وصف و معنى و تعريف كلمة تسجونهن:
تسجونهن: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على تاء (ت) و سين (س) و جيم (ج) و واو (و) و نون (ن) و هاء (ه) و نون (ن) .
معنى و شرح تسجونهن في معاجم اللغة العربية:
-
سَجْو: (اسم)
-
سَجيّة: (اسم)
- الجمع : سَجِيّات و سَجايا
- السَّجِيَّة : الطبيعةُ والخُلُقُ والجمع : سَجَايا
- يقول الشعر سجيَّة: تلقائيًّا وعفويًّا
-
ساجَى: (فعل)
-
ساجي: (اسم)
-
سَجايا: (اسم)
-
سُجوّ: (اسم)
-
ساجي: (اسم)
- طَرْفٌ ساجٍ: فاتِرٌ ساكنٌ
- وليلةٌ ساجية: ساكنةُ البَرْدِ والريح والسحابِ غيرُ مُظْلِمَةٍ
-
إِسْجَاء: (اسم)
-
سَوَجَان: (اسم)
-
ساجِن: (اسم)
-
مساجين: (اسم)
-
سُجُون: (اسم)
-
يقول الشعر سجيَّة:
-
أطلق نَفْسَه على سجيَّتها:
- تصرَّف تصرُّفًا طبيعيًّا دون قيد.
-
تَرَكَهُ عَلَى سَجِيَّتِهِ:
- عَلَى طَبِيعَتِهِ. التَّصَاغُرُ دَوَاءُ النَّفْسِ وَسَجِيَّةُ أَهْلِ البَصِيرَةِ فِي الدُّنْيَا والدِّينِ. (التوحيدي).
-
عينٌ ساجية:
-
لَيْلَةٌ ساجية:
- ساكنة الرِّيح، غير باردة، ولا مظلمة.
-
يتَحَلَّى بِسَجَايَا نَبِيلَةٍ:
-
سِجن : (اسم)
- الجمع : سُجونٌ
- السِّجْنُ : الحبِسُ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ ،
- السِّجْنُ : محْبِس، مكان يُحبس فيه المسجون
- سِجْن انفراديّ: سجن يُعزل فيه السجين منفردًا عن السُّجناء الآخرين
-
مَسجون : (اسم)
- الجمع : مسجونون و مساجين
- مفعول مِن سَجَنَ
- أُفْرِجَ عَنِ الْمَسْجُونِ : الْمَحْبوسُ، السَّجِينُ
- زوجة مسجونة: محبوسة أو مربوطة لا يعاشرها زوجُها ولا يطلِّقها
-
سَجا : (فعل)
- سجا يَسجُو ، اسْجُ ، سَجْوًا ، فهو ساجٍ ، والمفعول مَسْجوّ
- سجا الشَّيءَ :غطّاه
- سَجَا الشيءُ : سَكَنَ، هدأ، اِسْتَقَرَّ،
- سجا الشَّيءُ :دام
- سَجَتِ النَّاقَةُ : مَدَّتْ صَوْتَهَا
-
سُاج : (اسم)
-
ساج : (اسم)
- اسم فاعل من سجا
- جبينٌ ساجٍ: ساكن،
- طرْفٌ ساجٍ: فاتر،
- عينٌ ساجية: ساكنة، فاترة، ذابلة،
- لَيْلَةٌ ساجية: ساكنة الرِّيح، غير باردة، ولا مظلمة
- السَّاجُ : ضربٌ من الشجر من الفصيلة الأرثدية يعظُم جدًّا، ويذهب طولا وعرضًا، وله ورق كبير وخشبة صَلب جدًّا والجمع : سِيجان
- (فاعل من سَجَى)
-
ساج : (فعل)
- ساج سَوْجا، وسُواجًا، وسَوَجَانًا
- ساج : جاءَ وذهب
- ساج الحائكُ النسيجَ بالمِسْوَجَة: ردّدها عليه
-
ساجٍ : (اسم)
,
-
الساجِي (المعجم المعجم الوسيط)
- الساجِي يقال: طَرْفٌ ساجٍ: فاتِرٌ ساكنٌ.
وعينٌ ساجيةٌ، وامرأَة ساجيةُ الطرْفِ.
وليلةٌ ساجية: ساكنةُ البَرْدِ والريح والسحابِ غيرُ مُظْلِمَةٍ.
-
السَّجِيَّة (المعجم المعجم الوسيط)
- السَّجِيَّة : الطبيعةُ والخُلُقُ. والجمع : سَجَايا.
-
ساجَى (المعجم الرائد)
- ساجى - مساجاة
1- ساجاه : عالجه. 2- ساجى الشيء : مسه.
-
السَّاجُونُ (المعجم المعجم الوسيط)
- السَّاجُونُ : الحديدُ الأَنيث.
-
سَجِيَّةٌ (المعجم الغني)
- جمع: سَجَايا، سَجِيَّاتٌ. [س ج و].
1. :-تَرَكَهُ عَلَى سَجِيَّتِهِ :- : عَلَى طَبِيعَتِهِ. :-التَّصَاغُرُ دَوَاءُ النَّفْسِ وَسَجِيَّةُ أَهْلِ البَصِيرَةِ فِي الدُّنْيَا والدِّينِ.(التوحيدي).
2. :-يتَحَلَّى بِسَجَايَا نَبِيلَةٍ :- : بِأَخْلاَقٍ نَبِيلَةٍ.
-
سَجِيّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- سَجِيّة :-
جمع سَجِيّات وسَجايا: طبيعة، خُلُق، صفة فطريّة في الإنسان :-أطلق النفسَ على سجيَّتها، - كان الصِّدقُ من سجِيَّته، - ومَنْ ذا الذي تُرضى سجاياه كُلُّها ... كفى المرءَ نُبلاً أن تُعَدَّ معايبُه:-
• على سجيَّة حميدة: ما استقرّ عليه طبعُه وثبت، - يقول الشعر سجيَّة: تلقائيًّا وعفويًّا.
-
سَجْو (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- سَجْو :-
مصدر سجا1 وسجا2.
-
سُجُوّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
-
سَجيّة (المعجم الرائد)
- سجية
1-خلق، طبيعة، جمع : سجايا : «هو يقول الشعر قول سجية»
-
سجا (المعجم لسان العرب)
- "قال الله تعالى: والضُّحى والليل إذا سجا؛ معناه سَكَن ودام؛ وقال الفراء: إذا أَظلم ورَكَد في طُوله كما يقال بحرٌ ساجٍ إذا ركد وأَظلم،ومعنى رَكَدَ سكن.
ابن الأَعرابي: سَجا امْتَدَّ بظلامِهِ، ومنه البحر الساجي؛ قال الأعشى: فما ذَنْبُنا أَن جاشَ بحرُ ابن عَمِّكُمْ،وبحرُك ساجٍ لا يواري الدَّعامِصا؟ وفي حديث علي، عليه السلام: ولا ليل داجٍ ولا بحْر ساج أَي ساكن.
الزجاج: سَجا سَكَنَ؛
وأَنشد للحارثي: يا حبَّذا القمراءُ والليلُ الساجْ،وطُرُقٌ مثلُ مُلاء النَّسَّاجْ وأَنشد ابن بري لآخر: أَلا اسْلَمي اليومَ، ذاتَ الطَّوْقِ والعاجِ، والجِيدِ والنَّظَرِ المُسْتأْنِسِ السَّاّجي معمر: والليل إذا سَجا إذا سَكن بالناسِ، وقال الحسن: إذا لَبِسَ الناسَ إذا جاءَ.
الأَصمعي: سُجُوّ الليل تغطيته للنهار مثل ما يُسَجَّى الرجل بالثوب.
وسَجا البحرُ وأَسْجى إذا سكَنَ.
وسَجا الليلُ وغيرُه يَسْجُو سُجُوّاً وسَجْواً: سكَن ودام.
وليلةٌ ساجيةٌ إذا كانت ساكِنَة البرْدِ والرِّيحِ والسَّحاب غير مُظّلِمَة.
وسَجا البحرُ سَجْواً: سكَن تموُّجُه.
وامرأَةٌ ساجِيةٌ: فاتِرَة الطَّرْفِ.
الليث: عينٌ ساجيةٌ: فاتِرَةُ النظر، يَعْتَري الحُسْنَ في النساء (* قوله «المخمور» هكذا في الأصل، وفي ياقوت: المحمور، وفسره بأنه الذي قد أصابه لحمر، بالتحريك، وهو داء يصيب الخيل من أكل الشعير.
وقوله «بمعذور» هكذا في الأصل أيضاً، والذي في ياقوت بمذعور).
"
-
سجن (المعجم لسان العرب)
- "السِّجْنُ: الحَبْسُ.
والسَّجْنُ، بالفتح: المصدر.
سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حبسه.
وفي بعض القراءة:، قال ربِّ السَّجْنُ أَحبّ إليّ.
والسِّجْنُ: المَحْبِسُ.
وفي بعض القراءة:، قال رب السِّجْنُ أَحبّ إليّ،فمن كسر السين فهو المَحْبِس وهو اسم، ومن فتح السين فهو مصدر سَجَنه سَجْناً.
وفي الحديث: ما شيءٌ أَحَقَّ بطُولِ سَجْنٍ من لسانٍ.
والسَّجَّانُ: صاحبُ السِّجْنِ.
ورجل سَجِينٌ: مَسْجُون، وكذلك الأُنثى بغير هاء، والجمع سُجَناء وسَجْنى.
وقال اللحياني: امرأَة سَجِينٌ وسَجِينة أَي مسجونة من نسوة سَجْنى وسَجائن؛ ورجل سَجِين في قوم سَجْنى؛ كل ذلك عنه.
وسَجَنَ الهَمَّ يَسْجُنه إذا لم يَبُثَّه، وهو مَثَلٌ بذلك؛ قال: ولا تَسْجُنَنَّ الهَمَّ، إنَّ لسَجْنِه عَناءً، وحَمَّلْهُ المَهارى النَّواجِيا وسِجِّين: فِعِّيل من السِّجْن.
والسِّجِّين: السِّجْن.
وسِجِّينٌ: واد في جهنم، نعوذ بالله منها،مشتق من ذلك.
والسِّجِّينُ: الصُّلب الشديد من كل شيء.
وقوله تعالى: كلا إنَّ كتابَ الفُجَّار لفي سِجِّين؛ قيل: المعنى أَن كتابهم في حَبْسٍ لخساسة منزلتهم عند الله عز وجل، وقيل: في سِجِّينٍ في حَجَر تحت الأَرض السابعة، وقيل: في سِجِّين في حساب؛ قال ابن عرفة: هو فِعِّيل من سَجَنْتُ أَي هو محبوس عليهم كي يُجازوا بما فيه، وقال مجاهد: لفي سِجِّين في الأرض السابعة.
الجوهري: سِجِّين موضع فيه كتاب الفجار، قال ابن عباس: ودواوينُهم؛ وقال أَبو عبيدة: وهو فِعِّيل من السِّجْن الحبْس كالفِسِّيق من الفِسْق.
وفي حديث أَبي سعيد: ويُؤتى بكتابه مختوماً فيوضع في السِّجِّين؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء بالأَلف واللام، وهو بغيرهما اسم علم للنار؛ ومنه قوله تعالى: إن كتاب الفجار لفي سِجِّين.
ويقال: فَعَل ذلك سِجِّيناً أَي عَلانية.
والسَّاجُون: الحديد الأَنيثُ.
وضَرْبٌ سِجِّينٌ أَي شديد؛ قال ابن مقبل: فإِنّ فينا صَبُوحاً، إنْ رأَيتَ به رَكْباً بَهِيّاً وآلافاً ثَمانينا ورَجْلةً يَضْرِبون الهامَ عن عُرُضٍ ضَرْباً، تواصَتْ به الأَبطالُ، سِجِّين؟
قال الأَصمعي: السِّجِّين من النخل السِّلْتِينُ، بلغة أَهل البحرين.
يقال: سَجِّنْ جِذْعَك إذا أَردت أَن تجعله سِلتيناً، والعرب تقول سِجِّين مكان سِلْتين، وسِلِتينٌ ليس بعربي.
أَبو عمرو: السِّجِّينُ الشديد.غيره:هو فِعّيل من السِّجْن كأَنه يُثْبِتُ من وقع به فلا يَبرح مكانَه،ورواه ابن الأََعرابي سِخِّيناً أَي سُخْناً، يعني الضرب، وروي عن المؤَرِّج سِجِّيل وسِجِّين دائم في قول ابن مقبل.
والسِّلتِينُ من النخل: ما يحفر في أُصولها حُفَر تجْذِبُ الماءَ إليها إذا كانت لا يصل إليها الماء.
"
-
سجا1 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- سجا1 يَسجُو ، اسْجُ ، سَجْوًا وسُجُوًّا ، فهو ساجٍ :-
• سجا الشَّيءُ دام، هدأ وسكَن :-سَجا البحرُ، - سجتِ الرّيحُ، - {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} .
-
سجا2 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- سجا2 يَسجُو ، اسْجُ ، سَجْوًا ، فهو ساجٍ ، والمفعول مَسْجوّ :-
• سجا الشَّيءَ غطّاه :-سَجا الميِّتَ.
-
سَاجٍ (المعجم الغني)
- [س ج و]. (فاعل من سَجَى).
1. :-إنَّ اللَّيْلَ سَاجٍ :- : هادِئٌ، سَاكِنٌ. :-إنَّ البَحْرَ سَاجٍ :- :-لَيْلَةٌ سَاجِيَةٌ :- :-وَظَلَّتِ الأُمُّ سَاهِرَةً تَرْقُبُ اللَّيْلَ السَّاجِيَ. (حنا مينه).
2. :-طَرْفٌ سَاجٍ :- : فَاتِرٌ، سَاكِنٌ.
-
سَجا (المعجم الرائد)
- سجا - يسجو ، سجوا وسجوا
1- سجا الشيء : سكن «سجا الليل» 2- سجا الشيء : دام. 3- سجات الناقة : مدت صوتها.
-
سجا (المعجم الرائد)
- سجا - يسجو ، سجوا
1-سجا الشيء : غطاه
-
ساجَاه (المعجم المعجم الوسيط)
- ساجَاه : مَسَّهُ.
يقال: أَتانا بطعامٍ فما ساجيناهُ.
-
سجَنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- سجَنَ يَسجُن ، سَجْنًا ، فهو ساجِن ، والمفعول مَسْجون وسَجين :-
• سجَنَته الحكومَةُ حبسته، أودعته السِّجْن :- {لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ} :-
• سجَن الهمَّ: لم ينشره ولم يظهره ولم يبثَّه، أضمره، - سجَن لسانَه: لم يتكلّم.
-
أَسْجَى (المعجم الرائد)
- أسجى - إسجاء
1- أسجى البحر : سكنت أمواجه. 2- أسجت البئر : غزر ماؤها. 3- أسجت الناقة أو غيرها : غزر لبنها. 4- أسجى الشيء : غطاه.
-
ساج (المعجم الرائد)
- ساج - يسوج ، سوجا وسواجا وسوجانا
1- ساج : جاء وذهب. 2- ساج : مشى ببطء.
-
سوج (المعجم لسان العرب)
- "سَاجَ سَوْجاً: ذهب وجاء؛
قال: وأَعْجَبَها، فيما تَسوجُ، عِصابَةٌ من القومِ، شِنَّخْفُونَ، غيرُ قِضافِ ابن الأَعرابي: ساجَ يَسُوجُ سَوْجاً وسُوَاجاً وسَوَجاناً إِذا سار سيراً رُوَيْداً؛
وأَنشد: غَرَّاءُ لَيْسَتْ بالسَّؤُوجِ الجَلْنَخِ أَبو عمرو: السَّوَجانُ الذهابُ والمجيءُ.
والسُّوجُ: عِلاجٌ من الطين يطبخ ويَطْلي به الحائكُ السَّدى.
والسُّوجُ: موضع.
والسَّاجُ الطَّيْلَسانُ الضخم الغليظ؛ وقيل: هو الطيلسان المقوّر ينسج كذلك؛ وقيل: هو طيلسانٌ أَخضر؛ وقول الشاعر: ولَيْلٍ تَقُولُ الناس في ظُلُماتِه،سواءٌ صحيحاتُ العُيونِ وعُورُها: كأَنَّ لنا منه بُيوتاً حَصِينةً،مُسوحاً أَعاليها، وساجاً كُسُورُها إِنما نعت بالاسمين لأَنه صيرهما في معنى الصفة، كأَنه، قال: مُسْوَدَّة أَعاليها مُخْضَرَّة كُسورُها، كما، قالوا مررت بسَرْجٍ خَزٍّ صِفَتُه،نُعِتَ بالخَزِّ وإِن كان جوهراً لما كان في معنى لَيِّنٍ.
وتصغير السَّاجِ: سُوَيْجٌ، والجمع سِيجانٌ.
ابن الأَعرابي: السِّيجانُ الطيالسة السُّودُ، واحدها ساجٌ.
وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان يلبس في الحرب من القلانس ما يكون من السِّيجانِ الخُضْرِ؛ جمع ساج، وهو الطيلسان الأَخضر؛ وقيل: الطيلسان المقوّر ينسج كذلك، كأَن القلانس تُعمل منها أَو من نوعها؛ ومنهم من يجعل أَلفه منقلبة عن الواو، ومنهم من يجعلها عن الياء؛ ومنه حديثه الآخر: أَنه زرَّ ساجاً عليه وهو محرم فافْتَدى؛ وحديث أَبي هريرة: أَصحابُ الدجال عليهم السِّيجانُ؛ وفي رواية: كلهم ذو سيف مُحَلًّى وساج؛ وفي حديث جابر: فقام في ساجَةٍ؛ هكذا جاءَ في رواية، والمعروف بساجة، وهو ضرب من الملاحف منسوجة.
والسَّاجُ: خَشَبٌ يجلب من الهند، واحدته ساجَةٌ.
والسَّاجُ: شجر يعظم جدّاً، ويذهبُ طولاً وعرضاً، وله ورق أَمثال التِّراسِ الدَّيْلَمِيَّةِ،يتغطى الرجل بورقةٍ منه فتَكِنهُ من المطر، وله رائحة طيبة تُشابهُ رائحةَ ورق الجَوْزِ مع رقة ونَعْمَةٍ؛ حكاه أَبو حنيفة.
ابن الإعرابي: يقال السَّاجَةُ الخشبةُ الواحدة المُشَرْجَعَةُ المُرَبَّعَةُ، كما جلبت من الهند؛ ويقال للسَّاجَةِ التي يشق منها الباب: السَّلِيجةُ.
وسُواجٌ: جبل؛ قال رؤْبة: في رَهْوَة غَرَّاءَ من سُواجِ والسُّوجُ: موضع، والله أَعلم.
"
-
ساجُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ ساجُ: شَجَرٌ، والطَّيْلَسانُ الأَخْضَرُ أو الأَسْوَدُ.
ـ ساجَ سَوْجاً وسُواجاً وسَوَجاناً: سارَ رُوَيْداً.
ـ سُوجٌ سُواجٌ: موضِعانِ.
ـ أبو سُواجٍ الضَّبِّيُّ: أخُو بَتي عبدِ مَناةَ بنِ بكرٍ، فارِسُ بَذْوَةَ.
ـ سَوَجانُ: الذَّهابُ والمَجِيءُ.
ـ كِساءٌ مُسَوَّجٌ: اتُّخِذَ مُدَوَّراً.
-
سَجا (المعجم القاموس المحيط)
- ـ سَجا سُجُوًّا: سَكَنَ، ودامَ، ومنه: البَحْرُ والطَّرْفُ الساجِي،
ـ سَجتِ الناقةُ: مَدَّتْ حَنِينَها.
ـ أسْجَتْ: غَزُرَ لَبَنُها.
ـ ساجاهُ: مَسَّهُ، وعالَجَهُ.
ـ امرأةٌ سَجْواءُ الطَّرْفِ: ساجِيَتُه.
ـ تَسْجِيَةُ المَيِّتِ: تَغْطِيَتُه.
ـ ناقةٌ سَجْواءُ: إذا حُلِبَتْ سَكَنَتْ.
تعليقـات:
