وصف و معنى و تعريف كلمة تسريحه:

• مصدر سَرَّحَ
• أُعْلِنَ عَنْ تَسْرِيحِ الجُنْدِ : عَنْ إِعْفَائِهِمْ مِنَ الجُنْدِيَّةِ
• ذَهَبَتْ عِنْدَ الحَلاَّقِ لِتَسْرِيحِ شَعْرِهَا : لِتَصْفِيفِهِ
• يَعْرِفُ الرَّاعِي وَقْتَ تَسْرِيحِ الْمَاشِيَةِ : إِرْسَالُها لِلرَّعْيِ

• تسريح : مصدر سَرَّحَ

• ـ سَرْحُ : المالُ السائِمُ ، وسَوْمُ المال ، كالسُّروحِ ، وإِسامَتُها ، كالتَّسريحِ ، وشَجَرٌ عِظامٌ ، أو كُلُّ شَجَرٍ لا شَوْكَ فيه ، أو كُلُّ شَجَرٍ طالَ ، وفِناءُ الدَّارِ ، والسَّلْحُ ، وانْفِجارُ البَوْلِ ، وإِخْراجُ ما في الصَّدْرِ ، والإِرْسالُ ، فِعْلُ الكُلِّ : سَرَحَ .
  ـ عَمْرو بنُ سَوادٍ ، وأحمدُ بنُ عَمْرِو بنِ السَّرْحِ ، وابْنُهُ عُمَرُ ، وحَفيدهُ عبدُ اللّهِ السَّرْحِيُّونَ : مُحَدِّثونَ .
  ـ تَسْريحُ المرأةِ : تَطْليقُها ، والاسمُ : سَرَاحٌ ، والتَّسهيلُ ، وحَلُّ الشَّعر وإِرْسالُه .
  ـ مُنْسَرِحُ : المُسْتَلْقي المُفَرِّجُ رِجْلَيْهِ ، والخارِجُ من ثِيابِه ، وجِنْسٌ منَ العَروضِ .
  ـ سِرياحُ : الطويلُ ، والجَوادُ ، وكَلْبٌ .
  ـ أُمُّ سِرْياحٍ : امرأةُ دَرَّاجِ بنِ زُرْعَةَ الضِّبابِيِّ ، أميرِ مكَّةَ .
  ـ مَسْروحُ : الشَّرابُ .
  ـ ذو المَسْروحِ : موضع .
  ـ سَريحَةُ : السَّيْرُ يُخْصَفُ بها ، والطَّريقَةُ المُسْتطيلَةُ من الدَّمِ ، والطَّريقَةُ الظاهرَةُ من الأرضِ الضَّيِّقَةُ ، وهي أكْثَرُ شجراً ممّا حَوْلَها ، والقِطْعَةُ من الثَّوْبِ ، الجمع : سَرائِحُ .
  ـ مِسْرَحُ : المُشْطُ ،
  ـ مَسْرَحُ : المَرْعى .
  ـ فَرَسٌ سَريحٌ : عُرْيٌ .
  ـ سُرُحٌ : سَريعٌ ، كمُنْسَرِحٍ ، وعَطاءٌ بِلا مَطْلٍ ، ومِشْيَةٌ سَهْلَةٌ .
  ـ سَرْحَةُ : الأَتَانُ أدْرَكَتْ ولَمْ تَحْمِلْ ، وكَلْبٌ ، وجَدُّ عُمَرَ بنِ سَعيدٍ المُحَدِّثِ ، وأما اسمُ المَوْضِعِ فبِالشِّينِ والجيم ، وغَلِطَ الجوهَرِيُّ ، وكذلك في البيتِ الذي أنْشَدَهُ : فَسَرْحَةُ فالمَرانَةُ فالخَيالُ الخَيَالُ بالخاءِ والياءِ أيضاً تَصْحيفٌ ، وإنما هو بالحاءِ المهملةِ والباءِ ، لحِبالِ الرَّمْلِ . قولُهُ : السَّرْحَةُ يقالُ لها الآءُ ، غَلَطٌ أيضاً ، وليس السَّرْحَةُ الآءَ ، وإنما لها عِنَبٌ يُسَمَّى الآءَ .
  ـ سِرْحانُ : الذِّئْبُ كالسِّرْحالِ ، والأَسَدُ ، وكَلْبٌ ، وفَرَسُ عُمارَةَ بنِ حَرْبٍ البُحْتُرِيِّ ، وفَرَسُ مُحْرِزِ بنِ نَضْلَةَ ،
  ـ سِرْحانُ من الحَوْضِ : وسَطُه ، الجمع : سَراحٍ ، وسِراحٌ ، وسَراحينُ .
  ـ ذَنَبُ السِّرْحانِ : الفَجْرُ الكاذِبُ .
  ـ ذو السَّرْحِ : وادٍ بين الحَرَمَيْنِ .
  ـ سَرِحَ : خَرَجَ في أُمورِهِ سَهْلاً .
  ـ مُسَرَّحٌ : عَلَمٌ .
  ـ بنُو مُسَرِّحٍ : بَطْنٌ .
  ـ سَوْدَةُ بنتُ مِسْرَحٍ : صَحابِيَّةٌ ، أو هو بالشِّين .
  ـ سَرَاحٌ : فَرَسٌ .
  ـ سَرَاحٌ : جَدٌّ لأِبي حَفْصِ بنِ شاهين .
  ـ سَرَّاحٌ : فَرَسُ المُحَلَّقِ بنِ حَنْتَمٍ .
  ـ سُرُحٌ : ماءٌ لِبَنِي العَجْلانِ .
  ـ سَرْحٌ : عَلَمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• انسرحَ يَنسرِح ، انسراحًا ، فهو مُنْسَرِح :-
  • انسرح الشَّخصُ
  1 - أسرَع .
  2 - تجرَّد من ثيابه .
  3 - شرَد ، فقد القدرة على رَبْط أفكاره أو تعبيراته :- مُنْسَرِح الفكر : شارد الذِّهن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إنسرح - انسراحا
  1 - إنسرح : خلع من ثيابه . 2 - إنسرح : أسرع . 3 - إنسرح : إستلقى على قفاه وفتح رجليه .

المعجم: الرائد

• انْسَرَحَ فلانٌ : تجرّدَ من ثيابه .
  و انْسَرَحَ أسْرعَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ر ح ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْسَرَحَ ، يَنْسَرِحُ ، مصدر اِنْسِراحٌ .
  1 . :- اِنْسَرَحَ الرَّجُلُ :- : تَجَرَّدَ مِنْ ثِيابِهِ .
  2 . :- اِنْسَرَحَتِ السَّيَّارَةُ :- : أَسْرَعَتْ .
  3 . :- اِنْسَرَحَ الرَّجُلُ :- : اِسْتَلْقَى على قَفاهُ وَفَتَحَ رِجْلَيْهِ .

المعجم: الغني

• جمع : ـات . [ س ر ح ]. :- أَنْجَزَتْ تَسْرِيحَةً جَدِيدَةً لِشَعْرِهَا :- : التَّمْشِيط ، وَالتَّصْفِيف حَسَبَ طَرِيقَةٍ مَّا .

المعجم: الغني

• تَسْريحة :-
  جمع تَسْريحات :
  1 - اسم مرَّة من سرَّحَ : هيئة لتسريح الشّعْر ، ترتيب الشعر وتزيينه بطريقة معيّنة .
  2 - منضدة منخفضة ذات أدراج تعلوها مرآة وتوضع فوقها أدوات التزيين :- تعوَّدت الجلوسَ أمام التَّسريحة كُلَّ صباح .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تسريحة
  1 - طريقة في تسريح الشعر وتصفيفه

المعجم: الرائد

• التَّسْريَحة : هيئة لتسريح الشعر .

المعجم: المعجم الوسيط

• مُطاوع سرَّحَ

المعجم: عربي عامة

• تَسرّحَ من المكان : ذهب وخرج .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ر ح ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَسَرَّحَ ، يَتَسَرَّحُ ، مصدر تَسَرُّحٌ .
  1 . :- تَسَرَّحَ شَعْرُهُ :- : اِنْحَلَّ .
  2 . :- تَسَرَّحَ السَّجِينُ :- : خَرَجَ مِنَ السِّجْنِ .

المعجم: الغني

• [ س ر ح ]. ( مصدر تَسَرَّحَ ).
  1 . :- تَسَرُّحُ الشَّعْرِ :-: اِنْحِلاَلُهُ .
  2 . :- تَسَرُّحُ السَّجِينِ :- : خُرُوجُهُ مِنَ السِّجْنِ .

المعجم: الغني

• [ س ر ح ].( مصدر سَرَّحَ ).
  1 . :- أُعْلِنَ عَنْ تَسْرِيحِ الجُنْدِ :- : عَنْ إِعْفَائِهِمْ مِنَ الجُنْدِيَّةِ .
  2 . :- ذَهَبَتْ عِنْدَ الحَلاَّقِ لِتَسْرِيحِ شَعْرِهَا :- : لِتَصْفِيفِهِ .
  3 . :- يَعْرِفُ الرَّاعِي وَقْتَ تَسْرِيحِ الْمَاشِيَةِ :- : إِرْسَالُها لِلرَّعْيِ .

المعجم: الغني

• يسرح تسريحا ، وسرح الشيء أرسله ، وسرح الشعر خلص بعضه من بعض بالمشط ، وسرح المرأة طلقها وتركها وشأنها . ويستحب تسريح الشعر قبل الحج أي تركه دون حلق .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ إطلاق ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تسرح - تسرحا
  1 - تسرح الشعر : انحل وخلص بعضه من بعضه الآخر . 2 - تسرح من المكان : خرج منه . 3 - تسرح عنه : فرج عنه ، سلاه . 4 - تسرح الأمر : تسهل .

المعجم: الرائد

• طلاق مع أداء الحقوق و عدم المصارّة
  سورة : البقرة ، آية رقم : 229

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تسرَّحَ من يتسرَّح ، تسرُّحًا ، فهو مُتَسَرِّح ، والمفعول مُتسرَّحٌ منه :-
  • تسرَّح من المكان مُطاوع سرَّحَ : ذهب وخرج :- تسرَّح قسمٌ من عُمّال المصنع لعدم الحاجة إليهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سرَّحَ يُسرِّح ، تسريحًا ، فهو مُسَرِّح ، والمفعول مُسَرَّح :-
  • سرَّح الشَّخصَ أرسله :- سرَّح أحدَ أعوانه في حاجة له :-
  • سَرَّح نظرَه : أجال طرفَه .
  • سرَّح امرأتَه : طلّقها :- { فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } - { وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً }: طلِّقوهنَّ من غير إضرار ولا منع حقّ .
  • سرَّح الشَّعرَ : مشَّطه ، وخلّص بعضَه من بعض بالمشط ، رجَّله ، سوّاه وزيّنه :- شعر مُسَرّح .
  • سرَّح العاملَ : أخلاه من عمله :- انخفضت أرباحُ الشركة فسرَّحت بعض عمَالها .
  • سرَّح الجنديَّ : أخرجه من الخدمة .
  • سرَّح السَّجينَ أو الأسيرَ : أطلقه .
  • سرَّح الماشيةَ : أرسلها ترعى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " السَّرْحُ : المالُ السائم .
  الليث : السَّرْحُ المالُ يُسامُ في المرعى من الأَنعام .
  سَرَحَتِ الماشيةُ تَسْرَحُ سَرْحاً وسُرُوحاً : سامتْ .
  وسَرَحها هو : أَسامَها ، يَتَعَدَّى ولا يتعدى ؛ قال أَبو ذؤَيب : وكانَ مِثْلَيْنِ : أَن لا يَسْرَحُوا نَعَماً ، حيثُ اسْتراحَتْ مَواشِيهم ، وتَسْرِيحُ تقول : أَرَحْتُ الماشيةَ وأَنْفَشْتُها وأَسَمْتُها وأَهْمَلْتُها وسَرَحْتُها سَرْحاً ، هذه وحدها بلا أَلف .
  وقال أَبو الهيثم في قوله تعالى : حين تُرِيحُونَ وحين تَسْرَحُونَ ؛ قال : يقال سَرَحْتُ الماشيةَ أَي أَخرجتها بالغَداةِ إلى المرعى .
  وسَرَحَ المالُ نَفْسُهُ إِذا رَعَى بالغَداةِ إِلى الضحى .
  والسَّرْحُ : المالُ السارحُ ، ولا يسمى من المال سَرْحاً إِلاَّ ما يُغْدَى به ويُراحُ ؛ وقيل : السَّرْحُ من المال ما سَرَحَ عليك .
  يقال : سَرَحَتْ بالغداة وراحتْ بالعَشِيِّ ، ويقال : سَرَحْتُ أَنا أَسْرَحُ سُرُوحاً أَي غَدَوْتُ ؛
  
  وأَنشد لجرير : وإِذا غَدَوْتُ فَصَبَّحَتْك تحِيَّةٌ ، سَبَقَتْ سُرُوحَ الشَّاحِجاتِ الحُجَّل ؟
  
  ‏ قال : والسَّرْحُ المال الراعي .
  وقول أَبي المُجِيبِ ووصف أَرضاً جَدْبَةً : وقُضِمَ شَجرُها والتَقى سَرْحاها ؛ يقول : انقطع مَرْعاها حتى التقيا في مكان واحد ، والجمع من كل ذلك سُرُوحٌ .
  والمَسْرَحُ ، بفتح الميم : مَرْعَى السَّرْح ، وجمعه المَسارِحُ ؛ ومنه قوله : إِذا عاد المَسارِحُ كالسِّباحِ وفي حديث أُم زرع : له إِبلٌ قليلاتُ المسارِحِ ؛ هو جمع مَسْرَح ، وهو الموضع الذي تَسْرَحُ إِليه الماشيةُ بالغَداة للرَّعْيِ ؛ قيل : تصفه بكثرة الإِطْعامِ وسَقْيِ الأَلبان أَي أَن إِبله على كثرتها لا تغيب عن الحيِّ ولا تَسْرَحُ في المراعي البعيدة ، ولكنها باركة بفِنائه ليُقَرِّب للضِّيفان من لبنها ولحمها ، خوفاً من أَن ينزل به ضيفٌ ، وهي بعيدة عازبة ؛ وقيل : معناه أَن إَبله كثيرة في حال بروكها ، فإِذا سَرَحت كانت قليلة لكثرة ما نُحِرَ منها في مَباركها للأَضياف ؛ ومنه حديث جرير : لا يَعْزُب سارِحُها أَي لا يَبْعُدُ ما يَسْرَحُ منها إِذا غَدَت للمرعى .
  والسارحُ : يكون اسماً للراعي الذي يَسْرَحُ الإِبل ، ويكون اسماً للقوم الذين لهم السَّرْحُ كالحاضِرِ والسَّامِر وهما جميعٌ .
  وما له سارحةٌ ولا رائحة أَي ما له شيءٌ يَرُوحُ ولا يَسْرَحُ ؛ قال اللحياني : وقد يكون في معنى ما له قومٌ .
  وفي كتاب كتبه رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، لأُكَيْدِر دُومةِ الجَنْدَلِ : لا تُعْدَلُ سارِحَتُم ولا تُعَدُّ فارِدَتُكم .
  قال أَبو عبيد : أَراد أَن ماشيتهم لا تُصْرَفُ عن مَرْعًى تريده .
  يقال عَدَلْتُه أَي صرفته ، فَعَدَلَ أَي انصرف .
  والسارحة : هي الماشية التي تَسْرَحُ بالغداة إِلى مراعيها .
  وفي الحديث الآخر : ولا يُمْنَعُ سَرْحُكم ؛ السَّرْحُ والسارحُ والسارحة سواء : الماشية ؛ قال خالد بن جَنْبَةَ : السارحة الإِبل والغنم .
  قال : والسارحة الدابة الواحدة ، قال : وهي أَيضاً الجماعة .
  والسَّرْحُ : انفجار البول بعد احتباسه .
  وسَرَّحَ عنه فانْسَرَحَ وتَسَرَّحَ : فَرَّجَ .
  وإِذا ضاق شيءٌ فَفَرَّجْتَ عنه ، قلت : سَرَّحْتُ عنه تسريحاً ؛ قال العجاج : وسَرَّحَتْ عنه ، إِذا تَحَوَّبا ، رَواجِبُ الجَوْفِ الصَّهِيلَ الصُّلَّبا ووَلَدَتْه سُرُحاً أَي في سُهولة .
  وفي الدعاء : اللهم اجعَلْه سهلاً سُرُحاً .
  وفي حديث الفارعة : أَنها رأَت إِبليس ساجداً تسيل دموعه كسُرُحِ الجَنِينِ ؛ السُّرُحُ : السهل .
  وإِذا سَهُلت ولادة المرأَة ، قيل : وَلَدَتْ سُرُحاً .
  والسُّرُحُ والسَّرِيحُ : إِدْرارُ البول بعد احتباسه ؛ ومنه حديث الحسن : يا لها نِعْمَةً ، يعني الشَّرْبة من الماء ، تُشْرَبُ لذةً وتخرج سُرُحاً أَي سهلاً سريعاً .
  والتسريحُ : التسهيل .
  وشيءٌ سريح : سهل .
  وافْعَل ذلك في سَراحٍ وَرواحٍ أَي في سهولة .
  ولا يكون ذلك إِلاَّ في سَريح أَي في عَجَلة .
  وأَمرٌ سَرِيحٌ : مُعَجَّلٌ والاسم منه السَّراحُ ، والعرب تقول : إِن خَيْرَك لفي سَرِيح ، وإِن خَيْرَك لَسَريحٌ ؛ وهو ضد البطيء .
  ويقال : تَسَرَّحَ فلانٌ من هذا الكان إِذا ذهب وخرج .
  وسَرَحْتُ ما في صدري سَرْحاً أَي أَخرجته .
  وسمي السَّرْحُ سَرْحاً لأَنه يُسَْحُ فيخرُجُ ؛
  
  وأَنشد : ‏ وسَرَحْنا كلَّ ضَبٍّ مُكْتَمِنْ والتسريحُ : إِرسالك رسولاً في حاجة سَراحاً .
  وسَرَّحْتُ فلاناً إِلى موضع كذا إِذا أَرْسلته .
  وتَسْرِيحُ المرأَة : تطليقُها .
  والاسم السِّراحُ ، مثل التبليغ والبلاغ .
  وتَسْرِيحُ دَمِ العِرْقِ المفصود : إِرساله بعدما يسيل منه حين يُفْصَد مرة ثانية .
  وسمى الله ، عز وجل ، الطلاق سَراحاً ، فقال : وسَرِّحُوهنّ سَراحاً جميلاً ؛ كما سماه طلاقاً من طَلَّقَ المرأَة ، وسماه الفِرَاقَ ، فهذه ثلاثة أَلفاظ تجمع صريح الطلاق الذي لا يُدَيَّنُ فيها المُطَلِّقُ بها إِذا أَنكر أَن يكون عنى بها طلاقاً ، وأَما الكنايات عنها بغيرها مثل البائنة والبتَّةِ والحرام وما أَشبهها ، فإِنه يُصَدَّق فيها مع اليمين أَنه لم يرد بها طلاقاً .
  وفي المثل : السَّراحُ من النَّجاح ؛ إِذا لم تَقْدِرْ على قضاء حاجة الرجل فأَيِّسْه فإِن ذلك عنده بمنزلة الإِسعاف .
  وتَسْرِيحُ الشَّعر : إِرساله قبل المَشْطِ ؛ قال الأَزهري : تَسْرِيحُ الشعر ترجيله وتخليص بعضه من بعض بالمشط ؛ والمشط يقال له : المِرجل والمِسرح ، بكسر الميم .
  والمَسْرَحُ ، بفتح الميم : المرعى الذي تَسْرَحُ فيه الدواب للرّعي .
  وفرسٌ سَريح أَي عُرْيٌ ، وخيل سُرُحٌ وناقةٌ سُرُحٌ ومُنْسَرِحة في سيرها أَي سريعة ؛ قال الأَعشى : بجُلالةٍ سُرُحٍ ، كأَنَّ بغَرْزِها هِرّاً ، إِذا انتَعَل المَطِيُّ ظِلالَها ومِشْيَةٌ سُرُحُ مثل سُجُح أَي سهلة .
  وانْسَرَحَ الرجلُ إِذا استلقى وفَرَّجَ بين رجليه : وأَما قول حُمَيْد بن ثور : أَبى اللهُ إِلاَّ أَنَّ سَرْحَةَ مالكٍ ، على كلِّ أَفْنانِ العِضاهِ ، تَرُوقُ فإِنما كنى بها عن امرأَة .
  قال الأَزهري : العرب تكني عن المرأَة بالسَّرْحةِ النابتة على الماء ؛ ومنه قوله : يا سَرْحةَ الماءِ قد سُدَّتْ موارِدُه ، أَما إِليكِ طريقٌ غيرُ مسْدُودِ لحائمٍ حامَ حتى لا حَراكَ به ، مُحَّلإٍ عن طريقِ الوِرْدِ ، مَرْدودِ كنى بالسَّرْحةِ النابتة على الماء عن المرأَة لأَنها حينئذٍ أَحسن ما تكن ؛ وسَرْحةٌ في قول لبيد : لمن طَلَلٌ تَضَّمَنهُ أُثالُ ، فَسَرْحةُ فالمَرانَةُ فالخَيالُ ؟ هو اسم موضع (* قوله « هو اسم موضع » مثله في الجوهري وياقوت .
  وقال المجد : الصواب شرجة ، بالشين والجيم المعجمتين .
  والحِمال ، بكسر الحاء المهملة والباء الموحدة .).
  والسَّرُوحُ والسُّرُحُ من الإِبل : السريعةُ المشي .
  ورجل مُنْسَرِحٌ : متجرِّد ؛ وقيل : قليل الثياب خفيف فيها ، وهو الخارج من ثيابه ؛ قال رؤبة : مُنْسَرِحٌ إِلاَّ ذَعاليب الخِرَقْ والمُنْسَرِحُ : الذي انْسَرَحَ عنه وَبَرُه .
  والمُنْسَرِحُ : ضربٌ من الشِّعْر لخفته ، وهو جنس من العروض تفعيله : مستفعلن مفعولات مستفعلن ست مرات .
  ومِلاطٌ سُرُحُ الجَنْبِ : مُنْسَرِحٌ للذهاب والمجيء ؛ يعني بالملاط الكَتِفَ ، وفي التهذيب : العَضُد ؛ وقال كراع : هو الطين ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري ما هذا .
  ابن شميل : ابنا مِلاطَي البعير هما العَضُدانِ ، قال : والملاطان ما عن يمين الكِرْكِرَةِ وشمالها .
  والمِسْرَحةُ : ما يُسَرَّحُ به الشعَر والكَتَّان ونحوهما .
  وكل قطعة من خرقة متمزقة أَو دم سائل مستطيل يابس ، فهو ما أَشبهه سَرِيحة ، والجمع سَرِيحٌ وسَرائِحُ .
  والسَّريحة : الطريقة من الدم إِذا كانت مستطيلة ؛ وقال لبيد : بلَبَّته سَرائِحُ كالعَصيم ؟
  
  ‏ قال : والسَّريحُ السيرُ الذي تُشَدُّ به الخَدَمَةُ فوق الرُّسْغ .
  والسَّرائح والسُّرُح : نِعالُ الإِبل ؛ وقيل : سِيُورُ نِعالها ، كلُّ سَيرٍ منها سَريحة ؛ وقيل : السيور التي يُخْصَفُ بها ، واحدتها سَرِيحة ، والخِدامُ سُيُورٌ تُشَدُّ في الأَرْساغ ، والسَّرائِحُ : تُشَدُّ إِلى الخَدَم .
  والسَّرْحُ : فِناءُ الباب .
  والسَّرْحُ : كل شجر لا شوك فيه ، والواحدة سَرْحة ؛ وقيل : السَّرْحُ كلُّ شجر طال .
  وقال أَبو حنيفة : السَّرْحةُ دَوْحة مِحْلالٌ واسِعةٌ يَحُلُّ تحتها الناسُ في الصيف ، ويَبْتَنُون تحتها البيوت ، وظلها صالح ؛ قال الشاعر : فيا سَرْحةَ الرُّكْبانِ ، ظِلُّك بارِدٌ ، وماؤُكِ عَذْب ، لا يَحِلُّ لوارِدِ (* قوله « لا يحل لوارد » هكذا في الأَصل بهذا الضبط وشرح القاموس وانظره فلعله لا يمل لوارد .) والسَّرْحُ : شجر كبار عظام طِوالٌ لا يُرْعَى وإِنما يستظل فيه .
  وينبت بنَجدٍ في السَّهْل والغَلْظ ، ولا ينبت في رمل ولا جبل ، ولا يأْكله المالُ إِلاَّ قليلاً ، له ثمر أَصفر ، واحدته سَرْحة ، ويقال : هو الآءُ ، على وزن العاعِ ، يشبه الزيتون ، والآءُ ثمرةُ السَّرْح ؛ قال : وأَخبرني أَعراب ؟
  
  ‏ قال : في السَّرْحة غُبْرَةٌ وهي دون الأَثْلِ في الطول ، ووَرَقُها صغار ، وهي سَبْطَة الأَفْنان .
  قال : وهي مائلة النِّبتة أَبداً ومَيلُها من بين جميع الشجر في شِقّ اليمين ، قال : ولم أَبْلُ على هذا الأَعرابي كذباً .
  الأَزهري عن الليث : السَّرْحُ شجر له حَمْل وهي الأَلاءَة ، والواحدة سرحة ؛ قال الأَزهري : هذا غلط ليس السرح من الأَلاءَة في شيء .
  قال أَبو عبيد : السَّرْحة ضرب من الشجر ، معروفة ؛
  
  وأَنشد قول عنترة : بَطَلٌ ، كأَنَّ ثِيابَه في سَرْحةٍ ، يُحْذَى نِعالَ السِّبْتِ ، ليس بتَؤْأَمِ يصفه بطول القامة ، فقد بيَّن لك أَن السَّرْحَة من كبار الشجر ، أَلا ترى أَنه شبه به الرجل لطوله ، والأَلاء لا ساق له ولا طول ؟ وفي حديث ابن عمر أَنه ، قال : إِنَّ بمكان كذا وكذا سَرْحةً لم تُجْرَدْ ولم تُعْبَلْ ، سُرَّ تحتها سبعون نبيّاً ؛ وهذا يدل على أَن السَّرْحةَ من عظام الشجر ؛ ورواه ابن الأَثير : لم تُجْرَدْ ولم تُسْرَحْ ، قال : ولم تُسْرَحْ لم يصبها السَّرْحُ فيأْكل أَغصانها وورقها ، قال : وقيل هو مأْخوذ من لفظ السَّرْحة ، أَراد : لم يؤْخذ منها شيء ، كما يقال : شَجَرْتُ الشجرةَ إِذا أَخذتُ بعضَها .
  وفي حديث ظَبْيانَ : يأْكلون مُلاَّحها ويَرْعَوْنَ سِراحَها .
  ابن الأَعرابي : السَّرْحُ كِبارُ الذَّكْوانِ ، والذَّكْوانُ شجرٌ حَسَنُ العَساليح .
  أَبو سعيد : سَرَحَ السيلُ يَسْرَحُ سُرُوحاً وسَرْحاً إِذا جرى جرياً سهلاً ، فهو سيلٌ سارحٌ ؛
  
  وأَنشد : ورُبَّ كلِّ شَوْذَبِيٍّ مُنْسَرِحْ ، من اللباسِ ، غيرَ جَرْدٍ ما نُصِحْ (* قوله « وأَنشد ورب كل إلخ » حق هذا البيت أَن ينشد عند قوله فيما مر ورجل منسرح متجرد كما استشهد به في الأَساس على ذلك وهو واضح .) والجَرْدُ : الخَلَقُ من الثياب .
  وما نُصِحَ أَي ما خيط .
  والسَّرِيحةُ من الأَرض : الطريقة الظاهرة المستوية في الأَرض ضَيِّقةً ؛
  ، قال الأَزهري : وهي أَكثر نبْتاً وشجراً مما حولها وهي مُشرفة على ما حولها ، والجمع السَّرائح ، فتراها مستطيلة شَجِيرة وما حولها قليل الشجر ، وربما كانت عَقَبة .
  وسَرائحُ السهم : العَقَبُ الذي عُقِبَ به ؛ وقال أَبو حنيفة : هي العَقَبُ الذي يُدْرَجُ على اللِّيطِ ، واحدته سَرِيحة .
  والسَّرائحُ أَيضاً : آثار فيه كآثار النار .
  وسُرُحٌ : ماءٌ لبني عَجْلاَنَ ذكره ابن مقبل فقال :، قالت سُلَيْمَى ببَطْن القاعِ من سُرُحٍ وسَرَحَه اللهُ وسَرَّحه أَي وَفَّقه الله ؛ قال الأَزهري : هذا حرف غريب سمعته بالحاء في المؤلف عن الإِيادي .
  والمَسْرَحانِ : خشبتانِ تُشَدَّانِ في عُنُق الثور الذي يحرث به ؛ عن أَبي حنيفة .
  وسَرْحٌ : اسمٌ ؛ قال الراعي : فلو أَنَّ حَقَّ اليوم منكم أَقامَه ، وإِن كان سَرْحٌ قد مَضَى فَتَسَرَّعا ومَسْرُوحٌ : قبيلة .
  والمَسْرُوحُ : الشرابُ ، حكي عن ثعلب وليس منه على ثقة .
  وسِرْحانُ الحَوْضِ : وَسَطُه .
  والسِّرْحانُ : الذِّئبُ ، والجمع سَراحٍ (* قوله « والجمع سراح » كثمان فيعرب منقوصاً كأنهم حذفوا آخره .) وسَراحِينُ وسَراحِي ، بغير نونٍ ، كما يقالُ : ثَعَالِبٌ وثَعَالِي .
  قال الأَزهري : وأَما السِّراحُ في جمع السِّرْحان فغير محفوظ عندي .
  وسِرْحانٌ : مُجْرًى من أَسماء الذئب ؛ ومنه قوله : وغارةُ سِرْحانٍ وتقريبُ تَتْفُلِ والأُنثى بالهاء والجمع كالجمع ، وقد تجمع هذه بالأَلف والتاء .
  والسِّرْحانُ والسِّيدُ الأَسدُ بلغة هذيل ؛ قال أَبو المُثَلَّمِ يَرْثي صَخْر الغَيّ : هَبَّاطُ أَوْدِيَةٍ ، حَمَّالُ أَلْوِيَةٍ ، شَهَّادُ أَنْدِيَةٍ ، سِرْحانُ فِتْيانِ والجمع كالجمع ؛
  
  وأَنشد أَبو الهيثم لطُفَيْلٍ : وخَيْلٍ كأَمْثَالِ السِّراحِ مَصُونَةٍ ، ذَخائِرَ ما أَبقى الغُرابُ ومُذْهَب ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : وقد جاء في شعر مالك بن الحرث الكاهلي : ويوماً نَقْتُلُ الآثارَ شَفْعاً ، فنَتْرُكُهمْ تَنُوبُهمُ السِّراحُ شَفْعاً أَي ضِعف ما قتلوا وقِيسَ على ضِبْعانٍ وضِباعٍ ؛ قال الأَزهري : ولا أَعرف لهما نظيراً .
  والسِّرْحانُ : فِعْلانٌ من سَرَحَ يَسْرَحُ ؛ وفي حديث الفجر الأَول : كأَنه ذَنَبُ السِّرْحانِ ؛ وهو الذئب ، وقيل : الأَسد .
  وفي المثل : سَقَط العَشاءُ (* قوله « وفي المثل سقط العشاء إلخ »، قال أَبو عبيد أصله أن رجلاً خرج يلتمس العشاء فوقع على ذئب فأكله اهـ .
  من الميداني .) به على سِرْحانٍ ؛ قال سيبويه : النون زائدة ، وهو فِعْلانٌ والجمع سَراحينُ ؛ قال الكسائي : الأُنثى سِرْحانة .
  والسِّرْحالُ : السِّرْحانُ ، على البدل عند يعقوب ؛
  
  وأَنشد : تَرَى رَذايا الكُومُ فوقَ الخالِ عِيداً لكلِّ شَيْهمٍ طِمْلالِ ، والأَعْوَرِ العينِ مع السِّرحالِ وفرس سِرْياحٌ : سريع :، قال ابن مُقْبل يصف الخيل : من كلِّ أَهْوَجَ سِرْياحٍ ومُقْرَبةٍ ، نفات يوم لكال الورْدِ في الغُمَرِ (* يحرر هذا الشطر والبيت الذي بعده فلم نقف عليهما .؟
  
  ‏ قالوا : وإِنما خص الغُمَرَ وسَقْيَها فيه لأَنه وصفها بالعِتْق وسُبُوطة الخَدِّ ولطافة الأَفواه ، كما ، قال : وتَشْرَبُ في القَعْب الصغير ، وإِن فُقِدْ ، لمِشْفَرِها يوماً إِلى الماء تنقد (* هكذا في الأصل ولعله : وان تُقد بمشفرها تَنقد .) والسِّرْياحُ من الرجال : الطويلُ .
  والسِّرياح : الجرادُ .
  وأُم سِرْياحٍ : امرأَةٌ ، مشتق منه ؛ قال بعض أُمراء مكة ، وقيل هو لدرَّاج بن زُرْعة : إِذا أُمُّ سِرياحٍ غَدَتْ في ظَعائِنٍ جَوَالِسَ نَجْداً ، فاضتِ العينُ تَدْمَع ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وذكر أَبو عمر الزاهد أَن أُم سِرْياح في غير هذا الموضع كنية الجرادة .
  والسِّرياحُ : اسم الجراد .
  والجالسُ : الآتي نَجْداً .
  "

المعجم: لسان العرب