وصف و معنى و تعريف كلمة تسميته:

• مصدر تَسَمَّى
• لَمْ يَكُنْ يَرْغَبُ فِي تَسَمِّيهِ بِاسْمٍ غَيْرِ اسْمِهِ : فِي إِعْطَائِهِ اسْماً غَيْرَ اسْمِهِ

• ـ سَمْتُ : الطريقُ ، وهَيْئَةُ أهل الخَيْرِ ، والسَّيْرُ على الطريقِ بالظَّنِّ ، وحُسْنُ النَّحْوِ ، وقَصْدُ الشيءِ . سَمَتَ يَسْمِتُ ويَسْمُتُ .
  ـ سَمَتَ لهم يَسْمِتُ : هَيَّأَ لهم وَجْهَ الكلامِ والرَّأي .
  ـ يونُسُ بنُ خالِدٍ السَّمْتِيُّ : مُحدِّثٌ .
  ـ تَسْميتُ : ذِكْرُ الله تعالى على الشيء ، والدُّعاءُ للعاطِسِ ، ولُزُومُ السَّمْتِ .
  ـ مُسَمَّتُ النَّعْلِ : أسْفَلُ من مُخَصَّرِها إلى طَرَفِها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَمَهَ ، سُموهاً : جَرَى جَرْياً لا يَعْرِفُ الإِعْياء ، فهو سامِهٌ .
  ـ ج : سُمَّهٌ وسُمِهَ .
  ـ سُّمَّهَى : الهَواء ، كالسُّمَّيْهاء ، ومُخاطُ الشيطانِ ، والكذِبُ ، والأَباطيلُ ، كالسُّمَّيْهَى والسُّمَّيْهاء ، والسُمَيْهَى والسُمَيْهاء ، والسُّمَّهِ .
  ـ ذَهَبَتْ إبِلُهُ سُّمَّهَى : تَفَرَّقَتْ في كُلِّ وجْهٍ .
  ـ سَمَّهَ إبِلَهُ تَسْمِيهاً : أهْمَلَها ، فهي سُمَّهٌ .
  ـ سُّمَّهَةُ : خُوصٌ يُسَفُّ ، ثم يُجْمَعُ ، فَيُجْعَلُ شَبيهاً بِسُفْرَةٍ .
  ـ ورَجُلٌ مُسَمَّهُ العَقْل : ذاهِبُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• تسمَّى إلى / تسمَّى بـ يتسمَّى ، تَسَمَّ ، تسمّيًا ، فهو مُتسمٍّ ، والمفعول مُتسمًّى إليه :-
  • تسمَّى إلى القوم / تسمَّى بالقوم انتسب إليهم .
  • تسمَّى بكذا : سُمِّى به ، اتّخذه اسمًا :- تسمَّى أخي بأبي بكر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتَمَى فلانٌ : خرجَ للصَّيْدِ .
  و اسْتَمَى تصيَّدَ .
  و اسْتَمَى تَجَوْرَبَ لصيد الظِّباءِ في الحَرِّ .
  و اسْتَمَى الصائِدُ الوحْشَ : سَمَاها .
  و اسْتَمَى فلانًا : استعارَ منه مِسْماة .
  و اسْتَمَى فلانًا : جعلَهُ يصطادُ الظباءَ ونحوَها بالمِسْماةِ .
  و اسْتَمَى تَعمَّده بالزيارة .
  و اسْتَمَى توسَّم فيه الخير .
  و اسْتَمَى الشيءَ : نظَرَ إلى سَماوَتِهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• استعلم واستفسر عن اسمه ، طلب اسمه :- استسمى مسافرًا معه في القطار - استسمى مشتبهًا به .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَسْمَى الصائِدُ الوحْشَ : سَمَاها .
  و اسْتَسْمَى فلانًا : طَلَبَ اسْمَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَسمَّتَهُ : تَعَمَّدَهُ وقصد نحوَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س م ي ]. ( مصدر تَسَمَّى ). :- لَمْ يَكُنْ يَرْغَبُ فِي تَسَمِّيهِ بِاسْمٍ غَيْرِ اسْمِهِ :- : فِي إِعْطَائِهِ اسْماً غَيْرَ اسْمِهِ .

المعجم: الغني

• لا يأخذ أثر التضخّم في الاعتبار ، وتعني بالانجليزية : nominal

المعجم: مالية

• استسمى يستَسْمي ، استَسْمِ ، استسماءً ، فهو مُسْتَسْمٍ ، والمفعول مُسْتَسْمًى :-
  • استسمى فلانًا استعلم واستفسر عن اسمه ، طلب اسمه :- استسمى مسافرًا معه في القطار ، - استسمى مشتبهًا به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رأس مال مصرّح به - رأسمال مرخّص ، وتعني بالانجليزية : nominal capital

المعجم: مالية

• سعر الفائدة المسجّل على متن السند ، وتعني بالانجليزية : nominal rate

المعجم: مالية

• سهم مسجّل لا تنقل ملكيته إلاّ عن طريق القيد في دفاتر الشركة يدعى أيضاً nominal stock ، وتعني بالانجليزية : nominal share

المعجم: مالية

• تسمى - تسميا
  1 - تسمى : اتخذ اسما . 2 - تسمى بكذا : سمي به . 3 - تسمى بالقوم أو إليهم : انتسب إليهم .

المعجم: الرائد

• ( أ ) ، وتعني بالانجليزية : nominal quotation

المعجم: مالية

• " السَّمْتُ : حُسْنُ النَّحْو في مَذْهَبِ الدِّينِ ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمُِتُ سَمْتاً ، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب في دينه ودنْياه .
  قال الفراء : يقال سَمَتَ لهم يَسْمِتُ سَمْتاً إِذا هَيَّأَ لهم وَجْهَ العَمَل ووَجْهَ الكلام والرأْي ، وهو يَسْمِتُ سَمْتَه أَي يَنْحُو نَحْوَه .
  وفي حديث حذيفة : ما أَعْلَم أَحداً أَشْبَهَ سَمْتاً وهَدْياً ودلأً برسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، من ابن أُمِّ عَبْدٍ ؛ يعني ابن مسعود .
  قال خالد بنُ جَنْبةَ : السَّمْتُ اتِّباعُ الحَقِّ والهَدْيِ ، وحُسْنُ الجِوارِ ، وقِلةُ الأَذِيَّةِ .
  قال : ودَلَّ الرَّجلُ حَسُنَ حديثُه ومَزْحُه عند أَهله .
  والسَّمْتُ : الطريقُ ؛ يقال : الْزَمْ هذا السَّمْتَ ؛
  
  وقال : ومَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ ، مَرَّتَيْن ، قَطَعْتُه بالسَّمْتِ ، لا بالسَّمْتَيْن معناه : قَطَعْتُه على طريق واحدٍ ، لا على طَريقَين ؛ وقال : قَطَعْتُه ، ولم يقل : قطَعْتُهما ، لأَِنه عنى البلَد .
  وسَمْتُ الطريقِ : قَصْدُه .
  والسَّمْتُ : السَّيْرُ على الطَّريق بالظَّنّ ؛ وقيل : هو السَّيْرُ بالحَدْس والظن على غير طريق ؛ قال الشاعر : ليس بها رِيعٌ لِسَمْتِ السَّامِتِ وقال أَعرابيّ من قَيْسٍ : سوف تَجوبِين ، بغَير نَعْتِ ، تَعَسُّفاً ، أَو هكذا بالسَّمْتِ السَّمْتُ : القَصْدُ .
  والتَّعَسُّفُ : السَّير على غير عِلْم ، ولا أَثَرٍ .
  وسَمَتَ يَسْمُتُ ، بالضم ، أَي قَصَدَ ؛ وقال الأَصمعي : يقال تعمَّده تعمُّداً ، وتَسَمَّتَه تَسَمُّتاً إِذا قَصَدَ نَحْوَه .
  وقال شمر : السَّمْتُ تَنَسُّمُ القَصْدِ .
  وفي حديث عوف بن مالك : فانطلقت لا أَدري أَين أَذهَبُ ، إِلاّ أَنني أُسَمِّتُ أَي أَلْزَمُ سَمْتَ الطريق ؛ يعني قَصْدَه ؛ وقيل : هو بمعنى أَدْعُو اللهَ له .
  والتَّسْمِيتُ : ذِكْرُ الله على الشيءِ ؛ وقيل : التَسْمِيتُ ذكر الله ، عز وجل ، على كل حال .
  والتَّسْمِيتُ : الدُّعاء للعاطِس ، وهو قولك له : يَرْحَمُكَ الله وقيل : معناه هَدَاك اللهُ إِلى السَّمْت ؛ وذلك لما في العاطس من الانزِعاج والقَلَق ؛ هذا قول الفارسي .
  وقد سَمَّتَه إِذا عَطَسَ ، فقال له : يَرْحَمُك اللهُ ؛ أُخِذَ من السَّمْتِ إِلى الطريقِ والقَصْدِ ، كأَنه قَصَدَه بذلك الدعاء ، أَي جَعَلَكَ اللهُ على سَمْتٍ حَسَنٍ ، وقد يجعلون السين شيناً ، كسَمَّر السفينة وشَمَّرها إِذا أَرْساها .
  قال النَّضْرُ بن شُمَيْل : التَّسْميتُ الدعاء بالبَركة ، يقول : بارك الله فيه .
  قال أَبو العباس : يقال سَمَّتَ العاطِسَ تَسْميتاً ، وشَمَّتَه تَشْميتاً إِذا دعا له بالهَدْيِ وقَصْدِ السَّمْتِ المستقيم ؛ والأَصل فيه السين ، فقُلِبَتْ شيناً .
  قال ثعلب : والاختيار بالسين ، لأَنه مأْخوذ من السَّمْتِ ، وهو القَّسْدُ والمَحَجَّة .
  وقال أَبو عبيد : الشين أَعلة في كلامهم ، وأَكثر .
  وفي حديث الأَكل : سَمُّوا اللهَ ودَنُّوا وسَمِّتُوا ؛ أَي إِذا فَرَغْتم ، فادْعُوا بالبركة لِمَن طَعِمْتُم عنده .
  والسَّمْتُ : الدُّعاء .
  والسَّمْتُ : هيئة أَهل الخير .
  يقال : ما أَحْسَنَ سَمْتَه أَي هَدْيه .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فينظرون إِلى سَمْتِه وهَدْيه أَي حُسْنِ هيئته ومَنْظَرِه في الدين ، وليس من الحُسْنِ والجمال ؛ وقيل : هو من السَّمْتِ الطريق .
  "

المعجم: لسان العرب