وصف و معنى و تعريف كلمة تغوير:

• تَغْوِير : مصدر غَوَّرَ

• غَوَّرْتُ، أُغَوِّرُ، غَوِّرْ، مصدر تَغْوِيرٌ
• غَوَّرَ الرَّجُلُ : أَتَى الْغَوْرَ
• غَوَّرَ الْمَاءُ : ذَهَبَ فِي الأَرْضِ وَغَارَ فِيهَا
• غَوَّرَتْ عَيْنُهُ : غَارَتْ، أَيْ دَخَلَتْ فِي الرَّأْسِ
• غَوَّرَتِ الشَّمْسُ : غَرَبَتْ
• غَوَّرَ النَّهَارُ : زَالَتْ شَمْسُهُ
• غَوَّرَ العَدُوَّ : هَزَمَهُ

• غَوْر : فاعل من غارَ

• الجمع : غِيرانٌ ، و أَغوار
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غارَ/ غارَ في: عميق، بعيد، ذاهبٌ في الأرض
• الغَوْرُ : كلُّ مُنْخفِض من الأرض ، ومنه غور الاردن
• الغَوْرُ من كلّ شيء: قعرُه وعُمقُه
• سَبَر غَوْرَه: تبيَّنَ حقيقته وسِرَّه
• الغَوْرُ:البيت الصغير المنقور في الجبل
• ماءٌ غورٌ: غائر، عميق لا تناله الدِّلاء
• أغوار النَّفس: أعماقها،
• بعيد الغور: عميق، داهية، متعمّق النظر،
• جاء بالغَوْر والمَوْر: بالماء والتراب،
• عرَف غَوْر المسألة: عرَف حقيقتَها،
• حبْل سَبْر الغَوْر: ثقالة من رصاص تربط بحبل وتدلّى لمعرفة العمق
• يسبر الغَوْر: يقيس عمقَ المياه وخاصّة باستعمال خيط مُثَقَّل

• أَغوار : جمع غَور

• أغوار : جمع غار

• تغايرَ يتغاير ، تغايُرًا ، فهو متغاير
• تَغَايَرَتِ النِّسَاءُ : غَارَ بَعْضُهُنَّ مِنْ بَعْضٍ
• تَغَايَرَتِ الأَشياءُ: اختلفت

• مصدر غَرَّ، يَغَرُّ
• حَبْلٌ غَرَرٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِ
• الغَرَرُ : الخطر
• الغَرَرُ :التعريض للهَلكَةِ
• بَيْعُ الغَرَرِ : بَيْعُ مَا يَجْهَلُهُ الْمُتَبَايِعَانِ، أَوْ مَالاَ يُوثَقُ بِتَسَلُّمِهِ، كَبَيْعِ السَّمَكِ فِي البَحْرِ أَوِ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ

• غرَّرَ / غرَّرَ بـ يُغرِّر ، تغريرًا، وتَغِرَّةً ، فهو مُغرِّر ، والمفعول مُغرَّر - للمتعدِّي
• غَرَّرَ الغلامُ: طلع أَولُ أَسنانه، كأَنَّه أَظهر غُرَّةَ أَسنانه، أَي بياضَها
• غَرَّرَ الطيرُ: رفَع جناحيه وهَمَّ بالطَّيران
• غَرَّرَ القِرْبَةَ: ملأَها
• غَرَّرَ بِهِ : عَرَّضَهُ لِلْهَلاَكِ
• غَرَّرَ بِالفَتَاةِ : أَغْوَاهَا، اِسْتَمَالَهَا
• سؤال تغريريّ: خدَّاع، باعث على الضَّلال

• غُرَر : جمع غُرّة

• اغترَّ / اغترَّ بـ يغترّ ، اغْتَرِرْ / اغْتَرَّ ، اغترارًا ، فهو مغترّ ، والمفعول مُغترّ - للمتعدِّي
• اِغْتَرَّ الرَّجُلُ : غَفَلَ
• اِغْتَرَّ بالسَّرابِ : خُدِعَ بِهِ
• اِغْتَرَّ بِنَفْسِهِ : شَعَرَ بالغُرُورِ حَقَّقَ أوَّلَ انْتِصَارٍ فِي السِّبَاقِ فَاغْتَرَّ بِنَفْسِهِ
• اِغْتَرَّ صَاحِبَهُ : طَلَبَ غَفْلَتَهُ
• اِغْتَرَّهُ الأَمْرُ : أَتَاهُ عَلَى غَفْلَةٍ مِنْهُ

• تغرَّرَ يتغرَّر ، تغرُّرًا ، فهو مُتغرِّر
• تغرَّر الفرسُ: كان أغرّ؛ ذا بياضٍ في جبهته

• صيغة مبالغة من غَرَّ
• غَرّار: خدَّاع، كثير الإطماع بالباطل
• غَرّار :نجمةُ الصُّبح

• غِرَار : مصدر غَرَّ

• غِرَار : جمع غِرَّةُ

• الجمع : أغِرَّة
• الغِرَارُ : حَدُّ السيف ونحوه
• الغِرَارُ : مثال، نهْج
• الغِرَارُ :المِثالُ يُضرَبُ عليه النصالُ لتُصلَح
• وضَرَبَ على غرارِهِ: نَهَجَ نَهْجَه
• الغِرَارُ: القليلُ من النَّوم وغيره
• جاءنا على غِرارٍ: على عجلة
• الغِرَارُ من الصلاة: نقصان أَركانها والجمع : أَغِرَّة
• بنوا بيوتهم على غِرار واحد: على طريقة واحدة ومجرى واحد
• سار على غِراره/ ضرب على غِراره: نهَج طريقَه، قلّده، اتَّبعه،
• لبث اليومُ غِرار الشَّهر: مثال شهر في الطول،
• هم على غِرارٍ واحد: متماثلون

• غِرار : جمع غِرّ

• الغَرُورُ : مَا يَخْدَعُ وَيَغَرُّ الإِنْسَانَ أَوْ يُسَبِّبُ انْخِدَاعَهُ مِنْ مَالٍ أَوْ جَاهٍ أَوْ شَهْوَةٍ
• الغَرُورُ :ما يُتغرغَر به من الأَدوية

• الجمع : أَغِرّةً ، و أَغِرّاء ، جمع غُرَّان
• الغَرِيرُ : الشاب لا تجرِبةَ له
• الغَرِيرُ: الخَلْقُ الحَسَن
• الغَرِيرُ: العيشُ الناعم
• الغَرِيرُ:الكفيلُ والقيِّمُ والضامن والجمع : غُرَّانٌ
• أَنا غَريرُك من فلان: مُحَذِّرُكَ منه
• وأَنا غَرِيرُك من هذا الأَمر: مَثَلٌ في الخبرة والعلم
• صفة ثابتة للمفعول من غَرَّ1: مخدوع، مغرور
• رَجُلٌ غَرِيرٌ : مَغْرُورٌ

• غُرُور : جمع غَارُّ

• غُرُور : انخداع المرء بنفسه وإعجابه بها ورضاه عنها، أباطيل، تكبّر واختيال : كلّ ما يمنِّيهم الشيطان إنَّما هو خداع وباطل
• مصدر غَرَّ
• شخصٌ ركبه الغرور: معتزّ بنفسه لدرجة الغرور،
• غُرور بالنَّفس: شعور خادع بالأهمية

• غُرور : جمع غَرّ

• الغُرَيْرُ : حيوانٌ من آكلات اللحوم، هيئته بين الكلب والسِّنَّور، أَسودُ القوائم قصيرُها، أَبيضُ الوجه، وعلى جانبي وجهه جُدَّتانِ سوداوان
• الغُرَيْرُ :فحلٌ من الإِبل

• غرِير : اسم المفعول من غرَّ

• مَغْرور : اسم المفعول من غرَّ

• "غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه.
  يقال: فلان بعيد الغَوْر.
  وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كالماء الغائرِ الذي لا يُقْدَر عليه؛ ومنه حديث الدعاء: ومن أَبْعَدُ غَوْراً في الباطل مني.
  وغَوْرُ تهامةَ: ما بين ذات عرْق والبحرِ وهو الغَوْرُ، وقيل: الغَوْرُ تهامةُ وما يلي اليمنَ.
  قال الأَصمعي: ما بين ذات عرق إلى البحر غَوْرٌ وتهامة.
  وقال الباهلي: كل ما انحدر مسيله،فهو غَوْرٌ.
  وغارَ القومُ غَوْراً وغُؤُوراً وأَغارُوا وغَوَّرُوا وتَغَوَّرُوا: أَتَوا الغَوْرَ؛ قال جرير: يا أُمَّ حزْرة، ما رأَينا مِثْلَكم في المُنْجدِينَ، ولا بِغَوْرِ الغائِرِ وقال الأَعشى: نَبيّ يَرَى ما لا تَرَون، وذِكْرُه أَغارَ، لَعَمْري، في البلاد وأَنْجدا وقيل: غارُوا وأَغاروا أَخذوا نَحْوَ الغَوْر.
  وقال الفراء: أَغارَ لغة بمعنى غارَ، واحتج ببيت الأَعشى.
  قال محمد بن المكرم: وقد روي بيتَ الأَعشى مخروم النصف: غارَ، لَعَمْرِي، في البلاد وأَنْجَدا وقال الجوهري: غارَ يَغُورُ غَوْراً أَي أَتى الغَور، فهو غائِرٌ.
  قال: ولا يقال أَغارَ؛ وقد اختلف في معنى قوله: أَغار، لعمرِي، في البلاد وأَنجدا فقال الأَصمعي: أَغارَ بمعنى أَسرع وأَنجد أَي ارتفع ولم يرد أَتى الغَوْرَ ولا نَجْداً؛ قال: وليس عنده في إتيان الغَوْر إلا غارَ؛ وزعم الفراء أَنها لغة واحتج بهذا البيت، قال: وناسٌ يقولون أَغارَ وأَنجد، فإِذا أَفْرَدُوا، قالوا: غارَ، كما، قالوا: هَنَأَني الطعامُ ومَرَأَني، فإِذا أَفردوا، قالوا: أَمْرَأَنِي.
  ابن الأَعرابي: تقول ما أَدري أَغارَ فلانٌ أَم مار؛ أَغارَ: أَتَى الغَوْرَ، ومارَ: أَتَى نجداً.
  وفي الحديث: أَنه أَقطع بلالَ ابنَ الحرث مَعادِنَ القَبَلِيَّة جَلْسِيَّها وغَوْرِيَّها؛ قال ابن الأَثير: الغَورُ ما انخفض من الأَرض، والجَلْسُ ما ارتفع منها.
  يقال: غارَ إذا أَتى الغَوْرَ، وأَغارَ أَيضاً، وهي لغة قليلة؛ وقال جميل: وأَنتَ امرؤٌ من أَهل نَجْدٍ، وأَهْلُنا تِهامٌ، وما النَّجْدِيّ والمُتَغَوّرُ؟ والتَّغْوِيرُ: إتيان الغَوْر.
  يقال: غَوَّرْنا وغُرْنا بمعنى.
  الأَصمعي: غارَ الرجلُ يَغُورُ إذا سارَ في بلاد الغَورِ؛ هكذا، قال الكسائي؛ وأَنشد بيت جرير أَيضاً: في المنْجِدينَ ولا بِغَوْر الغائر وغارَ في الشيء غَوْراً وغُؤوراً وغِياراً، عن سيبويه: دخل.
  ويقال: إنك غُرْتَ في غير مَغارٍ؛ معناه طَلَبْتَ في غير مطْلَبٍ.
  ورجل بعيد الغَوْرِ أَي قَعِيرُ الرأْي جيّدُه.
  وأَغارَ عَيْنَه وغارَت عينُه تَغُورُ غَوْراً وغُؤوراً وغَوَّرَتْ: دخلت في الرأْس، وغَارت تَغارُ لغة فيه؛ وقال الأَحمر: وسائلة بظَهْر الغَيْبِ عنّي: أَغارَت عينُه أَم لم تَغارا؟ ويروى: ورُبَّتَ سائلٍ عنِّي خَفِيٍّ: أَغارت عينهُ أَمْ لم تَغارا؟ وغار الماءُ غَوْراً وغُؤوراً وغَوَّرَ: ذهب في الأَرض وسَفَلَ فيها.
  وقال اللحياني: غارَ الماءُ وغَوَّرَ ذهب في العيون.
  وماءٌ غَوْرٌ: غائر،وصف بالمصدر.
  وفي التنزيل العزيز: قل أَرأَيتم إِنْ أَصبَحَ ماؤُكم غَوْراً؛ سمي بالمصدر، كا يقال: ماءٌ سَكْبٌ وأُذُنٌ حَشْرٌ ودرهم ضَرْبٌ أَي ضُرب ضرباً.
  وغارَت الشمسُ تَغُور غِياراً وغُؤوراً وغَوَّرت: غربت،وكذلك القمر والنجوم؛ قال أَبو ذؤيب: هل الدَّهْرُ إلا لَيْلةٌ ونَهارُها، والا طلُوع الشمس ثم غِيارُها؟ والغارُ: مَغارةٌ في الجبل كالسَّرْب، وقيل: الغارُ كالكَهْف في الجبل، والجمع الغِيرانُ؛ وقال اللحياني: هو شِبْهُ البيت فيه، وقال ثعلب: هو المنخفض في الجبل.
  وكل مطمئن من الأَرض:غارٌ؛
  
  قال: تؤمُّ سِناناً، وكم دُونه من الأَرض مُحْدَوْدِباً غارُها والغَوْرُ: المطمئن من الأَرض.
  والغارُ: الجُحْرُ الذي يأْوي إليه الوحشيّ، والجمع من كل ذلك، القليل: أَغوارٌ؛ عن ابن جني، والكثيرُ: غِيرانٌُ.
  والغَوْرُ: كالغار في الجبل.
  والمَغارُ والمَغارةُ: كالغارِ؛ وفي التنزيل العزيز: لويَجِدون مَلْجأً أَو مَغارات مُدَّخَلاً؛ وربما سَمَّوْا مكانِسَ الظباء مَغاراً؛ قال بشر: كأَنَّ ظِباءَ أَسْنُمةٍ عليها كَوانِس، قالصاً عنها المَغارُ وتصغير الغارِ غُوَيْرٌ.
  وغارَ في الأَرض يَغُورُ غَوْراً وغُؤوراً: دخل.
  والغارُ: ما خلف الفَراشة من أَعلى الفم، وقيل: هو الأُخدود الذي بين اللَّحْيين، وقيل: هو داخل الفم، وقيل: غارُ الفم نِطْعا في الحنكين.
  ابن سيده: الغارانِ العَظْمان اللذان فيهما العينان، والغارانِ فمُ الإِنسان وفرجُه، وقيل: هما البطن والفرج؛ ومنه قيل: المرء يسعى لِغارَيْه؛
  
  وقال: أَلم تر أَنَّ الدهْرَ يومٌ وليلة،وأَنَّ الفتَى يَسْعَىْ لِغارَيْهِ دائبا؟ والغارُ: الجماعة من الناس.
  ابن سيده: الغارُ الجمع الكثير من الناس،وقيل: الجيش الكثير؛ يقال: الْتَقَى الغاران أَي الجيشان؛ ومنه قول الأَحْنَفِ في انصراف الزبير عن وقعة الجمل: وما أَصْنَعُ به إن كان جَمَعَ بين غارَيْنِ من الناس ثم تركهم وذهب؟ والغارُ: وَرَقُ الكَرْمِ؛ وبه فسر بعضهم قول الأَخطل: آلَتْ إلى النِّصف مِنْ كَلفاءَ أَترَعَها عِلْجٌ، ولَثَّمها بالجَفْنِ والغارِ والغارُ: ضَرْبٌ من الشجر، وقيل: شجر عظام له ورق طوال أَطول من ورق الخِلاف وحَمْلٌ أَصغر من البندق، أَسود يقشر له لب يقع في الدواء، ورقُه طيب الريح يقع في العِطر، يقال لثمره الدهمشت، واحدته غارةٌ، ومنه دُهْنُ الغارِ؛ قال عدي بن زيد: رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها،تَقْضَمُ الهِنْدِيَّ والغارا الليث: الغارُ نبات طيب الريح على الوُقود، ومنه السُّوس.
  والغار: الغبار؛ عن كراع.
  وأَغارَ الرجلُ: عَجِلَ في الشيء وغيّره.
  وأَغار في الأَرض: ذهب، والاسم الغارة.
  وعَدَا الرجلُ غارةَ الثعلب أَي عَدْوِه فهو مصدر كالصَّماء، من قولهم اشْتَملَ الصَّماءَ؛ قال بشر بن أَبي خازم: فَعَدِّ طِلابَها، وتَعَدَّ عنها بِحَرْفٍ، قد تُغِيرُ إذا تَبُوعُ والاسم الغَويِرُ؛ قال ساعدة يبن جؤية: بَساقٍ إذا أُولى العَديِّ تَبَدَّدُوا،يُخَفِّضُ رَيْعانَ السُّعاةِ غَوِيرُها والغارُ: الخَيْل المُغِيرة؛ قال الكميت بن معروف: ونحنُ صَبَحْنا آلَ نَجْرانَ غارةً: تَمِيمَ بنَ مُرٍّ والرِّماحَ النَّوادِسا يقول: سقيناهم خَيْلاً مُغِيرة، ونصب تميم بن مر على أَنه بدل من غارة؛ قال ابن بري: ولا يصح أَن يكون بدلاً من آل نجران لفساد المعنى، إِذ المعنى أَنهم صَبَحُوا أَهلَ نجران بتميم بن مُرٍّ وبرماح أَصحابه، فأَهل نجران هم المطعونون بالرماح، والطاعن لهم تميم وأًصحابه، فلو جعلته بدلاً من آل نَجْران لا نقلب المعنى فثبت أَنها بدل من غارة.
  وأَغار على القوم إِغارَةً وغارَةً: دفع عليهم الخيل، وقيل: الإِغاة المصدر والغارة الاسم من الإِغارة على العدوّ؛ قال ابن سيده: وهو الصحيح.
  وتغاوَرَ القوم: أَغار بعضهم على بعض.
  وغاوَرَهم مُغاورة، وأَغار على العدوّ يُغير إِغارة ومُغاراً.
  وفي الحديث: مَنْ دخل إلى طعامٍ لم يُدْعَ إِليه دَخل سارقاً وخرج مُغيراً؛ المُغير اسم فاعل من أَغار يُغير إِذا نَهَب، شبَّه دُخوله عليهم بدُخول السارق وخروجَه بمَن أَغارَ على قوم ونَهَبَهُم.
  وفي حديث قيس‎ ‎بن‎ عاصم: كنت أُغاوِرُهم في الجاهلية أَي أُغِير عليهم ويُغِيرُون عليّ، والمُغاورَة مُفاعلة؛ وفي قول عمرو بن مرة: وبيض تَلالا في أَكُفِّ المَغاوِرِ المَغاوِرُ، بفتح الميم: جمعُ مُغاوِر بالضم، أَو جمع مِغْوار بحذف الأَلف أَو حذْفِ الياء من المَغاوِير.
  والمِغْوارُ: المبالِغُ في الغارة.
  وفي حديث سهل، رضي الله عنه: بَعثَنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، في غَزارةٍ فلما بَلَغْنا المُغارَ اسْتَحْثَثْتُ فرَسِي، قال ابن الأَثير: المُغارُ، بالضم، موضع الغارةِ كالمُقامِ موضع الإِقامة، وهي الإِغارةُ نفسها أَيضاً.
  وفي حديث عليّ:، قال يومَ الجمل: مل ظَنُّكَ بامرئٍ جمعَ بين هذين الغارَيْنِ؟ أَي الجَيّشين؛ قال ابن الأَثير: هكذا أَخرجه أَبو موسى في الغين والواو؛ وذكره الهروي في الغين والياء، وذكر حديث الأَحْنَف وقولهفي الزبير، رضي الله عنه، قال: والجوهري ذكره في الواو، قال: والواوُ والياءُ متقاربان في الانقلاب؛ ومنه حديث فِتْنة الأَزْدِ: ليَجْمعا بين هذين الغارَيْن.
  والغَارَةُ: الجماعة من الخيل إِذا أَغارَتْ.
  ورجلِ مغْوار بيّن الغِوار: مقاتل كثير الغاراتِ على أَعدائِه، ومٌغاورٌ كذلك؛ وقومٌ مَغاوِيرُ وخيل مغيرةٌ.
  وفرسٌ مِغْوارٌ: سريع؛ وقال اللحياني: فرسٌ مِعْوارٌ شديد العَدْوِ؛ قال طفيل: عَناجِيج من آل الوَجِيه، ولاحِقٍ،مَغاويرُ فيها للأَريب مُعَقَّبُ الليث: فرس مُغارٌ شديد المفاصل.
  قال الأَزهري: معناه شدَّة الأَسْر كأَنه فَتِل فَتْلاً.
  الجوهري: أَغارَ أَي شدَّ العَدْوَ وأَسرع.
  وأَغارَ الفرسُ إِغارةً وغارةً: اشْتدّ عَدْوُه وأَسرع في الغارةِ وغيرها، والمُغِيرة والمِغىرة: الخيل التي تُغِير.
  وقالوا في حديث الحج: أَشْرِقْ ثَبِير كَيْما نُغِير أَي نَنْفِر ونُسْرِع للنحر وندفع للحجارة؛ وقال يعقوب: الإِغارةُ هنا الدفع أَي ندفع للنفر، وقيل: أَرادَ نُغِير على لُحوم الأَضاحي، من الإِغارة: النهبِ، وقيل: نَدْخل في الغَوْرِ، وهو المنخفض من الأَرض على لغة من، قال أَغارَ إِذا أَتى الغَوْرَ؛ ومنه قولهم: أَغارَ إِغارَة الثعلبِ إِذا أَسْرع ودفع في عَدْوِه.
  ويقال للخيل المُغِيرة: غارةٌ.
  وكانت العرب تقول للخيل إذا شُنَّت على حيٍّ نازلين: فِيحِي فَياحِ أَي اتَّسِعي وتفرّقي أَيتُها الخيل بالحيّ، ثم قيل للنهب غارة، وأَصلها الخيل المُغيرة؛ وقال امرؤ القيس: وغارةُ سِرْحانٍ وتقرِيبُ تَتْفُل والسِّرحان: الذئب، وغارتهُ: شدَّةُ عَدْوِه.
  وفي التنزيل العزيز: فالمُغيرات صُبْحاً.
  وغارَني الرجلُ يَغيرُني ويَغُورُني إذا أَعطاه الدّية؛ رواه ابن السكيت في باب الواو والياء.
  وأَغارَ فلانٌ بني فلان: جاءهم لينصروه، وقد تُعَدَّى وقد تُعَدَّى بإلى.
  وغارَهُ بخير يَغُورُه ويَغِيرُه أَي نفعه.
  ويقال: اللهم غُِرْنا منك بغيث وبخير أَي أَغِثّنا به.
  وغارَهم الله بخير يَغُورُهم ويَغِيرُهم: أَصابهم بِخصْب ومطر وسقاهم.
  وغارَهم يَغُورُهم غَوْراً ويَغِيرُهم: مارَهُم.
  واسْتَغْوَرَ اللهَ: سأَله الغِيرةَ؛ أَنشد ثعلب: فلا تَعْجلا، واسْتَغْوِرا اللهَ، إِنّه إذا الله سَنَّى عقْد شيء تَيَسَّرا ثم فسّره فقال: اسْتَغْوِرا من الميرَةِ؛ قال ابن سيده: وعندي أَن معناه اسأَلوه الخِصْبَ إِذ هو مَيْرُ الله خَلْقه هذه يائية واوية.
  وغار النهار أَي اشتدّ حرّه.
  والتَّغْوِير: القَيْلولة.
  يقال: غوِّروا أَي انزلوا للقائلة.
  والغائرة: نصف النهار.
  والغائرة: القائلة.
  وغَوَّر القوم تَغْويراً: دخلوا في القائلة.
  وقالوا: وغَوَّروا نزلوا في القائلة؛ قال امرؤ القيس يصف الكلاب والثور: وغَوَّرْنَ في ظِلِّ الغضا، وتَرَكْنَه كقَرْم الهِجان القادِرِ المُتَشَمِّس وغَوَّروا: ساروا في القائلة.
  والتغوير: نوم ذلك الوقت.
  ويقال: غَوِّروا بنا فقد أَرْمَضْتُمونا أَي انزلوا وقت الهاجرة حتى تَبْرُد ثم تَرَوّحوا.
  وقال ابن شميل: التغوير أَن يسير الراكب إلى الزّوال ثم ينزل.
  ابن الأَعرابي: المُغَوِّر النازل نصف النهار هُنَيْهة ثم يرحل.
  ابن بزرج: غَوَّر النهار إذا زالت الشمس.
  وفي حديث السائب: لما ورد على عمر، رضي الله عنه، بِفَتْحِ نَهاوَنْدَ، قال: وَيْحَك ما وراءك؟ فوالله ما بِتُّ هذه الليلة إلا تَغْوِيراً؛ يريد النومة القليلة التي تكون عند القائلة.
  يقال: غَوَّر القوم إذا، قالوا، ومن رواه تَغْرِيراً جعله من الغِرار، وهو النوم القليل.
  ومنه حديث الإفْك: فأَتينا الجيش مُغَوِّرِين؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في روايةٍ، أَي وقد نزلوا للقائلة.
  وقال الليث: التَّغْوِير يكون نُزولاً للقائلة ويكون سيراً في ذلك الوقت؛ والحجةُ للنزول قولُ الراعي: ونحْن إلى دُفُوفِ مُغَوِّراتٍ،يَقِسْنَ على الحَصى نُطَفاً لقينا وقال ذو الرمة في التَّغْوير فجعله سيراً: بَرَاهُنَّ تَغْوِيري، إذا الآلُ أَرْفَلَتْ به الشمسُ أَزْرَ الحَزْوَراتِ العَوانِكِ ورواه أَبو عمرو: أَرْقَلَت، ومعناه حركت.
  وأَرفلَت: بلغت به الشمس أَوساط الحَزْوَراتِ؛ وقول ذي الرمة: نزلنا وقد غَارَ النهارُ، وأَوْقَدَتْ،علينا حصى المَعزاءِ، شمسٌ تَنالُها أَي من قربها كأَنك تنالها.
  ابن الأَعرابي: الغَوْرَة هي الشمس.
  وقالت امرأَة من العرب لبنت لها: هي تشفيني من الصَّوْرَة، وتسترني من الغَوْرة؛ والصَّوْرة: الحكة.
  الليث: يقال غارَتِ الشمس غِياراً؛وأَنشد: فلمَّا أَجَنَّ الشَّمْسَ عنيّ غيارُها والإِغارَة: شدة الفَتْل.
  وحبل مُغارٌ: محكم الفَتْل، وشديد الغَارَةِ أَي شديد الفتل.
  وأَغَرْتُ الحبلَ أَي فتلته، فهو مُغارٌ؛ أَشد غارَتَه والإِغارَةُ مصدر حقيقي، والغَارَة اسم يقوم المصدر؛ ومثله أَغَرْتُ الشيء إِغارَةً وغارَة وأَطعت الله إِطاعةً وطاعةً.
  وفرس مُغارٌ: شديد المفاصل.
  واسْتَغار فيه الشَّحْم: استطار وسمن.
  واسْتغارت الجَرْحَةُ والقَرْحَةُ: تورَّمت؛ وأَنشد للراعي: رَعَتْهُ أَشهراً وحَلا عليها،فطارَ النِّيُّ فيها واسْتَغارا ويروى: فسار النِّيُّ فيها أَي ارتفع،واستغار أَي هبط؛ وهذا كما يقال: تَصَوَّبَ الحسنُ عليها وارْتَقَى
  ، قال الأَزهري: معنى اسْتَغار في بيت الراعي هذا أَي اشتد وصَلُب، يعني شحم الناقة ولحمها إذا اكْتَنَز، كما يَسْتَغير الحبلُ إذا أُغِيرَ أَي شدَّ فتله.
  وقال بعضهم: اسْتَغارُ شحم البعير إِذا دخل جوفه،قال: والقول الأَول.
  الجوهري: اسْتغار أي سمن ودخل فيه الشحمُ.
  ومُغِيرة: اسم.
  وقول بعضهم: مِغِيرَةُ، فليس اتباعُه لأَجل حرف الحلق كشِعِيرٍ وبِعِيرٍ؛ إِنما هو من باب مِنْتِن، ومن قولهم: أَنا أُخْؤُوك وابنؤُوك والقُرُفُصاء والسُّلُطان وهو مُنْحُدُر من الجبل.
  والمغيرية: صنف من السبائية نسبوا إلى مغيرة بن سعيد مولى بجيلة.
  والغار: لغة في الغَيْرَة؛ وقال أَبو ذؤيب يشّبه غَلَيان القدور بصخب الضرائر:لَهُنّ نَشِيجٌ بالنَّشِيل كأَنها ضَرائر حِرْميٍّ، تَفَاحشَ غارُها قوله لهن، هو ضمير قُدورٍ قد تقدم ذكرها.
  ونَشِيجٌ غَلَيانٌ أَي تَنْشِج باللحم.
  وحِرْميّ: يعني من أَهل الحَرَم؛ شبّه غليان القُدُور وارتفاعَ صوتها باصْطِخاب الضرائر، وإنما نسبهنّ إلى الحَرم لأَن أَهل الحَرم أَول من اتخذ الضرائر.
  وأَغار فلانٌ أَهلَه أَي تزوّج عليها؛ حكاه أَبو عبيد عن الأصمعي.
  ويقال: فلان شديد الغَارِ على أَهله، من الغَيْرَة.
  ويقال: أَغار الحبْلَ إغارة وغارَة إذا شدَّ فَتْله.
  والغارُ موضع بالشام، والغَوْرة والغوَيْر: ماء لكلب في ناحية السَّماوَة مَعْروف.
  وقال ثعلب: أُتِيَ عمر بمَنْبُوذٍ؛ فقال: عَسَى الغُوَيْر أَبْؤُسَا أَي عسى الريبة من قَبَلِكَ، قال: وهذا لا يوافق مذهب سيبويه.
  قال الأَزهري: وذلك أَن عمر اتَّهَمَه أَن يكون صاحب المَنْبوذ حتى أَثْنَى على الرجُل عَرِيفُهُ خيراً، فقال عمر حينئذٍ: هو حُرٌّ وَوَلاؤه لك.
  وقال أَبو عبيد: كأَنه أَراد عسى الغُوَيْر أَن يُحْدِث أَبؤُساً ؤأَن يأْتي بأَبؤُس؛ قال الكميت:، قالوا: أَساءَ بَنُو كُرْزٍ، فقلتُ لهم: عسى الغُوَيْرُ بِإِبْآسٍ وإِغْوارِ وقيل: إِن الغُوَير تصغير غارٍ.
  وفي المثل: عسى الغُوَيْر أَبؤُسا؛ قال الأَصمعي: وأَصله أَنه كان غارٌ فيه ناس فانهارَ أَو أَتاهم فيه عدوّ فقتلوهم فيه، فصار مثلاً لكل شيءٍ يُخاف أَن يأْتي منه شرّ ثم صغَّر الغارُ فقيل غُوَير؛ قال أَبو عبيد: وأَخبرني الكلبي بغير هذا، زعم أَن الغُوَيْر ماء لكلب معروف بناحية السَّماوَة، وهذا المثل إِنما تكلَّمت به الزِّباء لما وجَّهَت قَصِيراً اللَّخْمِيَّ بالعِير إلى العِراق ليَحْمل لها من بَزِّه، وكان قَصِير يطلُبها بثأْر جذِيمَة الأَبْرَش فحمَّل الأَجْمال صناديقَ فيها الرجالُ والسلاح، ثم عدَل عن الجادَّة المأْلوفة وتَنَكَّب بالأَجْمال الطَّريقَ المَنْهَج، وأَخذ على الغُوَيْر فأَحسَّت الشرَّ وقالت: عسى الغُوَيْر أَبؤُسا، جمع بأُس، أَي عَساه أَن يأْتي بالبأْس والشرِّ، ومعنى عسى ههنا مذكور في موضعه.
  وقال ابن الأَثير في المَنْبُوذ الذي، قال له عمر: عَسَى الغُوَيْر أَبؤُسا، قال: هذا مثَل قديم يقال عند التُّهَمة، والغُوَيْر تصغير غار، ومعنى المثَل: ربما جاء الشرّ من مَعْدن الخير، وأَراد عمر بالمثَل لعلَّك زَنَيت بأُمِّه وادّعيته لَقِيطاً،فشهد له جماعة بالسَّتْر فتركه.
  وفي حديث يحيى بن زكريا، عليهما السلام: فَسَاحَ ولَزِم أَطراف الأَرض وغِيرانَ الشِّعاب؛ الغِيران جمع غارٍ وهو الكَهْف، وانقلبت الواو ياء لكسرة الغين.
  وأَما ما ورد في حديث عمر، رضي الله عنه: أَههنا غُرْت، فمعناه إِلى هذا ذهبت، واللَّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• غور - تغويرا
  1- غور : أتى الغور. 2- غور الماء : ذهب في الأرض. 3- غورت الشمس أو النجوم : غربت. 4- غور : سار أو نام في نصف النهار. 5- غور العدو : هزمه. 6- غورت العين : دخلت في الرأس.

المعجم: الرائد

• "غرّه يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عن اللحياني، فهو مَغرور وغرير: خدعه وأَطعمه بالباطل؛
  
  قال ... وبعدَكِ في الدنيا، لمغرور أَراد لمغرور جدًّا أَو لمغرور جِدَّ مغرورٍ وحَقَّ مغرورٍ، ولولا ذلك ... من غُرّ فهو مَغْرور، فأَيُّ فائدة في قوله لمغرور، إِنما هو على ... ما فسر.
  واغْتَرَّ هو: قَبِلَ الغُرورَ.
  وأَنا غَرَرٌ منك، أَي مغرور ... وأَنا غَرِيرُك من هذا ... غِرٌّ، وفتاة غِرٌّ، وقد غَرِرْتَ تَغَرُّ غَرارةً؛ يريد أَن المؤمن المحمودَ منْ ... طَبْعُه الغَرارةُ وقلةُ الفطنة للشرّ وتركُ البحث ... ؛ وقول طرفة: أَبا مُنْذِرٍ، كانت غُروراً صَحِيفتي،ولم أُعْطِكم، في الطَّوْعِ ... ولا عِرْضِي إِنما أَراد: ذات غُرورٍ لا تكون إِلا على ذلك ... ابن سيده، قال:‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎غُرور عرض والصحيفة جوهر والجوهر لا ... يكون عرضاً.
  والغَرورُ: ما غَرّك من إِنسان وشيطان ... تعالى: ولا يغُرَّنَّكم بالله الغَرور؛ قيل: الغَرور الشيطان، قال الزجاج: ويجوز الغُرور، بضم الغين ... ، وقال في تفسيره: الغُرور ... الأَباطيل،ويجوز أَن يكون الغُرور جمع غارٍّ مثل ... شاهد وشُهود وقاعد وقُعود، والغُرور،بالضم: ما اغْتُرَّ به من متاع الدنيا ... التنزيل العزيز: لا تَغُرَّنَّكم الحياةُ الدنيا؛ يقول: لا تَغُرَّنَّكم الدنيا فإِن كان ... يغرَّنَّكم بالله الغَرُور.
  والغَرُور: الشيطان يَغُرُّ الناس بالوعد الكاذب والتَّمْنِية.
  وقال الأَصمعي: الغُرور الذي يَغُرُّك.
  والغُرور ... ، بالضم: الأَباطيل، كأَنها جمع غَرٍّ مصدر غَرَرْتُه غَرًّا، قال ... : وهو أَحسن من أَن يجعل غَرَرْت غُروراً لأَن المتعدي من الأَفعال لا ... ، وق؟
  
  ‏قال الفراء: غَرَرْتُه غُروراً، قال: وقوله: ولا يَغُرّنّكم بالله الغَرور، يريد به زينة ... الأَشياء في الدنيا.
  والغَرُور: الدنيا، صفة غالبة.
  أَبو إِسحق ... ؛ التَّغرَّة مصدر غَرَرْته إِذا أَلقيته في الغَرَر وهو من التَّغْرير كالتَّعِلّة من التعليل ... الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تَغرَّةٍ في أَن يُقْتَلا أَي خوف ... قوله أَن يُقْتَلا بدلاً من تَغِرّة، ويكون المضاف محذوفاً كالأَول، ومن ... إِلى أَن يُقْتَلا فمعناه خوف تَغِرَّةِ قَتْلِهما؛ ومعنى الحديث: أَن البيعة ... الملإِ لم يؤمَّرْ واحدٌ منهما تَغرّةً بمكر المؤمَّر منهما، لئلا يُقْتَلا ... أَو أَحدهما، ونَصب تَغِرّة لأَنه مفعول له وإِن شئت ... فسرته، فافهمه.
  والغَرِير: الكفيل.
  وأَنا غَرِير فلان أَي كفيله.
  وأَنا غَرِيرُك من فلان ... : أَي لن يأْتيك منه ما تَغْتَرُّ به، كأَنه، قال: أَنا القيم ... لك بذلك؛
  
  وأَنشد الأَصمعي في الغَرِير الكفيل رواه ثعلب عن أَبي ... أُمّةٍ مُجيرُها،وأَنت مما ساءها غَرِيرُها أَبو زيد في كتاب الأَمثال ... أَمثالهم في الخِبْرة ولعلم: أَنا غَرِيرُك من هذا الأَمر أَي اغْترَّني ... المثل: معناه أَنك لستَ بمغرور مني لكنِّي أَنا المَغْرور، وذلك أَنه بلغني ... : سمعت أَعرابيا يقول لآخر: أَنا غريرك مِن تقولَ ذلك، يقول من ... .
  قال: الغُرور الباطل؛ وما اغْتَرَرْتَ به من شيء، فهو غَرُور.
  وغَرَّرَ بنفسه ومالِه تَغْريراً وتَغِرّةً ... : عرَّضهما للهَلَكةِ من غير أَن يَعْرِف، والاسم الغَرَرُ، والغَرَرُ ... الله عليه وسلم، عن بيع الغَرَرِ وهو مثل بيع السمك في ... والطير في الهواء.
  والتَّغْرير: حمل النفس على الغَرَرِ، وقد غرَّرَ بنفسه تَغْرِيراً وتَغِرّة كما ... وعَلّل تَعِْليلاً وتَعِلّة، وقيل: بَيْعُ الغَررِ المنهيُّ عنه ما كان له ... مجهول، يقال: إِياك وبيعَ الغَرَرِ؛ قال: بيع الغَرَر أَن يكون على غير ... .
  قال الأَزهري: ويدخل في بيع الغَرَرِ البُيوعُ المجهولة التي لا يُحيط ... نفساً واحدة وإِني أَكْرهُ أَن أُغَرِّرَ بها أَي أَحملها على غير ... ثقة، قال: وبه سمي الشيطان غَرُوراً لأَنه يحمل الإِنسان على مَحابِّه ... الدعاء: وتَعاطِي ما نهيت عنه تَغْريراً أَي مُخاطرةً وغفلة عن عاقِبة ... أَمره.
  وفي الحديث: لأَنْ أَغْتَرَّ بهذه الآية ولا أُقاتلَ أَحَبُّ ... إِليّ مِنْ أَن أَغْتَرَّ بهذه الأية؛ يريد قوله تعالى ... أُخاطِرَ بالدخول تحت الآية الأُخرى.
  والغُرَّة، بالضم: بياض في الجبهة، وفي ... جبهة الفرس؛ فرس أَغَرُّ وغَرّاء، وقيل: الأَغَرُّ من الخيل الذي غُرّتُه أَكبر ... دونه؛ وقال بعضهم: بل يقال للأَغَرّ أَغَرُّ أَقْرَح لأَنك إِذا قلت ... ، وكلهن غُرَر، فالغرّة جامعة لهن لأَنه يقال أَغرُّ أَقْرَح،وأَغَرُّ مُشَمْرَخُ الغُرّة، وأَغَرُّ شادخُ الغُرّة، فالأَغَرُّ‏ ليس ... .
  قال ابن سيده: وعندي أَن الغُرّة نفس القَدْر الذي يَشْغَله البياض ... من الوجه لا أَنه البياض.
  والغُرْغُرة، بالضم: غُرَّة الفرس.
  ورجل غُرغُرة ... أَيضاً: شريف.
  ويقال بِمَ غُرّرَ فرسُك؟ فيقول صاحبه: بشادِخةٍ أَو ... أَغَرُّ،وبه غَرَرٌ، وقد غَرّ يَغَرُّ غَرَراً، وجمل أَغَرُّ وفيه غَرَرٌ وغُرور.
  والأَغَرُّ: الأَبيض من ... كل شيء.
  وقد غَرَّ وجهُه يَغَرُّ، بالفتح، غَرَراً وغُرّةً وغَرارةً ... ليُري أَن غَرَّ فَعِل فقال غَرِرْتَ غُرّة، فأَنت أَغَرُّ.
  قال ابن ... وإِنما كان حكمه أَن يقول غَرِرْت غَرَراً، قال: على أَني لا أُشاحُّ ... أَبيض الوجه من قوم غُرٍّ وغُرّان؛ قال امرؤ القيس يمدح قوماً ... محجلون من آثارِ الوُضوء؛ الغُرُّ: جمع الأَغَرّ من الغُرّة بياضِ الوجه، يريد بياضَ ... ، وإِن كان القطامي قلما يوصف بالأَغَرّ،وقد يجوز أَن تعني عنُقَه ... فيكون كالأَغَرّ بين الرجال، والأَغَرُّ من الرجال: الذي أَخَذت اللحيَةُ ... : أَوَّلُه.
  وغُرَّة كل شيء: أَوله.
  والغُرَرُ: ثلاث ليال من أَول كل ... .
  ويقال لثلاث ليال من الشهر: الغُرَر والغُرُّ، وكل ذلك لبياضها وطلوع القمر ... ليال من أَول الشهر: ثلاث غُرَر، والواحدة غُرّة، وقال أَبو الهيثم ... : سُمِّين غُرَراً واحدتها غُرّة تشبيهاً بغُرّة الفرس ... .
  وفي الحديث: في صوم الأَيام الغُرِّ؛ أَي البيض الليالي بالقمر.
  قال ... الأَزهري: وأَما اللَّيالي الغُرّ التي أَمر النبي،صلى الله ... بالفضل؛ وفي قول الأَزهري: الليالي الغُرّ التي أَمر النبي، صلى الله ... هاجرة شَهْباء.
  وغُرّة الأَسنان: بياضُها.
  وغَرَّرَ الغلامُ: طلع أَوّلُ أَسنانه كأَنه ... أُولى أَسنانه ورأَيت غُرّتَها، وهي أُولى أَسنانه.
  ويقال: غَرَّرَت ثَنِيَّنا الغلام إذا ... أَول ما يطلعُ لظهور بياضهما، والأَغَرُّ: الأَبيض، وقوم غُرّان.
  وتقول: هذا ... غُرّة من غُرَرِ المتاع، وغُرّةُ المتاع خيارُه ورأْسه ... ، وفلان غُرّةٌ من غُرَرِ قومه أَي شريف من أَشرافهم ... .
  ورجل أَغَرُّ: شريف، والجمع غُرُّ وغُرَّان؛
  
  وأَنشد بيت امرئ القيس: وأَوْجُهُهم ... غرة قومِه أَي سّيدهُم، وهم غُرَرُ قومهم.
  وغُرّةُ النبات: رأْسه.
  وتَسَرُّعُ ... بدت لك غُرّته.
  ووَجْهٌ غريرٌ: حسن، وجمعه غُرّان؛ والغِرُّ والغرِيرُ: الشابُّ الذي لا ... تجربة له، والجمع أَغِرّاء وأَغِرّة والأُنثى غِرٌّ وغِرّة وغَريرة ... ؛ وقد غَرِرْتَ غَرارَةٌ، ورجل غِرٌّ، بالكسر ... ،وٌغرير أَي غير مجرّب؛ وقد ... غَرّ يَغِرُّ، بالكسر، غرارة ... ، والاسم الغِرّة.
  الليث: الغِرُّ كالغِمْر ... والمصدر الغَرارة،وجارية غِرّة.
  وفي ... ؛ معناه أَنه ليس بذي نَكراء،فالغِرُّ الذي لا يَفْطَن للشرّ ويغفلُ ... ، والخَبُّ ضد الغِرّ، وهو الخَدّاع المُفْسِد، ويَجْمَع الغِرَّ أَغْرارٌ، وجمع الغَرِير أَغرّاء.
  وفي الحديث ... مَعاقِلَ الأَرض وقرَارَها ورؤوسَ المُلوكِ وغِرارَها.
  الغِرار والأَغْرارُ جمع الغِرّ.
  وفي حديث ابن عمر ... : إنّك ما أَخَذْتَها بَيْضاءَ غَرِيرة؛ هي الشابة الحديثة التي لم ... تجرِّب الأُمور.
  أَبو عبيد: الغِرّة الجارية الحديثة السِّنِّ التي لم ... بيِّنة الغَرارة، بالفتح، من قوم أَغِرّاء؛ قال: ويقال من الإنسان الغِرّ: غَرَرْت يا ... رجل تَغِرُّ غَرارة، ومن الغارّ وهو الغافل اغْتَرَرْت.
  ابن الأَعرابي: يقال غَرَرْت ... بَعْدي تَغُِ غَرارَة فأَت غِرُّ ... والجارية غِرٌّ إذا تَصابَى.
  أَبو عبيد: الغَريرُ المَغْرور والغَرارة ... من الغِرّة والغِرَّة ... من الغارّ والغَرارةُ والغِرّة واحدٌ؛ الغارّ: الغافل والغِرَّة الغفلة، وقد اغْتَرّ، والاسم منهما الغِرة ... .
  وفي المثل: الغِرَّة ... في غَرارتي وحَداثتي أَي في غِرّتي.
  واغْتَرّه أَي أَتاه على غِرّة منه.
  واغْترَّ بالشيء ... : خُدِع به.
  وعيش غَرِيرٌ ... : أَبْله يُفَزِّع أَهله.
  والغَريِر الخُلُق: الحسن.
  يقال للرجل ... إِذا شاخَ: أَدْبَرَ غَريرهُ وأَقْبَل هَريرُه أَي قد ساء ... خلُقه.
  والغِرارُ: حدُّ الرمح والسيف والسهم.
  وقال ... أَبو حنيفة: الغِراران ناحيتا المِعْبلة خاصة.
  غيره: والغِراران شَفْرتا السيف وكل ... شيء له حدٌّ،فحدُّه غِرارُه، والجمع أَغِرّة، وغَرُّ السيف حدّه؛،منه ... وغَرَّيْه أَي وحَدّيه.
  ولَبِثَ فلان غِرارَ شهر أَي مكث مقدارَ شهر ... .
  ويقال: لَبِث اليومُ غِرارَ شهر أَي مِثالَ شهر أَي ... طُول شهر، والغِرارُ: النوم القليل، وقيل: هوالقليل من ... أَنه، قال: كانوا لا يَرَون بغرار النَّوْم بأْساً حتى لا يَنْقض ... قليلُ النوم الوضوء.
  قال الأَصمعي: غِرارُ النوم قلّتُه؛ قال الفرزدق في ... ثَقيفٍ هالكٌ تَرَك العُيونَ، فنَوْمُهُن غِرارُ أَي قليل.
  وفي حديث النبي ... ، صلى الله عليه وسلم: لا غِرار في صلاة ولا تسليم؛ أَي ... لا نقصان.
  قال أَبو عبيد: الغرارُ في الصلاة النقصان في ركوعها ... أَبو عبيد: فمعنى الحديث لا غِرار في صلاة أَي لا يُنْقَص ... الله في المُطَفِّفِين؛ قال: وأَما الغِرَارُ في التسليم فنراه أَن يقول ... التهذيب.
  قال ابن سيده: وأَما الغِرارُ في التّسليم فنراه أَن يقول ... ولا يقول وعليكم، وقيل: لا غِرَارَ في الصلاة ولا تَسليم فيها ... ، ومن نصبه كان معطوفاً على الغِرار، ويكون المعنى: لا نَقْصَ ولا ... لا يجوز؛ وفي حديث آخر: تُغارُّ التحيّةُ أَي يُنْقَص السلامُ.
  وأَتانا ... على غِرارٍ أَي على عجلة.
  ولقيته غِراراً أَي على عجلة ... أَقمت عنده إلا غِراراً أَي قليلاً.
  التهذيب: ويقال اغْتَرَرْتُه واسْتَغْرَرْتُه أَي أَتيته على ... على غفلة، والغِرار: نُقصانُ لبن الناقة، وفي لبنها غِرارٌ؛ ومنه غِرارُ النومِ: قِلّتُه ... فلان فلاناً معناه نَقَصه، من الغِرار وهو النقصان.
  ويقال:: معنى قولهم ... ما يشبه القتلَ والذبح بِغرار الشّفْرة، وغارَّت الناقةُ بلبنها تُغارُّ غِراراً، وهي مُغارٌّ: قلّ ... كراهيتها للولد وإنكارها الحالِبَ.
  الأَزهري: غِرارُ الناقةِ أَنْ تُمْرَى فَتَدِرّ فإن ... قبل أوانِه قولهم: سَبَقَ درَّتُه غِرارَه، ومثله سَبَقَ سَيْلُه مَطرَه.
  ابن ... السكيت: غارَّت الناقةُ غراراً إِذا دَرَّت، ثم نفرت فرجعت ... مصروف.
  ويقال في التحية: لا تُغارَّ أَي لا تَنْقُصْ، ولكن قُلْ ... لمتاعها نَفاقٌ؛ كله على المثل.
  وغارَّت السوقُ تُغارُّ غِراراً: كسَدَت، ودَرَّت دَرَّةً: نفَقَت ... ، والصواب ذكره في العين المهملة): فغارَرت شيئاً والدَّرِيسُ، كأَنّما يُزَعْزِعُه وَعْكٌ ... من المُومِ مُرْدِمُ قيل: معنى غارَرْت تَلَبَّثت، وقيل: تنبهت ووَلَدَت ثلاثةً ... على غِرارٍ واحدٍ أَي بعضُهم في إثْر ... بعض ليس بينهم جارية.
  الأَصمعي: الغِرارُ الطريقة.
  يقال: رميت ثلاثة أَسْهُم ... على غِرار واحد أَي على مَجْرًى واحد ... .
  وبنى القومُ بيوتهم على غِرارِ واحدٍ.
  والغِرارُ: المثالُ الذي يَضْرَب عليه ... لتصلح.
  يقال: ضرَبَ نِصالَه على غِرارٍ واحد؛ قال الهُذَلي يصف نصلاً ... : سَديد العَيْر لم يَدْحَضْ عليه الغِرارُ، فقِدْحُه زَعِلٌ دَرُوجُ قوله سديد ... يَدْحَضْ أَي لم يَزْلَقْ عليه الغِرارُ، وهو المثال الذي يضرب عليه ... الأرض.
  والغِرارةُ: الجُوالِق، واحدة الغَرائِر؛ قال الشاعر: كأَنّه غرارةٌ مَلأَى حَثَى الجوهري: الغِرارةُ واحدة الغَرائِر ... التي للتّبْن، قال: وأَظنّه معرباً.
  الأَصمعي: الغِرارُ ... أَيضاً غرارُ الحَمامِ ... فرْخَه إذا زَقّه، وقد غرَّتْه تَغُرُّه غَرًّا وغِراراً.
  قال: وغارَّ ... القُمْرِيُّ أَُنْثاه غِراراً إذا زقَّها.
  وغَرَّ الطائرُ فَرْخَه يَغُرُّه غِراراً أَي ... السلام: مَنْ يَطِع اللّه يَغُرّه كما يغُرُّهُ الغُرابُ بُجَّه أَي فَرْخَه.
  وفي ... أَجمعين، فقال: إِنما كانا يُغَرّان العِلْمَ غَرًّا، والغَرُّ: اسمُ ما زقَّتْه به ... ، وجمعه غُرورٌ؛ قال عوف بن ذروة فاستعمله ... : إِذا احْتَسَى، يومَ هَجِير هائِفِ،غُرورَ عِيدِيّاتها الخَوانِفِ يعني أَنه أَجهدها ... فكأَنه احتَسَى تلك الغُرورَ.
  ويقال: غُرَّ فلانٌ من العِلْمِ ... في حوضك أَي صُبَّ فيه.
  وغَرَّرَ السقاء إِذا ملأَه؛ قال حميد ... : وغَرَّرَه حتى اسْتَدارَ كأَنَّه، على الفَرْو، ... شاةٍ بُسِطَ تحت الوَطْب.
  التهذيب: وغَرَرْتُ الأَساقِيَ ملأْتها؛ قال الراجز: فَظِلْتَ ... ولا يستفيق حتى يملأَه.
  الأَزهري: الغُرّ طَيْرٌ سُود بيضُ الرؤوس من ... أَو أُنثى.
  قال ابن سيده: الغُرُّ ضرب من طير الماء، ووصفه ... كما وصفناه.
  والغُرَّةُ: العبد أَو الأَمة كأَنه عُبِّر ... عنه: أَنه قَضَى في ولد المَغْرور بغُرَّة؛ هو الرجل يتزوج امرأَة ... ولدُه حرًّا.
  وقال أَبو سعيد: الغُرَّة عند العرب أَنْفَسُ شيء يُمْلك ... غُرَّةً،عبداً أَو أَمة.
  وأَصل الغُرَّة البياض الذي يكون في وجه ... أَنه، قال في تفسير الغُرّة الجنين، قال: الغٌرّة عَبْدٌ أَبيض أَو أَمَةٌ ... ذلك شرطاً عند الفقهاء، وإنما الغُرَّة عندهم ما بلغ ثمنُها عُشْر ... والإِماء.
  التهذيب وتفسير الفقهاء: إن الغرة من العبيد الذي يكون ثمنُه ... عُشْرَ الدية.
  قال: وإنما تجب الغُرّة في الجنين إِذا سقط ميّتاً ... ومُشارّةَ الناس فإِنها تَدْفِنُ الغُرّةَ وتُظْهِرُ العُرّةَ؛ الغُرّة ههنا: الحَسَنُ والعملُ الصالح ... من فطْنةِ الشرّ ومعرفتِه من الغِرّة الغفْلة.
  وكلُّ كَسْرٍ مُتَثَنٍّ في ... جِلْدُ الأَرضِ بعد غَرّه وجمعه غُرور؛ قال أَبو النجم: حتى إذا ... خَبِيرِها،عن جُدَدٍ صُفْرٍ، وعن غُرورِها الواحد غَرُّ، بالفتح؛ ومنه قولهم ... ثم، قال: اطْوِه على« غَرَّه.
  والغُرورُ في الفخذين: كالأخادِيد بين الخصائل ... .
  وغُرورُ القدم: خطوط ما تَثَنَّى منها.
  ... الليث: الغَرُّ الكَسْرُ في الجلد من السِّمَن، والغَرُّ تكسُّر الجلد، وجمعه غُرور، وكذلك ... غُضونُ الجلْد غُرور.
  الأَصمعي: الغُرورُ مَكاسِرُ الجلد ... تَدْبيرَه أَمرَ الردة ومُقابَلة دَائِها.
  وغُرورُ الذراعين: الأَثْناءُ التي بين حِبالِهما ... .
  والغَرُّ: الشَّقُّ في الأَرض.
  والغَرُّ: نَهْرٌ دقيق في ... ولا تَخْدُمُ.
  ابن الأَعرابي: الغَرُّ النهر الصغير، وجمعه غُرور، والغُرور: شَرَكُ الطريق، كلُّ ... حَشْراً،فخيَّبه من الوَتَرِ انْقِطاعُ والغرّاء: نبت لا ينبت إِلاّ في ... كله وتَطِيب عليها أَلْبانُها.
  قال: والغُرَيْراء كالغَرّاء، قال ابي سيده: وإِنما ذكرنا ... الغُرَيْراء لأَن العرب تستعمله مصغراً كثيراً.
  ... الأَراك ورُمَّانَهم المَظَّ ودَجاجَهم الغِرْغِرَ.
  والغَرْغَرَةُ والتَّغَرْغُر بالماء في الحَلْقِ: أَن ... يتردد فيه ولا يُسيغه.
  والغَرُورُ: ما يُتَغَرْغَرُ به من الأَدْوية ... بنفسه عند الموت.
  والغَرْغَرَةُ: تردُّد الروح في الحلق.
  والغَرْغَرَةُ: صوتٌ معه بَجَحٌ ... ،عَجِلْتُ إلى مُحْوَرِّها حين غَرْغَرا والغَرْغَرة: صوت القدر إذا غَلَتْ، وقد ... ، قال: أَعْلى لونِها لونُ صَهْر.
  والغَرْغَرةُ: كَسْرُ قصبة الأَنف وكَسْرُ رأْس ... إن فارَقْتُ في صاحِبي عُذْرا والغُرْغُرةُ: الحَوْصلة؛ وحكاها كراع بالفتح؛ أَبو ... زيد: هي الحوصلة والغُرْغُرة والغُراوي (* قوله «والغراوي» هو هكذا ... .
  وغَرْغَرَه بالسّنان: طعنه في حلقه.
  والغَرْغَرةُ: حكاية صوت الراعي ونحوه.
  يقال ... غَرٌّ مَنْزِلَ الغرور والغَرُّ: موضع بالبادية؛
  
  قال: فالغَرّ تَرْعاه فَجَنْبَي جَفَرَهْ والغَرّاء: فرس طريف ... بن تميم، صفة غالبة.
  والأَغَرُّ: فرس ضُبَيْعة بن الحرث.
  والغَرّاء ... : فرسٌ بعينها.
  والغَرّاء: موضع؛ قال ... غير حَبْلَيْن: حَبْلَي زَرُودٍ ونَقا الأَغَرَّيْن والغُرَيْرُ: فحل من الإِبل، وهو ترخيم ... .
  كقولك في أَحْمَد حُمَيد، والإِبل الغُرَيْريّة منسوبة إِليه؛ قال ذو الرمة ... ذَمَّرَتْ في نتاجِها،بناحية الشّحْرِ الغُرَيْر وشَدْقَم يعني أَنها من نتاج ... هذين الفحلين، وجعل الغرير وشدقماً اسمين للقبيلتين؛ وقول الفرزدق ... منسوبات إِلى فحل؛ قال الكميت: غُرَيْريّة الأَنْساب أَو شَدْقَمِيَّة،يَصِلْن إِلى ... المسلمين غِرَّةً فصلَّى صلاةَ الخوف؛ الغِرَّةُ: الغَفْلة، أَي كانوا غافلين عن ... أَمْرَ الله تعالى إِلا بَعِيدَ الغِرّة حَصِيف العُقْدة أَي من بعد ... عنه: لا تطْرُقُوا النساء ولا تَغْتَرّوهُنّ أَي لا تدخلوا إِليهن على ... غِرّة.
  يقال: اغْتَرَرْت الرجل إِذا طلبت غِرّتَه أَي ... الأَثير: وفي حديث حاطب: كُنْتُ غَرِيراً فيهم أَي مُلْصَقاً مُلازماً لهم ...

المعجم: لسان العرب

• غ ر ر: الغُرَّةُ بالضم بياض في جبهة الفرس فوق الدرهم يقال فرس أَغَرُّ و الأَغَرُّ أيضا الأبيض وقوم غُرَّانٌ ورجل أَغَرُّ أيضا أي شريف وفلان غُرَّةُ قومه أي سيدهم وغُرَّةُ كل شيء أوله وأكرمه و الغُرَّةُ العبد والأمة وفي الحديث {قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغُرّة} وكأنه عبَّر عن الجسم كله بالغُرَّة ورجل غِرٌّ بالكسر و غَرِيرٌ أي غير مُجرب وجارية غِرَّةٌ و غَرِيرَةٌ و غِرٌّ أيضا بيِّنة الغَرَارَةُ بالفتح وقد غَرَّ يغِر بالكسر غَرَارَةً بالفتح والاسم الغِرَّةُ بالكسر والغِرّة أيضا الغفلة و الغَارُّ بالتشديد الغافل تقول منه اغْتَرَّ الرجل واغترَّ بالشيء خُدع به و الغَرَرُ بفتحتين الخطر ونهى ررسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغَرَر وهو مثل بيع السمك في الماء والطير في الهواء و الغَرُورُ بالفتح الشيطان ومنه قوله تعالى {ولا يَغُرنكم بالله الغَرُور} والغَرور أيضا ما يُتَغَرْغَرُ به من الأدوية و الغُرُورُ بالضم ما اغْتُرَّ به من متاع الدنيا و الغِرَارُ بالكسر نُقصان لبن الناقة وفي الحديث {لا غِرار في الصلاة} وهوأن لا يُتم رُكوعها وسجودها و الغِرَارَةُ بالكسر واحدة غَرَائِرِ التبن وأظنه مُعربا و غَرَّهُ يغُره بالضم غُرُورا خدعه يقال ما غَرَّك بفلان أي كيف اجترأت عليه و التَّغْرِيرُ حمل النفس على الغُرور وقد غَرَّرَ بنفسه تَغْرِيرا و تَغِرَّةً بكسر الغين و الغَرْغَرَةُ تردد الروح في الحلق

المعجم: مختار الصحاح

• غرَّرَ / غرَّرَ بـ يُغرِّر ، تغريرًا ، فهو مُغرِّر ، والمفعول مُغرَّر (للمتعدِّي) :-
  • غرَّر الغلامُ طلع أوَّلُ أسنانه :-غرَّرت ثنيّتا الغلام.
  • غرَّر الطيرُ: رفع جناحيه وهمَّ بالطيران.
  • غرَّر القِرْبةَ: ملأها.
  • غرَّر به:
  1 - أضلَّه، عرَّضه للهلاك :-غرَّر بنفسه وماله.
  2 - استغلَّ غفلته فأضلّه :-لم يكن ليفعل هذا لولا أن غرَّر به أصحابُه:-
  • تغرير بالقاصِر: تضليله وحمله على ما لا يحلّ، - سؤال تغريريّ: خدَّاع، باعث على الضَّلال.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اغترَّ / اغترَّ بـ يغترّ ، اغْتَرِرْ / اغْتَرَّ ، اغترارًا ، فهو مغترّ ، والمفعول مُغترّ (للمتعدِّي) :-
  • اغترَّ فلانٌ
  1 - غفَل :-اغترَّ الرّجُلُ فسُرِق.
  2 - تكبَّر واختال.
  • اغترَّ الأمرُ فلانًا: أتاه على غَفْلة.
  • اغترَّ بمظهره: خُدع به :-فمن يغترُّ بالدُّنيا فإنِّي ... لبست بها فأبليتُ الثيابا، - ومن تضحك الدنيا إليه فيغترر ... يَمُت كقتيل الغير بالبَسَماتِ:-
  • مُغْتَرّ بنفسه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الغِرَارُ : حَدُّ السيف ونحوه.
  و الغِرَارُ المِثالُ يُضرَبُ عليه النصالُ لتُصلَح.
  يقال: ضَرَبَ نصالَهُ على غِرارٍ، واحدٍ: على مِثالٍ واحد.
  وضَرَبَ على غرارِهِ: نَهَجَ نَهْجَه.
  و الغِرَارُ القليلُ من النَّوم وغيره.
  يقال: ما ذقتُ النَّومَ إِلا غِرارًا، وما لَبِثْتُ عنده إِلاَّ غِرَارًا.
  ويقال: جاءنا على غِرارٍ: على عجلة.
  ولبث اليومُ غِرارَ شهر: مِثَال شهرٍ في الطول.
  و الغِرَارُ من الصلاة: نقصان أَركانها. والجمع : أَغِرَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• غِرار :-
  جمع أغِرَّة:
  1 - مثال، نهْج :-مضى في سلوكه على غِرار أبيه، - بنوا بيوتهم على غِرار واحد: على طريقة واحدة ومجرى واحد:-
  • سار على غِراره/ ضرب على غِراره: نهَج طريقَه، قلّده، اتَّبعه، - لبث اليومُ غِرار الشَّهر: مثال شهر في الطول، - هم على غِرارٍ واحد: متماثلون.
  2 - قليل :-ما لبثت إلاّ غرارًا، - ما ذقت النّومَ إلاّ غرارًا.
  3 - عجلة :-جاءنا على غِرار.
  4 - نُقصان أركان الصلاة :-في صلاته غِرار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غرير - ج، أغرة وأغراء ، -مؤ، غريرة ج، غرائر
  1- غرير : مغرور. 2- غرير : شاب لا تجربة له. 3- غرير : مخدوع. 4- غرير : كفيل. 5- غرير : و جمع : غران : خلق حسن. 6- غرير : عيش واسع ناعم.

المعجم: الرائد

• [غ ر ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). غَرَّرَ، يُغَرِّرُ، مصدر تَغْرِيرٌ.
  1. :-غَرَّرَ بِهِ :- : عَرَّضَهُ لِلْهَلاَكِ. :-غَرَّرَ بِهِ الشَّيْطاَنُ :- :-غَرَّرَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ.
  2. :-غَرَّرَ بِالفَتَاةِ :- : أَغْوَاهَا، اِسْتَمَالَهَا.
  3. :-غَرَّرَ الصَّبِيُّ :- : طَلَعَ أَوَّلُ أَسْنَانِهِ. :-غَرَّرَتْ ثَنِيَّتَا الوَلَدِ.
  4. :-غَرَّرَ الطَّائِرُ :- : رَفَعَ جَنَاحَيْهِ وَهَمَّ بِالطَّيَرَانِ.
  5. :-غَرَّرَ الإِنَاءَ :- : مَلأَهُ.

المعجم: الغني

• غُرور :-
  1 - مصدر غَرَّ1.
  2 - انخداع المرء بنفسه وإعجابه بها ورضاه عنها، أباطيل، تكبّر واختيال :-ركبه الغرورُ، - غُرور الشباب، - لا يمكن شفاؤه من غُروره، - قد يؤدِّي الغرور إلى دمار المغرور [مثل أجنبيّ]، - {وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إلاَّ غُرُورًا}: كلّ ما يمنِّيهم الشيطان إنَّما هو خداع وباطل:-
  • شخصٌ ركبه الغرور: معتزّ بنفسه لدرجة الغرور، - غُرور بالنَّفس: شعور خادع بالأهمية.
  3 - أنفة :-غرور النصر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الغَرِيرُ : الشاب لا تجرِبةَ له. والجمع : أَغِرّةً، وأَغِرّاء.
  و الغَرِيرُ الخَلْقُ الحَسَن.
  و الغَرِيرُ العيشُ الناعم.
  و الغَرِيرُ الكفيلُ والقيِّمُ والضامن. والجمع : غُرَّانٌ.
  ويقال: أَنا غَريرُك من فلان: مُحَذِّرُكَ منه.
  وأَنا غَرِيرُك من هذا الأَمر: مَثَلٌ في الخبرة والعلم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغُرَّةُ من كل شيء: أَوَّلُهُ وأَكرمُه.
  و الغُرَّةُ بياضٌ في جَبهة الفرس.
  و الغُرَّةُ من الشهر: ليلةُ استهلال القمر.
  و الغُرَّةُ من الهلال: طلعتُه.
  و الغُرَّةُ من الأَسنان: بياضُها وأَوَّلُها.
  و الغُرَّةُ من الرجل: وجهُه.
  وكلُّ ما بدا من ضوءٍ أَو صُبْح فقد بدت غُرَّتُه.
  و الغُرَّةُ من القوم: شريف ُهم وسيِّدُهم.
  و الغُرَّةُ من المتاع: خِيارُهُ ورأسه. والجمع : غُرَرٌ.
  والغُرَر: ثلاثُ ليالٍ من أَولِ كلِّ شهر قمريّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [غ ر ر]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). اِغْتَرَرْتُ، أغْتَرُّ، مصدر اِغْتِرَارٌ.
  1. :-اِغْتَرَّ الرَّجُلُ :- : غَفَلَ.
  2. :-اِغْتَرَّ بالسَّرابِ :- : خُدِعَ بِهِ.
  3. :-اِغْتَرَّ بِنَفْسِهِ :- : شَعَرَ بالغُرُورِ. :-حَقَّقَ أوَّلَ انْتِصَارٍ فِي السِّبَاقِ فَاغْتَرَّ بِنَفْسِهِ.
  4. :-اِغْتَرَّ صَاحِبَهُ :- : طَلَبَ غَفْلَتَهُ.
  5. :-اِغْتَرَّهُ الأَمْرُ :- : أَتَاهُ عَلَى غَفْلَةٍ مِنْهُ.

المعجم: الغني

• غرر - تغريرا وتغرة
  1- غرر به أو بالشيء : عرضه للهلاك «غرر الشرير بالأبرياء». 2- غرر الطائر : هم بالطيران ورفع جناحيه. 3- غرر الإناء : ملأه. 4- غررت ثنيتا الغلام : بدأتا بالطلوع. 5- غرر الغلام : طلع أول أسنانه.

المعجم: الرائد

• تغرَّرَ يتغرَّر ، تغرُّرًا ، فهو مُتغرِّر :-
  • تغرَّر الفرسُ كان أغرّ؛ ذا بياضٍ في جبهته
  • تغرَّر الفرسُ وتحجَّل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غرار - ج، أغرة
  1- مصدر غار، وغر يغر. 2- حد السيف والرمح والسهم. 3- كساد السوق. 4- قليل من النوم. 5- مثال تضرب عليه النصال لتصلح. 6- قلة لبن الناقة. 7- «أتانا على غرار» : أي على عجلة. 8- «هم على غرار واحد» : أي متماثلون متشابهون. 9- «ولدت المرأة ثلاثة بنين على غرار واحد» : أي بعضهم خلف بعضهم الآخر ليس بينهم فتاة. 10- «بنى القوم بيوتهم على غرار واحد» : أي على نهج واحد. 11- «لبث غرار شهر» : أي طول شهر.

المعجم: الرائد

• غَرَّرَ به تغريرًا، وتَغِرَّةً: عَرَّضه للهلَكة.
  يقال: غَرَّر بنفسه وماله.
  و غَرَّرَ الغلامُ: طلع أَولُ أَسنانه، كأَنَّه أَظهر غُرَّةَ أَسنانه، أَي بياضَها.
  ويقال: غَرَّرتْ ثَنِيَّتا الغلام.
  و غَرَّرَ الطيرُ: رفَع جناحيه وهَمَّ بالطَّيران.
  و غَرَّرَ القِرْبَةَ: ملأَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: أَغِرَّاءُ، غَرَائِرُ، غَرِيرَاتٌ. [غ ر ر]. (صِيغَةُ فَعِيل).
  1. :-رَجُلٌ غَرِيرٌ :- : مَغْرُورٌ.
  2. :-شَابٌّ غَرِيرٌ :- : لاَ خِبْرَةَ لَهُ.
  3. :-غَرِيرُ الْخُلُقِ :- : حَسَنُهُ.
  4. :-يَعِيشُ غَرِيراً :- : فِي عَيْشٍ نَاعِمٍ.

المعجم: الغني

• غَرور :-
  1 - صيغة مبالغة من غَرَّ1: خدّاع :- {وَلاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ} .
  2 - كلّ ما غرَّ الإنسان من مال أو جاه أو شهوة أو إنسان أو شيطان (للمذكّر والمؤنّث) :-الدنيا/ المال غَرُور، - {وَغَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ} .
  3 - ما يتغرغر به من الأدوية :-نصحه الطبيب باستعمال الغَرور.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إغتر - اغترارا
  1- إغتر بالشيء : خدع به. 2- إغتره : أتاه على «غرة»، أي غفلة وفجأة. 3- إغتر بنفسه : كان متكبرا متعجرفا.

المعجم: الرائد

• الغَرَرُ : الخطر.
  و الغَرَرُ التعريض للهَلكَةِ.
  وبَيْعُ الغَرَر: بيع ما يجهله المتبايعان، أَو ما لا يُوثق بتسلّمه، كبيع السَّمَكِ في الماء، أَو الطيرِ في الهواء، وحَبْلٌ غَرَرٌ: غيرُ موثوق به.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغَرُّ : حَدُّ السيف.
  و الغَرُّ الشَّقُّ في الأَرض.
  و الغَرُّ كلُّ كَسْرٍ مُتَثَنِّ في ثوب أَو جلد.
  يقال: طوى الثوبَ على غَرِّهِ.
  وطويتُ فلانًا على غَرّهِ: تركته على حاله كما كان، من غير أَن أَكشف أمره.
  و الغَرُّ ما زَقَّ الطائرُ به فرخَه. والجمع : غُرور.

المعجم: المعجم الوسيط

• غَرْغَرَ الرجلُ: ردَّدَ الماءَ أَو الدواءَ في حلقه ولم يُسِغْه.
  ويقال: غَرْغَرَ بالماء وبالدواء.
  و غَرْغَرَ الرُّوحُ: ترَدَّدَتْ في الحلق عند الموت.
  و غَرْغَرَ القِدْرُ: صاتَتْ عند الغَلي.
  و غَرْغَرَ اللحمُ: سُمِع له نَشِيشٌ عند اشتوائه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [غ ر غ ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). غَرْغَرْتُ، أُغَرْغِرُ، غَرْغِرْ، مصدر غَرْغَرَةٌ.
  1. :-غَرْغَرَ الْمَاءَ فِي حَلْقِهِ :- : رَدَّدَهُ. :-غَرْغَرَ بِالْمَاءِ أَوْ بِالدَّوَاءِ.
  2. :-غَرْغَرَ الْمُحْتَضِرُ عَلَى فِرَاشِ الْمَوْتِ :- : تَرَدَّدَ الصَّوْتُ فِي حَلْقِهِ مُحْدِثاً غَرْغَرَةً. :-غَرْغَرَتِ الرُّوحُ.
  3. :-غَرْغَرَتْ عَيْنَاهُ بِالدُّمُوعِ :- : فَاضَتا بِالدُّمُوعِ، اِمْتَلأَتا.
  4. :-غَرْغَرَتِ القِدْرُ :- : صَاتَتْ عِنْدَ الغَلْيِ.
  5. :-غَرْغَرَ اللَّحْمُ :- : سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ عِنْدَ شَيِّهِ.
  6. :-غَرْغَرَهُ بِالسِّنَانِ :- : طَعَنَهُ فِي حَلْقِهِ.

المعجم: الغني