وصف و معنى و تعريف كلمة تعاه:

• عَاهَ عَوْهًا فهو عائهٌ
• عَاهَ الزرعُ والماشيةُ: أصابته العاهةُ

• عَهَنَ عَهْنًا عُهُونًا
• عَهَنَ الشيءُ : دام وثَبَتَ
• عَهَنَ:حَضَرَ
• عَهَنَ في العمل: جَدَّ
• عَهَنَ بالمكان عُهُونًا: أَقام به
• عَهَنَ النخلةُ: يَبِسَتْ سَعَفاتُها
• عَهَنَ له مُرادَه: عَجَّله له
• عَهَنَ القضيبُ عَهَنَ عَهْنًا، وعُهونًا: تثَنَّى أَو انكسَر من غير بينونة

• عَوَّهَ الزرعُ أو الماشيةُ: أَعاهَ

• عَيَّهَ بالرجل: صَاح به

• عيهَ فهو مَعِيهٌ، ومَعْيُوهٌ
• عِيهَ المالُ والزرع: عَاهَ، فهو مَعِيهٌ، ومَعْيُوهٌ

• الجمع : أمْتِعة ، أماتعُ و أماتيعُ
• المَتَاعُ : التَّمتُّع
• المَتَاعُ: كلُّ ما يُنْتفع به ويُرغب في اقتنائه، كالطَّعام، وأَثاث البيت، والسِّلعة، والأداة، والمال
• سَقَط المتاع: أشياء وأغراض متنوعة، يتمّ تخزينها معًا
• هو من سَقَط المتاع: دنيء حقير لا خير فيه

• مَتاعَة : مصدر مَتُعَ

• ـ عُنْقُ وعُنُقُ وعَنِيقُ وعُنَقُ : الجِيدُ ، ويُؤَنَّثُ ، ج : أعْناقٌ ، والجَمَاعَةُ مِنَ الناسِ ، والرُّؤَساءُ ، ومنه : '' المُؤَذِّنونَ أطْوَلُ الناسِ أعْناقاً '' أي : أكْثَرُهُمْ أعْمالاً ، أو رُؤَساءُ ، لأنَّهُمْ يوصَفونَ بِطولِ العُنُقِ ، ورُوِيَ إِعْناقاً ، أي : إسْراعاً إلى الجَنَّةِ ، وفيه أقْوالٌ أُخَرُ ( سِتَّةٌ ).
  ـ عُنْقُ مِنَ الكَرِشِ : أسْفَلُها ،
  ـ عُنْقُ مِنَ الخُبْزِ : القِطْعَةُ منه ،
  ـ كان ذلك على عُنُقِ الدَّهْرِ : قَديمِ الدَّهْرِ .
  ـ هُمْ عُنُقٌ إلَيْكَ : مائِلونَ إِلَيْكَ مُنْتَظِروكَ .
  ـ ذو العُنُقِ : فَرَسُ المِقْدادِ بنِ الأسْوَدِ ، ولَقَبُ يَزيدَ بنِ عامِرِ ابنِ المُلَوَّحِ ، وشاعرٌ جُذامِيٌّ ، ولَقَبُ خُوَيْلِدِ بنِ هِلالٍ البَجَلِيِّ لِغِلَظِ رَقَبَتِهِ ، وابنُه الحَجَّاجُ بنُ ذي العُنُقِ جاهِلِيٌّ ، وقد رَأسَ .
  ـ أعْناقُ الريحِ : ما سَطَعَ من عَجاجِها .
  ـ مِعْنَقَةُ : القِلادَةُ ، والحَبْلُ الصغيرُ بين أيْدي الرَّمْلِ ، والقِياسُ : مِعْناقَةٌ ، لقَوْلِهِم في الجَمْعِ : معانيقُ الرِمالِ .
  ـ ذو العُنَيْق : موضع .
  ـ ذاتُ العُنَيْقِ : ماءَةٌ قُرْبَ حاجِرٍ .
  ـ مَعْنَقَةُ : ما انْعَطَفَ من قِطَعِ الصُّخورِ .
  ـ بَلَدٌ مَعْنَقَةٌ : لا مُقامَ به لجُدوبَتِه .
  ـ يومُ عانِقٍ : معروف .
  ـ أعْنَقُ : الطويلُ العُنُقِ ، وفَحْلٌ من خَيْلِهِم ، يُنْسَبُ إليه ، والكَلْبُ في عُنُقِهِ بياضٌ .
  ـ إبراهيمُ بنُ أعْنَقَ : محدِّثٌ .
  ـ بناتُ أعْنَقَ : بناتُ دِهْقانٍ مُتَمَوِّلٍ ، والخَيْلُ المَنْسُوبَةُ إلى أعْنَقَ ، وبالوَجْهَيْنِ فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ أحْمَرَ .
  ـ عَنْقاءُ : الداهيةُ ، وطائرٌ مَعْروفُ الاسمِ مَجْهولُ الجِسْمِ ، وذُكِرَ في : غ ر ب ، ولَقَبُ ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرٍو لِطولِ عُنُقِهِ ، وأكَمَةٌ فَوْقَ جَبَلٍ مُشْرفٍ ، ومَلِكٌ من قُضاعَةَ .
  ـ ابنُ عَنْقاءَ : شاعِرٌ .
  ـ عُنْقَى : أرْضٌ ، أو وادٍ .
  ـ عَنِيقُ : المُعانِقُ .
  ـ عَنَقُ : سَيْرٌ مُسْبَطِرٌّ للإِبِلِ والدابَّةِ ، وطولُ العُنُقِ .
  ـ عَناقُ : الأنْثَى من أولادِ المَعَزِ ، ج : أعْنُقٌ وعُنوقٌ .
  ـ في المَثَلِ : '' العُنوقُ بَعْدَ النوقِ '': يُضْرَبُ في الضيقِ بَعْدَ السَّعَةِ .
  ـ عَناقُ الأرْضِ : دابَّةٌ ، عَجَمِيَّتُهُ : سِياهْ كوش .
  ـ عَناقُ : الداهِيَةُ ، والأمْرُ الشَّديدُ ، والخَيْبَةُ ، كالعَناقةِ ، والوُسْطَى من بَنَاتِ نَعْشٍ ، وذُكِرَ في : ق و د ، وزَكاةُ عامَيْنِ ، قِيلَ : ومنه قَوْلُ أبي بَكْرٍ ، رضي الله تعالى عنه : '' لَوْ مَنَعوني عَناقاً ''، ويُرْوَى : عِقالاً ، وهو زَكاةُ عامٍ ، وفرسُ مُسْلِمِ بنِ عَمْرٍو الباهِلِيِّ ، وموضع ، ومَنَارَةٌ عادِيَّةٌ بالدَّهْناءِ ، ذَكَرَها ذو الرُّمَّةِ ، ووادٍ بِأَرْضِ طَيِّئٍ .
  ـ عَناقانِ : موضع .
  ـ عَناقَةُ : ماءَةٌ لِغَنِيٍّ .
  ـ عانِقاءُ : من جِحَرَةِ اليَرْبوعِ ،
  ـ تَعَنَّقَ : دَخَلَها ،
  ـ تَعَنَّقَ الأرْنَبُ : دَسَّ رَأسَهُ وعُنُقَهُ في جُحْرِهِ .
  ـ تَعانيقُ : موضع ،
  ـ جَمْعُ تُعْنوقٍ : للسَهْلِ مِنَ الأرضِ .
  ـ مِعْناقُ : الفَرَسُ الجَيِّدُ العَنَقِ ، ج : مَعانيقُ .
  ـ أعْنَقَ الكَلْبَ : جَعَلَ في عُنُقِهِ قِلادَةً ،
  ـ أعْنَقَ الزَّرْعُ : طالَ وطَلَعَ سُنْبُلُهُ ،
  ـ أعْنَقَ الثُّرَيَّا : غابَتْ ،
  ـ أعْنَقَ الريحُ : أذْرَتِ التُّرابَ .
  ـ مُعْنِقُ : ما صَلُبَ وارْتَفَعَ من الأرْضِ وحَوالَيْهِ سَهْلٌ .
  ـ مَرْبَأَةٌ مُعْنِقَةٌ : مُرْتَفِعَةٌ .
  ـ عَنَّقَ عليه تَعْنِيقاً : مَشَى وأشْرَفَ ،
  ـ عَنَّقَ كَوافِيرُ النَّخْلِ : طالَتْ ،
  ـ عَنَّقَ اسْتُهُ : خَرَجَتْ ،
  ـ عَنَّقَ البُسْرَةُ : بَلَغَ التَّرْطيبُ قَريباً من قِمَعِها ،
  ـ عَنَّقَ فلاناً : خيَّبَهُ .
  ـ مُعَنِّقَةُ : دُوَيْبَّةٌ .
  ـ مُعَنِّقاتُ : الطِّوالُ من الجِبالِ .
  ـ قولُهُ ، صلى الله عليه وسلم ، لأُمِّ سَلَمَةَ ، رضي الله عنها : '' ما كانَ يَنْبَغِي لَكِ أن تُعَنِّقِيها ''، أي : تأخذي بِعُنُقِها وتَعْصِريها أوتُخَيِّبِيها ،
  ـ من عَنَّقَهُ : خَيَّبَهُ ، ورُوِي : '' تُعَنِّكيها ''، ولو رُوِيَ تُعَنِّفِيها ، لَكانَ وَجْهاً . وتَعانَقَا ، وعانَقَا في المَحَبَّةِ ، واعْتَنَقَا في الحَرْبِ ونحوِها .
  ـ مُعْتَنَقُ : مَخْرَجُ أعْناقِ الجِبالِ من السَّرابِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَبَّ يَنِبُّ نَبّاً ونَبيباً ونُباباً ، ونَبْنَبَ : صاحَ عِندَ الهِياجِ .
  ـ نَبَّ عَتودُهُ : تَكَبَّرَ ، وتَعَاظَمَ .
  ـ أُنْبوبُ مِنَ القَصَبِ والرُّمْحِ : كَعْبُهُما ، كالأُنْبوبَةِ ، والأُنْبُبِ ، ولَعَلَّهُ مَقْصورٌ منه ،
  ـ أُنْبوبُ منَ الجَبَلِ : الطَّريقَةُ فيه ، والسَّطْرُ مِنَ الشَّجَرِ ، والأَرْضُ المُشْرِفَةُ ، والطَّريقُ .
  ـ أنابيبُ الرِّئَةِ : مَخارِجُ النَّفَسِ منها .
  ـ نَبَّةُ : الرَّائِحَةُ الكَرِيهةُ .
  ـ تَنَبَّبَ الماءُ : تَسَيَّلَ .
  ـ نَبْنَبَ : طَوَّلَ عَمَلَهُ في تَحْسينٍ ، وهَذى عندَ الجِماع .
  ـ نَبَّبَ النَّباتُ تَنْبيباً : صَارَت له أنابيبُ .
  ـ أنْبابَةُ : قرية بالرَّيِّ ، وبِمِصرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَهْدُ : الوَصِيَّةُ ، والتَّقَدُّمُ إلى المَرْءِ في الشيءِ ، والمَوْثِقُ ، واليَمينُ ، وقد عاهَدَه ، والذي يُكْتَبُ للوُلاةِ ، والحِفاظُ ، ورِعايةُ الحُرْمَةِ ، والأَمانُ ، والذِّمَّةُ ، والالْتِقاءُ ، والمَعْرِفَةُ ، ومنهُ : عَهْدي بموضِعِ كذا ، والمَنْزِلُ المَعْهودُ به الشيءُ ، كالمَعْهَدِ ، وأوَّلُ مَطَرِ الوَسْمِيِّ ، كالعَهْدَةِ والعِهْدَةِ والعِهادَةِ ، عُهِدَ المكانُ فهو مَعْهودٌ ،
  ـ من عَهِدَ إليه : أوْصاهُ ، ومَطَرٌ بعدَ مَطَرٍ يُدْرِكُ آخِرُه بَلَلَ أوَّلِه ، والزمانُ ، والوَفاءُ ، وتَوْحِيدُ الله تعالى ، ومنه :{ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عند الرَّحْمنِ عَهْداً }، والضَّمانُ ، كالعُهَّيْدَى والعِهْدانِ .
  ـ تَعَهَّدَه وتَعَاهَدَه واعْتَهَدَه : تَفَقَّدَه ، وأحْدَثَ العَهْدَ به .
  ـ عُهْدَة : كِتابُ الحِلْفِ ، وكِتابُ الشِّراءِ ، والضَّعْفُ في الخَطِّ وفي العَقْلِ ، والرَّجْعَةُ ، تقولُ : لا عُهْدَةَ لي ، أي : لا رَجْعَةَ .
  ـ عُهْدَتُه على فُلانٍ : ما أُدْرِكَ فيه من دَرَكٍ فإصْلاحُه عليه .
  ـ اسْتَعْهَدَ من صاحِبِه : اشْتَرَطَ عليه ، وكَتَبَ عليه عُهْدَةً ،
  ـ اسْتَعْهَدَ فلاناً من نَفْسِه : ضَمَّنَه حَوادِثَ نَفْسِه .
  ـ عَهِدٌ : مَنْ يَتعاهَدُ الأُمورَ والوِلاياتِ .
  ـ عَهيدُ : المُعاهِدُ ، والقديمُ العَتيقُ .
  ـ بنُو عُهادَةَ : بَطْنٌ .
  ـ أنا أُعْهِدُكَ من إِباقِهِ إِعْهاداً : أُبَرِّئُكَ ، وأُؤَمِّنُكَ ،
  ـ أُعْهِدُكَ من الأَمْرِ : أكْفُلُكَ .
  ـ أرضٌ مُعَهَّدَةٌ : أصابَتْها النُّفْضَةُ من المَطَرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَبْتُ : النَّباتُ ، وقد نَبَتَتِ الأرضُ وأنْبَتَتْ .
  ـ مَنْبِتُ : مَوْضِعُهُ ، شاذٌّ ، والقياسُ مَنْبَتٌ .
  ـ نَبَتَ البَقْلُ : كأَنْبَتَ ،
  ـ نَبَتَ ثَدْيُ الجارِيَةِ نُبوتاً : نَهَدَ .
  ـ أنْبَتَه اللَّهُ فهو مَنْبوتٌ .
  ـ أنْبَتَ الغُلامُ : نَبَتَتْ عانَتُه .
  ـ تَنْبيتُ : التَّرْبِيَةُ ، والغَرْسُ ، واسْمٌ لما يَنْبُتُ من دِقِّ الشَّجَرِ وكِبارِه .
  ـ نابِتُ بنُ يَزيدَ ، وأحمدُ بنُ نابِتٍ الأَنْدَلُسِي ، وعليُّ بنُ نابِتٍ الواعِظُ : مُحَدِّثونَ .
  ـ خَبيثٌ نَبِيتٌ : خَسيسٌ حَقيرٌ .
  ـ نَبَتَتْ لهم نابِتَةٌ : نَشَأ لهم نَشْءٌ صِغارٌ .
  ـ نَوابِتُ : الأَغْمارُ من الأَحْداثِ .
  ـ يَنْبوتُ : شَجَرُ الخشخاشِ ، وشجرٌ آخرُ عِظامٌ ، أو شَجَرُ الخَرُّوبِ .
  ـ النَّبائتُ : أغْصانُ الفُلْجانِ ، الواحدُ : نَبيتةٌ .
  ـ نَبِيتُ : أبو حَيٍّ باليَمَنِ ، اسمُهُ عَمْرُو بنُ مالكٍ .
  ـ نابِتٌ : موضع بالبَصْرَةِ ، منه : إسحاقُ بنُ إبراهيمَ النَّابِتِيُّ .
  ـ ذاتُ النَّابِتِ : من عَرَفاتٍ .
  ـ نُباتى : موضع بالبَصْرَةِ .
  ـ وسَمَّوْا : نَباتاً ونَباتَةَ ونُباتَةَ ونُبَيْتٌ ونُبَيْتَةٌ ونَبْتاً ونابتاً .
  ـ نُبَيْتَةٌ : بنتُ الضَّحاكِ : صحابِيَّةٌ ، أو هي ثُبَيْتَةٌ ، وتقدَّم .
  ـ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ نَباتٍ النَّباتِيُّ ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّه ، وأحمدُ بنُ محمدٍ النَّباتِيُّ ، لمَعْرِفَتِهِ بالنَّباتاتِ : مُحَدِّثان ،
  ـ نُباتِيُّ : الحُسَيْنُ بنُ عبدِ الرحمنِ النُّباتِيُّ الشاعِرُ ، لأِنَّه تِلْميذُ أبي نَصْرٍ عبد العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ نُباتةَ ، واخْتُلِفَ في نُباتةَ جدِّ الخَطيبِ عبد الرَّحيمِ بنِ محمدِ بنِ إسماعيل ، والضم أكْثَرُ وأثْبَتُ .
  ـ عبدانُ بنُ نُبَيْت المَرْوَزِي : مُحَدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• الفريقان أو الشَّخصان المتداعيان ، المدَّعِي والمدَّعَى عليه .

المعجم: عربي عامة

• تَعَانَقَا : عانَقَ أَحدُهما الآخرَ مَحَبَّةً .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( نت ) نبات يتغذّى على الحشرات .

المعجم: عربي عامة

• النَّبَاتُ : الحَيُّ النَّامي لا يملك فراق مَنْشئه ويعيش بجذور ممتدَّة في الأرض أَو في الماء ، و النَّبَاتُ ما أخرجته الأرض من شجر ونحوه .
  و ( علْمُ النَّبَاتِ ) : علمٌ يبحث في حياة النبات وتطوُّره وتفصيل أَنواعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو القيام بأنشطة لتحقيق أحد المتطلبات أو الاحتياجات . على سبيل المثال عن طريق تقديم خدمة تكنولوجيا معلومات جديدة أو تحقيق طلب خدمة .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• خالف أحدُهما الآخرَ وعارضه في رأيه

المعجم: عربي عامة

• عانق أحدُهما الآخر ، أدنى كلٌّ منهما عُنُقَه من عُنُق الآخر وضمَّه إلى صدره حُبًّا له :- التقيا بعد فراق طويل فتعانقا .

المعجم: عربي عامة

• عاهد كلٌّ منهما الآخرَ ، أعطى كلٌّ منهما الآخرَ وعدًا لا رجعة فيه ، تعاقدا وتحالفا واتفقا :- تعاهدا على الالتزام / العمل - تعاهدت الدُّوَلُ على تحريم الأسلحة الذَّرّيّة .

المعجم: عربي عامة

• تَعَانَدَ الخصمان : تجادلا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع ن د ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَعَانَدَ ، يَتَعَانَدُ ، مصدر تَعَانُدٌ . :- تَعَانَدَ الأَوْلاَدُ :- : عَانَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، تَعَارَضُوا ، اِخْتَلَفُوا ، تَجَادَلُوا .

المعجم: الغني

• [ ع ن د ]. ( مصدر تَعَانَدَ ). :- لاَ شَيْءَ يُخَفِّفُ مِنْ تَعَانُدِهِمْ :- : مِنْ تَعَارُضِهِمْ ، وَاخْتِلاَفِهِمْ وَمُعَانَدَتِهِمْ .

المعجم: الغني

• [ ع ن ق ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَعَانَقْتُ ، أَتَعَانَقُ ، مصدر تَعَانُقٌ . :- تَعَانَقَ أَفْرَادُ العَائِلَةِ :- : عَانَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الآخَرَ ، أَيْ جَعَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَدَيْهِ حَوْلَ عُنُقِ الآخَرِ وَضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ . :- رَأَى العاشِقَيْنِ يَتَعَانَقَانِ تَحْتَ شَجَرَةِ اللَّيْمُونِ .

المعجم: الغني

• [ ع ن ق ]. ( مصدر تَعَانَقَ ). :- عَبَّرُوا بِتَعَانُقِهِمْ عَنِ الْمَحَبَّةِ وَالوِئَامِ :- : مُعَانَقَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لِلآخَرِ .

المعجم: الغني

• [ ع هـ د ]. ( فعل : خماسي لازم متعد ). تَعَاهَدْتُ ، أَتَعَاهَدُ ، تَعَاهَدْ ، مصدر تَعَاهُدٌ .
  1 . :- تَعَاهَدَا عَلَى الحُبِّ وَالإِخْلاَصِ :- : عَاهَدَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ، اِلْتَزَمَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يُحِبَّ الآخَرَ وَيُخْلِصَ لَهُ . :- تَعَاهَدُوا عَلَى تَطْبِيقِ بُنُودِ الاتِّفَاقِ :-: تَعَاقَدُوا ، اِتَّفَقُوا .
  2 . :- تَعَاهَدَ النَّبَاتَ :- : تَعَهَّدَهُ ، عُنِيَ بِهِ بِالسَّقْيِ ، اِهْتَمَّ بِنُمُوِّهِ .

المعجم: الغني

• [ ع هـ د ]. ( مصدر تَعَاهَدَ ).
  1 . :- قَرَّرُوا التَّعَاهُدَ عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالإِخْلاَصِ :- : الْمُعَاهَدَةُ ، اِلْتِزَامُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِالْمَحَبَّةِ وَالإِخْلاَصِ لِلآخَرِ .
  2 . :- تَعَاهُدُ النَّبَاتِ :- : العِنَايَةُ بِهِ بِالسَّقْيِ وَالاهْتِمَامُ بِنُمُوِّهِ .

المعجم: الغني

• تعاند - تعاندا
  1 - تعاند الخصوم : تعارضوا واختلفوا وتجادلوا

المعجم: الرائد

• تعانق - تعانقا
  1 - تعانق الشخصان : جعل كل منه ما يديه حول عنق الآخر وضمه إلى صدره محبة

المعجم: الرائد

• تعاهد - تعاهدا
  1 - تعاهد الشخصان : تعاقدا ، تحالفا ، اتفقا « تعاهد الصديقان على الوفاء والإخلاص ». 2 - تعاهد الشيء : تفقده ، عني به .

المعجم: الرائد

• انتقال أموال بأيّ طريقة من طرف إلى آخر . ، وتعني بالانجليزية : payment

المعجم: مالية

• سداد الدين أو إطفاؤه . ، وتعني بالانجليزية : extinction of debt

المعجم: مالية

• ‏ القيام بإتمامها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية