انْتَطَحَ انْتَطَحَ هذا أَمرٌ لا يَنْتطح فيه عَنزانٍ: لا يختلف فيه اثنان
طَحْن : (اسم)
طَحْن : مصدر طَحَنَ
طَحن : (اسم)
الطَّحْنُ : الطَّحِينُ
مصدر طحَنَ
طِحن : (اسم)
طِحن: دَقيق
أسمع جعجعةً ولا أرى طِحْنًا [مثل]: يُضرب للرَّجل يُكثر الكلام ولا يعمل، والذي يَعِدُ ولا يفي
طَحَّنَ : (فعل)
طحَّنَ يُطحِّن ، تَطحِينًا ، فهو مُطَحِّن ، والمفعول مُطَحَّن
طَحَّنَهُ : بالغ في طَحْنِهِ
طَحا : (اسم)
الطَّحَا : المنبسطُ من الأَرض
طُحَن : (اسم)
طُحَن : جمع طُّحَنَةُ
طُحَن : (اسم)
طُحَن : جمع طَّحُونُ
مَطْحَنات : (اسم)
مَطْحَنات : جمع مَطْحَنُ
مُتَطَاحِن : (اسم)
مُتَطَاحِن : فاعل من تطاحنَ
تفلطحَ : (فعل)
تفلطحَ يتفلطح ، تفلطُحًا ، فهو متفلطِح
تفلطحت الأرضُ انبسطت
طًحاة : (اسم)
طًحاة : جمع طَّاحي
,
لطح(المعجم لسان العرب)
"اللَّطْحُ: كاللَّطْخ إِذا جَفَّ وحُكَّ ولم يبق له أَثر. وقد لَطَحه ولَطَخه يَلْطَحُه لَطْحاً: ضربه بيده منشورة ضرباً غير شديد: الأَزهري: اللَّطْح كالضرب باليد. يقال منه: لَطَحْتُ الرجلَ بالأَرض؛ قال: وهو الضرب ليس بالشديد ببطن الكف ونحوه؛ ومنه حديث ابن عباس: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان يَلْطَحُ أَفخاذ أُغَيْلِمة بني عبد المطلب ليلة المُزْدَلفة ويقول: أَبَنِيَّ لا ترموا جمرة العَقَبة حتى تطلُع الشمس. ابن سيده: ولَطَحَ به الأَرضَ يَلْطَحُها لَطْحاً: ضرب. الجوهري: اللَّطْحُ مثل الحَطْءِ، وهو الضرب اللَّيِّنُ على الظهر ببطن الكف، قال: ويقال: لَطَحَ به إِذا ضرب به الأَرض. "
سلطح(المعجم لسان العرب)
"الاسْلِنْطاحُ: الطُّول والعَرْضُ؛ يقال: قد اسْلَنْطَح؛ قال ابن قيس الرُّقَيَّاتِ: أَنتَ ابنُ مُسْلَنْطِحِ البِطاحِ، ولم تَعْطِفْ عليك الحُنِيُّ والوُلُج؟
وأَنشد: سُلاطِحٌ يُناطِحُ الأَباطِحا والسَّلَنْطَحُ: الفَضاء الواسع، وسيذكر في الصاد . واسْلَنْطَحَ: وقع على ظهره كاسْحَنْطَرَ، وسنذكره في موضعه. ورجل مُسْلَنْطِحٌ إِذا انْبَسَطَ. واسْلَنْطَحَ الوادي: اتسع. واسْلَنْطَحَ الشيءُ: طال وعَرُضَ. واسْلَنْطَحَ: وقع على وجهه كاسْحَنْطَرَ . والسَّلَوْطَحُ: موضع بالجزيرة موجود في شعر جرير مُفَسَّراً عن السُّكَّريّ؛
قال: جَرَّ الخليفةُ بالجُنُودِ وأَنْتُمُ، بين السَّلَوْطَحِ والفُراتِ، فُلُولُ"
فلطح(المعجم لسان العرب)
"رأْس مُفَلْطَحٌ وفِلْطاحٌ: عريضٌ، ومثله فِرْطاحٌ، بالراء. وكلّ شيء عَرَّضْتَه، فقد فَلْطَحْته وفَرْطَحْته؛ ابن الفَرَح: فَرْطَح القُرْصَ وفَلْطَحه إِذا بسطه؛
وأَنشد لرجل من بَلْحرِثِ بن كعب يصف حيَّةً: خُلِقَتْ لَهازِمُه عِزِينَ، ورأْسُه كالقُرْصِ فُلْطِحَ من طَحِينِ شَعِيرِ وقد تقدم هذا البيت بعينه في فرطح، بالراء، وذكره الأَزهري باللام. ابن الأَعرابي: رغيف مُفَلْطَحٌ: واسع؛ وفي حديث القيامة: عليه حَسَكة مُفَلْطَحة لها شوكة عَقِيفَةٌ. المُفَلْطَحُ: الذي فيه عِرَضٌ واتساع،وذكر ابن بري في ترجمة فرطح، قال: هذا الحرف، أَعني قوله مُفَلْطَح، الصحيح فيه عند المحققين من أَهل اللغة أَنه مُفَلْطَحٌ، باللام. وفي الخبر: أَن الحسن البصري مَرَّ على باب ابن هُبَيرة وعليه القُرَّاء فَسَلَّم ثم، قال: ما لي أَراكم جُلوساً قد أَحْفَيتم شوارِبكم وحلقتم رؤوسكم وقَصَّرْتم أَكمامكم وفَلْطَحْتم نعالكم؟ أَما والله لو زهدتم فيما عند الملوك لرغبوا فيما عندكم،ولكنكم رغبتم فيما عندهم فزهدوا فيما عندكم، فَضَحْتم القُرَّاء فَضَحَكم الله. وفي حديث ابن مسعود: إِذا ضَنُّوا عليك بالمُفَلْطَحَة، قال الخطابي: هي الرُّقاقة التي قد فُلْطِحَتْ أَي بُسِطَتْ، وقال غيره: هي الدراهم؛ ويروى المُطَلْفَحة، وقد تقدم. وفِلْطاحُ: موضع. "
سُلْطُحُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ سُلْطُحُ: جَبَلٌ أمْلَسُ. ـ سُلَاطِحُ: العَريضُ، ووادٍ في ديارِ مُرادٍ. ـ السَّلَنْطَحُ والمُسْلَنْطِحُ: الفَضاءُ الواسِعُ. ـ السَّلَوْطَحُ: موضع. ـ جاريةٌ سَلْطَحَةٌ: عَريضَةٌ. ـ اسْلَنْطَحَ: وقَعَ على وجْهِهِ، ـ اسْلَنْطَحَ الوادي: اتَّسَعَ.
لطح(المعجم الرائد)
لطح - يلطح ، لطحا 1- لطحه : ضربه على ظهره ضربا شديدا. 2- لطح به : ضرب به الأرض، رماهارضا. 3- لطحه : ضربه ببطن كفه
بَلْطَحَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَلْطَحَ: بَلْدَحَ. ـ سُلاطِحٌ بلاطِحٌ: إِتْباعٌ.
لَطَحَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ لَطَحَهُ: ضَرَبَهُ بِبَطْنِ كَفِّهِ، أو ضَرْباً لَيِّناً على الظَّهْرِ، ـ لَطَحَ به: ضَرَبَ به الأرضَ. ـ لَطْحُ: كاللَّطْخِ: إذا جَفَّ وحُكَّ ولمْ يَبْقَ لَهُ أَثَرٌ.
تفلطحت الأرض(المعجم عربي عامة)
انبسطت.
فلطح الشّيء(المعجم عربي عامة)
فَرْطَحه، بسطه ووسَّعه وعرَّضه :-فلطح الخُبز/ القرصَ- رأس مُفَلْطَح
الطَّحَا (المعجم المعجم الوسيط)
الطَّحَا : المنبسطُ من الأَرض.
الطَّحِينَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
الطَّحِينَةُ : ثُفْلُ السمسم بعد عَصْره، ويدخل في صَناعة: (الحلاوة الطَّحينيَّة) .
الطَّحَّانُ (المعجم المعجم الوسيط)
الطَّحَّانُ : الذي يعمل في الطَّاحونة.
الطَّحْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
الطَّحْنُ : الطَّحِينُ.
الطُّحَنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
الطُّحَنَةُ : الكثر الطَّحْن. و الطُّحَنَةُ القصيرُ جدًّا.
بَلْطَح(المعجم المعجم الوسيط)
بَلْطَح : استلقَى على الأرض.
فَلْطَحَ(المعجم المعجم الوسيط)
فَلْطَحَ الشيءَ: بَسَطَهُ ووسَّعَه. يقال: فَلْطَحَ الخبزَ، القُرْصَ. فهو مُفَلْطَحٌ.
فَلْطَحَ(المعجم الغني)
[ف ل ط ح]. (فعل: رباعي متعد). فَلْطَحْتُ، أُفَلْطِحُ، فَلْطِحْ، مصدر فَلْطَحَةٌ. :-فَلْطَحَ الْخُبْزَ :- : بَسَطَهُ.
فلطحَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
فلطحَ يفلطح ، فلطحةً ، فهو مُفَلْطِح ، والمفعول مُفَلْطَح :- • فلطح الشَّيءَ فَرْطَحه، بسطه ووسَّعه وعرَّضه :-فلطح الخُبز/ القرصَ، - رأس مُفَلْطَح: عريض:- • فلانٌ مُفَلْطَح القدم: أي باطن قدمه مستوٍ ليس له أخمص.
بلطح - بلطحة 1- بلطح : تمدد على الأرض. 2- بلطح الشيء : جعله عريضا.
فَلطَح(المعجم الرائد)
فلطح - فلطحة 1-فلطح الشيء : بسطه وعرضه
الطَحُّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الطَحُّ: البَسْطُ، وأن تَسْحَجَ الشيءَ بِعَقِبِكَ. ـ طَحْطَحَ: كَسَرَ، وفَرَّقَ، وبَدَّدَ إهْلاكاً، وضَحِكَ ضَحِكاً دُوناً. ـ ما عليه طِحْطِحَةٌ: شيءٌ، أو شَعَرٌ. ـ أطَحَّهُ: أسْقَطَهُ، ورَماهُ. ـ طَحْطاحُ: الأَسَدُ. ـ طُحْحُ: المَساحِجُ. ـ انْطَحَّ: انْبَسَطَ. ـ مِطَحَّةُ: مُؤَخَّرُ ظِلْفِ الشاةِ، أو هَنَةٌ كالفَلَكَةِ في رِجْلِها تَسْحَجُ بها الأرضَ.
فَلْطَحَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ فَلْطَحَ القُرْصَ: بَسَطَهُ، وعَرَّضَهُ. ـ رَأْسٌ فِلْطاحٌ ومُفَلْطَحٌ: عَريضٌ. ـ فِلْطاحٌ: موضع.
"الأَزهري: الطِّحْنُ الطَّحِينُ المَطْحُونُ، والطَّحْنُ الفعل، والطِّحَانةُ فعل الطَّحّانِ. وفي إِسلام عمر، رضي الله عنه: فأَخرَجَنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، في صَفَّينِ له كَدِيدٌ ككَدِيدِ الطَّحِينِ؛ ابن الأَثير: الكَدِيدُ الترابُ الناعم، والطَّحينُ المَطْحُون، فعيل بمعنى مفعول. ابن سيده: طَحَنَه يَطْحَنُه طَحْناً، فهو مَطْحُون وطَحِينٌ، وطَحَّنَه؛
أَنشد ابن الأَعرابي: عَيْشُها العِلْهزُ المُطَحَّنُ بالفَثْثِ، وإيضاعُها القَعُودَ الوَسَاعا والطِّحْنُ، بالكسر: الدقيق. والطَّاحُونة والطَّحّانة: التي تدور بالماء، والجمع الطَّواحِينُ. والطَّحّان: الذي يَلي الطَّحِينَ، وحِرْفته الطِّحانةُ. الجوهري: طَحَنَتِ الرَّحَى تَطْحَنُ وطَحَنْتُ أَنا البُرَّ، والطَّحْنُ المصدر، والطَّاحونة الرَّحَى. وفي المثل: أَسمَعُ جَعْجَعَةً ولا أَرى طِحْناً. والطَّواحِنُ: الأَضراسُ كلها من الإِنسان وغيره على التشبيه، واحدتها طاحِنَة. الأَزهري: كل سنٍّ من الأَضراس طاحِنَة . وكَتِيبة طَحُون: تَطْحَنُ كُلَّ شيء. والطُّحَنُ: على هيئة أُم حُبَيْن، إلا أَنَّها أَلطف منها، تَشْتَالُ بذَنَبِها كما تَفْعَلُ الخَلِفَة من الإِبل، يقول لها الصبيان: اطْحَني لنا جِرَابنا، فتَطْحَنُ بنفسها في الأَرض حتى تغيب فيها في السهل ولا تَراها إلا في بَلُّوقَةٍ من الأَرض . والطُّحَنُ: لَيْثُ عِفِرِّينَ؛ وقوله: إذا رآني واحداً، أَو في عَيَنْ يَعْرِفُني، أَطْرَقَ إِطْراقَ الطُّحَنْ . إنما عنى إحدى هاتين الحشرتين؛ قال ابن بري: الرجز لجَندَلِ بن المُثَنَّى الطُّهَوِيِّ. الأَزهري: الطُّحَنة دُويبة كالجُعَل، والجمع الطُّحَنُ. قال: والطُّحَنُ يكون في الرمل، ويقال إنه الحُلَكُ ولا يُشْبِهُ الجُعَلَ، وقال:، قال أَبو خيرة الطُّحَنُ هو لَيْثُ عِفِرِّين مثل الفُستُقة، لونه لون التراب يَندَسُّ في التراب؛ وقال غيره: هو على هيئة العِظَاية يَشتالُ بذنبه كما تفعلُ الخَلِفَة من الإِبل، وحكى الأَزهري عن الأَصمع؟
قال: الطُّحَنة دابة دون القُنفُذ، تكون في الرمل تظهر أَحياناً وتدور كأَنها تَطْحَنُ، ثم تَغُوص، وتجتمع صبيان الأَعراب لها إذا ظهرت فيصيحون بها: اطْحَني جِراباً أَو جِرابَين. ابن سيده: والطُّحَنَة دويبة صُفيراءُ طرفِ الذنب حَمراءِ، ليست بخالصة اللون، أَصغر رأْساً وجَسَداً من الحِرْباءِ، ذنبها طُول إصبع، لا تَعَضُّ. وطَحَنَتِ الأَفْعَى الرملَ إذا رَقَّقَته ودخلت فيه فغيبت نفسها وأَخرجت عينها، وتسمَّعى الطَّحُون. والطّاحِنُ: الثور القليل الدَّوَران الذي في وَسَطِ الكُدْسِ. والطَّحّانةُ والطَّحُونُ: الإبل إذا كانت رِفاقاً ومعها أَهلها؛ قال اللحياني: الطَّحُون من الغنم ثلثمائة؛ قال ابن سيده: ولا أَعلم أَحداً حكى الطَّحُونَ في الغنم غيره. الجوهري: الطَّحَّانة والطَّحُون الإبل الكثيرة. والطُّحَنَةُ: القصير فيه لُوثة؛ عن الزجاجي. الأَزهري عن ابن الأَعرابي: إذا كان الرجل نهاية في القِصَرِ فهو الطُّحَنة؛ قال ابن بري: وأَما الطويل الذي فيه لُوثَةٌ فيقال له عُسْقُدٌ. قال: وقال ابن خالويه أَقْصَرُ القِصَارِ الطُّحَنَةُ، وأَطول الطِّوالِ السَّمَرْ طُولُ. وحرب طَحُونٌ: تَطْحَنُ كل شيء. الأَزهري: والطَّحُون اسم للحرب، وقيل: هي الكتيبة من كتائب الخيل إذا كانت ذات شوكة وكثرة؛ قال الراجز: حَواه حاوٍ، طالَ ما استباثا ذُكورَها والطُّحَّنَ الإِناثا (* قوله «والطحن الإناثا» كذا بالأصل مضبوطاً، ولم نجد الرجز في عبارة الأزهري ولذلك لم ينطبق الشاهد على ما قبله). الجوهري: الطَّحُون الكتيبة تَطْحَنُ ما لَقِيَتْ، قال: وحكى النضر عن الجَعْدِي، قال: الطاحِنُ هو الراكِسُ من الدَّقُوقَة التي تقوم في وَسَطِ الكُدْسِ. الجوهري: طَحَنَتِ الأَفْعَى تَرَحَّتْ واستدارت، فهي مِطْحانٌ؛ قال الشاعر: بخَرْشاءَ مِطْحانٍ كأَنَّ فَحِيحَها، إذا فَزِعَتْ، ماءٌ هَرِيقَ على جَمْرِ . والطَّحَّانُ إن جعلته من الطَّحْن أَجريته، وإن جعلته من الطَّحِّ أَو الطَّحاءِ، وهو المنبسط من الأَرض، لم تُجْره؛ قال ابن بري: لا يكون الطَّحَّان مصروفاً إلا من الطَّحْنِ، ووزنه فَعَّال، ولو جعلته من الطَّحاءِ لكان قياسُه طَحْوان لا طَحَّان، فإِن جعلته من الطَّحِّ كان وزنه فَعْلان لا فَعَّال. "
