَقةِ : وسَّع عليه .
      وأَسبغ الله عليك النعمةَ : أَكملها وأَتمها .

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. أَسْبَغَ
    • [ س ب غ ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَسْبَغَ ، يُسْبِغُ ، مصدر إِسْبَاغٌ .
      1 . :- أَسْبَغَ اللَّهُ عَلَيْهِ النِّعَمَ :-: غَمَرَهُ بِهَا ، أَتَمَّهَا عَلَيْهِ .
      2 . :- أَسْبَغَ لَهُ النَّفَقَةَ :- : أَنْفَقَ وَوَسَّعَ عَلَيْهِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ .

    المعجم: الغني



  18. أسْـبَغ
    • أتمّ و أوسع و أكمل
      سورة : لقمان ، آية رقم : 20

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  19. سبَغَ
    • سبَغَ يَسبُغ ، سُبُوغًا ، فهو سابِغ :-
      سبَغ الثَّوبُ طالَ .
      • سَبَغتِ النِّعْمَةُ : تمَّت واتّسَعَت :- سبغ العيشُ : كان رغدًا .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  20. أسبغ الوضوء ‏
    • ‏ أتقن إيصال الماء إلى كل عضو واستوعب الأعضاء بالغسل ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  21. سبغ
    • " شيء سابغٌ أَي كامِلٌ وافٍ .
      وسَبَغَ الشيءُ يَسْبُغُ سُبُوغاً : طالَ إلى الأَرض واتَّسَعَ ، وأَسْبَغَه هو وسَبَغَ الشعرُ سُبُوغاً وسَبَغَتِ الدِّرْعُ ، وكلُّ شيءٍ طالَ إلى الأَرض ، فهو سابِغٌ .
      وقد أَسْبَغَ فلان ثَوْبَه أَي أَوسَعَه .
      وسَبَغَتِ النِّعْمةُ تَسْبُغُ ، بالضم ، سُبُوغاً : اتسعت .
      وإِسْباغُ الوُضوءِ : المُبالَغة فيه وإتْمامُه .
      ونعمة سابِغةٌ ، وأَسْبَغَ الله عليه النِّعْمةَ : أَكْمَلَها وأَتَمَّها ووسَّعَها .
      وإنهم لفي سَبْغةٍ من العَيْشِ أَي سَعةٍ .
      ودَلْوٌ سابِغةٌ : طويلة ؛

      قال : دَلْوُكَ دَلْوٌ ، يا دُلَيْحُ ، سابِغهْ في كلِّ أَرْجاءِ القَلِيبِ والِغهْ ومطرٌ سابغٌ ، وسَبَغَ المطرُ : دَنا إلى الأَرض وامتدّ ؛

      قال : يُسِيلُ الرُّبا ، واهِي الكُلَى ، عَرِصُ الذُّرى ، أَهِلَّةُ نَضّاخِ النَّدَى سابغِ القَطْرِ وذنَبٌ سابِغٌ أَي وافٍ .
      وفي حديث المُلاعَنةِ : إن جاءت به سابِغَ الأَلْيَتَيْنِ أَي عظِيمهما من سُبُوغِ الثوب والنِّعْمةِ .
      والسابِغةُ : الدِّرْعُ الواسِعةُ .
      ورجل مُسْبِغٌ : عليه دِرعٌ سابِغةٌ .
      والدِّرْعُ السابِغةُ : التي تَجُرُّها في الأَرض أَو على كَعْبَيْكَ طُولاً وسَعةً ؛

      وأَنشد شمر لعبد الله بن الزبير الأَسدي : وسابِغةٍ تَغْشَى البنانَ ، كأَنَّها أَضاةٌ بِضحْضاحٍ من الماء ظاهِرِ وتَسْبِغةُ البَيْضةِ : ما تُوصَلُ به البَيْضةُ من حَلَقِ الدُّرُوعِ فَتَسْتُرُ العُنُقَ لأَن البيضةَ به تَسْبُغُ ، ولوْلاه لكان بينها وبين جَيْبِ الدِّرْع خَلَلٌ وعوْرة .
      قال الأَصمعي : يقال بيضةٌ لها سابِغٌ ؛ وقال النضر : تَسْبِغةُ البيض رُفُوفُها (* قوله « رفوفها » الذي في شرح القاموس : رفرفها براءين ، وفي الاساس : وسالت تسبغته على سابغته وهي رفرف البيضة .) من الزَّرَدِ أَسفَل البيضة يَقِي بها الرجلُ عُنقه ، ويقال لذلك المِغْفَر أَيضاً ؛ وقال أَبو وَجْزةَ في التَّسْبِغةِ : وتَسْبِغة يَغْشَى المَناكِبَ رَيْعُها ، لِدوادَ كانَتْ ، نَسْجُها لَمْ يُهَلْهَلِ وفي حديث قَتْلِ أُبَيِّ بن خَلَفٍ : زَجَلَه بالحربة فتَقَعُ في تَرْقُوَتهِ تحت تَسْبِغةِ البيضة ؛ التَّسْبِغةُ : شيء من حَلَق الدُّرُوع والزَّرَدِ يَعْلُقُ بالخُوذةِ دائراً معها ليسْتُر الرقبةَ وجَيْبَ الدِّرْع .
      وفي حديث أَبي عبيدة ، رضي الله عنه : إنَّ زَرَدَتَيْنِ من زَرَدِ التَّسْبِغةِ نَشِبَتا في خَدّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يوم أُحُد ، وهي تَفْعِلة ، مصدر سَبَّغَ من السُّبُوغ الشُّمُولِ ؛ ومنه الحديث : كان اسم دِرْعِ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ذا السُّبُوغِ لِتَمامِها وسَعَتِها .
      وفي حديث شريح : أَسْبِغُوا لليتِيم في النفَقةِ أَي أَنفِقوا عليه تمام ما يحتاج إليه ووسّعوا عليه فيها .
      وفحْلٌ سابِغٌ أَي طويلُ الجُرْدانِ ، وضدّه الكَمْشُ .
      وناقة سابِغةُ الضُّلُوع وعجِيزةٌ سابِغةٌ وأَلْيَةٌ سابِغةٌ .
      والمُسَبَّغُ من الرَّمَل : ما زِيدَ على جزئه حرف نحو فاعِلاتانْ من قوله : يا خَلِيلَيَّ ارْبَعا فاسْتَنْطِقا رَسْماً بِعُسْفانْ فقوله : مَن بعُسْفانْ فاعِلاتانْ ؛ قال أَبو إِسحق : معنى قولهم مُسَبَّغاً كأَنَّه جُعِلَ سابغاً ، والفرق بين المُسَبَّغِ والمُذَيَّلِ أَن المُسَبَّغَ زيد على ما يُزاحَفُ مِثْلُه ، وهو أَقلّ متحركات من المُذَيَّلِ ، وهو زيادة على سبب ، والمُذَيَّلُ على وَتِدٍ .
      قال أَبو إسحق : سُمِّي مُسبَّغاً لوُفُورِ سُبُوغِه لأَن فاعلاتن إذا تامّاً فهو سابغ ، فإِذا زِدْتَ على السابغ فهو مَسَبَّغ كما أَنك تقول لذي الفَضْل فاضِلٌ ، وتقول للذي يكثر فضله فَضّالٌ ومُفَضَّلٌ .
      وسَبَّغَتِ الناقةُ تَسْبِيغاً ، فهي مُسَبِّغٌ : أَلْقَتْ ولدها لغير تمام ، وقيل : أَلقته وقد أَشْعَر ، وإذا كان ذلك عادةً فهي مِسْباغٌ .
      قال ابن دريد : وليس بمعروف .
      وقال صاحب العين : التسْبِيغُ في جميع الحَوامل مثلُه في الناقة .
      والمُسَبَّغُ : الذي رمت به أُمُّه بعدما نُفِخَ فيه الرُّوح ؛ عن كراع .
      التهذيب : وسبَّغَتِ الناقة تَسْبيغاً فهي مُسَبَِّغ إذا كانت كلما نَبَت على ولدها في بطنها الوَبَرُ أَجْهَضَتْه ، وكذلك من الحوامِلِ كلِّها .
      أَبو عمرو : سَبَّطَت الإِبلُ أَوْلادَها وسَبَّغَتْ إذا أَلقَتْها .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى تسبغن في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**سَبَغَ** - [س ب غ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** سَبَغْتُ**،** أَسْبُغُ**، مص. سُبوغٌ. 1. "سَبَغَ الشَّيْءُ" : تَمَّ. 2. "سَبَغَ الثَّوْبُ" : طَالَ. 3. "سَبَغَ العَيْشُ" : اِتَّسَعَ. 4. "سَبَغَ إلَى وَطَنِهِ" : مَالَ إلَيْهِ. 5. "سَبَغَ الْمَطَرُ" : دَنَا إلَى الأرْضِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
سابِغات [جمع]: مف سابغة: دروع واسِعَة طويلة واقية "{أَنْ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ}"| درع سابغة: تامّة طويلة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أسبغَ يُسبغ، إسباغًا، فهو مُسبِغ، والمفعول مُسبَغ • أسبغَ الشَّيءَ: وسَّعه، جعله سابغًا طويلاً "أسبَغ الثوبَ: أطاله ووسّعه"| أسبغَ عليه المديحَ: أفاض فيه- أسبغَ له النَّفقةَ: أنفق له ما يحتاج بسعة- أسبغَ له في العطاء: أكثر. • أسبغ الوضوءَ: أتمّه، وفَّى كلَّ عضو حقّه في الغَسْل. • أسبغ اللهُ عليه النِّعمةََ: أفاضها عليه، أتمَّها وأكملها "{أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً}".
معجم اللغة العربية المعاصرة
سُبُوغ [مفرد]: مصدر سبَغَ.
المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ سُبوغاً: تَمَّ. و ـ طال. و ـ اتسع. يُقال: سَبَغَت الدِّرعُ، وسبَغَ الشَّعرُ، وسَبغَ الذَّنَبُ، وسبغ المطرُ، وسبَغَت النِّعمةُ. فهو سابغٌ. وهي سابِغةٌ. ( ج ) سوابغُ.( أَسْبَغَ ) الفارسُ: لبس دِرْعاً سابغةً. و ـ الشيءَ: جعله سابغاً. يُقال: أَسبغ ثوبه: وسَّعَه. وأَسبغ وضوءَهُ: وفَّى كلَّ عضوٍ حَقَّهُ في الغَسل. وأَسبغ له في النَّفَقةِ: وسَّع عليه. وأَسبغ الله عليك النعمةَ: أَكملها وأَتمها.( التَّسبِغَةُ ): تسبِغَةُ الخُوذة: ما توصَلُ به من حلَقِ الدُّروع فتستُرُ العنُقَ. ( ج ) تسابِغُ.
مختار الصحاح
س ب غ : شيء سَابِغٌ أي كامل واف و سَبَغَتِ النعمة اتسعت وبابه دخل و أسْبَغَ الله عليه النعمة أتمها و إسْباغُ الوضوء إتمامه وذنب سابِغٌ أي واف و السَّابِغةُ الدرع الواسعة
الصحاح في اللغة
شيءٌ سابِغٌ، أي كاملٌ وافٍ. وسَبَغَتِ النعمةُ تَسْبُغُ بالضم سُبوغاً: اتسعتْ. وأَسْبَغَ الله عليه النعمة، أي أتمَّها. وإسْباغُ الوضوءِ: إتمامُه. وسَبَّغَتِ الناقةُ تَسْبيغاً: ألقت ولدها وقد أشعَرَ. وذَنَبٌ سابِغ، أي وافٍ. والسابِغَةُ: الدرعُ الواسعةُ. ورجلٌ مُسْبِغٌ: عليه درعٌ سابِغَةٌ. وتَسْبِغَهُ البَيضةِ: ما توصل به البيضةُ من حَلَقِ الدرعِ فتستُر العنق، لأنَّ البيضة به تَسْبُغُ، ولولاه لكان بينها وبين جَيب الدرع خَللٌ وعورةٌ. قال الأصمعيّ: يقال: بيضةٌ لها سابِغٌ. وفحلٌ سابغٌ، أي طويلُ الجردانِ. وضدُّه الكَمْشُ.
تاج العروس

سَبَغَ الشَّيءَ سُبُوغاً بالضَّمِّ طالَ إلى الأرْضِ قالَهُ اللَّيْثُ كالثَّوْبِ والشَّعَرِ والدِّرْعِ ونَحْوِها

ومن المَجَازِ : سَبَغَتِ النِّعْمَةُ : اتَّسَعَتْ ويُقَالُ : الحَمْدُ للهِ على سُبُوغِ النِّعْمَةِ

وسَبَغَ لِبَلَدِه سُبُوغاً : مالَ إليْهِ ووَصَلَهُ ونَصُّ أبي عَمْروٍ نَوادِرِه : سَبَغْتُ لبَغْدَادَ وسَبَغْتُ للكُوفَةِ : أي : مِلْتُ إليهْمِا سُبُوغاً وبلَغْتُهُما أيْضاً

ومن المَجَازِ : ناقَةٌ سابِغَةُ الضُّلُوعِ قالَهُ اللَّيْثُ أي : وافِرَتُها

وعَجِيزَةٌ سابِغَةٌ وألْيَةٌ سابِغَةٌ ونِعْمَةٌ سابِغَةٌ وفي بَعْضِ النُّسَخِ : عِمَّةٌ ومَطْرَةٌ سابِغَةٌ ودِرْعٌ سابِغَةٌ أي : تامَّةٌ وافِرَةٌ طَوِيلَةٌ واسِعَةٌ وفيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ وكُلُّهُنَّ مجازٌ غيرُ الأخِيرَةِ وقالَ الله تعالى : أن اعْمَلْ سابِغَاتٍ والدِّرْعُ السّابِغَةُ : الّتِي تَجُرُّها في الأرْضِ أو على كَعْبَيْكَ طُولاً وسَعَةً وأنْشَدَ شَمِرٌ لعَبْدِ اللهِ بنِ الزَّبِيرِ الأسَدِيِّ :

وسابِغَةٍ تَغْشَى البَنَانَ كِأنَّهَا ... أضاةٌ بضَحْضاحٍ منَ الماءِ ظاهِرِ وسَبَغَ المَطَرُ : إذا دَنَا إلى الأرْضِ وامْتَدَّ قالَ الشّاعِرُ :

" يُسِيلُ الرُّبَا واهِي الكُلَى عَرِضُ الذُّراأهِلَّةَ نَضّاخِ النَّدَى سابِغِ القَطْرِ وقالَ عَمْروُ بنُ مَعْدِ يَكرِبَ رضي الله عنه لامْرَأَةِ أبيهِ وكان تَزَوَّجَها بَعْدَ أبيهِ قَبْلَ إسْلامِه في الجَاهِلِيَّةِ :

فزَيْنُك في شَرِيطِكِ أُمَّ بَكْرٍ ... وسابِغَةٍ وذو النُّونَيْنِ زَيْنِي وقالَ أبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيُّ :

وعَلَيْهِمَا مَسْرُودَتانِ قَضَاهُمَا ... داوُدُ أو صَنَعُ السَّوابِغِ تُبَّعُ

ولِثَةٌ سابِغَةٌ : قَبيحَةٌ نَقَلَه اللَّيْثُ وهو مجازٌ

ومن المَجَازِ أيْضاً : فَحْلٌ سابِغٌ : إذا كانَ طَوِيلَ الجُرْدَانِ وضِدُّه : الكَمِيشُ

وقالَ الأصْمَعِيُّ : يُقَالُ : بَيْضَةٌ لها سابِغٌ أي : لها تَسَابُغٌ وتَسْبِغُها وتَسْبِغَتُهَا ويُفْتَحُ ثالِثُهُما والثّانِيَةُ هي الفُصْحَى سُمِّيَتْ بمَصْدَرِ سَبَّغَ منَ السُّبُوغِ : الشُّمُولِ وهِيَ : ما تُوصَلُ بهِ البَيْضَةُ منْ حَلَقِ الدِّرْعِ فتَسْتُرُ العُنُقَ لأنَّ البَيْضَةَ بهِ تَسْبغُ ولوْلاهُ لكانَ بَيْنَهُما وبَيْنَ جَيْبِ الدِّرْعِ خَلَلٌ وعَوْرَةٌ وقالَ : تَسْبِغَةُ البَيْضِ : رَفْرَفُهَا منَ الزَّرَدِ أسْفَلَ البَيْضَةِ يَقِي بها الرَّجُلُ عُنُقَهُ ويُقَالُ لذلكَ : المِغْفَرُ أيْضاً وقالَ أبو وَجْزَةَ :

وتَسْبِغَةٍ يَغْشَى المَنَاكِبَ رَيْعُها ... لدَاوُدَ كانَتْ نَسْجُها لمْ يُهَلْهِلِ وقالَ مُزَرِّدٌ :

وتَسْبِغَةٌ في تَرْكَةٍ حِمْيَرِيَّةٍ ... دُلامِصَةٍ تَرْفَضُّ عنْهَا الجَنَادِلُ قلتُ : و الّذِي قَرَأْتُه في كتابِ الدِّرْعِ والبَيْضَةِ لأبي عُبَيْدةَ : أنَّ رَفْرَفَ البَيْضَةِ غَيْرُ تَسْبِغَتِها فإنَّهُ قالَ في بابِ البَيْضِ وما فِيها ما نَصُّهُ : ومنهَا ما لَها رَفْرَفٌ حَلَقٌ قدْ أحاطَ بأسْفَلِها حتى يُطِيفَ بالقَفَا والعُنُقِ والخَدَّيْنِ حتى يَنْتَهِيَ إلى مِحْجَرَيِ العَيْنَيْنِ فذلكَ رَفْرَفُ البَيْضَةِ وقالَ فيما بَعْدُ : فإذا لم تَكُنْ صَفِيحاً وكانَتْ سَرْداً وهُوَ الحَلَقُ فهِيَ مِغْفَرٌ وغِفَارَةٌ ويُقَالُ لها : تَسْبِغَةٌ فتأمَّلْ ذلكَ

والسَّبْغَةُ : السَّعَةُ والرَّفاهِيَةُ وهو مجازٌ يُقَالُ : إنَّهُمْ لفِي سَبْغَةٍ منَ العَيْشِ

وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : رَجُلٌ سُبُغٌ كعُنُقٍ : عَلَيْهِ دِرْعٌ سابِغَة هكذا قَيَّدَهُ الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ وهو غَرِيب ثمَّ رأيتُ في اللِّسَانِ : رَجُلٌ مُسْبِغٌ هكذا قَيَّدَهُ مِثَال مُحْسِنٍ : عليْهِ دِرْعٌ سابِغَةٌ وفي الأساسِ : كَمِيٌّ مُسْبِغٌ : عليْهِ سابِغَةٌ ولا إخالُ ما نَقَلَه الصّاغَانِيُّ إلا تَصْحِيفاً وقَلَّدَهُ المُصَنِّف على عادَتِه فتأمَّلْ

ومن المَجَازِ : أسْبَغَ اللهُ عليْهِ النِّعْمَةَ أي : أتَمَّهَا وأكْمَلَهَا ووَسَّعَها ومنهُ قَوْلُه تعالى : وأسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وباطِنَةً

ومن المَجَازِ أيْضاً : أسْبَغ الوُضُوءَ إسْبَاغاً : أبْلَغَهُ مَوَاضِعَهُ ووفَّى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ ومنْهُ قوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لأنسٍ رضي الله عنه : أسْبِغْ وُضُوءَكَ يُزَدْ في عُمُرِكَ

وسَبَّغَتِ الحامِلُ تَسْبِيغاً فهِيَ مُسَبِّغٌ بلا هاءٍ : ألْقَتْ ولَدَهَا لغَيْرِ تمامٍ وفي التَّهْذِيبِ : أجْهَضَتْهُ وقالَ أبو عُبَيْدٍ عن الأصْمَعِيِّ : إذا ألْقَتْ النّاقَةُ وَلَدَها وقدْ أشْعَرَ قيلَ : سَبَّغَتْ فهِيَ مُسَبِّغٌ وقالَ أبو عَمْروٍ : سَبَّطَتِ الإبِلُ بأوْلادِهَا وسَبَّغَتْ : إذا ألْقَتْهَا قالَ اللَّيْثُ وكذلكَ منَ الحَوَامِلِ كُلِّهَا

وممّا يستدْرَكُ عليهِ : شَيءٌ سابِغٌ أي : كامِلٌ وافٍ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ

وأسْبَغَ شَعْرَه : أطالَهُ

وثوْبَهُ : أوْسَعَهُ

ودَلْوٌ سابِغَةٌ : طَوِيلَةٌ وهو مجازٌ قالَ :

" دَلْوُكَ دَلْوٌ يا دُلَيْحُ سابِغَهْ

" في كُلِّ أرْجَاءِ القَلِيبِ والِغَهْ وذَنَبٌ سابِغٌ : وافٍ

ورَجُلٌ سابِغُ الألْيَتَيْنِ أي عَظِيمُهُما

وسَبَغَتْ قُصَيرَى الفَرَسِ : وفُرَتء قال ابنُ أحْمَرَ يَصِفُ فَرَساً

سَبَغَتْ قُصَيْرَاهُ وأُسْنِدَ ظَهْرُه ... وإذا تَدَافَعَ خِلْتَه لمْ يُسْنَدِ وذُو السُّبُوغِ بالضَّمِّ : اسمُ دِرْعٍ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم والمُسَبَّغُ كمُعْظَمٍ من الرَّمَلِ : ما زِيدَ على حَرْفِه جُزْءٌ نحْو فاعِلاتانْ منْ قَوْلِه :

يا خَليليَّ ارْبَعَا فاسْ ... تَنْطِقَا رَسْماً بِعُسْفَانْ فقَوْلُه : منْ بِعُسْفَانُ فاعِلاتان سُمِّيَ بهِ لوُفُور سُبُوغِه لأنَّ فاعِلاتُنْ إذا جاءَ تامّاً فهُوَ سابِغٌفإذا زِدْتَ على السّابِغِ فهُوَ مُسَبَّغٌ ونَظِيرُه الفاضِلُ لذِي الفَضْلِ فإذا كَثُرَ فضْلُه فهُوَ فَضّالٌ ومُفَضَّلٌ

والمِسْبَاغُ بالكَسْرِ : النّاقَةُ تُلْقِي وَلَدَها لِغَيْرِ تمامٍ نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ وقالَ : لَيْسَ بمَعْرُوفٍ

والمُسَبَّغُ كمُعَظَّمٍ : الّذِي رَمَتْ بهِ أُمُّه بعْدَ ما نُفِخَ فيهِ الرُّوحُ عنْ كُراع

وهذا أسْبَغُ منْهُ أي : أتَمُّ ومنْهُ الحديثُ : وَدِدْتُ أنَّ الدِّرْعَ كانَتْ أسْبَغَ ممّا هِيَ

وأسْبَغَ لَهُ في النَّفَقَةِ : إذا أنْفَقَ عليْهِ تَمَامَ ما يَحْتَاجُ إليهِ ووَسَّعَ عليْهِ

لسان العرب
شيء سابغٌ أَي كامِلٌ وافٍ وسَبَغَ الشيءُ يَسْبُغُ سُبُوغاً طالَ إلى الأَرض واتَّسَعَ وأَسْبَغَه هو وسَبَغَ الشعرُ سُبُوغاً وسَبَغَتِ الدِّرْعُ وكلُّ شيءٍ طالَ إلى الأَرض فهو سابِغٌ وقد أَسْبَغَ فلان ثَوْبَه أَي أَوسَعَه وسَبَغَتِ النِّعْمةُ تَسْبُغُ بالضم سُبُوغاً اتسعت وإِسْباغُ الوُضوءِ المُبالَغة فيه وإتْمامُه ونعمة سابِغةٌ وأَسْبَغَ الله عليه النِّعْمةَ أَكْمَلَها وأَتَمَّها ووسَّعَها وإنهم لفي سَبْغةٍ من العَيْشِ أَي سَعةٍ ودَلْوٌ سابِغةٌ طويلة قال دَلْوُكَ دَلْوٌ يا دُلَيْحُ سابِغهْ في كلِّ أَرْجاءِ القَلِيبِ والِغهْ ومطرٌ سابغٌ وسَبَغَ المطرُ دَنا إلى الأَرض وامتدّ قال يُسِيلُ الرُّبا واهِي الكُلَى عَرِصُ الذُّرى أَهِلَّةُ نَضّاخِ النَّدَى سابغِ القَطْرِ وذنَبٌ سابِغٌ أَي وافٍ وفي حديث المُلاعَنةِ إن جاءت به سابِغَ الأَلْيَتَيْنِ أَي عظِيمهما من سُبُوغِ الثوب والنِّعْمةِ والسابِغةُ الدِّرْعُ الواسِعةُ ورجل مُسْبِغٌ عليه دِرعٌ سابِغةٌ والدِّرْعُ السابِغةُ التي تَجُرُّها في الأَرض أَو على كَعْبَيْكَ طُولاً وسَعةً وأَنشد شمر لعبد الله بن الزبير الأَسدي وسابِغةٍ تَغْشَى البنانَ كأَنَّها أَضاةٌ بِضحْضاحٍ من الماء ظاهِرِ وتَسْبِغةُ البَيْضةِ ما تُوصَلُ به البَيْضةُ من حَلَقِ الدُّرُوعِ فَتَسْتُرُ العُنُقَ لأَن البيضةَ به تَسْبُغُ ولوْلاه لكان بينها وبين جَيْبِ الدِّرْع خَلَلٌ وعوْرة قال الأَصمعي يقال بيضةٌ لها سابِغٌ وقال النضر تَسْبِغةُ البيض رُفُوفُها ( * قوله « رفوفها » الذي في شرح القاموس رفرفها براءين وفي الاساس وسالت تسبغته على سابغته وهي رفرف البيضة ) من الزَّرَدِ أَسفَل البيضة يَقِي بها الرجلُ عُنقه ويقال لذلك المِغْفَر أَيضاً وقال أَبو وَجْزةَ في التَّسْبِغةِ وتَسْبِغة يَغْشَى المَناكِبَ رَيْعُها لِدوادَ كانَتْ نَسْجُها لَمْ يُهَلْهَلِ وفي حديث قَتْلِ أُبَيِّ بن خَلَفٍ زَجَلَه بالحربة فتَقَعُ في تَرْقُوَتهِ تحت تَسْبِغةِ البيضة التَّسْبِغةُ شيء من حَلَق الدُّرُوع والزَّرَدِ يَعْلُقُ بالخُوذةِ دائراً معها ليسْتُر الرقبةَ وجَيْبَ الدِّرْع وفي حديث أَبي عبيدة رضي الله عنه إنَّ زَرَدَتَيْنِ من زَرَدِ التَّسْبِغةِ نَشِبَتا في خَدّ النبي صلى الله عليه وسلم يوم أُحُد وهي تَفْعِلة مصدر سَبَّغَ من السُّبُوغ الشُّمُولِ ومنه الحديث كان اسم دِرْعِ النبي صلى الله عليه وسلم ذا السُّبُوغِ لِتَمامِها وسَعَتِها وفي حديث شريح أَسْبِغُوا لليتِيم في النفَقةِ أَي أَنفِقوا عليه تمام ما يحتاج إليه ووسّعوا عليه فيها وفحْلٌ سابِغٌ أَي طويلُ الجُرْدانِ وضدّه الكَمْشُ وناقة سابِغةُ الضُّلُوع وعجِيزةٌ سابِغةٌ وأَلْيَةٌ سابِغةٌ والمُسَبَّغُ من الرَّمَل ما زِيدَ على جزئه حرف نحو فاعِلاتانْ من قوله يا خَلِيلَيَّ ارْبَعا فاسْ تَنْطِقا رَسْماً بِعُسْفانْ فقوله مَن بعُسْفانْ فاعِلاتانْ قال أَبو إِسحق معنى قولهم مُسَبَّغاً كأَنَّه جُعِلَ سابغاً والفرق بين المُسَبَّغِ والمُذَيَّلِ أَن المُسَبَّغَ زيد على ما يُزاحَفُ مِثْلُه وهو أَقلّ متحركات من المُذَيَّلِ وهو زيادة على سبب والمُذَيَّلُ على وَتِدٍ قال أَبو إسحق سُمِّي مُسبَّغاً لوُفُورِ سُبُوغِه لأَن فاعلاتن إذا تامّاً فهو سابغ فإِذا زِدْتَ على السابغ فهو مَسَبَّغ كما أَنك تقول لذي الفَضْل فاضِلٌ وتقول للذي يكثر فضله فَضّالٌ ومُفَضَّلٌ وسَبَّغَتِ الناقةُ تَسْبِيغاً فهي مُسَبِّغٌ أَلْقَتْ ولدها لغير تمام وقيل أَلقته وقد أَشْعَر وإذا كان ذلك عادةً فهي مِسْباغٌ قال ابن دريد وليس بمعروف وقال صاحب العين التسْبِيغُ في جميع الحَوامل مثلُه في الناقة والمُسَبَّغُ الذي رمت به أُمُّه بعدما نُفِخَ فيه الرُّوح عن كراع التهذيب وسبَّغَتِ الناقة تَسْبيغاً فهي مُسَبَِّغ إذا كانت كلما نَبَت على ولدها في بطنها الوَبَرُ أَجْهَضَتْه وكذلك من الحوامِلِ كلِّها أَبو عمرو سَبَّطَت الإِبلُ أَوْلادَها وسَبَّغَتْ إذا أَلقَتْها
الرائد
* سبغ يسبغ: سبوغا. 1-الشيء: تم. 2-الشيء: طال «سبغ الثوب، سبغت الدرع». 3-المعاش: اتسع. 4-إلى بلده: مال إليه. 5-إلى بلده: وصله.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: