اسم فعل مضارع بمعنى أتضجَّر تعبيرًا عن الازدراء، وتأخذ الفاء كلّ الحركات، منوّنة وغير منوّنة
أفٍّ له: لفظة تُقال عند استقذار شيءٍ والتضجُّر والتقزُّز منه
تَفِئَ : (فعل)
تَفِئَ تَفِئَ تَفْئاً: احتَدَّ وغضِب
تفيُّؤ : (اسم)
تفيُّؤ : مصدر تفيَّأَ
تفيّأَ : (فعل)
تفيَّأت الظِّلالُ :انبسطت، تقلّبت ومالت : تدور ظلاله وترجع من جانب إلى جانب
تفيَّأ بالشَّجرة وغيرها: استظلَّ بها، التجأ إليها تفيّأ بعباءته من شدَّة الحر
فَأَى : (فعل)
فَأَى، أَفْأَى، اِفْأَ، مصدر فَأْوٌ، فَأْيٌ
فَأَى رَأْسَهُ : فَلَقَهُ
فَأْي : (اسم)
فَأْي : مصدر فَأَى
نَتَّفَ : (فعل)
نتَّفَ ينتِّف ، تنتيفًا ، فهو مُنتِّف ، والمفعول مُنتَّف
نَتَّفَ الشَّعْرَ : نَزَعَهُ، نَتَفَهُ
نَتَّفَ : مبالغة نتف
نُفَأ : (اسم)
نُفَأ : جمع نُّفْأَةُ
نُّفَأَ : (اسم)
النُّفَأَ : القِطَعُ المتفرَّقة من النَّبت واحدته: نُفَأَةٌ
وَفَى : (فعل)
وفَى / وفَى بـ يَفي ، فِ / فِهْ ، وَفاءً ووَفْيًا ، فهو وافٍ ، والمفعول مَوْفيّ - للمتعدِّي
وفَى الشَّيءُ :تمّ
وفَى الشَّخصُ نذرَه: أدّاه
وفَى بدَينه: سدّده، أدّاه
وفَى الشَّخصُ الوَعْدَ/ وفَى الشَّخْصُ بالوَعْد: حافظ عليه وعمل به، أتمّه وأنجزه، ضدّ غدر
وفَى بالغرضِ: لبّى الحاجَة
وفَى الشَّيءُ: كثُر
هذا الشَّيء لا يفي بذلك: يَقْصُر عنه ولا يوازيه
وَفَى الدِّرْهَمُ الْمِثْقَالَ : عَادَلَهُ
وَفَى نَذْرَهُ : أَبْلَغَهُ
وَفَى العُمْرُ : اِمْتَدَّ
وفَتْ أذنُه : ظَهَرَ صِدْقه في إِخباره عما سَمِعَ
,
تفية
تفية 1-التفية من الشيء : إبانه، زمانه
المعجم: الرائد
إتفاية بريتون وودز
تم بمقتضاها إنشاء البنك الدولي للإنشاء والتعمير وصندوق النقد الدولي ، وتعني بالانجليزية: Bretton Woods agreement
المعجم: مالية
تَفَأى
تفأى - تفئيا 1-تفأى الشيء : تصدع، انشق
المعجم: الرائد
فأي
"فَأَوْتُه بالعَصا: ضَرَبْتُه؛ عن ابن الأَعرابي. قال الليث: فَأَوْتُ رأْسه فَأْواً وفأَيْتُه فَأْياً إذا فَلَقته بالسَّيف، وقيل: هو ضربك قِحْفَه حتى ينفرج عن الدماغ. والانْفياءُ: الانْفراج، ومنه اشْتق اسم الفئةِ، وهم طائفة من الناس. والفَأْوُ: الشَّق. فَأَوْتُ رأْسه فأْواً وفَأَيْتُه فانْفَأَى وتَفأْى وفأَيْت القَدَح فَتَفَأْى: صَدَعْتُه فَتَصَدَّع. وانْفَأَى القَدَح: انشقَّ. والفَأْو: الصَّدْع في الجبل؛ عن اللحياني. والفَأْوُ: ما بين الجبلين، وهو أَيضاً الوَطِيءُ بين الحَرَّتَيْن، وقيل: هي الدَّارةُ من الرِّمال؛ قال النمر بن تولب: لم يَرْعَها أَحَدٌ واكْتَمَّ رَوْضتَها فَأْوٌ، من الأرضِ، مَحْفُوفٌ بأَعلامِ وكله من الانشقاق والانفراج. وقال الأصمعي: الفَأْو بطن من الأَرض تُطِيفُ به الرّمال يكون مُسْتطِيلاً وغير مستطيل، وإنما سمي فَأْواً لانْفِراج الجبال عنه لأن الانْفِياء الانفتاح والانْفِراج؛ وقول ذي الرمة:راحَتْ من الخَرْجِ تَهْجِيراً وَقَعَتْ حتى انْفَأَى الفَأْوُ، عن أَعناقِها، سَحَرا الخرج: موضع، يعني أَنها قَطعت الفأْوَ وخرجت منه، وقيل في تفسيره: الفأْو الليل؛ حكاه أَبو ليلى. قال ابن سيده: ولا أَدري ما صحته. التهذيب في قول ذي الرمة: حتى انفأَى أَي انكشف. والفأْو في بيته أَيضاً: طريق بين قارتين بناحية الدَّوّ بينهما فَجٌّ واسع يقال له فأْوُ الرَّيّان، قال الأزهري: وقد مررت به. والفأْوى، مقصور: الفَيْشةُ؛
قال: وكُنْت أَقُولُ جُمْجُمةٌ، فأَضْحَوْا هُمُ الفَأْوى وأَسْفَلُها قَفاها والفِئة: الجماعة من الناس، والجمع فِئات وفِئُون على ما يطرد في هذا النحو، والهاء عوض من الياء؛ قال الكميت: تَرَى مِنْهُمْ جَماجِمَهم فِئينا أَي فرقاً متفرقة؛ قال ابن بري: صوابه أن يقول والهاء عوض من الواو لأن الفِئة الفرقة من الناس، من فَأَوْت بالواو أَي فَرَّقْت وشَقَقْت. قال: وحكي فأَوْتُ فَأَواً وفَأْياً، قال: فعلى هذا يصح أَن يكون من الياء. التهذيب: والفِئة، بوزن فِعة، الفِرقة من الناس، من فأَيْت رأسه أَي شققته، قال: وكانت في الأصل فِئْوة بوزن فِعْلَة فنقص. وفي حديث ابن عُمر وجماعته: لما رجعوا من سَريَّتهم، قال لهم أنا فِئتَكم؛ الفئة: الفرقة والجماعة من الناس في الأصل، والطائفة التي تُقيم وراء الجيش، فإن كان عليهم خوف أَو هزيمة التجأُوا إليهم. "
المعجم: لسان العرب
نفأ
"النُّفَأُ: القِطَعُ من النّباتِ الـمُتَفَرِّقةُ هُنا وهنا. وقيل: هي رِياضٌ مُجْتَمِعةٌ تَنْقَطِع من مُعْظَم الكَلإِ وتُرْبِي عليه. قال الأَسود بن يَعْفُرَ: جادَتْ سَواريه، وآزَرَ نَبْتَه * نُفَأٌ من الصَّفْراءِ والزُّبَّاد فهما نَبْتانِ من العُشْب، واحدته نُفْأَةٌ مثل صُبْرةٍ وصُبَرٍ، ونُفَأَةٌ، بالتحريك، على فُعَلٍ. وقوله: وآزَرَ نَبْتَه يُقَوِّي أَنَّ نُفَأَةً ونُفَأً من باب عُشَرَةٍ وعُشَرٍ، إِذ لو كان مكسراً لاحْتالَ حتى يَقولَ آزَرَتْ. "