وصف و معنى و تعريف كلمة تقن:

• تقِنَ يَتقَن ، تَقَنًا وتَقانةً ، فهو تِقْن وتَقِن
• تقِنَ الشَّخصُ :حذِق وأجاد

• تَقَن : مصدر تقِنَ

• تَقِن : فاعل من تقِنَ

• تَقَّنَ أَرضَه: أَرسل فيها الماءَ الخاثر لتجود

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ

• التِّقْن من الرجال: التَّقْن
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ

• التَّقْنُ : الرجل المتقن الحاذق
• التَّقْنُ: الطَّبع
• التَّقْنُ :الطِّين الرقيق يخالطه حَمَأٌ يخرج من البئر
• التَّقْنُ :رُسابة الماءِ وخُثارتُه
• التَّقْنُ :الطين الذي يذهب عنه الماء فيتشقَّق

• حذِق وأجاد.

• التُّقْنَةُ : رُسابة الماء وخُثارته

• مصدر تقِنَ
• إحكام على وجه الدّقّة والضّبط
• تطبيق العلم والهندسة لتطوير الآلات والإجراءات من أجل تجويد أو تحسين الظروف الإنسانيَّة أو رفع فعاليَّة الإنسان من وجهة ما

• تَقانة : فاعل من تقِنَ

• أتقنَ يُتقن ، إتقانًا ، فهو مُتقِن ، والمفعول مُتقَن
• أتقنَ العملَ أحكمه، أجاده، ضبطه ،

• تاقَ / تاقَ إلى يَتُوق ، تُقْ ، تَوْقًا وتَوَقَانًا ، فهو تائق ، والمفعول مَتُوق
• تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ : اِشْتَاقَتْ إِلَيْهِ، نَزَعَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ
• تَاقَتِ الْعَيْنُ بِالدَّمْعِ : فَاضَتْ
• تَاقَ بِنَفْسِهِ: جَاذَبَهَا
• تاق إلى الشَّيء: خفّ إليه وهمّ بفعله
• تاقَ عليه: عطف وحَرَصَ على إِصَلاح أَمره
• تاقَ منه: حَذِرَ
• تاقَ من المرض: نَقِهَ

• أَقنانٍ : جمع قِنّ

• قنَى يَقْنِي ، اقْنِ ، قَنْيًا قُنْيَان ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنِيّ
• قَنَى الْمَالَ : غَنَمَهُ، كَسَبَهُ
• قنَى الرَّجُلُ المالَ: كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة
• قَنَى صَاحِبَهُ : أَرْضَاهُ
• قَنَى الْحَيَاءَ : لَزِمَهُ

• قَنَّ قَنًّا
• قَنَّ الشىءَ : تفقَّده بالبصر

• قَنَّى الحياءَ: لَزِمَه
• قَنَّى القناةَ: احتفرها
• قَنَّى اللهُ فلانًا: أَقناه

• قنَا يَقْنُو ، اقْنُ ، قَنْوًا وقُنُوًّا ، قُنْوَانًا قِناوةً قَنْئًا ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنُوّ - للمتعدِّي
• قَنَا اللَّوْنُ : كَانَ أَحْمَرَ قَانِياً
• قَنَا الْمَالَ : جَمَعَهُ لِنَفْسِهِ لاَ لِتِجَارَةٍ
• جنس زهر من فصيلة القنويّات ومن وحيدات الفَلْقة ساقه قويَّة، أوراقه كبيرة بيضويَّة الشكل، وأزهاره مُختلفة اللون، يُستخرج منه صِبْغ أحمر، يُزرع في الحدائق للتزْيين
• قَنَا فلانًا: جعل له قُنْيَة يستغنِي بها
• قَنَا فلانًا قِناوةً: جزاه وكافأَه
• قَنَا اللهُ الشيءَ قَنْوًا: خلقه

• قَنِيَ قِنًا قَنىً قَنْوًا فهو أَقنى، وهي قنواء والجمع : قُنْوٌ
• قَنِيَ الرَّجُلُ : رَضِيَ
• قَنِيَ بالشيءِ: رَضِىَ به وغَنِيَ
• قَنِيَ الأَنفُ قَنَّا: ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه
• قَنِيَت الشجرةُ: طالت
• قَنِيَ الحياءَ قَنْوًا: لزِمَه

• قِنْتُ، أَقِينُ، قِنْ، مصدر قَيْنٌ
• قَانَ الرَّجُلُ: اِحْتَرَفَ الْحِدَادَةَ
• قَانَ الْحَدِيدَ : صَنَعَهَ، سَوَّاهُ
• قَانَ الإِنَاءَ : أَصْلَحَهُ
• قَانَ الشَّيْءَ : لَمَّهُ، جَمَعَهُ
• قَانَتِ الْمَاشِطَةُ الْمَرْأَةَ : زَيَّنَتْهَا
• قَانَ اللَّهُ عَبْدَهُ عَلَى كَذَا : خَلَقَهُ

• وَقَى (يَقِي) وَقْيًا ووَقًى
• وَقَى الفرسُ من الحفَى : حَفِيَ وهابَ المَشْيَ

• وقَى يقِي ، قِ / قِهْ ، وَقْيًا، ووِقايةً ووَاقِيةً ، فهو واقٍ ، والمفعول مَوقِيّ
• وقَى الشَّخصَ المكروهَ/ وقَى الشَّخصَ من المكروه :صانه عنه ، حَمَاهُ ، حَفِظَهُ

• علم الصنائع والفنون والأساليب المستخدمة في مختلف فروع الصِّناعة

• مفعول مِنْ أَتْقَنَ
• عَمَلٌ مُتْقَنٌ : جَيِّدٌ، تَامٌّ

• مُتقَن : اسم المفعول من أَتْقَنَ

• "التِّقْنُ: تُرْنوقُ البئرِ والدِّمَن، وهو الطينُ الرقيقُ يُخالطه حَمْأَة يخرُج من البئر، وقد تتَقَّنَتْ، واستعمله بعضُ الأَوائل في تكَدُّر الدم ومُتكدِّره.
  والتِّقْنةُ: رُسابة الماء وخُثارتُه.
  الليث: التِّقْنُ رُسابةُ الماء في الرِّبيع، وهو الذي يجيءُ به الماءُ من الخُثورةِ.
  والتِِّقْنُ: الطِّينُ الذي يذهَب عنه الماء فيتشقَّقُ.
  وتَقَّنُوا أَرْضَهم: أَرْسَلوا فيها الماءَ الخاثرَ لتجُودَ.
  والتَّقْنُ: بقيَّةُ الماءِ الكدِرِ في الحوض.
  ويقال: زَرَعْنا في تِقْنِ أَرضٍ طيِّبة أَو خبيثةٍ في تُرْبَتِها.
  والتِّقْنُ: الطبيعةُ.
  والفَصاحةُ من تِقْنِه أَي من سُوسِه وطَبْعِه.
  وأَتْقَنَ الشيءَ: أَحْكَمَه، وإتْقانُه إِحْكامُه.
  والإتْقانُ: الإحكامُ للأَشياء.
  وفي التنزيل العزيز: صُنْعَ الله الذي أَتْقَنَ كلَّ شيء.
  ورجل تِقْنٌ وتَقِن: مُتْقِنٌ للأَشياء حاذِقٌ.
  ورجل تِقْنٌ: وهو الحاضرُ المَنْطِق والجواب.
  وتِقْنٌ: رجلٌ من عادٍ.
  وابنُ تِقْنٍ: رجلٌ.
  وتِقْنٌ: اسم رجل كان جيِّدَ الرَّمي، يُضْرَب به المثل، ولم يكن يَسْقُط له سَهْم؛
  
  وأَنشد فقال: لأَكْلةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ،وشَرْبتانِ من عَكيِّ الضأْنِ،أَلْيَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْنِ من يَثرَبيّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ،يَرْمي بها أَرْمى من ابن تِقْن؟
  
  ‏قال أَبو منصور: الأَصل في التِّقْن ابنُ تِقْنٍ هذا، ثم قيل لكل حاذق بالأَشياء تِقْنٌ، ومنه يقال: أَتْقَنَ فلانٌ عمَله إذا أَحْكَمَه؛
  
  وأَنشد شمر لسليمان بن ربيعة بن دَبّاب (* قوله «ابن دباب» كذا في الأصل، والذي في مادة د ب ب من شرح القاموس: ودباب بن عبد الله بن عامر بن الحرث بن سعد بن تيم بن مرة من رهط أَبي بكر الصديق وابنه الحويرث بن دباب وآخرون اهـ.
  وفي نسخة من التهذيب ابن ريان).
  بن عامر بن ثعلبة بن السيِّد: أَهلكن طَسماً، وبَعْدَهمُ غَذِيّ بهم وذا جُدون (* قوله «أهلكن إلخ» كذا في الأصل والتهذيب.
  وأَهْلُ جاشٍ،وأَهلُ مَأْرِب، وحيّ لقن والتُّقون واليُسْر كالعسر، والغنى كالعدم، والحياة كالمنون فجمعه على تُقونٍ لأَنه أَراد تِقْناً، ومَن انتسب إليه.
  والتُّقونُ: من بَني تِقْن بن عاد، منهم عُمر بن تِقْن، وكعْب بنِ تِقْن، وبه ضُرب المثل فقيل: أَرْمى من ابن تِقْن.
  "

المعجم: لسان العرب

• تقِنَ يَتقَن ، تَقَنًا وتَقانةً ، فهو تِقْن وتَقِن :-
  • تقِنَ الشَّخصُ حذِق وأجاد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تقن - تتقينا
  1-تقن الأرض : سقاها الماء الخاثر الغني بالطمي.التقن. المتقن للأشياء، الحاذق، الماهر،

المعجم: الرائد

• تَقَن :-
  مصدر تقِنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَقِن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تِقْن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تقن
  1-متقن الأشياء، حاذق، ماهر. 2- طبع. 3- طين رقيق يخرج من البئر. 4- طين يذهب عنه الماء فيتشقق. 5- ما يرسب في الحوض من طين أو نحوه

المعجم: الرائد

• تَقَّنَ أَرضَه: أَرسل فيها الماءَ الخاثر لتجود.

المعجم: المعجم الوسيط

• ت ق ن: إتْقانُ الأمر إحكامه

المعجم: مختار الصحاح

• حذِق وأجاد.

المعجم: عربي عامة

• التَّقْنُ : الرجل المتقن الحاذق.
  و التَّقْنُ الطَّبع.
  و التَّقْنُ الطِّين الرقيق يخالطه حَمَأٌ يخرج من البئر.
  و التَّقْنُ رُسابة الماءِ وخُثارتُه.
  و التَّقْنُ الطين الذي يذهب عنه الماء فيتشقَّق.

المعجم: المعجم الوسيط

• التِّقْن من الرجال: التَّقْن.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ أتْقَنَ الأَمْرَ: أحْكَمَهُ.
  ـ التِّقْنُ: الطبيعَةُ، والرجلُ الحاذِقُ، ورجُلٌ من الرُّماةِ يُضْرَبُ بجَوْدَةِ رَمْيِهِ المَثَلُ، وتَرْنُوقُ البِئْرِ، ورَسابَةُ الماء في الجَدْوَلِ أو المَسِيلِ.
  ـ تَقَّنوا أرضَهُم تَتْقيناً: أَسْقَوْها الماء الخاثِرَ لتَجودَ.

المعجم: القاموس المحيط

• تِقْنيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تِقْن: :-تُعِدّ المعاهد التِّقْنِيّة خبراء تِقْنِيِّين في مختلف الحقول.
  2 - مصدر صناعيّ من تِقْن: أسلوب أو فنِّيَّة في إنجاز عمل أو بحث علميّ ونحو ذلك، أو جملة الوسائل والأساليب والطرائق التي تختص بمهنة أو فنّ :-تقنيّة القصّة/ الرِّواية/ البناء، - يتميّز العصر الحديث بتقدّم التِّقنيّات في مختلف الميادين.
  • علم التِّقنيَّة: التِّكنولوجيا، علم الصِّناعة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تقنية
  1- تقنية : أصول مختصة بفن أو بعلم أو بمهنة أو بحرفة : «تقنية السينما، تقنية الملاكمة». 2- تقنية : أساليب وطرق مختصة بفن أو علم أو مهنة أو حرفة

المعجم: الرائد

• جمع: ـون، ـات. :-رَجُلٌ تِقْنِيٌّ :- : رَجُلٌ مُخْتَصٌّ بِتِقْنِيَّاتِ فَنٍّ أَوْ مِهْنَةٍ أَوْ حِرْفَةٍ.

المعجم: الغني

• تِقْنيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى تِقْن: فنِّيّ :-تجهيز/ عامل/ مستشار تِقْنِيّ.
  2 - ما له علاقة بالعلوم الصناعيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• التُّقْنَةُ : رُسابة الماء وخُثارته.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـون، ـات. [ت ق ن]. (فاعل مِنْ أَتْقَنَ). :-صَانِعٌ مُتْقِنٌ لِعَمَلِهِ :- : دَقِيقٌ فِيهِ، مُدَقِّقٌ، مُجِيدٌ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ت ق ن]. (مفعول مِنْ أَتْقَنَ). :-عَمَلٌ مُتْقَنٌ :- : جَيِّدٌ، تَامٌّ.

المعجم: الغني

• إتقان :-
  1 - مصدر أتقنَ
  • في غاية الإتقان: بمنتهى الدقة.
  2 - (الفلسفة والتصوُّف) معرفة الأدلة وضبط القواعد الكلِّيّة بجزئيَّاتها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَتْقَنَهُ : أَحكمه.
  وفي التنزيل العزيز: النمل آية 88صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ق ن]. (مصدر أَتْقَنَ). :-صَانِعٌ يُنْجِزُ أعْمَالَهُ بِإِتْقَانٍ :- : بِإِحْكَامٍ، بِضَبْطٍ .

المعجم: الغني

• جمع: ـات. :-تِقْنِيَّةٌ جَديدَةٌ :- : أُسْلُوبٌ مُخْتَصٌّ بِفَنٍّ أَوْ مِهْنَةٍ أَوْ حِرْفَةٍ.

المعجم: الغني

• ‏أعلى درجات الحفظ والضبط . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية