وصف و معنى و تعريف كلمة تصفداني:


تصفداني: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على تاء (ت) و صاد (ص) و فاء (ف) و دال (د) و ألف (ا) و نون (ن) و ياء (ي) .




معنى و شرح تصفداني في معاجم اللغة العربية:



تصفداني

جذر [صفد]

  1. صَفَدَ: (فعل)
    • صفَدَ يَصفِد ، صَفْدًا ، فهو صافِد ، والمفعول مَصْفود
    • صفَد السَّجينَ :أوثقه وشدَّه وقيَّده بالسَّلاسل
  2. أَصفاد: (اسم)
    • أَصفاد : جمع صَفَد
  3. أصفاد: (اسم)
    • جمع صَفَد وصِفَاد
    • أصفاد : قُيود، أغلال، سلاسل، حلقات حديديّة لتقييد كاحل أو رسغ السَّجين،
  4. صَفَّدَ: (فعل)
    • صفَّدَ يصفِّد ، تصفيدًا ، فهو مُصفِّد ، والمفعول مُصفَّد
    • صَفَّدَهُ : مبالغة في صَفدَهُ
    • صفَّد الأسيرَ :قيَّده وأوثقه، مبالغة في صفَد / إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ(حديث)


  5. صَفَد: (اسم)
    • الجمع : أَصفاد
    • الصَّفَدُ : الصِّفَادُ
    • الصَّفَدُ :العطاء
  6. صَفْد: (اسم)
    • صَفْد : مصدر صَفَدَ
  7. صُفُد: (اسم)
    • صُفُد : جمع صِفاد
  8. أَصْفَدَ: (فعل)
    • أصفدَ يُصفد ، إصْفَادًا ، فهو مُصْفِد ، والمفعول مُصْفَد
    • أصفد فلانٌ فلانًا: صفَده، شدَّه بالقيد
    • أصْفَدَهُ أعطاه حتى قيَّدهُ بالعطاءِ
  9. صِفاد: (اسم)
    • الجمع : صُفُدٌ
    • الصِّفادُ : الوَثَاقُ،قُيُودِ، أَغْلاَل
    • أَصْفِدَةٌ مُكَبَّلٌ فِي أَصْفَادِهِ : فِي
  10. مُصْفَد: (اسم)


    • مُصْفَد : اسم المفعول من أَصْفَدَ
  11. مُصْفِد: (اسم)
    • مُصْفِد : فاعل من أَصْفَدَ
  12. مُصفَّد: (اسم)
    • مُصفَّد : اسم المفعول من صَفَّدَ
  13. مُصفِّد: (اسم)
    • مُصفِّد : فاعل من صَفَّدَ
  14. إِصْفَاد: (اسم)
    • إصْفَاد : مصدر أَصْفَدَ
  15. مَصْفود: (اسم)
    • مَصْفود : اسم المفعول من صَفَدَ
  16. صافِد: (اسم)


    • صافِد : فاعل من صَفَدَ
  17. تَصفيد: (اسم)
    • مصدر صَفَّدَ
    • تَصْفِيدُ الرَّجُلِ بِأَصْفَادٍ : تَقْيِيدُهُ بِهَا
  18. تصفيد: (اسم)
    • تصفيد : مصدر صَفَّدَ
  19. أصفد فلان فلانا:
    • صفَده، شدَّه بالقيد ''أصفد الأسيرَ''.
  20. صفّد الأسير:
    • قيَّده وأوثقه، مبالغة في صفَد ''إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ [حديث] ''.
  21. أَصْفِدَةٌ مُكَبَّلٌ فِي أَصْفَادِهِ:
    • فِي.
,


  1. صفد
    • "الصَّفَدُ والصَّفْدُ: العَطاءُ، وقد أَصْفَدَهُ، ويُعَدَّى إِلى مفعولين؛ قال الأَعشى في العطِية يَمْدح رجلاً: تضَيَّفْتُه يَوْماً فَقَرَّبَ مَقْعَدِي،وأَصْفَدَني على الزَّمانةِ قائِدا يُريد وهَبَ لي قائداً يَقُودُني.
      والصَّفْد والصَّفادُ: الشَّدُّ.
      وفي حديث عمر:، قال له عبد الله بن أَبي عمار: لقَدْ أَرَدْتُ أَن آتيَ به مَصْفُوداً أَي مُقَيَّداً.
      وفي الحديث: نَهى عن صلاة الصَّافِدِ؛ هُوَ أَنْ يَقْرُنَ بين قَدَمَيْهِ معاً كأَنهما في قَيد.
      وصَفَده يَصْفِدُه صَفْداً وصُفُوداً وصَفَّدَه: أَوْثَقَه وشده وقَيَّده في الحديث وغيره، ويكون من نِسْع أَو قِدٍّ؛

      وأَنشد: هلا كرَرتَ على ابن أُمِّك مَعْبَدٍ، والعامريُّ يقوده بصِفادِ وكذلك التَّصفِيد.
      والصَّفد: الوَثاقُ، والاسم الصَّفادُ.
      والصِّفادُ: حَبْلٌ يُوثَقُ به أَو غُلٌّ، وهو الصَّفْد والصَّفَدُ، والجمع الأَصْفادُ؛ قال ابن سيده: لا نعلمه كُسِّر على غير ذلك، قصروه على بناء أَدنى العدد.
      وفي التنزيل العزيز: وآخَرين مُقَرَّنِين في الأَصْفاد، قيل: هي الأَغلال، وقيل: القيود، واحدها صَفَد.
      يقال: صَفَدْتُه بالحديد وفي الحديد وصَفَّدْتُه، مخفف ومثقل؛ وقيل: الصَّفَد القيد، وجمعها أَصفاد.
      الجوهري: الصِّفادُ ما يُوثَقُ به الأَسير من قِدٍّوقَيْدٍ وغُلٍّ.
      وروي عن النبي،صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: إِذا دخل شهر رمضان صُفِّدَت الشياطين؛ صُفِّدَت يعني شُدَّت وأُوثِقَت بالأَغْلال.
      يقال منه: صَفَدْت الرجل، فهو مَصْفود، وصَفَّدْته فهو مُصَفَّد، فأَما أَصْفَدْته، بالأَلف، إِصْفاداً فهو أَن تُعْطِيَه وتَصِلَه، والاسم من العطية الصَّفَد وكذلك من الوَثاق؛ قال النابغة: فَلَمْ أُعَرِّضْ، أَبَيْتَ اللَّعْنَ، بالصَّفَدِ يقول: لم أَمْدَحْك لتُعطِيَني، والجمع منها أَصْفاد، والمصدر من العَطِيَّةِ الإِصْفاد، ومن الوَثاق الصَّفْد والتَّصْفيدُ.
      وأَصْفَدْته إِصْفاداً أَي أَعْطَيْتُه مالاً أَو وَهَبْت له عبداً؛ وقول الشاعر يصف روضة:وبَدا لكَوْكَبِها سَعِيطٌ، مِثْلَ ما كُبِسَ العَبِيرُ على المَلابِ الأَصْفَ؟

      ‏قال: إِنما أَراد الإِصْفَنْط"

    المعجم: لسان العرب

  2. صَفَدَه
    • ـ صَفَدَه يَصْفِدُه: شَدَّه، وأوثَقَه، كأَصْفَدَه وصَفَّدَهُ.
      ـ صَفَدُ: العَطاءُ، والوَثاقُ،
      ـ وبِلا لامٍ: بلد بالشَّامِ.
      ـ صِفَادٌ: ما يُوثَقُ به الأَسيرُ من قِدٍّ أو قَيْدٍ.
      ـ أَصْفادُ: القُيودُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أصفدَ
    • أصفدَ يُصفد ، إصْفَادًا ، فهو مُصْفِد ، والمفعول مُصْفَد :-
      أصفد فلانٌ فلانًا صفَده، شدَّه بالقيد :-أصفد الأسيرَ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. صفَّدَ
    • صفَّدَ يصفِّد ، تصفيدًا ، فهو مُصفِّد ، والمفعول مُصفَّد :-
      صفَّد الأسيرَ قيَّده وأوثقه، مبالغة في صفَد :-إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ [حديث] .


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. صفَدَ
    • صفَدَ يَصفِد ، صَفْْدًا ، فهو صافِد ، والمفعول مَصْفود :-
      صفَد السَّجينَ أوثقه وشدَّه وقيَّده بالسَّلاسل :-صفَد الأسيرَ/ يديْ المجرم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. صفد
    • ص ف د: صفَدَهُ شده وأوثقه من باب ضرب وكذا صَفَّدَهُ تَصْفِيداً و الصَّفَدُ بفتحتين و الصِّفَادُ بالكسر ما يوثق به الأسير من قد وقيد وغل و الأَصْفادُ القيود واحدها صَفَد

    المعجم: مختار الصحاح

  7. صَفَّدَ
    • [ص ف د]. (فعل: رباعي متعد). صَفَّدْتُ، أُصَفِّدُ، صَفِّدْ، مصدر تَصْفِيدٌ. :-صَفَّدَ الْمُجْرِمَ :- : صَفَدَهُ بِأَصْفَادٍ بِشِدَّةٍ، أَوْثَقَهُ، قَيَّدَهُ بِهَا.

    المعجم: الغني

  8. صَفَد
    • صفد - يصفد ، صفدا وصفودا
      1-صفده : شده وأوثقه بالحديد أو نحوه

    المعجم: الرائد

  9. الصَّفَدُ
    • الصَّفَدُ : الصِّفَادُ. والجمع : أَصفاد.
      وفي التنزيل العزيز: إبراهيم آية 49مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ ) ) .
      و الصَّفَدُ العطاء.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. صَفَدَ
    • [ص ف د]. (فعل: ثلاثي متعد). صَفَدْتُ، أَصْفِدُ، اِصْفِدْ، مصدر صَفْدٌ، صُفُودٌ. :-صَفَدَ الْمُجْرِمَ :- : أَوْثَقَهُ، قَيَّدَهُ بِوِثَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ نَحْوِهِ.

    المعجم: الغني

  11. أصفاد
    • أصفاد :-
      مفرد صَفَد وصِفَاد: قُيود، أغلال، سلاسل، حلقات حديديّة لتقييد كاحل أو رسغ السَّجين :-قُرّنوا في الأصفاد، - {وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. أَصْفَد
    • أصفد - إصفادا
      1- أصفده : قيده، أوثقه. 2- أصفده : أعطاه.

    المعجم: الرائد

  13. صفد
    • صفد - ج، أصفاد
      1- صفد : عطاء. 2- صفد : وثاق أو قيد يشد به الأسير.

    المعجم: الرائد

  14. أصْفَدَهُ
    • أصْفَدَهُ : صَفْدَهُ.
      و أصْفَدَهُ أعطاه حتى قيَّدهُ بالعطاءِ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. صَفَدَهُ
    • صَفَدَهُ صَفَدَهُ ِ صَفْداً: شَدَّهُ وأَوْثَقَهُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. صفد
    • صفد - تصفيدا
      1-صفده : شده وأوتقه بالحديد أو نحوه بشدة

    المعجم: الرائد

  17. صَفَّدَهُ
    • صَفَّدَهُ : مبالغة في صَفدَهُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. تَصْفِيدٌ
    • [ص ف د]. (مصدر صَفَّدَ). :-تَصْفِيدُ الرَّجُلِ بِأَصْفَادٍ :- : تَقْيِيدُهُ بِهَا.

    المعجم: الغني

  19. صِفَادٌ
    • جمع: صُفُدٌ، أَصْفِدَةٌ. [ص ف د]. :-مُكَبَّلٌ فِي أَصْفَادِهِ :- : فِي قُيُودِهِ، فِي أَغْلاَلِهِ.

    المعجم: الغني

  20. أصفد فلان فلانا
    • صفَده، شدَّه بالقيد :-أصفد الأسيرَ.

    المعجم: عربي عامة

  21. صفّد الأسير
    • قيَّده وأوثقه، مبالغة في صفَد :-إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ [حديث].

    المعجم: عربي عامة

  22. الصِّفادُ
    • الصِّفادُ : الوَثَاقُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. صَفَدٌ
    • جمع: أَصْفَادٌ. [ص ف د].: قَيْدٌ . ن. أَصْفَادٌ.

    المعجم: الغني

  24. صَفْد
    • صَفْد :-
      مصدر صفَدَ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  25. صِفاد
    • صفاد
      1-وثاق أو قيد يقيد به الأسير، جمع : أصفاد

    المعجم: الرائد



معنى تصفداني في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**صَفَدٌ** - ج:** أَصْفَادٌ**. [ص ف د].: قَيْدٌ . ن.** أَصْفَادٌ**.
معجم الغني
**صَفَدَ** - [ص ف د]. (ف: ثلا. متعد).** صَفَدْتُ**،** أَصْفِدُ**، **اِصْفِدْ**، مص. صَفْدٌ، صُفُودٌ. "صَفَدَ الْمُجْرِمَ" : أَوْثَقَهُ، قَيَّدَهُ بِوِثَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ نَحْوِهِ.
معجم الغني
**صَفَّدَ** - [ص ف د]. (ف: ربا. متعد).** صَفَّدْتُ**،** أُصَفِّدُ**، **صَفِّدْ**، مص. تَصْفِيدٌ. "صَفَّدَ الْمُجْرِمَ" : صَفَدَهُ بِأَصْفَادٍ بِشِدَّةٍ، أَوْثَقَهُ، قَيَّدَهُ بِهَا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أصفدَ يُصفد، إصْفَادًا، فهو مُصْفِد، والمفعول مُصْفَد • أصفد فلانٌ فلانًا: صفَده، شدَّه بالقيد "أصفد الأسيرَ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أصفاد [جمع]: مف صَفَد وصِفَاد: قُيود، أغلال، سلاسل، حلقات حديديّة لتقييد كاحل أو رسغ السَّجين "قُرّنوا في الأصفاد- {وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ}".
معجم اللغة العربية المعاصرة
I صفَدَ يَصفِد، صَفْْدًا، فهو صافِد، والمفعول مَصْفود • صفَد السَّجينَ: أوثقه وشدَّه وقيَّده بالسَّلاسل "صفَد الأسيرَ/ يديْ المجرم". II صَفْد [مفرد]: مصدر صفَدَ. III صفَّدَ يصفِّد، تصفيدًا، فهو مُصفِّد، والمفعول مُصفَّد • صفَّد الأسيرَ: قيَّده وأوثقه، مبالغة في صفَد "إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ [حديث]".
المعجم الوسيط
ـِ صَفْداً: شدَّهُ وأَوْثَقَه.( أَصْفَدَهُ ): صَفَدَه. وـ أعطاه حتى قيَّده بالعطاء.( صَفَّدَهُ ): مبالغة في صَفَده.( الصِّفَادُ ): الوَثَاقُ.( الصَّفَدُ ): الصِّفَادُ. ( ج ) أصفاد. وفي التنزيل العزيز: {مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ}. وـ العطاء.
مختار الصحاح
ص ف د : صفَدَهُ شده وأوثقه من باب ضرب وكذا صَفَّدَهُ تَصْفِيداً و الصَّفَدُ بفتحتين و الصِّفَادُ بالكسر ما يوثق به الأسير من قد وقيد وغل و الأَصْفادُ القيود واحدها صَفَد
الصحاح في اللغة
صَفَدَهُ يَصْفِدُهُ صَفْداً، أي شَدَّه وأَوْثَقَه. وكذلك التَصْفيدُ. والصَفَدُ بالتحريك: العَطاءُ. والصَفَدُ أيضاً: الوَثاقُ. وأَصْفَدْتُهُ إصْفاداً، أي أعْطَيْتُهُ مالاً، ووَهبْتُ له عَبْداً. والصِفادُ: ما يوثَقُ به الأسيرُ من قِدٍّ وقَيْدٍ وغُلٍّ. والأَصْفادُ: القُيودُ.
تاج العروس

صَفَدَه يَصْفِدُهُ بالكسر صَفْداً وصُفُوداً شَدَّه وقَيَّده وأَوْثَقَه في الحديد وغيره كأَصْفَدَه وهذه عن الصاغانيّ وصَفَّدَه تَصْفيداً . والاسم الصَّفَادُ . وصَفَدْتُه بالحَديد . وفي الحديد وصَفَّدْته مُخَفَّفٌ ومُثَقَّل . وفي الحديث : " إِذا دَخَلَ شَهْرُ رَمضانَ صُفِّدَت الشَّيَاطينُ " يعني : شُدَّتْ وأُوثِقَتْ بالأَغلال يقال منه : صَفَدْت الرَّجلَ فهو مَصْفودٌ وصَفَّدته فهو مُصَفَّد . وفي حديث عمر : قال له عبد الله بن أبي عمارٍ : لقد أردْتُ أن آتيّ به مُصْفُوداً أي مُقَيَّداً . والصَّفَدُ محرَّكَةً وقد روى بالتسكين أَيضاً : العَطَاءُ وقد أَصْفَدَه : أَعطاهُ ووَصَلَه ويُعَدَّى إلى مفعولين قال الأعشى في العَطيّة يمدح رجلاً :

" وأَصْفَدَني عَلى الزَّمانَة قائدَا يريد : وَهَبَ لي قائداً يَقُودُني . والصَّفَدُ بالتحريك والتسكين : الوثاقُ وعلى التسكين قال أميةُ بن أبي الصَّلْت في قصة الذَّبيح وجَرَى على أَنه إسحاق كما ذَهَبَ إليه أَهلُ الكِتابَيْن : واشْدُدِ الصَّفْدَ أَن أَحيدَ من السِّكِّ - ين حَيْدَ الأَسير ذي الأَغْلالِ وقال ناظم الفصيح :

" ورَجُلاً أَصْفَدْتَ فهو مُصْفَدُ

" أَعطيتَه مالاً وذاكَ الصَّفَدُ

" وآخراً صَفَدْتَه بغُلِّ

" وصار مَصْفُوداً : لأَجْل غِلِّ وجعل بعضهم الإصفاد من الأَضداد ويقال : المصدَرُ من العَطيَّة الإصفادُ ومن الوَثاق الصَّفْد . وصَفَدُ بلاَ لامٍ : د بالشام من جَبَل لُبنانَ منه المُؤرِّخُ صلاحُ الدين خَليلُ بن أَيْبَكَ بن عبد الله الصَّفَديُّ وآخرون . والصِّفَادُ ككِتَاب : ما يُوثَقُ به الأَسيرُ من قِدٍّ بكسر القاف أَو قَيْد من حَديدٍ أَو غُلٍّ والجمع : الاَصفاد . وهي القُيُودُ قال ابن سيده : لا نعلَمه كُسِّر على غير ذلك قَصَروه على بناءِ أَدْنَى العَدَد . وفي التنزيل العزيز : " وآخَرِينَ مُقَرَّنينَ في الأَصْفَاد " قيل : هي الأَغلالُ . و قيل : القُيودُ واحدُهَا صَفَدٌ وَصَفْدٌ وصِفَادٌ وتقول : إِنْ أَفَدْتَني حَرْفاً فقد أَصْفَدتَني أَلْفاً . أَي أَعطيتًني وتقول : الصَّفَدُ صَفَدٌ أَي العطاءُ قَيْدٌ وفي الحديث : " نَهَى عن صلاة الصافد " هو أن يَقْرِن بَيْنَ قَدَمَيْه مَعاً كأَنَّهُمَا في قَيْد . ومن المجاز : صَفَّدته بكلامي تَصْفيداً إذا غَلَبْتَه

لسان العرب
الصَّفَدُ والصَّفْدُ العَطاءُ وقد أَصْفَدَهُ ويُعَدَّى إِلى مفعولين قال الأَعشى في العطِية يَمْدح رجلاً تضَيَّفْتُه يَوْماً فَقَرَّبَ مَقْعَدِي وأَصْفَدَني على الزَّمانةِ قائِدا يُريد وهَبَ لي قائداً يَقُودُني والصَّفْد والصَّفادُ الشَّدُّ وفي حديث عمر قال له عبد الله بن أَبي عمار لقَدْ أَرَدْتُ أَن آتيَ به مَصْفُوداً أَي مُقَيَّداً وفي الحديث نَهى عن صلاة الصَّافِدِ هُوَ أَنْ يَقْرُنَ بين قَدَمَيْهِ معاً كأَنهما في قَيد وصَفَده يَصْفِدُه صَفْداً وصُفُوداً وصَفَّدَه أَوْثَقَه وشده وقَيَّده في الحديث وغيره ويكون من نِسْع أَو قِدٍّ وأَنشد هلا كرَرتَ على ابن أُمِّك مَعْبَدٍ والعامريُّ يقوده بصِفادِ وكذلك التَّصفِيد والصَّفد الوَثاقُ والاسم الصَّفادُ والصِّفادُ حَبْلٌ يُوثَقُ به أَو غُلٌّ وهو الصَّفْد والصَّفَدُ والجمع الأَصْفادُ قال ابن سيده لا نعلمه كُسِّر على غير ذلك قصروه على بناء أَدنى العدد وفي التنزيل العزيز وآخَرين مُقَرَّنِين في الأَصْفاد قيل هي الأَغلال وقيل القيود واحدها صَفَد يقال صَفَدْتُه بالحديد وفي الحديد وصَفَّدْتُه مخفف ومثقل وقيل الصَّفَد القيد وجمعها أَصفاد الجوهري الصِّفادُ ما يُوثَقُ به الأَسير من قِدٍّوقَيْدٍ وغُلٍّ وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال إِذا دخل شهر رمضان صُفِّدَت الشياطين صُفِّدَت يعني شُدَّت وأُوثِقَت بالأَغْلال يقال منه صَفَدْت الرجل فهو مَصْفود وصَفَّدْته فهو مُصَفَّد فأَما أَصْفَدْته بالأَلف إِصْفاداً فهو أَن تُعْطِيَه وتَصِلَه والاسم من العطية الصَّفَد وكذلك من الوَثاق قال النابغة فَلَمْ أُعَرِّضْ أَبَيْتَ اللَّعْنَ بالصَّفَدِ يقول لم أَمْدَحْك لتُعطِيَني والجمع منها أَصْفاد والمصدر من العَطِيَّةِ الإِصْفاد ومن الوَثاق الصَّفْد والتَّصْفيدُ وأَصْفَدْته إِصْفاداً أَي أَعْطَيْتُه مالاً أَو وَهَبْت له عبداً وقول الشاعر يصف روضة وبَدا لكَوْكَبِها سَعِيطٌ مِثْلَ ما كُبِسَ العَبِيرُ على المَلابِ الأَصْفَد قال إِنما أَراد الإِصْفَنْط


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: