وصف و معنى و تعريف كلمة تفرمون:

• أفْرَمْتُ ، أُفْرِمُ ، أفْرِمْ ، مصدر إِفْرَامٌ
• أفْرَمَ الإناءَ : مَلأهُ

• فرَمَ يَفرُم ، فَرْمًا ، فهو فارِم ، والمفعول مَفْروم
• فرَم اللحمَ : قطّعه قطعًا صغيرة بالسكين أو بالآلة
• فرم خصمه : قضى عليه تمامًا

• ـ الفَرْمُ والفَرْمَةُ : دَواءٌ تَتَضَيَّقُ به المرأةُ ، فهي فَرْماءُ ومُسْتَفْرِمةٌ .
  ـ فِرامَةُ : خِرْقَةٌ تَحْمِلُها في فَرْجِها ، أو أن تَحيضَ وتَحْتَشِيَ بالخِرْقَةِ ، كالفِرامِ ، وقد افْتَرَمَتْ .
  ـ قوْلُ الجَوْهَرِيِّ : فَرْماءُ : موضع سَهْوٌ ، وإنَّما هو بالقافِ ، وكذا في بَيْتٍ أنْشَدَه .
  ـ أفْرَمَ الحَوْضَ : مَلأَهُ .
  ـ الأَفْرَمُ : المُتَحَطِّمُ الأسْنانِ ، ورجُلٌ ، وجامِعُه بمِصْرَ معروفه .

المعجم: القاموس المحيط

• أفرم - إفراما
  1 - أفرم الإناء : ملأه

المعجم: الرائد

• فَرّامة :-
  اسم آلة من فرَمَ : آلة الفَرْم :- فرّامة لحم / بصل ، - تستفيد ربَّةُ المنزل من الفَرَّامة في المطبخ ، - فرَمتُ الأوراق التالفة بالفرَّامة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الفَرَّامَةُ : آلةُ الفَرْم ، ( مج ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• أفْرَمَ الإناء : مَلأهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ر م ]. ( فعل : رباعي متعد ). أفْرَمْتُ ، أُفْرِمُ ، أفْرِمْ ، مصدر إِفْرَامٌ . :- أفْرَمَ الإناءَ :- : مَلأهُ .

المعجم: الغني

• جمع : فُرْمٌ . مؤ : فَرْمَاءُ . [ ف ر م ]. :- ولَدٌ أفْرَمُ :-: مُتَحَطِّمُ الأَسْنَانِ .

المعجم: الغني

• أفرم
  1 - متحطم الأسنان ، جمع : فرم ، مؤنث فرماء

المعجم: الرائد

• قطّعه قطعًا صغيرة بالسكين أو بالآلة :- فرَم البصلَ - كانت تفرم اللحم في المنزل بفرّامة آليّة :- ° فرم خصمه

المعجم: عربي عامة

• فَرَمَ اللَّحْمَ فَرَمَ ُ فَرْمًا : فَرَاهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ر م ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). فَرَمْتُ ، أَفْرُمُ ، اُفْرُمْ ، مصدر فَرْمٌ . :- فَرَمَ اللَّحْمَ :- : قَطَّعَهُ قِطَعاً صَغِيرَةً . :- دَمَعَتْ عَيْنَاهُ وَهُوَ يَفْرُمُ الْبَصَلَ .

المعجم: الغني

• [ ف ر م ]. ( مصدر فَرَمَ ). :- فَرْمُ اللَّحْمِ :- : قَطْعُهُ قِطَعاً صَغِيرَةً . :- فَرْمُ الْبَصَلِ .

المعجم: الغني

• فَرْم :-
  مصدر فرَمَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فرم - يفرم ، فرما
  1 - فرم التبغ أو اللحم أو نحوهما : قطعة قطعا صغيرة

المعجم: الرائد

• فرَمَ يَفرُم ، فَرْمًا ، فهو فارِم ، والمفعول مَفْروم :-
  • فرَم اللحمَ قطّعه قطعًا صغيرة بالسكين أو بالآلة :- فرَم البصلَ ، - كانت تفرم اللحم في المنزل بفرّامة آليّة :-
  • فرم خصمه : قضى عليه تمامًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الفَرْمُ والفِرامُ : ما تَتَضَيَّقُ به المرأَة من دواء .
  ومَرَةٌ فَرْماءُ ومُسْتَفْرِمة : وهي التي تجعل الدواء في فرجها ليضيق .
  التهذيب : التفريب والتفريم ، بالباء والميم ، تَضْييق المرأَة فَلْهَمَها بعَجَمِ الزبيب .
  يقال : اسْتَفْرَمَت المرأَة إذا احتشَت ، فهي مستَفرمة ، وربما تتعالج بحب الزبيب تُضيِّق به متاعها .
  وكتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج لما شكا منه أَنس ابن مالك : يا ابن المُسْتَفْرِمة بعجَم الزبيب ، وهو مما يُسْتَفْرَم به ؛ يريد أنها تُعالج به فرجها ليَضيق ويَسْتَحْصِف ، وقيل : إنما كتب إليه بذلك لأن في نساء ثَقِيف سَعةً فهنَّ يفعلن ذلك يَسْتَضِقن به .
  وفي الحديث : أن الحسين بن علي ، عليهما السلام ، قال لرجل عليك بِفِرام أُمك ؛ سئل عنه ثعلب فقال : كانت أُمه ثقفية ، وفي أَحْراح نساء ثقيف سعة ، ولذلك يُعالِجن بالزبيب وغيره .
  وفي حديث الحسن ، عليه السلام : حتى لا تكونوا أَذَلَّ من فَرَم الأمة ؛ وهو بالتحريك ما تعالج به المرأَة فرجها ليَضِيق ، وقيل : هي خرقة الحيض .
  أبو زيد : الفِرامة الخِرقة التي تحملها المرأة في فرجها ، واللجمة : الخرقة التي تشدها من أَسفلها إلى سرتها ، وقيل : الفِرام أن تحيض المرأَة وتحتشي بالخرقة وقد افترمت ؛ قال الشاعر : وجَدْتُكَ فيها كأُمِّ الغُلام ، مَتى ما تَجِدْ فارِماً تَفْتَرِم الجوهري : الفَرْمة ، بالتسكين ، والفَرْمُ ما تعالج به المرأَة قُبُلَها ليضيق ؛ وقول امرئ القيس : يَحْمِلْنَنا والأَسَلَ النَّواهِلا مُسْتَفْرِمات بالحصَى حَوافِلا يقول : من شدة جريها يدخل الحصى في فروجها .
  وفي حديث أَنس : أَيامُ التشريق أيامُ لَهْو وفِرام ؛ قال ابن الأَثير : هو كناية عن المجامعة ، وأَصله من الفَرْم ، وهو تضييق المرأََة فرجها بالأشياء العَفِصة ، وقد اسْتَفْرمت أي احتشت بذلك .
  والمَفارِم : الخِرق تتخذ للحيض لا واحد لها .
  والمُفْرَم : المملوء بالماء وغيره ، هذلية ؛ قال البريق الهذلي : وحَيٍّ حِلالٍ لهمْ سامرٌ شَهِدْتُ ، وشِعْبُهُمُ مُفْرَمُ أي مملوء بالناس .
  أبو عبيد : المُفْرَم من الحياض المملوء بالماء ، في لغة هذيل ؛ وأنشد : حِياضُها مُفْرَمةٌ مُطَبَّعه ‏
  
  يقال : ‏ أفْرَمْت الحوض وأَفْعمته وأَفأَمْتُه إذا ملأْته .
  الجوهري : أَفْرَمْتُ الإناء ملأْته ، بلغة هذيل .
  والفِرْمَى : اسم موضع ليس بعربي صحيح .
  الجوهري : وفَرَما ، بالتحريك ، موضع ؛ قال سليك بن السُّلَكة يرثي فرساً له نَفَق في هذا الموضع : كأَنَّ قَوائِمَ النَّحَّام لَمَّا تَحَمَّلَ صُحْبَتي أُصُلاً مَحارُ (* قوله « تحمل » في التكملة : تروح ).
  عَلا فَرَماءَ عَالِيةً شَواه ، كأَنَّ بَياضَ غُرَّتِهِ خِمارُ يقول : عَلَتْ قَوائمُهُ فرَماء ؛ قال ابن بري : من زعم أن الشاعر رثى فرسه في هذا البيت لم يروه إلا عاليةً شَواه لأنه إذا مات انتفخ وعلت قوائمه ، ومن زعم أنه لم يمت وإنما وصفه بارتفاع القوائم فإنه يرويه عاليةٌ شواه وعاليةً ، بالرفع والنصب ، قال : وصواب إنشاده على قَرَماء ، بالقاف ، قال : وكذلك هو في كتاب سيبويه ، وهو المعروف عند أهل اللغة ، قال ثعلب : قَرَماء عَقَبة وصف أن فَرسه نَفَق وهو على ظهره قد رفع قوائمه ، ورواه عاليةً شواه لا غير ، والنحَّام : اسم فرسه وهو من النُّحْمة وهي الصوت .
  قال ابن بري : يقال ليس في كلام العرب فَعَلاء إلا ثلاثة أَحرف وهي : فَرَماء وجَنَفاء وجَسَداء ، وهي أَسماء مواضع ، فشاهد فَرَماء بيت سليك بن السلكة هذا ؛ وشاهد جَنَفاء قول الشاعر : رَحَلْت إلَيْكَ من جَنَفاء ، حتَّى أَنَخْتُ فِناء بَيْتك بالمَطالي وشاهد جَسَداء قول لبيد : فَبِتْنا حَيْثُ أَمْسَيْنا ثَلاثاً ، على جَسَداءَ ، تَنْبَحُنا الكِلاب ؟
  
  ‏ قال : وزاد الفراء ثَأَداء وسَحَناء ، لغة في الثَّأْداء والسَّحْناء ، وزاد ابن القوطية نَفَساء ، لغة في النَّفْساء .
  قال : ومما جاء فيه فَعْلاء وفَعَلاء ثَأداء وثَأْداء وسَحَناء وسَحْناء وامرأَة نَفْساء ونَفَساء ، لغة في النُّفَساء .
  قال ابن كيسان : أما ثَأْداء والسَّحَناء فإنما حركتا لمكان حرف الحلق كما يسوغ التحريك في مثل النهر والشَعَر ، قال : وفَرماء ليست فيه هذه العلة ، قال : وأَحسبها مقصورة مدّها الشاعر ضرورة ، قال : ونظيرها الجَمَزى في باب القصر ، وحكى علي بن حمزة عن ابن حبيب أنه ، قال : لا أَعلم قَرَماء ، بالقاف ، ولا أَعلمه إلا فرَماء بالفاء ، وهي بمصر ؛ وأنشد قول الشاعر : سَتُحْبِطُ حائِطَيْ فَرَماء منِّي قَصائدُ لا أُرِيدُ بها عِتابا وقال ابن خالويه : الفَرَما ، بالفاء ، مقصور لا غير ، وهي مدينة بقرب مصر ، سميت بأَخي الإسكندر ، واسمه فرَما ، وكان الفرما كافراً ، وهي قرية إسمعيل ابن إبراهيم ، عليه السلام .
  "

المعجم: لسان العرب