وصف و معنى و تعريف كلمة تفضين:

• الأَوْفَاضُ : الضِّعاف من الناس الفقراء الذين لا دِفاعَ بهم

• أوفاض : جمع وَفَض

• وَفَضَ ِ(يَفِضُ) وَفْضًا، ووفَضًا
• وَفَضَ السَّائِرُ : عَدَا، أَسْرَعَ
• وَفَضَتِ الإِبِلُ : تَفَرَّقَتْ

• فَضَّ فَضَضْتُ ، يَفُضّ ، افْضُضْ / فُضَّ ، فَضًّا ، فهو فاضّ ، والمفعول مَفْضوض
• فَضَّ الْمُشْكِلَةَ : أَنْهَاهَا وَحَسَمَ أَمْرَهَا
• فَضَّ خَتْمَ الرِّسَالَةِ : فَتَحَهُ، فَكَّهُ
• فَضَّ قُفْلَ الْبَابِ : كَسَّرَهُ
• فَضَّ الْجَمْعَ : فَرَّقَهُ، شَتَّتَهُ جَاءَ لِيَفُضَّ جَمْعَهُمْ فَضَّ الَّلهُ جَمْعَهُمْ
• فَضَّ مَا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ : قَطَعَ
• فَضَّ اللَّهُ فَاهُ : نَثَرَ أَسْنَانَهُ، وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى اُقْتُبِسَ الدُّعَاءُ لِمَنْ يُجِيدُ الْكَلاَمَ : لاَ فُضَّ فُوكَ : أَيْ لاَ نُثِرَتْ أَسْنَانُكَ وَلاَ فُرِّقَتْ
• فَضَّ الدَّمْعَ : سَكَبَهُ، ذَرَفَهُ، صَبَّهُ
• فضَّ النِّزاعَ: أزاله، حسَمه وقضى على أسبابه فضَضْتُ خلافَهما،
• فضَّ الله خدمتهم: فرَّق جماعتهم
• فضَّ عُذْرةَ المرأة: أزالها فضَّ بكارتها
• فضَّ الماءَ: صبّه فضَّ الكأس
• فضَّ اللؤلؤةَ: خرقَها، ثقبها
• فضَّ الشيءَ على القوم: فرَّقه وقسَّمه

• فضَا يَفضُو ، افْضُ ، فضاءً ، فُضُوٌّ ، فهو فاضٍ
• فَضَا المكان فَضاء، وفُضُوًّا: اتسعَ ، خَلاَ
• فَضَا
• فَضَا الشجر بالمكان فَضْوًا: كثر
• فَضَا فلانٌ دراهمَهُ: لم يجعلها في صُرَّة

• الفَضَا : المنفرِد
• وبقيتُ فَضًا: وَحْدِي
• وتركت الأمرَ فَضًا: غيرَ مُحْكَمٍ
• وأَمرهُم فَضًا بينهم: سواء بَيْنَهم، لا أميرَ عليهم

• أفضى / أفضى إلى / أفضى بـ يُفضي ، أَفْضِ ، إفضاءً ، فهو مُفْضٍ ، والمفعول مُفْضًى - للمتعدِّي
• أفضَى المكانُ : اتَّسع ، خلا
• أفْضَى فلانٌ: خرج إِلى الفضاءِ
• أفْضَى إلى فلان: وَصَلَ
• أفضَى الأمرُ إلى كذا/ أفضَى به إلى كذا: انتهى إليه، وصل، أدّى
• أفْضَى بِمُرَادِهِ إلَى أهْلِهِ : كَشَفَ عَنْهُ وَبَيَّنَهُ بِوُضُوحٍ تَامٍّ
• أفْضَى السَّاجد بيده إلى الأرض: مسَّها براحتيه في سجوده
• أفْضَى إلى فلان بالسِّر: أَعلمه به
• أفضَى إلى المرأة: خلا واتصل بها، باشرها وجامعها
• لا يُفضي الله فاك: لا يجعله فضاءً واسعًا
• أفْضَى إلَى عَيْنِ الْمَكانِ : بَلغَ وَانْتَهَى بِهِ إلَيْهِ
• أفْضَى إلَى مُرَادِهِ وَهَدَفِهِ : وَصَلَ، بَلغَ
• مِنَ الضَّرُورِيِّ أنْ يُفْضِي إلَيْهِ وَ لَوْ بَعْدَ مَشَقَّةٍ وَتَعَبٍ : أنْ يَصِلَ إلَيْهِ
• أفضَى إليه بسرِّه: أعلمه به
• أفضَى إلى ربِّه: مات، تُوفِّيَ

• تفضَّى لـ يَتَفَضَّى ، تَفَضَّ ، تَفَضّيًا ، فهو مُتَفَضٍّ ، والمفعول متفضًّى له
• تَفَضَّى لِعَمَلِهِ : اِنْفَضَّ، تَفَرَّغَ لَهُ

• الجمع : أوفاضٌ
• الوَفَضُ ، الوَفْضُ
• الوَفْضُ : العَجَلةُ
• الوَفَضُ وَضمُ اللَّحم

• وَفْض : مصدر وَفَضَ

• أوفضَ يُوفض ، إيفاضًا ، فهو مُوفِض
• أوْفَضَ : وَفَضَ
• أوْفَضَ لفلان: بَسَطَ لَه بسَاطًا يتَّقِي به الأَرض
• أوْفَضَ الرجلَ وغيرَه: طَرَدَه
• أوْفَضَ الإِبلَ: فَرَّقها
• أوفض الرَّجُلُ: أسرع، عدا في سرعة

• وُفُض : جمع وِفاض

• اسْتَوْفَضَ : وَفَضَ
• اسْتَوْفَضَ الإِبلُ: تفرَّقت في رَعْيِها
• اسْتَوْفَضَ فلانٌ: نَفَر من الذُّعْر
• اسْتَوْفَضَ فلانا: استعجله
• اسْتَوْفَضَ فلانا: طَرَدَه

• مُوفِض : فاعل من أَوفَضَ

• إيفاض : مصدر أَوفَضَ

• مصدر أوفضَ

• أسرع، عدا في سرعة '' {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} ''.

• تفرَّقت في رَعْيِها.

• نَفَر من الذُّعْر.

• استعجله.

• فَرَّقها.

• طَرَدَه.

• بَسَطَ لَه بسَاطًا يتَّقِي به الأَرض.

• عَدَا، أَسْرَعَ.

• تَفَرَّقَتْ.

• "الوِفاضُ: وِقاية ثِفالِ الرَّحى، والجمع وُفُضٌ؛ قال الطرمّاح: قد تجاوَزْتُها بهَضّاء كالجِنّةِ، يُخْفُون بعضَ قَرْعِ الوِفاضِ أَبو زيد: الوِفاضُ الجلدة التي توضع تحت الرَّحى.
  وقال أَبو عمرو: الأَوْفاضُ والأَوْضامُ واحدها وفَضٌ ووَضَمٌ، وهو الذي يُقطع عليه اللحم؛ وقال الطّرماح: كم عَدُوٍّ لنا قُراسِيةِ العِزِّ تَرَكْنا لَحْماً على أَوْفاضِ وأَوْفَضْتُ لفلان وأَوْضَمْت إِذا بسَطْتَ له بِساطاً يَتَّقي به الأَرضَ.
  ثعلب عن ابن الأَعرابي: يقال للمكان الذي يُمْسِك الماء الوِفاضُ والمَسَكُ والمَساكُ، فإِذا لم يُمْسِكْ فهو مَسْهَبٌ.
  والوَفْضةُ: خَرِيطةٌ يَحْمِلُ فيها الرَّاعي أَداتَه وزاده.
  والوَفْضةُ: جَعْبةُ السِّهامِ إِذا كانت من أَدَمٍ لا خشبَ فيها تشبيهاً بذلك، والجمع وِفاضٌ.
  وفي الصحاح: والوَفْضةُ شيء كالجَعْبةِ من أَدَمٍ ليس فيها خشب؛
  
  وأَنشد ابن بري للشَّنْفَرَى: لها وَفْضةٌ فيها ثلاثون سَيْحَفاً،إِذا آنَسَتْ أُولى العَدِيِّ اقْشَعَرّتِ الوَفضةُ هنا: الجَعبة، والسَّيْحَفُ: النَّصْلُ المُذَلَّقُ.
  وفَضَتِ الإِبلُ: أَسرَعَت.
  وناقة مِيفاضٌ: مُسْرِعةٌ، وكذلك النعامةُ؛
  
  قال: لأَنْعَتَنْ نَعامةً مِيفاضا خَرْجاءَ تَغْدُو تَطْلُب الإِضاضا (* قوله «الاضاض» هو الملجأ كما تقدم ووضعت في الأصل الذي بأيدينا لفظة الملجأ هنا بازاء البيت.) وأَوْفَضَها واسْتَوْفَضَها: طَرَدَها.
  وفي حديث وائل بن حجر: من زَنى مِنْ بِكْرٍ فأَصْقِعُوه كذا واسْتَوْفِضُوه عاماً أَي اضْرِبُوه واطْرُدُوه عن أَرضه وغَرِّبوه وانْفُوه، وأَصله من قولك اسْتَوْفَضَتِ الإِبلُ إِذا تفرَّقت في رَعْيِها.
  الفراء في قوله عزّ وجلّ: كأَنهم إِلى نُصُب يوفضون، الإِيفاضُ الإِسْراعُ، أَي يُسْرِعُون.
  وقال الليث: الإِبل تَفِضُ وَفْضاً وتَسْتَوْفِضُ وأَوْفَضَها صاحبُها؛ وقال ذو الرمة يصف ثوراً وحشيّاً: طاوي الحَشا قَصَّرَتْ عنه مُحَرَّجةٌ،مُسْتَوْفَضٌ من بَناتِ القَفْرِ مَشْهُوم؟
  
  ‏قال الأَصمعي: مُسْتَوْفَضٌ أَي أُفْزِعَ فاسْتَوْفَضَ، وأَوْفَضَ إِذا أَسْرَع.
  وقال أَبو زيد: ما لي أَراكَ مُسْتَوْفَضاً أَي مَذْعُوراً،وقال أَبو مالك: اسْتَوْفَضَ اسْتَعْجَلَ؛
  
  وأَنشد لرؤبةً: إِذا مَطَوْنا نِقْضةً أَو نِقْضا،تَعْوِي البُرَ مُسْتَوْفِضاتٍ وَفْضا تَعْوِي أَي تَلْوِي.
  يقال: عَوَتِ الناقةُ بُرَتها في سيْرها أَي لوتها بخِطامِها؛ ومثل شعر رؤبة قولُ جرير: يَسْتَوفِضُ الشيخُ لا يَثْنِي عمامَته، والثلْجُ فوق رُؤوس الأُكْمِ مَرْكُومُ وقال الحطيئة: وقِدْرٍ إِذا ما أَنْفَضَ الناسُ، أَوْفَضَتْ إِليها بأَيْتامِ الشِّتاءِ الأَرامِلُ وأَوْفَضَ واسْتَوْفَضَ: أَسرَع.
  واسْتَوْفَضَه إِذا طَرَده واستعجله.
  والوَفْضُ: العجَلة.
  واسْتَوْفَضَها: استعجَلها.
  وجاءَ على وفْض ووفَضٍ أَي على عجَل.
  والمُسْتَوْفِضُ: النافِرُ من الذُّعْرِ كأَنه طلَب وفْضَه أَي عدْوَه.
  يقال: وفَضَ وأَوْفَضَ إِذا عَدا.
  ويقال: لِقيتُه على أَوْفاضٍ أَي على عجَلةٍ مثل أَوْفازٍ؛ قال رؤبة: يَمْشِي بنا الجِدُّ على أَوْفاض؟
  
  ‏قال أَبو تراب: سمعت خليفة الحُصَيْنِي يقول: أَوْضَعتِ الناقةُ وأَوْضَفَت إِذا خَبَّتْ، وأَوْضَفْتُها فوضَفت وأَوْفَضْتها فوفَضَت.
  ويقال للأَخلاط: أَوْفاضٌ، والأَوْفاضُ: الفِرَقُ من الناس والأَخْلاطُ من قَبائلَ شَتَّى كأَصْحاب الصُّفّةِ.
  وفي حديث النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم: أَنه أَمَر بصدَقةٍ أَن توضَع في الأَوْفاضِ؛ فُسِّرُوا أَنهم أَهلُ الصُّفّةِ وكانوا أَخْلاطاً، وقيل: هم الذين مع كل واحد منهم وَفْضةٌ، وهي مثل الكِنانةِ الصغيرة يُلْقي فيها طعامَه، والأَوّل أَجْودُ.
  قال أَبو عمرو: الأَوْفاضُ هم الفِرَقُ من الناس والأَخْلاط، من وفضَتِ الإِبلُ إِذا تفرّقت، وقيل: هم الفقراء الضّعافُ الذين لا دِفاعَ بهم، واحدهم وفض (*دقوله «واحدهم وفض» كذا في الأَصل والنهاية بلا ضبط.).
  وفي الحديث: أَن رجلاً من الأَنصار جاءَ إِلى النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال: مالي كلُّه صدَقةٌ، فأَقْتر أَبواه حتى جلَسا مع الأَوْفاضِ أَي افتقَرا حتى جلسا مع الفقراء، قال أَبو عبيد: وهذا كله عندنا واحد لأَن أَهلَ الصُّفّة إِنما كانوا أَخلاطاً من قَبائل شتَّى، وأَنكر أَن يكون مع كل رجل منهم وفْضةٌ.
  ابن شميل: الجَعْبةُ المُسْتديرةُ الواسعةُ التي على فمها طبَقٌ من فوقها والوَفْضةُ أَصغرُ منها، وأَعْلاها وأَسفلُها مُسْتَوٍ.
  والوَفَضُ: وضَمُ اللحم؛ طائيّةٌ؛ عن كراع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَفَضَ يَفِضُ وَفْضاً ووَفَضاً: عَدَا، وأسْرَعَ، كأَوْفَضَ واسْتَوْفَضَ.
  ـ ناقةٌ مِيفاضٌ: مُسْرِعَةٌ.
  ـ وَفْضَةُ: خَريطةُ الراعي لِزادِه وأداتِه، والجَعْبَةُ من أدَمٍ، ج: وِفاضٌ، والنُّقْرَةُ بينَ الشارِبَيْنِ تحتَ الأنْفِ.
  ـ لَقيتُه على أوْفاضٍ: عَجَلَةٍ، الواحدُ: وَفْضٌ ووَفَضٌ.
  ـ أَوْفاضُ: الفِرَقُ من الناسِ، والأَخْلاطُ، أو الجماعةُ من قَبائلَ شَتَّى كأَصْحابِ الصُّفَّةِ، أو الجَماعةُ الذينَ مع كُلِّ واحدٍ منهم وَفْضَةٌ لطَعامِه،
  ـ جَمْعُ وَفَضٍ: للذي يُقْطَعُ عليه اللحمُ.
  ـ وِفَاضُ: الجِلْدَةُ تُوضعُ تحتَ الرَّحَى، والمكانُ يُمْسِكُ الماءَ.
  ـ أوْفَضَ الإِبِلَ: فَرَّقَها،
  ـ أوْفَضَ له: بَسَطَ بِساطاً يَتَّقِي به الأرضَ.
  ـ اسْتَوْفَضَه: طَرَدَهُ، واسْتَعْجَلَه،
  ـ اسْتَوْفَضَ الإِبِلُ: تَفَرَّقَتْ،
  ـ اسْتَوْفَضَ فلاناً: غَرَّبَه، ونَفاهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أوفضَ يُوفض ، إيفاضًا ، فهو مُوفِض :-
  • أوفض الرَّجُلُ أسرع، عدا في سرعة :- {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستوفض - استيفاضا
  1- إستوفض : عدا وأسرع. 2- إستوفضه : استعجله، حثه، جعله يسرع. 3- إستوفضه : طرده. 4- إستوفضه : غربه ونفاه. 5- إستوفضت الجمال : تفرقت.

المعجم: الرائد

• اسْتَوْفَضَ : وَفَضَ.
  و اسْتَوْفَضَ الإِبلُ: تفرَّقت في رَعْيِها.
  و اسْتَوْفَضَ فلانٌ: نَفَر من الذُّعْر.
  و اسْتَوْفَضَ فلانا: استعجله.
  و اسْتَوْفَضَ طَرَدَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أوفض - إيفاضا
  1- أوفض : عدا وأسرع. 2- أوفضه : طرده. 3- أوفض الجمال : فرقها. 4- أوفض له : بسط له بساطا يقعد عليه.

المعجم: الرائد

• و ف ض: أَوْفَضَ و اسْتَوْفَضَ أسرع ومنه قوله تعالى {كأنهم إلى نُصُبٍ يُوفِضُون} و الأَوْفَاضُ الفِرَقُ من الناس والأَخلاط من قبائل شتى كأَصحاب الصُّفَّة وفي الحديث {أنه أمر بصدقة أن تُوضع في الأوْفاض}

المعجم: مختار الصحاح

• أوْفَضَ : وَفَضَ.
  و أوْفَضَ لفلان: بَسَطَ لَه بسَاطًا يتَّقِي به الأَرض.
  و أوْفَضَ الرجلَ وغيرَه: طَرَدَه.
  و أوْفَضَ الإِبلَ: فَرَّقها.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَفَضُ : الوَفْضُ.
  و الوَفَضُ وَضمُ اللَّحم. والجمع : أوفاضٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَفْضَةُ : المَرَّةُ.
  و الوَفْضَةُ النُّقْرَةُ بين الشَّاربين تحتَ الأَنْف.
  و الوَفْضَةُ خريطةٌ يَحمِل فيها الرّاعي زادَه.
  وأداتَه.
  و الوَفْضَةُ جَعبةُ السِّهام إِذا كانت من جلد. والجمع : وِفاضٌ، ووَفَضَاتٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَفَضَ وَفَضَ ِ(يَفِضُ) وَفْضًا، ووفَضًا: عدا.
  وأَسرع .
  و وَفَضَ الإِبلُ: تفرَّقت.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ف ض]. (فعل: ثلاثي لازم). وَفَضْتُ، أَفِضُ، مصدر وَفْضٌ، وَفَضٌ.
  1. :-وَفَضَ السَّائِرُ :- : عَدَا، أَسْرَعَ.
  2. :-وَفَضَتِ الإِبِلُ :- : تَفَرَّقَتْ.

المعجم: الغني

• وفض - يفض ، وفضا ووفضا
  1- وفض : عدا وأسرع. 2- وفضت الجمال : تفرقت.

المعجم: الرائد

• أوفاض
  1- أوفاض : فرق من الناس. 2- أوفاض : أخلاط من الناس. 3- أوفاض الضعاف الفقراء.

المعجم: الرائد

• وفض - و وفض
  1- مصدر وفض. 2- عجلة، سرعة، جمع : أوفاض.

المعجم: الرائد

• الوَفْضُ : العَجَلةُ. والجمع : أوفاضٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوِفَاضُ : المكان يُمسِك الماءَ.
  و الوِفَاضُ الجلدةُ تُوضَعُ تحتَ الرَّحَى. والجمع : وُفُضٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَوْفَاضُ : الضِّعاف من الناس الفقراء الذين لا دِفاعَ بهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• إيفاض :-
  مصدر أوفضَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسرع، عدا في سرعة :- {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ}.

المعجم: عربي عامة

• يُسْرعون
  سورة :المعارج، آية رقم :43

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• وفاض - ج، وفض
  1- وفاض : جلدة توضع تحت الطاحون. 2- وفاض : مكان يمسك الماء

المعجم: الرائد

• ـ فَضَا المكانُ فَضَاءً وفُضُوًّا: اتَّسَعَ، كأَفْضَى،
  ـ فَضَا دَراهِمَهُ: لم يَجْعَلْها في صُرَّةٍ.
  ـ فَضَا: الفَصَى، والشيءُ المُخْتَلِطُ، وبالمدّ: الساحةُ، وما اتَّسَعَ من الأرضِ، وموضع بالمدينةِ.
  ـ فِضَاءُ: الماءُ يَجْرِي على الأرضِ.
  ـ أفْضَى المرأةَ: جَعَلَ مَسْلَكَيْها واحِداً، فهي مُفْضَاةٌ،
  ـ أفْضَى إليها: جامَعَها، أو خَلاَ بها، جامَعَ أم لا،
  ـ أفْضَى إلى الأرضِ: مَسَّها بِراحَتِهِ في سُجُودِهِ.
  ـ سَهْمٌ فَضاً: واحِدٌ.
  ـ بَقِيتُ فَضاً: وحْدِي.
  ـ محمد وخالِدٌ ابنا فَضاً: مُعَبِّرانِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الفَضُّ: الكسرُ بالتَّفْرِقةِ، وفَكُّ خاتَمِ الكِتابِ، والنَّفَرُ المُتَفَرِّقُونَ.
  ـ مِفَضَّةُ ومِفْضَاضُ: ما يُفَضُّ به المَدَرُ.
  ـ فُضَاضُ وفِضَاضُ: ما تَفَرَّقَ من الشيء عندَ الكسر،
  ـ فُضَاضُ: موضع.
  ـ فَضَّاضُ: لَقَبُ مَوْأَلَةَ بنِ عامِرِ بن مالِكٍ.
  ـ فَضَضُ: ما انْتَشَرَ من الماء إذا تُطُهِّرَ به، كالفَضِيضِ، وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ومُنْتَشِرٍ، ومنه قولُ عائشةَ رضي الله تعالى عنها لِمَرْوَانَ: فَأنْتَ فَضَضٌ من لَعْنَةِ اللهِ. ويُرْوَى: فُضُضٌ وفُضَاضٌ: قِطْعَةٌ منها.
  ـ فَضِيضُ: الماء العَذْبُ أو السائِلُ، والطَّلْعُ أولَ ما يَطْلُعُ، وكلُّ مُتَفَرِّقٍ
  ـ فِضَّةُ: معروف.
  ـ قوله تعالى: {قَواريرَ من فِضَّةٍ}، أي: تكونُ مع صفاء قواريرِها آمِنَةً من الكسرِ، قابلةً للجَبْرِ.
  ـ فِضَّةُ وفَضَّةُ: الحَرَّة الشاهِقَةُ، ج: فِضَضٌ وفِضاضٌ.
  ـ فِضاضُ الجِبالِ: الصَّخْرُ المَنْثُورُ بعضُهُ على بعضٍ.
  ـ فاضَّةُ: الداهِيَةُ، ج: فَواضٌّ.
  ـ دِرْعٌ فَضْفَاضٌ وفَضْفَاضَةٌ: واسِعَةٌ.
  ـ فَضْفَاضَةُ: الجارِيَةُ اللَّحِيمَةُ الجَسيمةُ الطويلةُ.
  ـ افْتَضَّهَا: افْتَرَعَها،
  ـ افْتَضَّ الماءَ: صَبَّهُ شيئاً بعدَ شيء، أو أصابَهُ ساعَةَ يَخْرُجُ،
  ـ افْتَضَّتِ المرأةُ: كسَرَتْ عِدَّتَها بِمَسِّ الطِّيبِ، أو بغَيْرِهِ، أو دَلَكَتْ جَسَدَهَا بدابَّةٍ أو طَيْرٍ ليكونَ ذلك خُروجاً عن العِدَّةِ، أو كانَتْ من عادَتِهِمْ أنْ تَمْسَحَ قُبُلَها بطائِرٍ وتَنْبِذَهُ، فلا يكادُ يَعيشُ.
  ـ فَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثَّوْبِ والدِّرْعِ والعَيْشِ.

المعجم: القاموس المحيط