وصف و معنى و تعريف كلمة تشفير:


تشفير: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ راء (ر) و تحتوي على تاء (ت) و شين (ش) و فاء (ف) و ياء (ي) و راء (ر) .




معنى و شرح تشفير في معاجم اللغة العربية:



تشفير

جذر [شفر]

  1. تشفير: (اسم)
    • تشفير : مصدر شَفَّرَ
  2. شَفَرَ: (فعل)
    • شفَرَ يَشفُر ، شَفْرًا ، فهو شافر ، والمفعول مَشْفور
    • شَفَرَ الْوَلَدَ : أَصَابَ شُفْرَهُ
    • شَفَرَ الشَّيْءَ : أَصَابَ حَرْفَهُ
  3. شَفْر: (اسم)
    • شَفْر : جمع شَفرة
  4. شَفَّرَ: (فعل)

    • شفَّرَ يشفِّر ، تشفيرًا ، فهو مُشفِّر ، والمفعول مُشفَّر
    • شَفَّرَتِ الشَّمْسُ : دَنَتْ ، مَالَتْ لِلْغُرُوبِ
    • شَفَّرَ الْمَالُ : قَلَّ ، ذَهَبَ
    • شَفَّرَ عَلَى الأَمْرِ : أَشْرَفَ ، دَنَا مِنْهُ
    • شفَّر الرِّسالةَ : كتبها بالرّموز
    • اسم مشفَّر : اسم موقَّع يُخفي هويَّة أو وجود شخص أو شيء
  5. شَفر: (اسم)
    • الجمع : أشْفار
    • شُفر ، شَفر
    • مصدر شفَرَ
    • الشُّفْرُ : حرفُ كلِّ شيءِ
    • وشَفْرُ الجَفْن : حرفُهُ الذي ينبتُ عليه الهُدْبُ والجمع : أشفارٌ
    • ما تركت السَّنةُ شَفْرًا ولا ظَفْرًا : أي شيئًا
    • ما بالدار شُفْر : ليس فيها أحد
,
  1. شُفْرُ
    • ـ شُفْرُ : أصلُ مَنْبِتِ الشَّعَرِ في الجَفْنِ ، مُذَكَّرٌ ، وناحِيَةُ كلِّ شيءٍ ، كالشَّفيرِ فيهمَا ، وحَرْفُ الفَرْجِ ، كالشَّافِرِ .
      ـ شَفِرَةُ وشَفيرَةُ : امرأةٌ تَجِدُ شَهْوَتها في شُفْرِها فَتُنْزِلُ سَريعاً ، أو القانِعَةُ من النِّكاحِ بأيْسَرِه .
      ـ شَفَرَها : ضَرَبَ شُفْرَها .
      ـ شَفِرَتْ شَفارَةً : قَرُبَتْ شَهْوَتُها .
      ـ ما بالدَّارِ شَفْرَةٌ وشَفْرٌ وشُفْرٌ : أحَدٌ .
      ـ مِشْفَرُ ومَشْفَرُ للبعيرِ : كالشَّفَةِ لَكَ ، ج : مَشافِرُ ، وقد يُسْتَعْمَلُ في الناسِ ، والمَنَعَةُ ، والشِّدَّةُ ، والقِطْعَةُ من الأرضِ ، ومن الرَّمْلِ .
      ـ ‘‘ أراكَ بَشَرٌ ما أحارَ مِشْفَرٌ ’‘: أغناكَ الظَّاهِرُ عن سُؤالِ الباطِنِ ، لأَنَّكَ إِذا رأيتَ بَشَرَهُ ، سَميناً كان أو هَزيلاً ، اسْتَدْلَلْتَ به على كَيْفِيَّةِ أكْلِه .
      ـ شَفيرُ : حَدُّ مِشْفَرِ البَعيرِ ، وناحِيَةُ الوادِي من أعلاهُ ، كشُفْرِهِ .
      ـ شَفَّرَ المالُ تَشْفيراً : قَلَّ وذَهَبَ ،
      ـ شَفَّرَتِ الشمسُ : دَنَتْ للغُرُوبِ ،
      ـ شَفَّرَ الرجلُ على الأَمْرِ : أشْفَى .
      ـ شَفْرَةُ : السكِّين العَظيمُ ، وما عُرِّضَ من الحَديدِ وحُدِّدَ ج : شِفارٌ ، وجانِبُ النَّصْلِ ، وحَدُّ السَّيْفِ ، وإِزْمِيلُ الإِسْكافِ .
      ـ عَيْشٌ مُشَفِّرٌ : ضَيِّقٌ قَليلٌ .
      ـ أُذُنٌ شُفارِيَّةٌ : عَظيمةٌ .
      ـ يَرْبوعٌ شُفارِيٌّ : ضَخْمُ الأُذُنَيْنِ ، أو طَويلُهُما ، العارِي البَراثِنِ ولا يُلْحَقُ سَريعاً ، أو الطويلُ القَوائِمِ الرِّخْوُ اللَّحْمِ الدَّسِمُ .
      ـ شَفِرَ : نَقَصَ .
      ـ شَفَارُ : جَزيرةٌ بين أوَالَ وقَطَرَ .
      ـ ذو الشُّفْرِ : ابنُ أبي سَرْحٍ خُزاعِيٌّ ، ووالدُ تاجَةَ . قال ابنُ هِشامٍ : حَفَرَ السَّيْلُ عن قَبْرٍ باليَمنِ ، فيه امرأةٌ في عُنُقها سَبْعُ مَخانِقَ من دُرٍّ ، وفي يَدَيْها ورِجْلَيْها من الأَسْوِرَةِ والخَلاخِيلِ والدَّمالِيجِ سَبْعَةٌ سَبْعَةٌ ، وفي كُلِّ إِصْبَعٍ خاتَمٌ فيه جَوْهَرَةٌ مُثْمِنَةٌ ، وعِنْدَ رَأسِها تابوتٌ مَمْلُوءٌ مالاً ، ولَوْحٌ فيه مَكْتُوبٌ : باسْمِكَ اللَّهُمَّ اِله حِمْيَرَ ، أنا تاجَةُ بنتُ ذي شُفْرٍ ، بَعَثْتُ مائِرَنَا إلى يُوسُفَ ، فأَبْطَأ عَلينَا ، فَبَعَثْتُ لاذَتِي بمُدٍّ من وَرِقٍ لتَأتِيني بِمُدٍّ من طَحينٍ ، فَلَمْ تَجِدْهُ ، فَبَعَثْتُ بِمُدٍّ من ذَهَبٍ ، فلم تَجِدْهُ ، فَبَعَثْتُ بِمُدٍّ من بَحْرِيٌّ ، فلم تَجِدْه ، فَأَمَرْتُ به ، فَطُحِنَ ، فلم أنْتَفِعْ به ، فاقْتُفِلْتُ ، فمن سَمِعَ بي ، فَلْيَرْحَمْنِي ، وأيَّةُ امرأةٍ لَبِسَتْ حَلْياً من حُلِيِّي ، فلا ماتَتْ إلا مِيتَتيِ .
      ـ شُفَرُ : جَبَلٌ بِمكةَ .
      ـ شَفَّرَها تَشْفيراً : جامَعَها على شُفْر فَرْجِها .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. شفَّرَ
    • شفَّرَ يشفِّر ، تشفيرًا ، فهو مُشفِّر ، والمفعول مُشفَّر :-
      شفَّر الرِّسالةَ كتبها بالرّموز
      • اسم مشفَّر : اسم موقَّع يُخفي هويَّة أو وجود شخص أو شيء .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  3. شفر
    • " الشُّفْرُ ، بالضم : شُفْرُ العين ، وهو ما نبت عليه الشعر وأَصلُ مَنْبِتِ الشعر في الجَفْنِ وليس الشُّفْرُ من الشَّعَرِ في شيء ، وهو مذكر ؛ صرح بذلك اللحياني ، والجمع أَشْفارٌ ؛ سيبويه : لا يُكسَّرُ على غير ذلك ، والشَّفْرُ : لغة فيه ؛ عن كراع .
      شمر : أَشْفارُ العين مَغْرِزُ الشَّعَرِ .
      والشَّعَرُ : الهُدْبُ .
      قال أَبو منصور : شُفْرُ العين منابت الأَهداب من الجفون .
      الجوهري : الأَشْفارُ حروف الأَجفان التي ينبت عليها الشعر ، وهو الهدب .
      وفي حديث سعد بن الربيع : لا عُذْرَ لَكُمْ إِن وُصِلَ إِلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وفيكم شُفْرٌ يَطْرِفُ .
      وفي حديث الشَّعْبيّ : كانوا لا يُؤَقِّتون في الشُّفْرِ شيئاً أَي لا يوجبون فيه شيئاً مقَدَّراً .
      قال ابن الأَثير : وهذا بخلاف الاجماع لأَن الدية واجبة في الأَجفان ، فإِن أَراد بالشُّفْرِ ههنا الشَّعَرَ ففيه خلاف أَو يكون الأَوَّل مذهباً للشعبي .
      وشُفْرُ كل شيء : ناحيته .
      وشُفْرُ الرحم وشافِرُها : حروفها .
      وشُفْرَا المرأَةِ وشافِراها : حَرْفا رَحِمِها .
      والشَّفِرَةُ والشَّفِيرَةُ من النساء : التي تجد شهوتها في شُفْرِها فيجيءَ ماؤها سريعاً ، وقيل : هي التي تقنع من النكاح بأَيسره ، وهي نَقيضُ القَعِيرَةِ .
      والشُّفْرُ : حرفُ هَنِ المرأَة وحَدُّ المِشْفَرِ .
      ويقال لناحيتي فرج المرأَة : الإِسْكَتانِ ؛ ولطرفيهما : الشُّفْرانِ ، الليث : الشَّافِرَانِ من هَنِ المرأَة أَيضاً ، ولا يقال المِشْفَرُ إِلاَّ للبعير .
      قال أَبو عبيد : إِنما قيل مَشافِرُ الحبش تشبيهاً بِمَشافِرِ الإِبل .
      ابن سيده : وما بالدار شُفْرٌ وشَفْرٌ أَي أَحد ؛ وقال الأَزهري : بفتح الشين .
      قال شمر : ولا يجوز شُفْر ، بضمها ؛ وقال ذو الرمة فيه بلا حرف النفي : تَمُرُّ بنا الأَيامُ ما لَمَحَتْ بِنا بَصِيرَةُ عَيْنٍ ، مِنْ سِوانا ، على شَفْرِ أَي ما نظرت عين منا إِلى إِنسان سوانا ؛

      وأَنشد شمر : رَأَتْ إِخْوَتي بعدَ الجميعِ تَفَرَّقُوا ، فلم يبقَ إِلاَّ واحِداً مِنْهُمُ شَفْرُ والمِشْفَرُ والمَشْفَرُ للبعير : كالشفة للإِنسان ، وقد يقال للإِنسان مشافر على الاستعارة .
      وقال اللحياني : إِنه لعظيم المشافر ، يقال ذلك في الناس والإِبل ، قال : وهو من الواحد الذي فرّق فجعل كل واحد منه مِشْفَراً ثم جمع ؛ قال الفرزدق : فلو كنتَ ضَبِّيّاً عَرَفْتَ قَرابَتي ، ولَكِنَّ زِنْجِيّاً عَظِيمَ المَشافِرِ الجوهري : والمِشْفَرُ من البعير كالجَحْفَلةِ من الفرس ، ومَشافِرُ الفرس مستعارة منه .
      وفي المثل : أَراك بَشَرٌ ما أَحارَ مِشْفَرٌ أَي أَغناك الظاهر عن سؤال الباطن ، وأَصله في البعير .
      والشَّفِير : حَدُّ مِشْفَر البعير .
      وفي الحديث : أَن أَعرابيّاً ، قال : يا رسول الله ، إِن النُّقْبَةَ قد تكون بِمِشْفَرِ البعير في الإِبل العظيمة فَتَجْرَبُ كُلُّها ، قال : فما أَجْرَبَ الأَوَّلَ ؟ المِشْفَر للبعير : كالشفة للإِنسان والجَحْفَلَةِ للفرس ، والميم زائدة .
      وشَفِيرُ الوادي : حَدُّ حَرْفِه ، وكذلك شَفِيرُ جهنم ، نعوذ بالله منها .
      وفي حديث ابن عمر : حتى وقفوا على شفير جهنم أَي جانبها وحرفها ؛ وشفير كل شيء حرفه ، وحرفُ كل شيء شُفْره وشَفِيره كالوادي ونحوه .
      وشَفير الوادي وشُفْرُه : ناحيته من أَعلاه ؛ فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله : بِزَرْقاوَيْنِ لم تُحْرَفْ ، ولَمَّا يُصِبْها غائِرٌ بِشَفِيرِ مأْق ؟

      ‏ قال ابن سيده : قد يكون الشَّفِير ههنا ناحية المَأْقِ من أَعلاه ، وقد يكون الشَّفِير لغةً في شُفْرِ العين .
      ابن الأَعرابي : شَفَرَ إِذا آذى إِنساناً ، وشَفَرَ إِذا نَقَّصَ .
      والشَّافِرُ : المُهْلِكُ ماله ، والزَّافِرُ : الشجاع .
      وشَفَّرَ المالُ : قَلَّ وذهب ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد لشاعر يذكر نسوة : مُولَعاتٌ بِهاتِ هاتِ ، فإِنْ شَفَّرَ مالٌ ، أَرَدْنَ مِنْكَ انْخِلاعَا والتَّشْفِير : قلة النفقة .
      وعَيْشٌ مُشَفِّرٌ : قليلٌ ضَيِّقٌ ؛ وقال الشاعر : قد شَفَّرَتْ نَفَقاتُ القَوْمِ بَعْدَكُمُ ، فأَصْبَحُوا لَيسَ فِيهمْ غَيْرُ مَلْهُوفِ والشَّفْرَةُ من الحديد : ما عُرِّضَ وحُدِّدَ ، والجمع شِفارٌ .
      وفي المثل : أَصْغَرُ القَوْمِ شَفْرَتُهُمْ أَي خادمهم .
      وفي الحديث : إِن أَنساً كان شَفْرَةَ القوم في السَّفْرِ ؛ معناه أَنه كان خادمهم الذي يكفيهم مَهْنَتَهُمْ ، شُبِّهَ بالشَّفْرَةِ التي تمتهن في قطع اللحم وغيره .
      والشَّفْرَةُ ، بالفتح : السِّكِّينُ العريضة العظيمة ، وجمعها شَفْرٌ وشِفارٌ .
      وفي الحديث : إِن لَقِيتَها نعجةً تَحْمِلُ شَفْرَةً وزِناداً فلا تهِجْها ؛ الشَّفْرَةُ : السكين العريضة .
      وشَفَراتُ السيوف : حروفُ حَدّها ؛ قال الكميت يصف السيوف : يَرَى الرَّاؤُونَ بالشَّفَراتِ مِنْها وُقُودَ أَبي حُباحِب والظُّبِينا وشَفْرَةُ السيف : حدُّه .
      وشَفْرَةُ الإِسْكافِ : إِزْمِيلُه الذي يَقْطَعُ به .
      أَبو حنيفة : شَفْرتا النَّصْلِ جانباه .
      وأُذُنٌ شُفارِيَّة وشُرافِيَّة : ضخمة ، وقيل : طويلة عريضة لَيِّنَةُ الفَرْعِ .
      والشُّفارِيُّ : ضَرْبٌ من اليَرابِيعِ ، ويقال لها ضأْنُ اليَرابِيعِ ، وهي أَسمنها وأَفضلها ، يكون في آذانها طُولٌ ، ولليَرْبُوعِ الشُّفارِيّ ظُفُرٌ في وسط ساقه .
      ويَرْبُوع شُفارِيّ : على أُذنه شَعَرٌ .
      ويَرْبُوعٌ شُفارِيٌّ : ضَخْمُ الأُذنين ، وقيل : هو الطويل الأُذنين العاري البَراثِنِ ولا يُلْحَقُ سَرِيعاً ، وقيل : هو الطويل القوائم الرِّخْوُ اللحمِ الكثير الدَّسَمِ ؛

      قال : وإِنِّي لأَصْطادُ اليرابيع كُلَّها : شُفارِيَّها والتَّدْمُرِيَّ المُقَصِّعَا التَّدْمُرِيُّ : المكسو البراثن الذي لا يكاد يُلْحَقُ .
      والمِشْفَرُ : أَرض من بلاد عَدِيٍّ وتَيْمٍ ؛ قال لراعي : فَلَمَّا هَبَطْنَ المِشْفَرَ العَوْدَ عَرَّسَتْ ، بِحَيْثُ الْتَقَتْ أَجْراعُهُ ومَشارِفُهْ ‏

      ويروى : ‏ مِشْفَر العَوْدِ ، وهو أَيضاً اسم أَرض .
      وفي حديث كُرْزٍ الفِهْرِيّ : لما أَغار على سَرْح المدينة كان يَرْعَى بِشُفَرٍ ؛ هو بضم الشين وفتح الفاء ، جبل بالمدينة يهبط إِلى العَقِيقِ .
      والشَّنْفَرى : اسم شاعر من الأَزْدِ وهو فَنْعَلَى ؛ وفي المثل : أَعْدَى من الشَّنْفَرَى ، وكان من العَدَّائِين .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. شُفْرُ
    • ـ شُفْرُ : أصلُ مَنْبِتِ الشَّعَرِ في الجَفْنِ ، مُذَكَّرٌ ، وناحِيَةُ كلِّ شيءٍ ، كالشَّفيرِ فيهمَا ، وحَرْفُ الفَرْجِ ، كالشَّافِرِ .
      ـ شَفِرَةُ وشَفيرَةُ : امرأةٌ تَجِدُ شَهْوَتها في شُفْرِها فَتُنْزِلُ سَريعاً ، أو القانِعَةُ من النِّكاحِ بأيْسَرِه .
      ـ شَفَرَها : ضَرَبَ شُفْرَها .
      ـ شَفِرَتْ شَفارَةً : قَرُبَتْ شَهْوَتُها .
      ـ ما بالدَّارِ شَفْرَةٌ وشَفْرٌ وشُفْرٌ : أحَدٌ .
      ـ مِشْفَرُ ومَشْفَرُ للبعيرِ : كالشَّفَةِ لَكَ ، ج : مَشافِرُ ، وقد يُسْتَعْمَلُ في الناسِ ، والمَنَعَةُ ، والشِّدَّةُ ، والقِطْعَةُ من الأرضِ ، ومن الرَّمْلِ .
      ـ ‘‘ أراكَ بَشَرٌ ما أحارَ مِشْفَرٌ ’‘: أغناكَ الظَّاهِرُ عن سُؤالِ الباطِنِ ، لأَنَّكَ إِذا رأيتَ بَشَرَهُ ، سَميناً كان أو هَزيلاً ، اسْتَدْلَلْتَ به على كَيْفِيَّةِ أكْلِه .
      ـ شَفيرُ : حَدُّ مِشْفَرِ البَعيرِ ، وناحِيَةُ الوادِي من أعلاهُ ، كشُفْرِهِ .
      ـ شَفَّرَ المالُ تَشْفيراً : قَلَّ وذَهَبَ ،
      ـ شَفَّرَتِ الشمسُ : دَنَتْ للغُرُوبِ ،
      ـ شَفَّرَ الرجلُ على الأَمْرِ : أشْفَى .
      ـ شَفْرَةُ : السكِّين العَظيمُ ، وما عُرِّضَ من الحَديدِ وحُدِّدَ ج : شِفارٌ ، وجانِبُ النَّصْلِ ، وحَدُّ السَّيْفِ ، وإِزْمِيلُ الإِسْكافِ .
      ـ عَيْشٌ مُشَفِّرٌ : ضَيِّقٌ قَليلٌ .
      ـ أُذُنٌ شُفارِيَّةٌ : عَظيمةٌ .
      ـ يَرْبوعٌ شُفارِيٌّ : ضَخْمُ الأُذُنَيْنِ ، أو طَويلُهُما ، العارِي البَراثِنِ ولا يُلْحَقُ سَريعاً ، أو الطويلُ القَوائِمِ الرِّخْوُ اللَّحْمِ الدَّسِمُ .
      ـ شَفِرَ : نَقَصَ .
      ـ شَفَارُ : جَزيرةٌ بين أوَالَ وقَطَرَ .
      ـ ذو الشُّفْرِ : ابنُ أبي سَرْحٍ خُزاعِيٌّ ، ووالدُ تاجَةَ . قال ابنُ هِشامٍ : حَفَرَ السَّيْلُ عن قَبْرٍ باليَمنِ ، فيه امرأةٌ في عُنُقها سَبْعُ مَخانِقَ من دُرٍّ ، وفي يَدَيْها ورِجْلَيْها من الأَسْوِرَةِ والخَلاخِيلِ والدَّمالِيجِ سَبْعَةٌ سَبْعَةٌ ، وفي كُلِّ إِصْبَعٍ خاتَمٌ فيه جَوْهَرَةٌ مُثْمِنَةٌ ، وعِنْدَ رَأسِها تابوتٌ مَمْلُوءٌ مالاً ، ولَوْحٌ فيه مَكْتُوبٌ : باسْمِكَ اللَّهُمَّ اِله حِمْيَرَ ، أنا تاجَةُ بنتُ ذي شُفْرٍ ، بَعَثْتُ مائِرَنَا إلى يُوسُفَ ، فأَبْطَأ عَلينَا ، فَبَعَثْتُ لاذَتِي بمُدٍّ من وَرِقٍ لتَأتِيني بِمُدٍّ من طَحينٍ ، فَلَمْ تَجِدْهُ ، فَبَعَثْتُ بِمُدٍّ من ذَهَبٍ ، فلم تَجِدْهُ ، فَبَعَثْتُ بِمُدٍّ من بَحْرِيٌّ ، فلم تَجِدْه ، فَأَمَرْتُ به ، فَطُحِنَ ، فلم أنْتَفِعْ به ، فاقْتُفِلْتُ ، فمن سَمِعَ بي ، فَلْيَرْحَمْنِي ، وأيَّةُ امرأةٍ لَبِسَتْ حَلْياً من حُلِيِّي ، فلا ماتَتْ إلا مِيتَتيِ .
      ـ شُفَرُ : جَبَلٌ بِمكةَ .
      ـ شَفَّرَها تَشْفيراً : جامَعَها على شُفْر فَرْجِها .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. شَفرة
    • شفرة - ج ، شفار وشفر
      1 - شفرة : سكين عظيمة عريضة . 2 - شفرة : حد السيف . 3 - شفرة : جانب النصل . 4 - شفرة : قطعة صغيرة من الفولاذ ، معرضة محددة ، ذات حد أو حدين ، توضع في آلة وتحلق بها الذقن . 5 - شفرة : إزميل الإسكاف . 6 - شفرة : « ما بالدار شفرة » : أي أحد .

    المعجم: الرائد



  3. شفَّرَ
    • شفَّرَ يشفِّر ، تشفيرًا ، فهو مُشفِّر ، والمفعول مُشفَّر :-
      شفَّر الرِّسالةَ كتبها بالرّموز
      • اسم مشفَّر : اسم موقَّع يُخفي هويَّة أو وجود شخص أو شيء .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. شَفير
    • شفير - ج ، أشفار
      1 - شفير : أصل منبت الشعر في طرف الجفن . 2 - شفير : ناحية كل شيء وطرفه . 3 - شفير من الوادي : ناحيته من أعلاه . 4 - شفير من تلة الرمل : رأسه : الذي ينصب شيئا فشيئا .

    المعجم: الرائد

  5. شَفْرَةٌ
    • جمع : شِفَارٌ ، شَفَرَاتٌ . [ ش ف ر ].
      1 . :- يَقْطَعُ الْجِلْدَ بِشَفْرَةٍ :- : بِسِكِّينٍ عَظِيمَةٍ حَادَّةٍ .
      2 . :- شَفْرَةُ السَّيْفِ :- :
      حَدُّهُ .
      3 . :- شَفْرَةُ الحِلاَقَةِ :- : مُوسىً ذَاتُ حَدَّيْنِ لِلْحِلاَقَةِ .
      4 . :- شَفْرَةُ الإِسْكَافِ :- : إِزْمِيلُهُ .
      5 . :- مَا بِالدَّارِ شَفْرَةٌ :- : أَيْ لَيْسَ
      بِهَا أَحَدٌ .
      6 . :- شَفْرَةُ جِهَازِ الأَمْنِ :- : رُمُوزٌ سِرِّيَّةٌ لِلاِتِّصَالِ وَالتَّفَاهُمِ . :- شَفْرَةُ الاتِّصَالاتِ اللاسِلْكِيَّةِ :- :- شَفْرَةُ التَّعْلِيمَاتِ .

    المعجم: الغني

  6. شَفْرة


    • شَفْرة :-
      جمع شَفَرات وشَفْرات وشِفار وشَفْر :
      1 - ما عُرِّض وحُدِّد من الحديد كحدّ السّيف والسِّكّين وإزميل الإسكاف :- شفرة سكِّين ، - سيف حادّ الشّفرة ، - لا تكن كالباحث عن الشَّفْرة [ مثل ]: يُضرب في طلب الشََّّيء يؤدّي إلى الهلاك :-
      • شفرتا السَّيف : حدّاه .
      2 - موسي صغيرة ذات حدٍّ أو حدَّين توضع في أداة خاصّة ، يُحلق بها الذّقن .
      3 - إشارات ورموز يستعملها طائفة من النّاس كالجيش والمخابرات ونحوهما للتفاهم السِّرِّيّ فيما بينهم :- شفرة الاتِّصالات اللاّسلكيّة بين الجنود ، - برقيّة مرسلة بالشّفرة ، - استطاع أن يفكّ الشَّفْرة .
      4 - ( الحاسبات والمعلومات ) نظام رموز يُسهِّل الاتِّصال بين الإنسان والآلة :- عناصر الشّفرة ، - شفرة التعليمات .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. الشَّفْرَةُ
    • الشَّفْرَةُ : ما عُرِّضَ وحُدَّدَ من الحديد كحدِّ السَّيْفِ والسِّكين ، وإزميل الإسكاف .
      و الشَّفْرَةُ موسى صغيرة من غير نصاب ، ذات حدٍّ أِو حدَّين تمسكها أداةٌ خاصَةٌ يحلق بها الذَّقن .
      و الشَّفْرَةُ رُموزٌ يستعملُها فريق من النَّاس للتفاهُم السرِّيّ فيما بَيْنَهُم . والجمع : شِفَارٌ ، وشَفْرٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. شَفَّار
    • شَفَّار :-
      1 - صيغة مبالغة من شفَرَ .
      2 - صانع الشِّفَار كالسّيوف والسكاكين ونحوهما .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  9. شَفّار
    • شفار
      1 - طرد ، نفي



    المعجم: الرائد

  10. شِفار
    • شفار
      1 - صانع السكاكين وشفار الحلاقة ونحوها

    المعجم: الرائد

  11. الشَّفَّارُ
    • الشَّفَّارُ : صَانعُ الشِّفَار .

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. شفر الشّيء
    • أصاب حرفَه :- شفَر الإناءَ .

    المعجم: عربي عامة



  13. شفّر الرّسالة
    • كتبها بالرّموز ° اسم مشفَّر

    المعجم: عربي عامة

  14. شفر
    • ش ف ر : الشَّفْرةُ بالفتح السكين العظيم و الشُّفْرُ بالضم واحد أشفارِ العين وهي حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر وهو الهدب وحرف كل شيء شُفْرُهُ و شَفِيرُهُ كالوادي ونحوه و المِشْفَرُ من البعير بوزن المِغفر كالجحفلة من الفرس

    المعجم: مختار الصحاح

  15. شَفَرَ
    • [ ش ف ر ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). شَفَرْتُ ، أَشْفُرُ ، اُشْفُرْ ، مصدر شَفْرٌ .
      1 . :- شَفَرَ الْوَلَدَ :- : أَصَابَ شُفْرَهُ .
      2 . :- شَفَرَ الشَّيْءَ :- : أَصَابَ حَرْفَهُ .

    المعجم: الغني

  16. شَفَّرَ
    • [ ش ف ر ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). شَفَّرْتُ ، أُشَفِّرُ ، شَفِّرْ ، مصدر تَشْفِيرٌ .
      1 . :- شَفَّرَتِ الشَّمْسُ :- : دَنَتْ ، مَالَتْ لِلْغُرُوبِ .
      2 . :- شَفَّرَ الْمَالُ :- : قَلَّ ، ذَهَبَ .
      3 . :- شَفَّرَ عَلَى الأَمْرِ :- : أَشْرَفَ ، دَنَا مِنْهُ .

    المعجم: الغني

  17. شُفْرٌ
    • جمع : أَشْفَارٌ . [ ش ف ر ]. :- طَلَتْ أَشْفَارَ جَفْنِهَا بِالكُحْلِ :- : أَصْلُ مَنْبِتِ شَعَرِ الْجَفْنِ ، الْهُدْبُ .

    المعجم: الغني

  18. شَفْر
    • شَفْر :-
      جمع أشْفار ( لغير المصدر ):
      1 - مصدر شفَرَ .
      2 - حَرْف الجَفْن الذي ينبت عليه الهدب ، ويطلق تجوّزًا على حرف كلّ شيء :- قرِحت أشفار عينيه من البكاء :-
      • ما تركت السَّنةُ شَفْرًا ولا ظَفْرًا : أي شيئًا .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  19. شُفْر
    • شُفْر :-
      جمع أشْفار :
      1 - شَفْر ؛ هو حرف كلّ شيء
      • ما بالدار شُفْر : ليس فيها أحد .
      2 - حرفُ الجَفْن الذي ينبت عليه الهُدْبُ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  20. شفر
    • الشفر بالفتح أو الضم هو حرف لكل شيء ، والشفر هو حرف فرج المرأة وهما شفران والجمع أشفار ، أيضا شفر العين حرفه الذي ينبت عليه الهدب .

    المعجم: مصطلحات فقهية

  21. شفر
    • شفر
      1 - مصدر شفر . 2 - : أنظر شفر .

    المعجم: الرائد

  22. الشُّفْرُ
    • الشُّفْرُ : حرفُ كلِّ شيءِ .
      وشَفْرُ الجَفْن : حرفُهُ الذي ينبتُ عليه الهُدْبُ . والجمع : أشفارٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. شَفَرَهُ
    • شَفَرَهُ شَفَرَهُ ُ شفْرًا : أَصَابَ شُفْرَه .
      و شَفَرَهُ الشيءَ : أصاب حَرْفَهُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. شَفَّرَتِ
    • شَفَّرَتِ الشَّمْسُ : دنَت للغُرُوبِ .
      و شَفَّرَتِ المالُ : قَلَّ وذهب .
      و شَفَّرَتِ على الأمْرِ : أشرف ودنا منه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. شَفر
    • شفر - يشفر ، شفرا
      1 - شفر الشيء : أصاب « شفره »، أي حرفه وطرفه . 2 - شفر الشيء : أصاب حرفه .

    المعجم: الرائد



معنى تشفير في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**شَفَرَ** - [ش ف ر]. (ف: ثلا. متعد).** شَفَرْتُ**،** أَشْفُرُ**،** اُشْفُرْ**، مص. شَفْرٌ. 1. "شَفَرَ الْوَلَدَ" : أَصَابَ شُفْرَهُ. 2. "شَفَرَ الشَّيْءَ" : أَصَابَ حَرْفَهُ.
معجم الغني
**شُفْرٌ** - ج:** أَشْفَارٌ**. [ش ف ر]. "طَلَتْ أَشْفَارَ جَفْنِهَا بِالكُحْلِ" : أَصْلُ مَنْبِتِ شَعَرِ الْجَفْنِ، الْهُدْبُ.
معجم الغني
**شَفَّرَ** - [ش ف ر]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف).** شَفَّرْتُ**،** أُشَفِّرُ**،** شَفِّرْ**، مص. تَشْفِيرٌ. 1. "شَفَّرَتِ الشَّمْسُ" : دَنَتْ، مَالَتْ لِلْغُرُوبِ. 2. "شَفَّرَ الْمَالُ" : قَلَّ، ذَهَبَ. 3. "شَفَّرَ عَلَى الأَمْرِ" : أَشْرَفَ، دَنَا مِنْهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
شَفَّار [مفرد]: 1- صيغة مبالغة من شفَرَ. 2- صانع الشِّفَار كالسّيوف والسكاكين ونحوهما.
معجم اللغة العربية المعاصرة
شَفْرة [مفرد]: ج شَفَرات وشَفْرات وشِفار وشَفْر: 1- ما عُرِّض وحُدِّد من الحديد كحدّ السّيف والسِّكّين وإزميل الإسكاف "شفرة سكِّين- سيف حادّ الشّفرة- لا تكن كالباحث عن الشَّفْرة [مثل]: يُضرب في طلب الشََّّيء يؤدّي إلى الهلاك"| شفرتا السَّيف: حدّاه. 2- موسي صغيرة ذات حدٍّ أو حدَّين توضع في أداة خاصّة، يُحلق بها الذّقن. 3- إشارات ورموز يستعملها طائفة من النّاس كالجيش والمخابرات ونحوهما للتفاهم السِّرِّيّ فيما بينهم "شفرة الاتِّصالات اللاّسلكيّة بين الجنود- برقيّة مرسلة بالشّفرة- استطاع أن يفكّ الشَّفْرة". 4- (حس) نظام رموز يُسهِّل الاتِّصال بين الإنسان والآلة "عناصر الشّفرة- شفرة التعليمات".
معجم اللغة العربية المعاصرة
شَفير [مفرد]: ج أشْفار: حرفُ الشّيء وجانبُه "هو على شفير الإفلاس- وقف على شفير الهلاك"| شفير الوادي: ناصيته من أعلاه.
المعجم الوسيط
ـُ شَفْراً: أصاب شُفْرَه. وـ الشيء: أصابَ حَرْفَه.( شَفَّرَتِ ) الشمسُ: دَنَت للغُرُوبِ. وـ المالُ: قلَّ وذَهَب. وـ على الأمر: أشرف ودنا منه.( الشَُّفْرُ ): حرفُ كلِّ شيء. وشَفْرُ الجَفْنِ: حرفُهُ الذي ينبتُ عليه الهُدْب. ( ج ) أشفار.( الشَّفْرَةُ ): ما عُرِّضَ وحُدِّدَ من الحديد كحدِّ السيف والسكين، وإزميل الإسكاف. وـ موسى صغيرة من غير نصاب، ذات حدٍّ أو حدَّين تمسكها أداة خاصة يحلق بها الذَّقن.( محدثة ). وـ رُموز يستعملُها فريق من الناس للتفاهُم السرِّيّ فيما بينهم. ( د ). ( ج ) شِفارٌ، وشَفْرٌ.( الشَّفَّارُ ): صانعُ الشِّفَار.( الشَّفِيرُ ): الحرف والجانب والناحية. ومنه: ( شَفير جهنَّم ). وـ الشَّفْر. ( ج ) أشفار.( المِشْفَرُ ): شَفَةُ البعير الغليظة.
مختار الصحاح
ش ف ر : الشَّفْرةُ بالفتح السكين العظيم و الشُّفْرُ بالضم واحد أشفارِ العين وهي حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر وهو الهدب وحرف كل شيء شُفْرُهُ و شَفِيرُهُ كالوادي ونحوه و المِشْفَرُ من البعير بوزن المِغفر كالجحفلة من الفرس
الصحاح في اللغة
الشَفْرَةُ بالفتح: السكِّين العظيم. وفي المثل: أصغرُ القومِ شَفْرَتُهُمْ، أي خادمهم. وشَفْرَةُ الإٍسكاف: إزميله الذي يَقطَع به. وشَفْرَةُ السَيف: حدُّه. ويقال أيضاً: ما بالدار شَفْرٌ، أي أحد، والشُفْرُ بالضم: واحد أَشْفارِ العين، وهي حروف الأجفان التي ينبُت عليها الشعر، وهو الهُدْب. وحرفُ كلِّ شيءٍ: شُفْرُهُ وشَفيرُهُ، كالوادي ونحوه. وشُفْرُ الرَحِمِ وشافِرُها: حروفها. ويربوعٌ شُفارِيٌّ: على أذنيه شَعْرٌ. والمِشْفَرُ من البعير كالجحفلة من الفرس. ومَشافِرُ الحبشيِّ، مستعارٌ منه. وفي المثل: أراك بَشَرٌ ما أَحارَ مِشْفَرٌ، أي أغناك الظاهرُ عن سؤال الباطن. وأصله في البعير.
تاج العروس

الشُّفْرُ بالضمِّ شُفْرُ العينِ وهو أصلُ مَنبتِ الشعرِ في الجفنِ وليس الشفرُ من الشعر في شيءٍ وهو مُذكر صرح به اللحانيّ والجمع أشفارٌ قال سِبويهِ : لا يُكسر على غير ذلك ويُفتحُ لغة عن كُراع . وقال شَمرٌ : أشفارُ العينِ : مَغْرزُ الشعرِ والشعرُ : الهدبُ

وقال أبو منصور : شُفرُ العينِ : مَنابتُ الأهدابِ من الجفون . وفي الصحاح : الأشفارُ : حُروفُ الأجفانِ التي يَنبتُ عليها الشعرُ وهو الهدبُ . قال شيخنا : وكان الأولى ذِكرُ ويفتح عَقبَ قوله بالضمّ على ما هو اصطلاحه واصطلاحُ الجماهيرِ وقوله : أصلُ مَنبت الشعر إلخ مُستدركٌ ولو قال : مَنبتُ الشعر لأصابَ واختصرَ

قلت : أما مُخالفته لاصطلاحهِ في قوله ويُفتح فمسلم وأما ذِكره لفظة أصل فإنه تابعِ فيها ابنَ سيده في المُحكم والزمخشري في الأساس فإنه هكذا لفظهما ثم نقل عن ابن قُتيبةَ ما نصه : العامةُ تجعلُ أشفارَ العينِ الشعرَ وهو غلطٌ إنما الأشفارُ : حُروفُ العينِ التي يَنبتُ عليها الشعرُ والشعر : الهُدبُ والجفنُ : غِطاءُ العينِ الأعلى والأسفل فالشفرُ : هو طرفُ الجفنِ انتهى . قلت : وقد جاءَ الشُّفر بمعنى الشعرِ في حديثِ الشعبيّ : " كانوا لا يؤقتونَ في الشُّفرِ شيئاً " أي لا يجبون شيئاً مقدراً لأنّ الديةَ واجبةٌ في الأجفانِ بالإجماع فلا محالةَ يُريدُ بالشفر هنا الشعرَ صرحَ به ابنُ الأثير وذكر فيه خِلافاً . الشُّفْر : ناحيةُ كُلِّ شيءٍ كالشفيرِ فيهما أي في الناحيةِ والعينِ أما استعمالُ الشفيرِ في الناحيةِ فظاهرٌ وأما في العينِ فقيل : هو لُغةٌ في شفرِ العينِ وقيل : يرادُ بِه ناحيةُ المَاقِ من أعلاه وبه فسر ابنُ سِيده ما أنشده ابنُ الأعرابي :

بزرقاوينِ لم تُحرفْ ولما ... يُصبها غائرٌ بشفيرِ ماقِ الُّفر : حَرفُ الفرجِ كالشافرِ يقال لنا حيتيْ فرجِ المرأة : الأسكتانِ ولطرفيهما : الشُّفرانِ . وقال الليثُ : الشافرانِ منْ هنِ المرأةِ . والشفرةُ كفرحةٍ والشفيرةُ كسفينة : امرأةٌ تجدُ شَهوتها في شُفرها أي طرفِ فرجها فتنزل ماءها سريعاً أو هي القانعةُ من النكاحِ بأيسره وهي نقيضُ القعرة والقَعِيرة . وشفرها شفراً : ضربَ شُفرها في النكاحِ . وشَفرت كفرحَ شفارةً : قَرُبَتْ شَهوتها أو أنزلتْ . من المَجاز : يُقال : ما بالدارِ شَفرةٌ كحمزة وشَفرٌ بعير هاءٍ وشُفرةٌ بالضم أي أحدٌ وقال الأزهريّ : بفتح الشين قال شمرٌ ولا يجوز شُفرٌ بضمها فالذي في المُحكمِ والتهذيب والأساسِ وغيرها من الأمهات : شُفرٌ وشفر وأما شَفرةٌ فرواه الفراءُ ونقله الصاغانيّ . وقال اللحيانيّ : ما بالدار شُفرٌ بالضمّ لغة في الفتح وقد جاءَ بغيرِ حَرفِ النفي قال ذو الرُّمةِ :

تَمرُ لنا الأيامُ ما لمحتْ لنا ... بصيرةُ عينٍ من سِوانا على شَفرِ أي تمر بنا أي ما نظرتْ عينٌ منا إلى إنسان سِوانا ويُروى إلى سَفرِ يريد المُسافرينَ وأنشد شَمرٌ :

رَأتْ إخواتي بعدَ الجميع تفرقوا ... فلمْ يبقَ إلا واحدٌ منهم شَفرُ . والمِشْفَرُ بالكسر للبعيرِ كالشفةِ لكَ ويفتح وفي الصحاح : والمِشفرُ من البعيرِ كالجحفلةِ من الفرسِ ج مَسافرُ وقد يُستعملُ في الناس على الاستعارة وكذا في الفرسِ كما صرح به الجوهريُّ حيث قال : ومَشافرُ الفرسِ مُستعارةٌ منه . وقال اللحيانيّ : إنه لَعظيمُ المشافرِ يقال ذلك في الناسِ والإبلِ قال : وهو من الواحدِ الذي فُرق فجعلِ كلُّ واحدٍ منه مشفراً ثم جُمعَ قال الفرزدقُ :

فلو كُنتَ ضبياً عرفتَ قَرابتي ... ولكنَّ زِنجياً عظيمَ المشافرِوقال أبو عبيد : إنما قيل : مَشافرُ الحبشِ تشبيهاً بمشافرِ الإبلِ . المِشفرُ : المنعةُ والقوةُ . المِشْفَرُ : الشدةُ والهلاكُ وبه يُفسر ما قاله الميدانيّ : تركته على مِشفرِ الأسدِ أي عُرضة للهلاكِ وهذا قد استدركه شيخنا . المِشفرُ : القِطعةُ من الأرضِ . المِشفرُ : القِطعةُ من الرملِ وكلاهما على التشبيه . في المثل أراكَ بَشرٌ ما أحارَ مِشفرٌ أي أغناكَ الظاهرُ عن سُؤالِ الباطنِ وأصلهُ في البعيرِ وذلك لأنكَ إذا رأيتَ بشره سَميناً كانَ أو هزيلاً استدللتَ به على كيفيةِ أكله . والشفيرُ كأميرٍ : حدُّ مِشفرِ البعيرِ . الشفيرُ من الوادي : حرفه وجابنه ومنه شَفيرُ جهنمَ أعاذنا الله تعالى منها . وقيل : الشفيرُ : ناحيةُ الوادي من أعلاه كشُفره بالضم وشَفيرُ كُل شيءٍ : حرفهُ وحرفُ كُلِّ شيءٍ شُفره وشفيرهُ كالوادي ونحوه . والشنفري : مفتوحٌ مَقصورٌ : اسمُ شاعرٍ من الأزدِ وهو فنعلى وكان من العدائينَ وفي المثلِ أعدى منَ الشَّنْفري وسيأتي للمصنف في شنفر وقد سقطَ من بعض النُّسخِ من قوله والشَّنْفري إلى قوله فنعلى . وشفرَ المالُ تشفيراً : قلَّ وذهبَ عن ابن الأعرابيّ وأنشدَ لشاعرٍ يذكرُ نسوةً :

مُولعاتٌ بَهاتِ هَاتِ فإنْ شَفَّ ... رَ مالٌ أردنَ مِنكَ الخِلاعا . قلت : هو إسماعيلُ بن عمار منه شَفرتَ الشمسُ تشفيراً إذا دنتْ للغروبِ تشبيهاً بالذي قل ماله وذهبَ . كذلك قولهم : شفرَ الرجُلُ على الأمرِ تشفيراً : أشفى . والشفرةُ بفتح فسكون وهو الذي صَرحَ به غيرُ واحدٍ من الأئمة ولا يعرف غيره قال شيخنا إلا ما ذكره صاحبَ المُغرب فإنه قال : الشفرةُ بالفتح والكسر : السَّكينُ العظِيمُ وما عُرضَ من الحديد وحُددَ ج شِفارٌ بالكسر . وشِفرُ بكسر فسكون . الشَّفرةُ جانبُ النصلِ وقال أبو حنيفة : شفرتا النصلِ : جانباهُ وسمى صاحبُ المُغربِ النصلَ العَريضَ . شَفرةً . الشفرةُ : حدُّ السيفِ وقيل : شَفراتُ السيوفِ : حُروف حدها قال الكُميتُ يَصفُ السيوفَ :

يرى الراؤونَ بالشفراتِ منها ... وقودَ أبي حُباحبَ والظبينا . الشفرةَ : إزميلُ الإسكاغِ الذي يَقطعُ به . التشفيرُ : قِلةُ النفقة قاله ابن السكيت ومنه عيشٌ مُشفرٌ كمحدثٍ : ضيقٌ قليلٌ قال الشاعر وهو إياسُ بنُ مالكِ بنِ عبدِ الله بن خبيريّ :

قد شَفرتْ نفقاتُ القومِ بعدكمُ ... فأصبحوا ليسَ فيهم غيرُ ملهوفِ يُقال : أُذُنٌ شُفاريةٌ وشرافيةٌ بالضمّ : عظيمةٌ وقيل : ضخمة قاله أبو عُبيدٍ وقيل : طَويلةٌ قاله أبو زيد وقيل : عريضة لينةُ الفرعِ . ويربوعٌ شُفاريٌّ بالضمّ : ضخمُ الأذنينِ أو طويلهما العاري البراثنِ ولا يُلحقُ سَريعاً وهو ضربٌ من اليرابيعِ ويقال لها : ضأنُ اليرابيعِ وهي أسمنها وأفضلها يكون في آذانها طُولٌ . أو هو الطويلُ القوائمِ الرخوُ اللحمِ الدِسمُ أي الكثيرُ الدسمِ قال :

وإني لأصطادُ اليرابيعَ كُلها ... شُفاريها والتدمري المُقصعاالتدمري : المكسور البراثنِ الذي لا يكاد يُلحق . وشفرَ كفرحَ : نقصَ عن ابن الأعرابي . شُفارُ كغُراب هكذا ضبطه نصرٌ وضبطه الصاغانيّ بالفتح : جزيرةٌ بين أوالَ وقطرَ ذكره الصاغانيّ في التكملة ويأتي ذِكرُ أوالَ وقَطرَ في محلهما . وذو الشُّفْرِ بالضمّ : ابن أبي سَرح بن مالكِ بن جَذيمةَ وهو مصطلقُ خُزاعيٌّ . ذو الشُّفرِ هكذا باللام قيده الصاغانيّ فقول شيخنا : والمعروفُ فيه أنه ذو شُفرٍ بغير ال ففيه بحثُ سَلعٍ محلُّ تأملٍ : والدُ تاحةَ هكذا بالحاءِ المهملة في نسختنا وفي بعضها بالجيم وهو الصواب واسمه هرُّ بنُ عَمرو بن عوفِ بنِ عديّ كما ذكرهُ الصاغانيّ وهو أحدُ أذواءِ اليمن قال ابنُ هِشامٍ الكلبيّ إمامُ السيرِ : حفرَ السيلُ عن قبرٍ باليمنِ فيه امرأةٌ في عنقها سَبعُ مَخانقَ جمع مِخنقٍ وهي المِحس من دُرٍّ أبيضَ وفي يديها ورجليها من الأسورةِ والخلاخيلِ والدماليجِ سبعةٌ وفي كل إصبعٍ خاتمٌ فيه جوهرةٌ مُثمنةٌ أي ذاتُ قيمةٍ وعند رأسها تابوتٌ مملوءٌ مالاً ولوحٌ فيه مكتوبٌ ما نصه : باسمكَ اللهم إله حميرَ أنا تاحةُ بنتُ ذي شُفرٍ بعثتُ مائرنا إلى يوسفَ أي عَزيزِ مِصرَ فأبطأ علينا فبعثتُ لاذتي بالذال المُعجمة وهو من يلوذُ بها ممن يَعزّ عليها من حشمها وحشمِ أبيها بمُدٍّ من ورقٍ أي فِضةٍ لتأتيني بمدٍّ من طحينٍ فلم تجدهُ فبعثتُ بمدٍّ من ذَهبٍ فلم تجدهُ فبعثتُ بمدٍّ من بحريٍّ منسوب إلى البحرِ وهو اللؤلؤ الجيد وفي بعض النُّسخِ : من نحري بالنون والياءُ للإضافةِ أي من الحليِ كان في نحري وهو أنفسُ شيءٍ عنده والأولُ أولى والله أعلم ويدل له قولها : فأمرتُ به فطحنَ لأنّ غيره من الحُلي لا يقبلُ الطحنَ قاله شيخنا فلم تجدهُ فأمرتُ به فَطحنَ فلم أنتفعْ به فاقتفلتُ أي يبستُ جُوعاً من اقتفل افتعل من القفل وهو اليبس أو معناه هلكتُ كما سيأتي فمنْ سِمعَ بي فليرْحمني أي فليرقَّ لي أو ليعتبرْ بي أو المراد منه الدُّعاءُ لها بالرحمةِ كما هو مطلوب من المتأخر للمتقدمِ فإن كانت مُسلمةً فنسأل الله لها الرحمةَ الواسعة حتى تنسى جوعتها قاله شيخنا وأيةُ امرأةٍ لبستْ حلياً من حُليي فلا ماتتْ إلا ميتتي . إلى هنا تمامُ القصةِ التي فيها عِبرةٌ لأولى الأبصارِ واعتابرٌ لذوي الأفكار . ويقربُ من هذه الحكاية ما نقله السيوطي في حسنِ المُحاضرةِ في غلاءِ سنةَ ستين وأربعمائة نقلاً عن صاحب المرآة أن امرأةً خرجتْ من القاهرةِ وعها مُدُّ جوهرٍ فقالت : منْ يأخذه بمدِّ قَمح ؟ فلم يَلتفتْ إليها أحدٌ وكان هذا الغلاءُ لم يُسمع بمثلهِ في الدهورِ من عهدِ سَيدنا يُوسفَ الصديقِ عليه السلامُ اشتد القحطُ والوباءُ سبعَ سِنينَ مُتواليةً نسأل الله تعالى العفوَ والسماحَ . في حديثِ كُرْزٍ الفهريّ لما أغار على سَرحِ المدينةِ " كان يَرعى بشفرَ " كزفرَ جبل بمكةَ هكذا في النسخ والصواب : بالمدينةِ في أصلِ حمى أمِّ خالدٍ يهبطُ إلى بطنِ العقيقِ والظاهرِ أن هُنا سَقطَ عِبارة وصوابه : وكزفرَ : جبلٌ بالمدينة وبالفتح : جبلٌ بمكةَ ومثله في التكملة . وشفرها تشفيراً : جامعها على شُفرِ فرجها . ومما يستدرك عليه : سُفرُ الرحمِ وشافرها : حُروفُها . وشفرا المرأةِ وشافرها : حرفا رحمها . وعن ابن الأعرابيّ : شفرَ إذا آذا إنساناً . والشافرُ : المُهلكُ لمالهِ كذا في التكملة . وفي المثل : أصغرُ القومِ شَفرتهم أي خادمهم وهو مجاز وفي الحديث " أن أنساً كان شَفرةَ القومِ في السفرِ " معناه أنه كان خادمهم الذي يَكفيهمِ مهنتهم شُبهَ بالشفرةِ التي تُمتهنُ في قطع اللحم وغيره كذا في اللسان

وفي المغرب : ويربوعٌ شُفاريّ : على أذنه شَعرٌ كذا في الصحاح . وقيل : لليربوعِ الشفاريّ ظُفرٌ في وسط ساقه . والمِشْفرُ : الفرجُ نقله شيخنا عن روضِ الُّهيليّ واستدركه وهو غريب . والشفارُ ككتانٍ : صاحبُ الشفرةِ . ومن المجازِ قولهم : ما تركت السنةُ شَفراً ولا ظفراً أي شيئاً وقد فتحوا شَفراً وقالوا ظَفراً بالفتح على الإتباع كذا في الأساس . والمِشفرُ : أرضٌ من بلادِ عَديِ وتيمٍ قال الراعي :

فلما هبطنَ المِشفرَ العودَ عَرستْ ... بحيثُ التقتْ أجراعه ومشارفهْويروى مِشفر العودِ وهو أيضاً اسم أرضٍ . وقال ابن دُريد : شَفار كسحابٍ وقَطامئئِ : موضعٌ . وشفرتُ الشيء تشفيراً : استأصلته . وأشفرَ البعيرُ : اجتهدَ في العدوِ هكذا في التكملة ولعله أسفرَ وقد تقدم . وأبو مشفرٍ من كُنى الموتانِ . وشفراءَ محركةً ممدوداً : موضع وقبل بسكون الفاءِ

لسان العرب
الشُّفْرُ بالضم شُفْرُ العين وهو ما نبت عليه الشعر وأَصلُ مَنْبِتِ الشعر في الجَفْنِ وليس الشُّفْرُ من الشَّعَرِ في شيء وهو مذكر صرح بذلك اللحياني والجمع أَشْفارٌ سيبويه لا يُكسَّرُ على غير ذلك والشَّفْرُ لغة فيه عن كراع شمر أَشْفارُ العين مَغْرِزُ الشَّعَرِ والشَّعَرُ الهُدْبُ قال أَبو منصور شُفْرُ العين منابت الأَهداب من الجفون الجوهري الأَشْفارُ حروف الأَجفان التي ينبت عليها الشعر وهو الهدب وفي حديث سعد بن الربيع لا عُذْرَ لَكُمْ إِن وُصِلَ إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم شُفْرٌ يَطْرِفُ وفي حديث الشَّعْبيّ كانوا لا يُؤَقِّتون في الشُّفْرِ شيئاً أَي لا يوجبون فيه شيئاً مقَدَّراً قال ابن الأَثير وهذا بخلاف الاجماع لأَن الدية واجبة في الأَجفان فإِن أَراد بالشُّفْرِ ههنا الشَّعَرَ ففيه خلاف أَو يكون الأَوَّل مذهباً للشعبي وشُفْرُ كل شيء ناحيته وشُفْرُ الرحم وشافِرُها حروفها وشُفْرَا المرأَةِ وشافِراها حَرْفا رَحِمِها والشَّفِرَةُ والشَّفِيرَةُ من النساء التي تجد شهوتها في شُفْرِها فيجيءَ ماؤها سريعاً وقيل هي التي تقنع من النكاح بأَيسره وهي نَقيضُ القَعِيرَةِ والشُّفْرُ حرفُ هَنِ المرأَة وحَدُّ المِشْفَرِ ويقال لناحيتي فرج المرأَة الإِسْكَتانِ ولطرفيهما الشُّفْرانِ الليث الشَّافِرَانِ من هَنِ المرأَة أَيضاً ولا يقال المِشْفَرُ إِلاَّ للبعير قال أَبو عبيد إِنما قيل مَشافِرُ الحبش تشبيهاً بِمَشافِرِ الإِبل ابن سيده وما بالدار شُفْرٌ وشَفْرٌ أَي أَحد وقال الأَزهري بفتح الشين قال شمر ولا يجوز شُفْر بضمها وقال ذو الرمة فيه بلا حرف النفي تَمُرُّ بنا الأَيامُ ما لَمَحَتْ بِنا بَصِيرَةُ عَيْنٍ مِنْ سِوانا على شَفْرِ أَي ما نظرت عين منا إِلى إِنسان سوانا وأَنشد شمر رَأَتْ إِخْوَتي بعدَ الجميعِ تَفَرَّقُوا فلم يبقَ إِلاَّ واحِداً مِنْهُمُ شَفْرُ والمِشْفَرُ والمَشْفَرُ للبعير كالشفة للإِنسان وقد يقال للإِنسان مشافر على الاستعارة وقال اللحياني إِنه لعظيم المشافر يقال ذلك في الناس والإِبل قال وهو من الواحد الذي فرّق فجعل كل واحد منه مِشْفَراً ثم جمع قال الفرزدق فلو كنتَ ضَبِّيّاً عَرَفْتَ قَرابَتي ولَكِنَّ زِنْجِيّاً عَظِيمَ المَشافِرِ الجوهري والمِشْفَرُ من البعير كالجَحْفَلةِ من الفرس ومَشافِرُ الفرس مستعارة منه وفي المثل أَراك بَشَرٌ ما أَحارَ مِشْفَرٌ أَي أَغناك الظاهر عن سؤال الباطن وأَصله في البعير والشَّفِير حَدُّ مِشْفَر البعير وفي الحديث أَن أَعرابيّاً قال يا رسول الله إِن النُّقْبَةَ قد تكون بِمِشْفَرِ البعير في الإِبل العظيمة فَتَجْرَبُ كُلُّها قال فما أَجْرَبَ الأَوَّلَ ؟ المِشْفَر للبعير كالشفة للإِنسان والجَحْفَلَةِ للفرس والميم زائدة وشَفِيرُ الوادي حَدُّ حَرْفِه وكذلك شَفِيرُ جهنم نعوذ بالله منها وفي حديث ابن عمر حتى وقفوا على شفير جهنم أَي جانبها وحرفها وشفير كل شيء حرفه وحرفُ كل شيء شُفْره وشَفِيره كالوادي ونحوه وشَفير الوادي وشُفْرُه ناحيته من أَعلاه فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله بِزَرْقاوَيْنِ لم تُحْرَفْ ولَمَّا يُصِبْها غائِرٌ بِشَفِيرِ مأْقِ قال ابن سيده قد يكون الشَّفِير ههنا ناحية المَأْقِ من أَعلاه وقد يكون الشَّفِير لغةً في شُفْرِ العين ابن الأَعرابي شَفَرَ إِذا آذى إِنساناً وشَفَرَ إِذا نَقَّصَ والشَّافِرُ المُهْلِكُ ماله والزَّافِرُ الشجاع وشَفَّرَ المالُ قَلَّ وذهب عن ابن الأَعرابي وأَنشد لشاعر يذكر نسوة مُولَعاتٌ بِهاتِ هاتِ فإِنْ شَفَّرَ مالٌ أَرَدْنَ مِنْكَ انْخِلاعَا والتَّشْفِير قلة النفقة وعَيْشٌ مُشَفِّرٌ قليلٌ ضَيِّقٌ وقال الشاعر قد شَفَّرَتْ نَفَقاتُ القَوْمِ بَعْدَكُمُ فأَصْبَحُوا لَيسَ فِيهمْ غَيْرُ مَلْهُوفِ والشَّفْرَةُ من الحديد ما عُرِّضَ وحُدِّدَ والجمع شِفارٌ وفي المثل أَصْغَرُ القَوْمِ شَفْرَتُهُمْ أَي خادمهم وفي الحديث إِن أَنساً كان شَفْرَةَ القوم في السَّفْرِ معناه أَنه كان خادمهم الذي يكفيهم مَهْنَتَهُمْ شُبِّهَ بالشَّفْرَةِ التي تمتهن في قطع اللحم وغيره والشَّفْرَةُ بالفتح السِّكِّينُ العريضة العظيمة وجمعها شَفْرٌ وشِفارٌ وفي الحديث إِن لَقِيتَها نعجةً تَحْمِلُ شَفْرَةً وزِناداً فلا تهِجْها الشَّفْرَةُ السكين العريضة وشَفَراتُ السيوف حروفُ حَدّها قال الكميت يصف السيوف يَرَى الرَّاؤُونَ بالشَّفَراتِ مِنْها وُقُودَ أَبي حُباحِب والظُّبِينا وشَفْرَةُ السيف حدُّه وشَفْرَةُ الإِسْكافِ إِزْمِيلُه الذي يَقْطَعُ به أَبو حنيفة شَفْرتا النَّصْلِ جانباه وأُذُنٌ شُفارِيَّة وشُرافِيَّة ضخمة وقيل طويلة عريضة لَيِّنَةُ الفَرْعِ والشُّفارِيُّ ضَرْبٌ من اليَرابِيعِ ويقال لها ضأْنُ اليَرابِيعِ وهي أَسمنها وأَفضلها يكون في آذانها طُولٌ ولليَرْبُوعِ الشُّفارِيّ ظُفُرٌ في وسط ساقه ويَرْبُوع شُفارِيّ على أُذنه شَعَرٌ ويَرْبُوعٌ شُفارِيٌّ ضَخْمُ الأُذنين وقيل هو الطويل الأُذنين العاري البَراثِنِ ولا يُلْحَقُ سَرِيعاً وقيل هو الطويل القوائم الرِّخْوُ اللحمِ الكثير الدَّسَمِ قال وإِنِّي لأَصْطادُ اليرابيع كُلَّها شُفارِيَّها والتَّدْمُرِيَّ المُقَصِّعَا التَّدْمُرِيُّ المكسو البراثن الذي لا يكاد يُلْحَقُ والمِشْفَرُ أَرض من بلاد عَدِيٍّ وتَيْمٍ قال لراعي فَلَمَّا هَبَطْنَ المِشْفَرَ العَوْدَ عَرَّسَتْ بِحَيْثُ الْتَقَتْ أَجْراعُهُ ومَشارِفُهْ ويروى مِشْفَر العَوْدِ وهو أَيضاً اسم أَرض وفي حديث كُرْزٍ الفِهْرِيّ لما أَغار على سَرْح المدينة كان يَرْعَى بِشُفَرٍ هو بضم الشين وفتح الفاء جبل بالمدينة يهبط إِلى العَقِيقِ والشَّنْفَرى اسم شاعر من الأَزْدِ وهو فَنْعَلَى وفي المثل أَعْدَى من الشَّنْفَرَى وكان من العَدَّائِين
الرائد
* شفر يشفر: شفرا. 1-الشيء: أصاب «شفره»، أي حرفه وطرفه. 2-الشيء: أصاب حرفه.
الرائد
* شفر يشفر: شفارة. الشيء: نقص.
الرائد
* شفر تشفيرا. 1-المال: قل وذهب. 2-الشيء: قلعه من أصله. 3-ت الشمس: مالت إلى الغروب. 4-على الأمر: أشرف عليه وقرب منه.
الرائد
* شفر. 1-مص. شفر. 2-*ر.*©شفر©.
الرائد
* شفر. ج أشفار. 1-حرف كل شيء وطرفه. 2-أصل منبت الشعر في طرف الجفن. 3-من الوادي: ناحيته من أعلاه.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: