وصف و معنى و تعريف كلمة تفتتا:


تفتتا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على تاء (ت) و فاء (ف) و تاء (ت) و تاء (ت) و ألف (ا) .




معنى و شرح تفتتا في معاجم اللغة العربية:



تفتتا

جذر [فتا]

  1. فُتّيَ: (فعل)
    • فُتِّيَتِ البِنْتُ : بَلَغَتْ نُضْجَ الفَتَاةِ وَجَاوَزَتْ حَالاَتِ الطُّفُولَةِ
    • فُتِّيَتِ البنتُ: أعطِيَتْ حُكمَ الفتاة وجاوزت حالات الطفولة
  2. فَتيَ: (فعل)
    • فَتِيَ فَتًى، وفَتاء
    • فَتِيَ الوَلَدُ : صَارَ فَتىً، فَتُوَ
  3. فَتِيّ: (اسم)
    • فَتِيّ : فاعل من فَتوَ
  4. مُفتي: (اسم)
    • مُفتي : فاعل من أَفْتَى


  5. فَتيّ: (اسم)
    • الجمع : أفتاء و فِتاء
    • الفَتِيُّ : الشابُّ من إِنسان أَو حيوان
    • فَتيّ:حديث، جديد، قريب العهد، في أوّل مراحل النمُو
    • كَبْشٌ فَتِيٌّ : لَمْ يَمُرَّ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، لَحْمُهُ طَرِيٌّ
  6. فُتِيّ: (اسم)
    • فُتِيّ : جمع فَتَى
  7. مُفتي: (اسم)
    • المُفْتِي : من يتصدَّى للفَتْوَى بين النَّاس
    • المُفْتِي: فَقِيهٌ تعيِّنُهُ الدولةُ ليجيب عما يُشْكِلُ من المسائل الشرعية والجمع : مُفْتُونَ
  8. فِتْيَة: (اسم)
    • فِتْيَة : جمع فَتَى
  9. فَتَيَان: (اسم)
    • فَتَيَان : جمع فَتَى
  10. مُفتى: (اسم)


    • مُفتى : اسم المفعول من أَفْتَى
  11. فَتِيت: (اسم)
    • فَتِيت : اسم المفعول من فَتَّ
  12. فَتيت: (اسم)
    • فَتيت : كُلُّ مَا هُوَ مَفْتُوتٌ، الشَّيْءُ يَسْقُطُ فَيَتَقَطَّعُ وَيَتَفَتَّتُ
    • تَنَاوَلَ فَتِيتاً : خُبْزًا مَفْتُوتاً، وَهُوَ مَا يُعَالَجُ بِالتَّوَابِلِ وَالزَّيْتِ
  13. مستفتى: (اسم)
    • مستفتى : اسم المفعول من اِستَفتَى
  14. الفتى: (مصطلحات)
    • بالتحريك من فتي جمع فتيان وفتية ، والمؤنث فتاة جمع فتيات وفتوات ، الشاب من سن خمس عشرة إلى ثلاث وثلاثين. (فقهية)
  15. الفتى: (مصطلحات)
    • العبد أو الأمة وأن كانا كبيرين. (فقهية)
  16. كَبْشٌ فَتِيٌّ:


    • لَمْ يَمُرَّ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، لَحْمُهُ طَرِيٌّ.
  17. استبتِ الفتاةُ قلبَ الفتى:
    • أسرته وأوقعته في حُبّها.
  18. الغَادَةُ من الفتيات:
    • الناعمةُ اللَّينة.
  19. أَخْرَدَ الفتَى:
    • سكت حياءً.
  20. أشدّ الفتى:
    • بلغ أشدَّه عمرًا ورشدًا ''عندما أشدَّ سلَّمه أبوه مقاليدَ الحكم''.
  21. أوْصَفَ الفَتَى أوِ الفَتَاةُ:
    • بَلَغَتْ أوَانَ الخِدْمَةِ.
  22. تَنَاوَلَ فَتِيتاً:


    • خُبْزًا مَفْتُوتاً، وَهُوَ مَا يُعَالَجُ بِالتَّوَابِلِ وَالزَّيْتِ.
  23. تَوَضَّأَ الفَتَى وَالفَتَاةُ:
    • أدْرَكَا حَدَّ البُلُوغِ.
  24. تطهّر الفتى:
    • طهُر، تنزَّه عن الأدناس وكفَّ عن الإثم ''تطهّر بالأعمال الصالحة/ بالندم- {إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} ''.
  25. تعاقل الفتى:
    • تظاهَر بالفهم والحكمة والإدراك وليس به ''شابٌّ مُتعاقِل''.
,
  1. فتي
    • ف ت ي: الفَتَى الشاب و الفَتَاةُ الشابة وقد فَتَي بالكسر فَتَاءً بالفتح والمد فهو فَتِيُّ السن بين الفَتَاءِ و الفَتَى أيضا السخي الكريم يقال هو فتى بين الفُتُوةِ وقد تَفَتَّى و تَفَاتَى والجمع فِتْيَانٌ و فِتْيَةٌ و فُتُوٌّ كفعول و فُتِيٌّ كعصي بالضم و اسْتَفْتَاهُ في مسألة فَأفْتَاهُ والاسم الفُتْيَا و الفَتْوَى و تَفاتَوْا اليه ارتفعوا اليه في الفُتْيَا

    المعجم: مختار الصحاح

  2. الفَتَى

    • الفَتَى : الشابُّ أوَّلَ شبابه بين المراهقة والرُّجولة.
      وفي التنزيل العزيز: الأنبياء آية 60قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ) ) ، و الفَتَى السَّخِيُّ، و الفَتَى ذو النَّجْدة.
      و الفَتَى الخادمُ.
      وفي التنزيل العزيز: الكهف آية 62قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا ) ) .
      مثناه: فَتَيَان وفَتَوَان. والجمع : فِتيانٌ، وفِتْيَةٌ، وفُتوٌّ، وفُتِىٌّ.
      وهي فتاةٌ. والجمع : فَتَيَاتٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. فِتْيَة
    • فتية
      1- فتية : مؤنث فتي. 2- فتية : جنس زهر لونهابيض أو بنفسجي.

    المعجم: الرائد

  4. فَتِيٌّ
    • جمع: فِتَاءٌ، أَفْتَاءٌ. [ف ت و].
      1. :-وَلَدٌ فَتِيٌّ :- : شَابٌّ.
      2. :-كَبْشٌ فَتِيٌّ :- : لَمْ يَمُرَّ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، لَحْمُهُ طَرِيٌّ.

    المعجم: الغني

  5. الفَتِيُّ
    • الفَتِيُّ : الشابُّ من إِنسان أَو حيوان. والجمع : فِتَاءٌ، و أَفْتاءٌ.
      كسر حِدَّتَهُ.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. فَتِيَ
    • فَتِيَ فَتِيَ َ فَتًى، وفَتاء: فَتُوَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. فُتِّيَتِ
    • فُتِّيَتِ البنتُ: أعطِيَتْ حُكمَ الفتاة وجاوزت حالات الطفولة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. فَتِيَ
    • [ف ت ي]. (فعل: ثلاثي لازم). فَتِيتُ، أَفْتَى، مصدر فَتىً، فَتَاءٌ. :-فَتِيَ الوَلَدُ :- : صَارَ فَتىً، فَتُوَ.

    المعجم: الغني

  9. فَتيت
    • فَتيت :-
      صفة ثابتة للمفعول من فَتَّ: ما تكسَّر من الخبز وغيره :-فتيت الخُبز/ الطعام.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. فَتِيّ
    • فَتِيّ :-
      جمع أفتاء وفِتاء:
      1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فتُوَ.
      2 - حديث، جديد، قريب العهد، في أوّل مراحل النمُوّ :-دولة فَتيَّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. فتي
    • فتي
      1-الفتي من الناس والحيوانات : الشاب، جمع : فتاء وأفتاء

    المعجم: الرائد

  12. فتي
    • فتي - تفتية
      1-فتيت البنت : سترت وحجبت ومنعت من اللعب مع الصبيان بعد ما جاوزت حالة الطفولة

    المعجم: الرائد

  13. فَتِيتٌ
    • [ف ت ت]. (صيغَةُ فَعِيل).
      1. : كُلُّ مَا هُوَ مَفْتُوتٌ، الشَّيْءُ يَسْقُطُ فَيَتَقَطَّعُ وَيَتَفَتَّتُ.
      2. :-تَنَاوَلَ فَتِيتاً :- : خُبْزًا مَفْتُوتاً، وَهُوَ مَا يُعَالَجُ بِالتَّوَابِلِ وَالزَّيْتِ.

    المعجم: الغني

  14. فُتِّيَ
    • [ف ت ي]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). :-فُتِّيَتِ البِنْتُ :- : بَلَغَتْ نُضْجَ الفَتَاةِ وَجَاوَزَتْ حَالاَتِ الطُّفُولَةِ.

    المعجم: الغني

  15. فَتَيَان
    • فتيان
      1-الليل والنهار

    المعجم: الرائد

  16. فَتي
    • فتي - يفتى ، فتى وفتاء
      1-كان فتى

    المعجم: الرائد

  17. فَتيت
    • فتيت
      1-مفتوت، مكسور كسرا صغيرة

    المعجم: الرائد

  18. أوى الفتية
    • التجئوا هَرَبا بِدِينهم . .
      سورة :الكهف، آية رقم :10

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  19. فتياتكم
    • إمائكم
      سورة :النساء، آية رقم :25

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  20. فتياتكم
    • إماءكم
      سورة :النور، آية رقم :33

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  21. أشدّ الفتى
    • بلغ أشدَّه عمرًا ورشدًا :-عندما أشدَّ سلَّمه أبوه مقاليدَ الحكم.

    المعجم: عربي عامة

  22. استبت الفتاة قلب الفتى
    • أسرته وأوقعته في حُبّها.

    المعجم: عربي عامة

  23. تطهّر الفتى
    • طهُر، تنزَّه عن الأدناس وكفَّ عن الإثم :-تطهّر بالأعمال الصالحة/ بالندم- {إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}.

    المعجم: عربي عامة

  24. تعاقل الفتى
    • تظاهَر بالفهم والحكمة والإدراك وليس به :-شابٌّ مُتعاقِل.

    المعجم: عربي عامة

  25. خلّد الفتاة أو الفتى
    • زيَّنه بسوارٍ أو قُرْط :- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ}.

    المعجم: عربي عامة



معنى تفتتا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**فَتَا** \- [ف ت و]. (ف: ثلا. متعد).** فَتَوْتُ**،** أَفْتُو**،** اُفْتُ**، مص. فَتْوٌ. "فَتَا رَفِيقَهُ" : غَلَبَهُ فِي الفُتُوَّةِ.
لسان العرب
الفتاء الشَّباب والفَتى والفَتِيَّةُ السابُّ والشابَّةُ والفعل فَتُوَ يَفْتُو فَتاء ويقال افْعَلْ ذلك في فَتائِه وقد فَتِيَ بالكسر يَفْتى فَتًى فهو فَتِيٌّ السنِّ بَيِّن الفَتاء وقد وُلد له في فَتاء سنه أَولاد قال أَبو عبيد الفَتاء ممدود مصدر الفَتِيِّ وأَنشد للربيع بن ضبع الفزاري قال إذا عاشَ الفَتى مائتَينِ عاماً فقد ذهَبَ اللَّذاذةُ والفَتاء فقصر الفتى في أَول البيت ومدَّ في آخره واستعاره في الناس وهو من مصادر الفَتيِّ من الحيوان ويجمع الفَتى فِتْياناً وفُتُوًّا قال ويجمع الفَتِيُّ في السن أَفْتاء الجوهري والأَفْتاء من الدوابّ خلاف المَسانِّ واحدها فَتِيٌّ مثل يتِيم وأَيتام وقوله أَنشده ثعلب وَيْلٌ بزَيْدٍ فَتىً شَيْخٍ أَلُوذُ به فلا أُعَشَّى لَدَى زَيْدٍ ولا أَرِدُ فسر فتى شيخ فقال أَي هو في حَزْم المشايخ والجمع فتْيان وفِتْية وفِتْوة الواو عن اللحياني وفُتُوٌّ وفُتِيٌّ قال سيبويه ولم يقولوا أَفْتاء استغنوا عنه بفِتْيَة قال الأزهري وقد يجمع على الأَفْتاء قال القتيبي ليس الفَتى بمعنى الشابّ والحَدَث إنما هو بمعنى الكامل الجَزْل من الرجال يَدُلُّك على ذلك قول الشاعر إنَّ الفَتى حَمّالُ كلِّ مُلِمَّةٍ ليسَ الفَتى بمُنَعَّمِ الشُّبَان قال ابن هرمة قَد يُدْرِكُ الشَّرَفَ الفَتى ورِداؤُه خَلَقٌ وجَيْبُ قَمِيصِه مَرْقُوعُ وقال الأَسود بن يعفر ما بَعدَ زَيْد في فَتاةٍ فُرِّقُوا ... قَتَلاً وسَبْياً بَعدَ طُولِ تَآدي في آلِ عَرْف لَوْ بَغَيْتَ الأسى ... لَوَجَدْتَ فيهم أُسوةَ العُوّادِ فتَخَيَّرُوا الأَرضَ الفَضاءَ لِعِزِّهِمْ ... ويَزيدُ رافِدُهُمْ على الرُّفَّادِ قال ابن الكلبي هؤلاء قوم من بني حنظلة خطب إليهم بعض الملوك جارية يقال لها أُم كَهْف فلم يُزوّجوه فغَزاهم وأَجْلاهم من بلادهم وقَتَلهم وقال أَبوها أَبَيْتُ أَبَيْتُ نِكاحَ المُلُوك كأَني امْرُؤٌ منْ تَمِيم بن مُرّْ أَبَيْتُ اللِّئامَ وأَقْلِيهمُ وهل يُنْكِحُ العَبْدَ حُرٌُّ بن حرّْ ؟ وقد سماه الجوهري فقال خطب بعض الملوك إلى زيد بن مالك الأصغر ابن حنظلة بن مالك الأَكبر أَو إلى بعض ولده ابنته يقال لها أُم كهف قال وزيد ههنا قبيلة والأُنثى فَتاة والجمع فَتَياتٌ ويقال للجارية الحدثة فَتاة وللغلام فَتًى وتصغير الفَتاة فُتَيَّةٌ والفتى فُتَيٌّ وزعم يعقوب أَن الفِتْوان لغة في الفِتْيان فالفُتُوَّة على هذا من الواو لا من الياء وواوه أَصل لا منقلبة وأما في قول من قال الفِتْيان فواوه منقلبة والفَتِيُّ كالفَتى والأُنثى فَتِيَّة وقد يقال ذلك للجمل والناقة يقال للبَكْرة من الإبل فتِيّة وبكر فَتِيٌ كما يقال للجارية فتاة وللغلام فَتًى وقيل هو الشابُّ من كل شيء والجمع فِتاء قال عدي بن الرِّقاع يَحْسَبُ الناظِرُونَ ما لم يُفَرُّوا أَنها جِلَّةٌ وهُنَّ فِتاء والاسم من جميع ذلك الفُتُوّة انقلبت الياء فيه واواً على حد انقلابها في مُوقِن وكقَضُوَ قال السيرافي إنما قلبت الياء فيه واواً لأَن أَكثر هذا الضرب من المصادر على فُعولة إنما هو من الواو كالأُخُوّة فحملوا ما كان من الياء عليه فلزمت القلب وأما الفُتُوُّ فشاذ من وجهين أَحدهما أَنه من الياء والآخر أَنه جمع وهذا الضرب من الجمع تقلب فيه الواو ياء كعِصِيّ ولكنه حمل على مصدره قال وفُتُوٌّ هَجَّرُوا ثم أَسْرَوا لَيْلَهمْ حتى إذا انْجابَ حَلُّوا وقال جذيمة الأَبرش في فُتُوٍّ أَنا رابِئهُمْ مِنْ كَلالِ غَزْوةٍ ماتُوا ولفلانة بنت قد تَفَتَّتْ أَي تشبهت بالفَتَيات وهي أَصغرهنَّ وفُتّيَت الجارية تَفْتِيةً مُنِعت من اللعب مع الصِّبيان والعَدْو معهم وخُدِّرت وسُتِرت في البيت التهذيب يقال تَفَتَّتِ الجارية إذاراهَقت فخُدِّرت ومُنعت من اللعب مع الصبيان وقولهم في حديث البخاري الحَرْب أَوْل ما تكون فُتَيَّةٌ قال ابن الأثير هكذا جاء على التصغير أَي شابّة ورواه بعضهم فَتِيَّةٌ بالفتح والفَتى والفَتاةُ العبد والأَمة وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال لا يَقولَنَّ أَحدُكم عبدي وأَمتي ولكن ليَقل فَتايَ وفَتاتي أَي غلامي وجاريتي كأَنه كره ذكر العُبودية لغير الله وسمى الله تعالى صاحبَ موسى عليه السلام الذي صحبه في البحر فَتاه فقال تعالى وإذ قالَ موسى لِفَتاه قال لأنه كان يخدمه في سفره ودليله قوله آتِنا غَداءنا ويقال في حديث عمران بن حُصين جَذَعَةٌ أَحبُّ إ َّ مَن هَرِمةٍ الله أَحقُّ بالفَتاء والكَرَم الفَتاء بالفتح والمد المصدر من الفَتى السِّنّ ( * قوله « الفتى السن » كذا في الأصل وغير نسخة يوثق بها من النهاية ) يقال فَتِيٌّ بيِّن الفَتاء أَي طَرِيّ السن والكَرمُ الحُسن وقوله عز وجل ومَن لم يستطع منكم طَوْلاً أَن يَنكح المُحصنات المؤمناتِ فمِمَّا ملَكت أَيمانكم من فَتياتكم المؤمنات المُحصناتُ الحرائر والفَتَياتُ الإِماء وقوله عز وجل ودخل معه السِّجْنَ فَتَيانِ جائز أَن يكونا حَدَثين أَو شيخين لأَنهم كانوا يسمون المملوك فَتًى الجوهري الفَتى السخيّ الكريم يقال هو فَتًى بَيِّن الفُتُوَّة وقد تفَتَّى وتَفاتَى والجمع فِتْيانٌ وفِتْية وفُتُوّ على فُعُولٍ وفَتِيٌّ مثل عُصِيّ قال سيبويه أَبدلوا الواو في الجمع والمصدر بدلاً شاذّاً قال ابن بري البدل في الجمع قياس مثل عُصِيّ وقُفِيٍّ وأَما المصدر فليس قلب الواوين فيه ياءين قياساً مطرداً نحو عَتَا يَعْتُو عُتُوًّا وعُتِيّاً وأَما إبدال الياءين واوين في مثل الفُتُوّ وقياسه الفُتِيّ فهو شاذ قال وهو الذي عناه الجوهري قال ابن بري الفَتَى الكريم هو في الأصل مصدر فَتِيَ فَتًى وُصف به فقبل رجل فَتًى قال ويدلك على صحة ذلك قول ليلى الأَخيلية فإنْ تَكُنِ القَتْلى بَواءً فإِنَّكُمْ فَتًى ما قَتَلْتُم آلَ عَوْفِ بنِ عامر والفَتَيانِ الليل والنهار يقال لا أَفْعلُه ما اختلفَ الفَتَيانِ يعني الليل والنهار كما يقال ما اختلفَ الأَجَدَّانِ والجَدِيدانِ ومنه قول الشاعر ما لبَثَ الفَتَيانِ أَن عَصفَا بِهِمْ ولكُلِّ قُفْلٍ يَسَّرا مِفْتاحا وأَفْتاه في الأَمر أَبانَه له وأَفْتَى الرجلُ في المسأَلة واسْتفتيته فيها فأَفتاني إفتاء وفُتًى ( * قوله « وفتى » كذا بالأصل ولعله محرف عن فتيا أو فتوى مضموم الاول ) وفَتْوى اسمان يوضعان موضع الإِفْتاء ويقال أَفْتَيْت فلاناً رؤيا رآها إِذا عبرتها له وأَفْتَيته في مسأَلته إِذا أَجبته عنها وفي الحديث أَن قوماً تَفاتَوا إِليه معناه تحاكموا إِليه وارتفعوا إِليه في الفُتْيا يقال أَفْتاه في المسأَلة يُفْتِيه إِذا أَجابه والاسم الفَتْوى قال الطرماح أَنِخْ بِفِناءِ أَشْدَقَ من عَدِيٍّ ومن جَرْمٍ وهُمْ أَهلُ التَّفاتي ( * قوله « وهم أهل » في نسخة ومن أهل ) أَي التَّحاكُم وأَهل الإِفتاء قال والفُتيا تبيين المشكل من الأَحكام أَصله من الفَتَى وهو الشاب الحدث الذي شَبَّ وقَوِي فكأَنه يُقَوّي ما أَشكل ببيانه فيَشِبُّ ويصير فَتِيّاً قوّياً وأَصله من الفتى وهو الحديث السنّ وأَفْتَى المفتي إِذا أَحدث حكماً وفي الحديث الإِثْمُ ما حَكَّ في صدرك وإِن أَفْتاك الناسُ عنه وأَفْتَوكَ أَي وإِن جعلوا لك فيه رُخْصة وجَوازاً وقال أَبو إِسحق في قوله تعالى فاسْتَفْتِهِم أَهم أَشدُّ خَلقاً أَي فاسْأَلهم سؤال تقرير أَهم أَشد خلقاً أَمْ مَن خلقنا من الأُمم السالفة وقوله عز وجل يَسْتَفْتُونك قل اللهُ يُفْتِيكم أَي يسأَلونك سؤالَ تَعَلُّم الهروي والتَّفاتي التخاصم وأَنشد بيت الطرماح وهم أَهل التفاتي والفُتْيا والفُتْوَى والفَتْوَى ما أَفتى به الفقيه الفتح في الفَتوى لأَهل المدينة والمُفْتِي مِكيال هشام بن هبيرة حكاه الهروي في الغريبين قال ابن سيده وإِنما قضينا على أَلف أَفتى بالياء لكثرة ف ت ي وقلة ف ت و ومع هذا إِنه لازم قال وقد قدمنا أَن انقلاب الأَلف عن الياء لاماً أَكثر والفُتَيُّ قَدَحُ الشُّطَّارِ وقد أَفْتَى إِذا شرب به والعُمَرِيّ مِكيال اللبن قال والمد الهشامي وهو الذي كان يتوضأُ به سعيد بن المسيب وروى حضر بن يزيد الرَّقاشِي عن امرأَة من قومه أَنها حجَّت فمرَّت على أُمّ سلمة فسأَلتها أَن تُرِيَها الإِناء الذي كان يتوضَّأُ منه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأَخْرجته فقالت هذا مَكُّوك المُفتِي قالت أَرِيني الإِناء الذي كان يغتسل منه فأَخرجته فقالت هذا قفيز المُفْتِي قال الأَصمعي المُفْتِي مِكيال هشام بن هبيرة أَرادت تشبيه الإِناء بمكوك هشام أَو أَرادت مكوك صاحب المفتي فحذفت المضاف أَو مكوك الشارب وهو ما يكال به الخمر والفِتْيانُ قَبيلة من بَجِيلة إِليهم ينسب رِفاعةُ الفتياني المحدّث والله أَعلم
الرائد
* فتا يفتو: فتوا. (فتو) ه: غلبه في «الفتوة»، أي في الشجاعة والكرم.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: