وصف و معنى و تعريف كلمة تفذذ:

• تَفَذَّذَ بالأمرِ ، أو برأيِهِ : اسْتَبدّ

• الجمع : أَفْذاذ
• الفَذُّ : الفردُ ، صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
• الفَذُّ : المتفرِّد في مكانته ، أو كفايته
• الفَذُّ : الأولُ من قِدَاحِ الميْسِر
• الفَذُّ من التمر : المتفرِّقُ لا يلزقُ بعضُه ببعضَ والجمع : أَفذاذٌ ، وفُذُوذٌ
• جاءَ القومُ أفذاذاً : أَفرادًا

• فَذّ : فاعل من فَذَّ

• فَذَّ عن فَذَذْتُ ، يَفِذّ ، افْذِذْ / فِذَّ ، فَذًّا ، فهو فاذّ وفَذّ ، والمفعول مفذوذ عنه
• فَذَّ عَنْهُ : تَرَكَهُ وَبَقِيَ وَحِيداً
• فَذَّ عَنِ النَّاسِ : تَمَيَّزَ عَنْهُمْ ، تَفَرَّدَ ، تَرَكَهُمْ
• فَذَّ الرَّجُلَ : طَرَدَهُ طَرْداً شَدِيداً

• ـ الفَذُّ : الفَرْدُ ، الجمع : أفْذاذٌ وفُذوذٌ ، وأولُ سِهامِ المَيْسِرِ ، والمُتَفَرِّقُ من التَّمْرِ ، والطَّرْدُ الشديدُ .
  ـ شاةٌ مُفِذٌّ : ولَدَتْ واحدةً .
  ـ مفْداذٌ : مُعْتادَتُها .
  ـ أَفَذُّ : القِدْحُ ليسَ عليه ريشٌ .
  ـ فذْفَذَ : تَقاصَرَ لِيَثِبَ خاتلاً .
  ـ اسْتَفَذَّ به وتَفَذَّذَ : اسْتَبَدَّ .
  ـ أكلْنا فُذاذَى وفُذاذاً وفُذَّاذاً : مُتَفَرِّقينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• تَفَذَّذَ بالأمرِ ، أو برأيِهِ : اسْتَبدّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تفذذ - تفذذا
  1 - تفذذ برأيه اونحوه : استبد به

المعجم: الرائد

• " الفَذُّ : الفَرْد ، والجمع أَفذاذ وفُذوذ .
  وأَفَذَّت الشاة إِفْذاذاً ، وهي مُفِذُّ : ولدت ولداً واحداً ، وإِن ولدت اثنين ، فهي مُتْئِمٌ ، وإِن كان من عادتها أَن تلد واحداً ، في مِفْذَاد ، ولا يقال للناقة مُفِذٌّ لأَنها لا تنتج إِلا واحداً .
  ويقال : ذهبا فَذَّين .
  وفي الحديث : هذه الآية الفَاذَّة أَي المنفردة في معناها .
  والفذُّ : الواحد ، وقد فذ الرجل عن أَصحابه إِذا شذَّ عنهم وبقي فرداً .
  والفَذُّ : الأَوّل من قداح الميسر .
  قال اللحياني : وفيه فرض واحد وله غُنْمُ نصيب واحد ، إِن فاز ، وعليه غُرْمُ نصيب واحد ، إِن خاب ولم يفز ؛ والثاني التَّوْأَمُ وسهام الميسر عشرة : أَولها الفذ ثم التوأَم ثم الرقيب ثم الحِلْسُ ثم النّافس ثم المُسْبِل ثم المعَلَّى ، وثلاثة لا أَنصباء لها وهي : الفسيح والمَنيح والوَغْدُ .
  وتمر فَذٌّ : متفرق لا يلزق بعضه ببعض ؛ عن ابن الأَعرابي ، وهو مذكور في الضاد لأَنهما لغتان .
  وكلمة فَذَّةٌ وفاذة : شاذة .
  أَبو مالك : ما أَصبت منه أَفَذَّ ولا مَرِيشاً ؛ الأَفَذُّ القِدْحُ الذي ليس عليه ريش ، والمَرِيشُ الذي قد رِيشَ ؛ قال : ولا يجوز غير هذا البتة .
  قال أَبو منصور : وقد ، قال غيره : ما أَصبت منه أَقَذَّ ولا مَرِيشاً ، بالقاف .
  الأَزهري : ذَفْذَفَ إِذا تبختر ، وفدذْفَدَ إِذا تقاصر ليَخْتِلَ وهو يَثِبُ ، وفي موضع آخر : إِذا تقاصر ليثب خاتلاً .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الفَذُّ : الفَرْدُ ، الجمع : أفْذاذٌ وفُذوذٌ ، وأولُ سِهامِ المَيْسِرِ ، والمُتَفَرِّقُ من التَّمْرِ ، والطَّرْدُ الشديدُ .
  ـ شاةٌ مُفِذٌّ : ولَدَتْ واحدةً .
  ـ مفْداذٌ : مُعْتادَتُها .
  ـ أَفَذُّ : القِدْحُ ليسَ عليه ريشٌ .
  ـ فذْفَذَ : تَقاصَرَ لِيَثِبَ خاتلاً .
  ـ اسْتَفَذَّ به وتَفَذَّذَ : اسْتَبَدَّ .
  ـ أكلْنا فُذاذَى وفُذاذاً وفُذَّاذاً : مُتَفَرِّقينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• فذ - ج ، أفذاذ وفذوذ
  1 - مصدر فذ . 2 - فرد ، لا مثيل له : « عالم فذ ». 3 - أول سهام القمار . 4 - من التمر : المتفرق . 5 - متفرد في ذكاء أو علم أو مكانة أو نحوها .

المعجم: الرائد

• اسْتَفَذَّ بالأمْرِ ، أو برأيه : استبدَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فذة
  1 -« كلمة فذة » : شاذة

المعجم: الرائد

• الفَذَّةُ : الشَّاذةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَفَذَّذَ بالأمرِ ، أو برأيِهِ : اسْتَبدّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تفذذ - تفذذا
  1 - تفذذ برأيه اونحوه : استبد به

المعجم: الرائد

• تركهم وبقي منفردًا .

المعجم: عربي عامة

• فَذَّ عن أصَحابه فَذَّ ِ فَذًّا : تركهم وبقي منفرِدًا .
  ويقال : فَذّ عن نُظَرَائه : تفرّد .
  فهو فاذٌّ ، وفَذٌّ .
  و فَذَّ فلانًا : طرده طردًا شديدًا ، فهو فاذٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ذ ذ ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). فَذَذْتُ ، أَفِذُّ ، فِذَّ ، مصدر فَذٌّ .
  1 . :- فَذَّ عَنْهُ :- : تَرَكَهُ وَبَقِيَ وَحِيداً .
  2 . :- فَذَّ عَنِ النَّاسِ :- : تَمَيَّزَ عَنْهُمْ ، تَفَرَّدَ ، تَرَكَهُمْ .
  3 . :- فَذَّ الرَّجُلَ :- : طَرَدَهُ طَرْداً شَدِيداً .

المعجم: الغني

• جمع : أَفْذَاذٌ . [ ف ذ ذ ]. ( مصدر فَذَّ ). :- عَالِمٌ فَذٌّ :- : مُتَفَرِّدٌ فِي عِلْمِهِ وَذَكَائِهِ ، مُتَمَيِّزٌ . :- رَجُلٌ فَذٌّ .

المعجم: الغني

• فَذّ :-
  جمع أَفْذاذ ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر فَذَّ عن . 2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَذَّ عن : متفرِّد في كِفايته أو مكانته : من ليس له نظير أو مثيل :- شاعر / أديب فذّ ، - هو فذٌّ في علمه .
  3 - فرد :- صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً [ حديث ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الفَذُّ : الفردُ .
  و الفَذُّ المتفرِّد في مكانته ، أو كفايته .
  و الفَذُّ الأولُ من قِدَاحِ الميْسِر .
  و الفَذُّ من التمر : المتفرِّقُ لا يلزقُ بعضُه ببعضَ . والجمع : أَفذاذٌ ، وفُذُوذٌ .
  يقال : جاءَ القومُ أفذاذاً : أَفرادًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• فذ - يفذ ، فذا
  1 - فذه : طرده بشدة

المعجم: الرائد

• فذ - يفذ ، فذا
  1 - فذ عنه : تركه وأبقاه وحده . 2 - فذ : عن القوم : كان فريدا في ذكائه أو علمه أو مكانته أو نحو ذلك .

المعجم: الرائد

• فَذَّ عن فَذَذْتُ ، يَفِذّ ، افْذِذْ / فِذَّ ، فَذًّا ، فهو فاذّ وفَذّ ، والمفعول مفذوذ عنه :-
  • فَذّ عن أصحابه
  1 - تركهم وبقي منفردًا .
  2 - تفرَّد وامتاز عنهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الفَذُّ : الفَرْد ، والجمع أَفذاذ وفُذوذ .
  وأَفَذَّت الشاة إِفْذاذاً ، وهي مُفِذُّ : ولدت ولداً واحداً ، وإِن ولدت اثنين ، فهي مُتْئِمٌ ، وإِن كان من عادتها أَن تلد واحداً ، في مِفْذَاد ، ولا يقال للناقة مُفِذٌّ لأَنها لا تنتج إِلا واحداً .
  ويقال : ذهبا فَذَّين .
  وفي الحديث : هذه الآية الفَاذَّة أَي المنفردة في معناها .
  والفذُّ : الواحد ، وقد فذ الرجل عن أَصحابه إِذا شذَّ عنهم وبقي فرداً .
  والفَذُّ : الأَوّل من قداح الميسر .
  قال اللحياني : وفيه فرض واحد وله غُنْمُ نصيب واحد ، إِن فاز ، وعليه غُرْمُ نصيب واحد ، إِن خاب ولم يفز ؛ والثاني التَّوْأَمُ وسهام الميسر عشرة : أَولها الفذ ثم التوأَم ثم الرقيب ثم الحِلْسُ ثم النّافس ثم المُسْبِل ثم المعَلَّى ، وثلاثة لا أَنصباء لها وهي : الفسيح والمَنيح والوَغْدُ .
  وتمر فَذٌّ : متفرق لا يلزق بعضه ببعض ؛ عن ابن الأَعرابي ، وهو مذكور في الضاد لأَنهما لغتان .
  وكلمة فَذَّةٌ وفاذة : شاذة .
  أَبو مالك : ما أَصبت منه أَفَذَّ ولا مَرِيشاً ؛ الأَفَذُّ القِدْحُ الذي ليس عليه ريش ، والمَرِيشُ الذي قد رِيشَ ؛ قال : ولا يجوز غير هذا البتة .
  قال أَبو منصور : وقد ، قال غيره : ما أَصبت منه أَقَذَّ ولا مَرِيشاً ، بالقاف .
  الأَزهري : ذَفْذَفَ إِذا تبختر ، وفدذْفَدَ إِذا تقاصر ليَخْتِلَ وهو يَثِبُ ، وفي موضع آخر : إِذا تقاصر ليثب خاتلاً .
  "

المعجم: لسان العرب