وصف و معنى و تعريف كلمة تصبي:

• تصبّي : مصدر تصبَّى

• مصدر تصبَّى

• مُتصابي : فاعل من تَصابَى

• السَّاقِيَةِ. تَنْسَابُ مِيَاهُ الجَدْوَلِ بَيْنَ الشِّعَابِ.

• صبَأَ يَصبَأ ، صُبوءًا ، فهو صابِئ
• صبَأ الرَّجُلُ :ترك دينَه ودَان بدين آخر
• صَبَأَ النَّابُ : بَرَزَ، ظَهَرَ وَاضِحاً
• صَبَأَ عَلَيْهِ : خَرَجَ، أَوْ هَجَمَ
• صَبَأَ من شيءٍ إلى شيءٍ: انتقل

• تصوَّبَ يتصوَّب ، تصوُّبًا ، فهو مُتصوِّب
• تصوَّبَ : مُطاوِعُ صَوّبَهُ
• تصوَّبَ : د تستعمل بمعنى انْحَدَرَ
• تصوَّب السَّهمُ :توجَّه وتسدَّد نحو الهدف

• تصبَّنَ يتصبَّن ، تصبُّنًا ، فهو مُتَصِّبن
• تَصَبَّنَ الْمَاءُ : صَارَ كَالصَّابُونِ

• تصبَّى يتصبَّى ، تَصَبَّ ، تصبّيًا ، فهو مُتصَبٍّ ، والمفعول مُتصبًّى - للمتعدِّي
• تصبَّى الشَّيخُ :تصابَى، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللهو واللعب
• تصبَّى الفتاةَ: أَصْبَاها، استمالها وجذبها، فتنها وخدعها

• مُتصابى : اسم المفعول من تَصابَى

• مُتصوِّب : فاعل من تصوَّبَ

• الْتَصبَ الشيءُ: ضاق

• تَصَابَّ الماءَ: اصَطبَّه
• تصاببْتُ، الشيءَ: نِلتُه، قليلاً قليلاً

• مُتصَبٍّ : فاعل من تصبَّى

• مُتصابٍ : فاعل من تَصابَى

• مُتصَبّي : فاعل من تصبَّى

• مُتصبّى : اسم المفعول من تصبَّى

• فاعل من اِنْتَصَبَ
• مُنْتَصِبٌ لِلْهُجُومِ : مُهَيَّأٌ
• تِمْثَالٌ مُنْتَصِبٌ : قَائِمٌ

• مُنتصَب : اسم المفعول من إِنتَصَبَ

• مُنتصِب : فاعل من إِنتَصَبَ

• أَصْبَأَ : النَّابُ ونحوه: صَبَأَ
• أَصْبَأَ على القوم: هجم
• أَصْبَأَ القَومَ : هَجَم عليهم وهو لا يشعُرُ بمكانِهم

• صَبَنَ صَبْنًا
• صَبَنَ عنه الهديّةَ ونحوها : صَرفها عنه

• استصابَ يستصيب ، اسْتَصِبْ ، استصابةً ، فهو مُستصيب ، والمفعول مُستصاب
• اسْتَصابَ قولَهُ أو فِعْلَهُ أَو رأْيَهُ: عَدَّهُ صَوابًا

• مصدر تَصَابَى
• تَصَابِي الشَّيْخِ : الْمَيْلُ إِلىَ اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ كَالصِّبْيَانِ
• مصدر تصابى

• صابَى الشيءَ: أمالَهُ
• صابَى الشيءَ:جعَلَهُ على غَيرِ وجْهِهِ المستقيم
• صابَى سيفَهُ: وضعَهُ في غِمْدِهِ مَقْلوبًا
• وصابَى السِّكِّينَ: قَلَبَهُ
• صابِ السِّكِّينَ: اجعلْ مَقْبِضَهُ إليَّ
• صَابَى الكلامَ: لم يُجْرِهِ على وجْهِه الصَّحِيحِ

• صبَّنَ يصبِّن ، تَصْبِينًا ، فهو مُصَبِّن ، والمفعول مُصَبَّن
• صبَّن المَلابسَ ونحوَها :غسلها بالصابون
• صبَّن الزُّيوتَ/ صبَّن الدُّهونَ: حوَّلها بالقلويَّات إلى صابونٍ

• تَصَبٍّ :-
  مصدر تصبَّى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ صَبْوَةُ: جَهْلَةُ الفُتُوَّةِ، صَبَا صَبْواً وصُبُوّاً وصِبَاً وصَباءً.
  ـ صَبِيُّ: من لم يُفْطَم بعدُ، وناظِرُ العَيْن، وعَظْمٌ أسْفَلَ من شَحْمةِ الأذُنَيْنِ، وحَدُّ السَّيْفِ، أو غيره الناتِئُ في وَسَطِهِ، ورأسُ القومِ، وطَرَفُ اللَّحْيَيْنِ، ج: أصْبِيَةٌ وأصْبٍ وصِبْوَةٌ (وصَبْيَةٌ) وصِبْيَةٌ وصِبْوانٌ وصِبْياٌ، وتُضَمُّ هذه الثلاثةُ.
  ـ صَبِيَ: فَعَلَ فِعْلَهُ،
  ـ صَبِيَ إليها: حَنَّ، كصَبَا صَبْوَةً وصُبْوَةً وصُبُوًّا.
  ـ أصْبَتْهُ المرأةُ، وتَصَبَّتْهُ: شاقَتْهُ، ودَعَتْه إلى الصِبَا فَحَنَّ إليها.
  ـ تَصَبَّاهَا وتَصاباها: خَدَعَها، وفَتَنَها.
  ـ صَبَتِ النَّخْلَةُ: مالَتْ إلى الفُحَّالِ البَعيدِ منها،
  ـ صَبَتِ الراعِيَةُ صُبُوًّا: أمالَتْ رأسَها فَوَضَعَتْه في المَرْعَى.
  ـ صابَى رُمْحَه: أمالَهُ للطَّعْنِ.
  ـ صَبا: رِيحٌ مَهَبُّها من مَطْلَعِ الثُّرَيَّا إلى بَناتِ نَعْشٍ، وتُثَنَّى صَبَوانِ وصَبَيانِ، ج: صَبَواتٌ وأصْباءٌ.
  ـ صَبَتْ صَباءً وصُبُوًّا: هَبَّتْ.
  ـ صُبِيَ القومُ: أصابَتْهُمْ.
  ـ أصْبَوا: دَخَلوا فيها.
  ـ صابَى البَيْتَ: أنْشَدَه، فلم يُقِمْهُ،
  ـ صابَى الكلام: لم يُجْرِهِ على وجهِه،
  ـ صابَى بِناءَهُ: أمَالَهُ،
  ـ صابَى البَعيرُ مَشَافِرَهُ: قَلَبَها عندَ الشُّرْبِ،
  ـ صابَى السَّيْفَ: أغْمَدَه مَقْلوباً.
  ـ مُصابِيَةُ: الداهِيَةُ.
  ـ امرأةٌ مُصبِيَةٌ ومُصْبٍ: ذاتُ صَبِيٍّ.
  ـ صابِيَةُ: النَّكْباءُ تَجْرِي بين الصَّبا والشَّمالِ.
  ـ صُبَيٌّ بنُ مَعْبَد، تابِعِيٌّ،
  ـ صُبَيٌّ بنُ أشْعَثَ: تابعُ التابِعِيِّ.
  ـ أُمُّ صُبَيَّةَ: صَحابِيَّةٌ جُهَنِيَّةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• تصبَّى يتصبَّى ، تَصَبَّ ، تصبّيًا ، فهو مُتصَبٍّ ، والمفعول مُتصبًّى (للمتعدِّي) :-
  • تصبَّى الشَّيخُ تصابَى، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللهو واللعب :-ما أقبح العجوز إذا تصبّى.• تصبَّى الفتاةَ: أَصْبَاها، استمالها وجذبها، فتنها وخدعها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• استصابَ يستصيب ، اسْتَصِبْ ، استصابةً ، فهو مُستصيب ، والمفعول مُستصاب :-
  • استصاب رأيَه عدَّه أو رآه صوابًا :-استصابَ قولَه/ فِعْلَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تصبى - تصبيا
  1- تصبى المرأة : استمالها وخدعها. 2- تصبته المرأة : استهوته واستمالته. 3- تصبى : مال إلى اللهو.

المعجم: الرائد

• ـ صَبَّهُ: أراقَهُ فَصَبَّ وانْصَبَّ واصْطَبَّ وتَصَبَّبَ،
  ـ صَبَّهُ في الوادي: انْحَدَرَ.
  ـ صُبَّةُ: ما صُبَّ من طَعامٍ وغيرِه، كالصُّبِّ، والسُّفْرَةُ أو شِبْهُها، والسُّرْبَةُ من الخَيْلِ والإِبِلِ والغَنَمِ، أو ما بينَ العَشَرَةِ إلى الأَرْبَعينَ، أو هي من الإِبِلِ ما دونَ المئةِ، والجَمَاعةُ من الناسِ، والقليلُ من المال، والبَقيَّةُ من الماءِ واللَّبَنِ، كالصُّبابَةِ.
  ـ تَصابَبتُ الماءَ: شَرِبْتُ صُبابَتَه.
  ـ صَبَبُ: تَصَبُّبُ نَهْرٍ أو طَريقٍ يكونُ في حُدورٍ، وما انْصَبَّ من الرَّمْلِ، وما انْحَدَرَ من الأرضِ.
  ـ أصبُّوا: أخَذوا فيه، الجمع: أصْبابٌ.
  ـ صَبيبُ: العُصْفُرُ، والجَليدُ، والدَّمُ، والعَرَقُ، وشَجَرٌ كالسَّذابِ، والسَّناءُ، وماءُ شَجَرِ السِّمْسِم، وشيءٌ كالوَسْمَةِ، وعُصارَةُ العَنْدَمِ، وصِبْغٌ أحْمَرُ، والماءُ المَصْبُوبُ، والعَسَلُ الجَيِّدُ، وطَرَفُ السَّيْفِ، وموضع، أو صُبَيْب.
  ـ صَبابَةَ: الشَّوْقُ، أو رِقَّتُه، أو رِقَّةُ الهَوَى. صَبِبْت، تَصَبُّ، فأنْتَ صَبُّ، وهي صَبَّةٌ.
  ـ صُبَيْب: فَرَسٌ.
  ـ صَبَّاب: جَفْرٌ لِبَنِي كِلابٍ.
  ـ صبْصَبَه: فَرَّقَه ومَحَقَه فَتَصَبْصَبَ،
  ـ صبْصَبَ الرَّجُلُ: فَرَّقَ جَيْشاً أو مالاً.
  ـ صُبَّ: مُحِقَ.
  ـ تَصَبْصُبُ: ذَهابُ أكْثَرِ الليلِ. وشِدَّةُ الجُرْأةِ والخِلافِ، واشْتدادُ الحَرِّ.
  ـ صَبْصابُ: الغليظُ الشديدُ، كالصَّبْصَبِ والصُّباصِبِ، وما بَقيَ من الشيءِ، أو ما صُبَّ منه.
  ـ خِمْسٌ صَبْصابٌ: بَصْباصٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• الْتَصبَ الشيءُ: ضاق.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الصابِئون: قوم يَزعُمون أَنهم على دين نوح، عليه السلام، بكذبهم.
  وفي الصحاح: جنسٌ من أَهل الكتاب وقِبْلَتُهم من مَهَبِّ الشَّمال عند مُنْتَصَف النهار.
  التهذيب، الليث: الصابِئون قوم يُشْبِه دِينُهم دِينَ النَّصارى إِلاَّ أَنَّ قِبْلَتَهم نحو مَهَبِّ الجَنُوبِ، يَزْعُمون أَنهم على دِين نوحٍ،وهم كاذبون.
  وكان يقال للرجلِ إِذا أَسْلمَ في زمن النبي صلى اللّه عليه وسلم: قد صَبَأَ، عَنَوْا أَنه خرج من دين إِلى دين. وقد صَبَأَ يَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءاً، وصَبُؤَ يَصْبُؤُ صَبْأً وصُبُوءاً كلاهما: خرج من دين إِلى دين آخر، كما تَصْبَأُ النُّجوم أَي تَخْرُجُ من مَطالِعها.
  وفي التهذيب: صَبَأَ الرَّجُلُ في دينه يَصْبَأُ صُبُوءاً إِذا كان صابِئاً.
  أَبو إِسحق الزجَّاج في قوله تعالى والصَّابِئين: معناه الخارِجِين من دينٍ إِلى دين.
  يقال: صَبَأَ فلان يَصْبَأُ إِذا خرج من دينه.
  أَبو زيد يقال: أَصْبَأْتُ القومَ إِصْباءً إِذا هجمت عليهم، وأَنت لا تَشْعرُ بمكانهم، وأَنشد: هَوَى عليهم مُصْبِئاً مُنْقَضَّا وفي حديث بني جَذيِمة: كانوا يقولون، لما أَسْلَموا، صَبَأْنا، صَبَأْنا.
  وكانت العرب تسمي النبي، صلى اللّه عليه وسلم، الصابِئَ، لأَنه خرج مِن دين قُرَيْش إِلى الإِسلام، ويسمون مَن يدخل في دين الإسلام مَصْبُوّاً، لأَنهم كانوا لا يهمزون، فأَبدلوا من الهمزة واواً، ويسمون المسلمين الصُّباةَ، بغير همز، كأَنه جَمْع الصابي، غير مهموز، كقاضٍ وقُضاةٍ وغازٍ وغُزاةٍ.
  وصَبَأَ عليهم يَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءاً وأَصْبأَ كلاهما: طَلَعَ عليهم.
  وصَبَأَ نابُ الخُفِّ والظِّلْف والحافِر يَصْبَأُ صُبُوءاً: طَلَعَ حَدُّه وخرج.
  وصَبَأَتْ سِنُّ الغلامِ: طَلَعَت.
  وصبَأَ النجمُ والقمرُ يَصْبَأُ، وأَصْبأَ: كذلك.
  وفي الصحاح: أَي طلع الثريَّا.
  قال الشاعر يصف قحطاً: وأَصْبَأَ النَّجْمُ في غَبْراءَ كاسِفةٍ، * كأَنَّه بائِسٌ، مُجْتابُ أَخْلاقِ وصَبَأَتِ النُّجومُ إِذا ظَهَرَت.
  وقُدِّم إليه طَعام فما صَبَأَ ولا أَصْبأَ فيه أَي ما وَضَع فيه يَدَه، عن ابن الأَعرابي.
  أَبو زيد يقال: صَبَأْت على القوم صَبْأً وصَبَعتُ وهو أَن تَدُلَّ عليهم غيرهم.
  وقال ابن الأَعرابي: صَبَأَ عليه إِذا خَرج عليه ومالَ عليه بالعَداوة.
  وجعلَ قوله، عليه الصلاة والسلام، لَتَعُودُنَّ فيها أَساوِدَ صُبًّى: فُعَّلاً من هذا خُفِّف همزه.
  أَراد أَنهم كالحيَّات التي يَمِيل بعضها على بعض.
  "

المعجم: لسان العرب