وصف و معنى و تعريف كلمة تغس:

• أَغْسَاس : جمع غُسّ

• غَسَّ غَسًّا
• غَسَّ خطبةَ الخطيب : عابَها
• غَسَّ فلانا في الماءِ: غَطَّهُ

• غَسِيَ غَسًى
• غَسِيَ الليلُ : غَسَا

• غُسَّ البعيرُ: أَصابه داء الغُسَاس

• غَسًا : جمع غَسَاةُ

• غَسَا، يَغْسُو، مصدر غَسْوٌ، غُسُوٌّ
• غَسَا اللَّيْلُ : أَظْلَمَ

• غَسَنَ غَسْنًا
• غَسَنَهُ : مضَغَه

• غَيِسَ غَيَسًا فهو أَغْيَس، وهي غَيْساءُ والجمع : غِيسٌ
• غَيِسَ : نَعُم ولان
• لِمَّةٌ غيساءُ: وافيةُ الشعر كثيرتُه

• أَغْسَى الليلُ: غَسَا
• أَغْسَى الرجلُ: دخل في الغُسُوّ
• أَغْسِ من الليل: لا تَسِرْ أَوَّلَهُ حتى يذهبَ غَسُوُّه
• أَغْسَى الليلُ فلانًا: أَلبَسَهُ ظَلاَمَه

• ـ تَغْسُ: لَطْخُ سَحابٍ رَقيقٍ في السماء.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَسَّ في البِلاد : دَخَلَ ، ومَضَى ،
  ـ غَسَّ الخُطْبَةَ : عابَها ،
  ـ غَسَّ فلاناً في الماءِ : غَطَّهُ فيه فانْغَسَّ ، وزَجَرَ القِطَّ ، فقال : غِسْ ، كغَسْغَس .
  ـ مَغْسوسَةُ : نَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَةَ لها ، والهِرَّةُ .
  ـ هذا الطَّعامُ غَسوسُ صِدْقٍ : طعام صدق .
  ـ أنا أُغَسُّ وأُسْقَى : أُطْعَمُ .
  ـ غُسَاسُ : داءٌ في الإِبِلِ . وبعيرٌ مَغْسوسٌ .
  ـ غَسَّانُ : أبو قَبيلَةٍ باليمن ، منهم مُلوكُ غَسَّانَ ، وماءٌ بين رِمَعَ وزَبيدَ ، من نَزَلَ من الأَزْدِ فشَرِبَ منه ، سُمِّيَ غَسَّانَ ، ومن لم يشربْ ، فَلا .
  ـ غُسُّ : الضعيفُ ، واللئيمُ .
  ـ غسيسُ : الرُّطَبُ الفاسِدُ ، كالمَغْسوسِ والمُغَسِّسِ .

المعجم: القاموس المحيط

• انْغَسَّ في الماءِ : انغمس .

المعجم: المعجم الوسيط

• غَسَّ خطبةَ الخطيب غَسَّ ُ غَسًّا : عابَها .
  و غَسَّ فلانا في الماءِ : غَطَّهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• غُسَّ البعيرُ : أَصابه داء الغُسَاس .

المعجم: المعجم الوسيط

• غس
  1 - لضعيف حقير لئيم ، جمع : أغساس وغسوس وغساس

المعجم: الرائد

• الغُسُّ : الضَّعيفُ اللَّئيمُ من الرجال . والجمع : أَغْسَاس ، وغُسُوس ، وغِسَاس .

المعجم: المعجم الوسيط

• غس - يغس ، غسا
  1 - غس في البلاد : دخل فيها ومضى . 2 - غسه في الماء : غطه ، غمسه فيه . 3 - غس : خطبة الخطيب أو نحوها : عابها . 4 - غس الهر : زجره وصاح به بقوله « غس ».

المعجم: الرائد

• " الغُسُّ ، بالضم : الضعيف اللئيم ، زاد الجوهري : من الرجال ؛ قال زهير بن مسعود : فلم أَرْقِهِ إِنْ يَنْجُ منها ، وإِن يَمُتْ فطَعْنَة لا غُسٍّ ، ولا بمُغَمِّرِ والجمع أَغْساس وغِساس وغُسُوس .
  ابن الأَعرابي : الغُسُسُ الضُّعفاء في آرائهم وعقولهم .
  الجوهري : يكون الغُسُّ واحداً وجمعاً ؛
  
  وأَنشد لأَوس بن حَجَر : مُخَلّفُون ويَقْضِي النَّاسُ أَمْرَهُمُ ، غُسُّ الأَمانة ، صُنْبُورُ فصُنْبُورُ ورواه المفضل : غُشُّ ، بالشين المعجمة ، كأَنه جمع غاشٍّ مثل بازِل وبُزْل ، ويروة : غُشَّ نصباً على الذَّم بإِضمار أَعني ، ويُروى : غُشَّ نصباً على الذَّم بإِضمار أَعني ، ويُروى : غُسُّو الأَمانة ، أَيضاً بالسين ، أَي غُسُّون ، فحذفت النون للإِضافة ، ويجوز غُسِّي ، بكسر السين ، فإِضمار أَعني ، وتحذف النون للإِضافة .
  والغَسِيسُ والمَغْسُوس : كالغُسِّ .
  والغَسِيسَة والمُغَسَّسَة والمَغْسُوسَة : البُسْرة التي ترطب ثم يتغير طعمها ، وقيل : هي التي لا حلاوة لها ، وهي أَخبث البُسر ، وقيل : الغَسِيسَة والمُغَسِّسَة والمَغْسُوسَة البُسرة تُرطب من حول تُفْرُوقِها ، ونخلة مَغْسوسَة : تُرطِب ولا حلاوة لها .
  والغُسُسُ : الرُّطَب الفاسِد ، الواحد غَسِيسٌ .
  وقال ابن الأَعرابي في النوادر : الغَسِيسَة التي تُرطب ويتغير طعمها ، والسَّرادة البُسرة التي تحلو قبل أَن تُزهي ، وهي بَلحَة ، والمَكْرَة التي لا تُرْطب ولا حلاوة لها ، والشُّمْطانة التي يُرطب جانب منها وسائرها يابس ، والمَغْسُوسَة التي تركب ولا حلاوة لها .
  أَبو مِحْجَن الأَعرابي : هذا الطعام غَسُوس صِدْق وغَلُول صدق أَي طعام صدق ، وكذلك الشَّراب .
  وغَسَّ الرجل في البلاد إِذا دخل فيها ومضى قُدُماً ، وهي لغة تميم ؛ قال رؤبة : كالحُوت لمَّا غَسَّ في الأَنها ؟
  
  ‏ قال : وقَسَّ مثله .
  والغُسُّ : الفَسْل من الرجال ، وجمعه أَغْساس ؛
  
  وأَنشد : أَن لا يُتَلَّى بِجِبْسٍ لا فُؤاد لهُ ، ولا بِغُسٍّ عنِيد الفُحْشِ إِزْمِيلِ وغَسَسْتَه في الماس وغَتَتَّهُ أَي غَطَطْتَه ؛ قال أَبو وجزة : وانغَسَّ في كَدِر الطِّمالِ دَعامِصٌ حُمْرُ البُطون ، قَصِيرة أَعْمارُها والغِسُّ : زجر الهرّ .
  وغَسْغَسْت بالهِرَّة إِذا بالغت في زجرها ؛ ويقال للهرَّة الخَازِ بازِ والمَغْسُوسَة .
  ولست من غَسَّانِه أَي ضرْبه ؛ عن كراع .
  وغَسَّان : قبيلة من اليمن ، منهم ملوك غسان ، وغَسَّان : ماءٌ نُسِب إِليه قوم ؛ قال حسان : أَلأَزْدُ نِسْبَتُنا والماءُ غَسَّانُ هذا إِن كان فَعْلانَ فهو من هذا الباب ، وإِن كان فَعَّالاً فهو من باب النون .
  ويقال : غَسَّ فلان خطبة الخطيب أَي عابها .
  "

المعجم: لسان العرب