-
الثَّوْبُ
- ـ الثَّوْبُ الأَكياشُ : الذي أعِيدَ غَزْلُه مِثلَ الخَزِّ والصُّوفِ ، أو هو الرَّدِيءُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
فَرَحُ
- ـ فَرَحُ : السُّرورُ ، والبَطَرُ ، فَرِحَ ، فهو فَرِحٌ وفَروحٌ ومَفْروحٌ وفارِحٌ وفَرْحانُ ، وهُمْ فَراحَى وفَرْحَى . وامرأةٌ فَرِحَةٌ وفَرْحَى وفَرْحانَةٌ ، وأفْرَحَه وفَرَّحَه .
ـ مِفْراحُ : الكثيرُ الفَرَحِ .
ـ فُرْحَةُ : المَسَرَّةُ ، وما يُعْطيهِ المُفَرِّحُ لك .
ـ أفْرَحَهُ : أثْقَلَهُ .
ـ مُفْرَحُ : المُحْتاجُ المَغْلوبُ الفقيرُ ، والذي لا يُعْرَفُ له نَسَبٌ ولا وَلاَءٌ ، والقَتيلُ يوجَدُ بينَ القَرْيَتَيْنِ .
ـ فَرْحانَةُ : الكَمْأَةُ البَيْضاءُ .
ـ مُفَرِّحُ : دواءٌ معروف .
المعجم: القاموس المحيط
-
مَرُؤَ
- ـ مَرُؤَ مُرُوءَةً ، فهو مَريءٌ : ذو مُرُوءةٍ وإنْسَانِيَّةٍ .
ـ تَمَرَّأ : تَكَلَّفَها ،
ـ تَمَرَّأ بِهِمْ : طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ .
ـ مَرَأَ ومَرُؤَ ومَرِئَ الطعامُ ، مَراءَةً ، فهو مَريءٌ : هنِيءٌ ، حَميدُ المَغَبَّةِ ، بَيِّنُ المَرْأَةِ ، كَتَمْرَةٍ . وهَنَأَنِي ومَرَأَني ، فإِنْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني .
ـ كَلأَ مَريءٌ : غيرُ وخيم .
ـ مَرُأت الأرضُ مَرَاءَةً ، فهي مَريئَةٌ : حَسُنَ هَواؤُها .
ـ مَريءُ : مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ ، وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ ، الجمع : أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ .
ـ مَرْءُ ومُرْءُ ومِرْءُ : الإِنسانُ ، أو الرَّجُلُ ، ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه ، أو سُمِعَ : مَرْؤُونَ ، والذِّئْبُ ، وهي المَرْأَةُ والمُرْأَةُ والمِرْأَةُ ، ويقالُ : مَرَةٌ والامرَأةُ . وفي امْرِئٍ مع ألف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ : فتحُ الراءِ دائماً ، وضمُّها دائماً ، وإعرابها دائماً ، وتقولُ : هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ ، ورَأيْتُ امْرَأً ومَرْءاً ، ومَرَرْتُ بامْرِئٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَباً من مَكانَيْنِ .
ـ مَرَأَ : طَعِمَ ، وجامَعَ .
ـ مَرِئَ : صار كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثاً .
ـ مَرْآةُ : اسمُ مَأْرِبَ ،
ـ مَرْأَةٌ : منها هِشامٌ المَرْئِيُّ .
ـ امْرُؤُ القَيسِ في السين .
المعجم: القاموس المحيط
-
كَشْفُ
- ـ كَشْفُ وكاشِفةُ : الإِظْهارُ ، ورَفْعُ شيءٍ عما يُواريهِ ويُغَطِّيهِ ، كالتَّكْشيفِ .
ـ كَشُوفُ : الناقةُ يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها ، فإِن حُمِلَ عليها الفَحْلُ سَنَتَيْنِ وِلاءً فذلك الكِشافُ ، وقد كَشَفَتِ الناقةُ تَكْشِفُ كِشافاً ، أو هو أن تُلْقِحَ حين تُنْتَجُ ، أو أن يُحْمَلَ عليها في كلِّ سَنَةٍ ، وذلك أرْدَأُ النِتاجِ .
ـ أكْشَفُ : مَن به كَشَفٌ ، أي : انْقِلابٌ من قُصاصِ الناصِيَةِ ، كأنها دائِرَةٌ ، وهي شُعَيْراتٌ تَنْبُتُ صُعُداً ، وذلك المَوْضعُ : كَشَفَةٌ ،
ـ أكْشَفُ من الخَيْلِ : الذي في عَسيبِ ذَنَبِه الْتِواءٌ ، ومَن لا تُرْسَ معه في الحَرْبِ ، ومَن يَنْهَزِمُ في الحَرْبِ ، ومَن لا بَيْضَةَ على رأسِه .
ـ كَشَفَتْهُ الكَواشِفُ : فَضَحَتْهُ .
ـ كَشِفَ : انْهَزَمَ .
ـ كُشَافُ : موضع بِزابِ المَوْصِلِ .
ـ أكْشَفَ : ضَحِكَ فانْقَلَبَتْ شَفَتُه حتى تَبْدُوَ دَرَادِرُهُ ،
ـ أكْشَفَتِ الناقةُ : تابَعَتْ بين النِتاجَيْنِ ،
ـ أكْشَفَ القومُ : كَشَفَتْ إبِلُهُم ،
ـ أكْشَفَ الناقةَ : جَعَلَها كَشُوفاً .
ـ جَبْهَةُ الكَشْفاءُ : التي أدْبَرَتْ ناصِيَتُها .
ـ كَشَّفْتُه عن كذا تَكْشيفاً : أكْرَهْتُهُ على إِظْهارِهِ .
ـ تَكَشَّفَ : ظَهَرَ ، كانْكَشَفَ ،
ـ أكْشَفَتِ البَرْقُ : مَلأَ السَّماءَ .
ـ اكْتَشَفَتْ لِزَوْجها : بالَغَتْ في التَّكَشُّفِ له عند الجِماعِ ،
ـ اكْتَشَفَ الكَبْشُ : نَزا .
ـ اسْتَكْشَفَ عنه : سألَ أنْ يُكْشَفَ له .
ـ كاشَفَهُ بالعَداوَةِ : باداهُ بها .
ـ '' لو تَكاشَفْتُم ما تَدافَنْتُم '': لَو انْكَشَفَ عَيْبُ بعضِكم لِبَعْضٍ .
المعجم: القاموس المحيط
-
بَرْقُ
- ـ بَرْقُ : فرسُ ابنِ العَرَقَةِ ، وواحدُ بُروقِ السحابِ ، أو ضَرْبُ مَلَكِ السحابِ وتَحْريكُه إياهُ ليَنْسَاقَ فَتُرَى النيرانُ .
ـ بَرَقَت السماءُ بُروقاً وبَرَقاناً : لَمَعَتْ ، أو جاءَتْ ببَرقٍ ،
ـ بَرَقَ البَرْقُ : بَدا ،
ـ بَرَقَ الرجلُ : تَهَدّدَ وتَوَعَّدَ ، كأَبْرَقَ ،
ـ بَرَقَ الشيءُ بَرْقاً وبَريقاً وبَرَقاناً : لَمَعَ ،
ـ بَرَقَ طعامَه بِزَيْتٍ أو سَمْنٍ : جَعَلَ فيه منه قليلاً ،
ـ بَرَقَ النَّجْمُ : طَلَعَ ،
ـ بَرَقَ المرأةُ بَرْقاً : تَحَسَّنَتْ وتَزَيَّنَتْ ، كبَرَّقَتْ ،
ـ بَرَقَتِ الناقةُ : شالَتْ بذَنَبِها وتَلَقَّحَتْ ، وليستْ بِلاقِحٍ ، كأبْرَقَتْ فيهما ، فهي بَروقٌ ومُبْرِقٌ من مَباريقَ ،
ـ بَرَقَ بَصَرُهُ : تَلألأَ .
ـ بَرِقَ وبَرَقَ بَرْقاً وبُروقاً : تَحَيَّرَ حتى لا يَطْرِفُ ، أو دَهِشَ فلم يُبْصِرْ ،
ـ بَرِقَ السِقاءُ : أصابَه الحَرُّ ، فَذابَ زُبْدُه وتَقَطَّعَ فلم يجْتَمِعْ . وسِقاءٌ بَرِقٌ ،
ـ بَرِقَ الغَنَمُ : اشْتَكَتْ بُطونَها من أكْلِ البَرْوَقِ .
ـ بُرْقانُ : البَرَّاقُ البَدَنِ ، والجَرادُ المُتَلَوِّنُ ، الواحدةُ : بُرْقانَةٌ ،
ـ بِرْقانُ : قرية بخُوارَزْمَ ، وقرية بجُرْجانَ .
ـ جاءَ عندَ مَبْرَقِ الصُّبْحِ : حينَ بَرَقَ .
ـ بَرَقَ نَحْرُه : لَقَبُ رجلٍ .
ـ ذو البَرْقَةِ : عليُّ بنُ أبي طالِبٍ ، رضي الله تعالى عنه ، لَقَّبَهُ به العباسُ ، رضي الله تعالى عنه ، يومَ حُنَيْنٍ .
ـ بَرْقَةُ : الدَّهْشَةُ ، وقرية بقُمَّ ، وقرية تُجاهَ واسِطِ القَصَبِ ، وقَلْعَةٌ حَصينةٌ بنواحي دُوانَ ، وإقْليمٌ ، أو ناحيةٌ بين الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وإفْرِيقِيَّةَ .
ـ بُرَيْقَةُ : اسمٌ للعَنْز تُدْعَى به للحَلَبِ .
ـ ذو بارِقٍ الهَمْدانيُّ : جَعْوَنَةُ بنُ مالِكٍ .
ـ بارِقُ : سحابٌ ذو بَرْقٍ ، وموضع بالكوفةِ ، ولَقَبُ سعدِ بنِ عَدِيٍّ أبي قبيلةٍ باليمَنِ .
ـ بارِقةُ : السُّيوفُ .
ـ بَرْوَقُ : شُجَيْرَةٌ ضعيفةٌ ، إذا غامَتِ السماءُ اخْضَرَّتْ ، الواحدةُ : بَرْوَقَةٌ ، ومنه : '' أَشْكَرُ من بَرْوَقَةٍ ''.
ـ بَرْواقُ : نباتٌ يُعْرَفُ بالخُنْثَى ، وأكْلُ ساقِه الغَضِّ مَسْلوقاً بزَيْتٍ وخَلٍّ تِرْياقُ اليَرَقانِ ، وأصْلُهُ يُطْلَى به البَهَقانِ فَيُزيلُهُما .
ـ إِبْرِيقُ : مُعَرَّبُ : آبْ ري ، ج : أباريقُ ، والسيفُ البَرَّاقُ ، والقوس فيها تلاميعُ ، والمرأةُ الحَسْناءُ البَرَّاقةُ .
ـ أَبْرَقُ : غِلَظٌ فيه حِجارَةٌ ورَمْلٌ وطينٌ مُخْتَلِطَةٌ ، ج : أَبارِقُ ، كالبَرْقاءِ ، ج : بَرْقاواتٌ ، وجَبَلٌ فيه لَوْنانِ ، أَو كُلُّ شَيْءٍ اجْتَمَعَ فيه سَوادٌ وبَياضٌ ، تَيْسٌ أبْرَقُ ، وعَنْزٌ بَرْقاءُ ، ودَواءٌ فارِسِيٌّ ، جَيِّدٌ للحِفْظِ ، وطائِرٌ .
ـ أبْرَقا زيادٍ : موضع .
ـ أبْرَقانِ ، إذا ثَنَّوا ، فالمُرادُ غالِباً : أبْرَقَا حِجْر اليمامَةِ ، وهو مَنْزِلٌ بين رُمَيْلَةِ اللِّوَى بِطَريق البَصْرَةِ إلى مَكةَ . وماءٌ لبَني جَعْفَرٍ .
ـ أَبْرَقُ : البادي .
ـ أَبْرَقُ ذي الجُموعِ ، والحَنَّانِ ، والدَّآثِ ، وذي جُدَدٍ ، والرَّبَذَةِ ، والرَّوحانِ ، وضَحْيانَ ، والأَجْدَلِ ، والأَعْشاشِ ، وأليَةَ ، والثُّوَيْرِ ، والحَزْنِ ، وذاتِ سَلاسِلَ ، ومازِنٍ ، والعَزَّافِ ، وعَمْرانَ ، والعَيْشومِ ، والأَبْرَقُ الفَرْدُ ، وأبْرَقُ الكِبْريتِ ، والمُدى ، والمَرْدُومِ ، والنَّعَّارِ ، والوَضَّاحِ ، والهَيْجِ : مَواضِعُ .
ـ أبْراقٌ : جَبَلٌ بِنَجْدٍ .
ـ أَبْرَقَةُ : من مِياهِ نَمْلَةَ .
ـ أُبْروقُ : موضع بِبلادِ الرومِ ، يَزورُهُ المُسْلِمونَ والنَّصارَى .
ـ أبارِقُ : موضع بِكِرْمانَ .
ـ أبارِقُ الثَّمَدَيْنِ ، وطِلْخَامٍ ، والنَّسْرِ ، واللِكاكِ ، وهَضْبُ الأَبارِقِ : مَواضِعُ .
ـ البَرَقُ : الحَمَلُ ، مُعَرَّبُ : بَرَه ، ج : أبْراقٌ وبُـرْقانٌ وبِرْقانٌ ، والفَزَعُ ، والدَّهَشُ ، والحَيْرَةُ .
ـ بَرَّاقُ : جَبَلٌ بين سَميراءَ وحاجِرٍ .
ـ عَمْرُو بنُ بَرَّاقٍ : من العَدَّائِينَ .
ـ بَرَّاقةُ : المرأةُ لها بَهْجَةٌ وبَريقٌ .
ـ جَعْفَرُ بنُ بِرقانَ وبُـرْقانَ : مُحدِّثٌ كِلابِيٌّ .
ـ بُراقُ : دابَّةٌ رَكِبَهَا رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، لَيْلَةَ المعْراجِ ، وكانت دونَ البَغْلِ وفوقَ الحِمارِ ، وقرية بِحَلَبَ .
ـ بُرْقَةُ : غِلَظٌ ، كالأَبْرَقِ .
ـ بُرَقُ دِيارِ العَرَبِ : تُنِيفُ على مئةٍ ، منها : بُرْقَةُ الأَثْمادِ ، والأَجاوِلِ ، والأَجْدَادِ ، والأَجْوَلِ ، وأحْجَارٍ ، وأحْدَبَ ، وأحْواذٍ ، وأخْرَمَ ، وأرْمامٍ ، وأروَى ، وأظْلَمَ ، وأعْيارٍ ، وأفْعَى ، والأَمالِحِ ، والأَمْهارِ ، وأنْقَدَ ، والأَوْجَرِ ، وذِي الأَوْداثِ ، وإيرٍ ، وبارِقٍ ، وثادِقٍ ، وثَمْثَمٍ ، والثَّوْرِ ، وثَهْمَدٍ ، والجَبا ، وحارِبٍ ، والخُرضِ ، وحَسْلَةَ ، وحِسْمَى أو حُسْنَى ، والحَصَّاءِ ، وحِلِّيتٍ ، والحِمَى ، وحَوْزَةَ ، وخاخٍ ، والخالِ ، والخُبَيْبَة ، والخَرْجاءِ ، وخِنْزِيرٍ ، وخَوٍّ ، وخَيْنَفٍ ، والدَّآَّثِ ، ودَمْخٍ ، ورامَتَيْنِ ، ورَحْرَحانَ ، وَرَعْمٍ ، والرَّكاءِ ، ورُواوَةَ ، والرَّوْحانِ ، وسُعْدٍ ، وسِعْرٍ ، وسُلْمانَينِ ، وسُمْنانَ ، وشَمَّاءَ ، والشَّواجِنِ ، وصادِرٍ ، والصَّراةِ ، والصَّفا ، وضاحِكٍ ، وضارِجٍ ، وطِحالٍ ، وعاذِبٍ ، وعاقِلٍ ، وعالجٍ ، وعَسْعَسٍ ، وذي عَلْقَى ، والعُنابِ ، كغُرابٍ ، وعَوْهَقٍ ، والعِيرَاتِ ، وعَيْهَلٍ ، وعَيْهَمٍ ، وذي غانٍ ، والغَضى ، وغَضْوَرٍ ، وقادِمِ ، وذي قارٍ ، والقُلاخِ ، والكَبَوانِ ، ولَعْلَعٍ ، ( ولَفْلَفٍ ) واللَّكِيكِ ، واللِّوَى ، ومأسَلٍ ، ومِجْوَلٍ ، ومَرَوراةَ ، ومُكَتَّلٍ ، ومُنْشِدٍ ، ومَلْحوبٍ ، والنَّجْدِ ، ونُعْمِيٍّ ، والنِّيرِ ، ووَاحِفٍ ، وواسِطٍ ، وواكِفٍ ، والودَّاءِ ، وهارِبٍ ، وهَجينٍ ، وهولَى ، ويَتْرَبَ ، واليمامةِ : هذه بُرَقُ العَرَبِ .
ـ بُرْقُ : الضِّبابُ ، جمعُ ضَبٍّ .
ـ بَريقُ : التَّلأُلُؤُ ،
ـ بَرِيقَةُ : اللَّبَنُ يُصَبُّ عليه إهالَةٌ أو سَمْنٌ قليلٌ ، ج : بَرائِقُ .
ـ بُورَقُ : أصْنافٌ : مائِيٌّ وجَبَلِيٌّ وأرْمَنِيٌّ ومِصْرِيٌّ ، وهو النَّطْرون ، مَسْحوقُه يُلْطَخُ به البَطْنُ قَريباً من نارٍ ، فإنه يُخْرِجُ الدودَ ، ومَدُوفاً بِعَسَلٍ أو دُهْنِ زَنْبَقٍ ، تُطْلَى به المذَاكيرُ ، فإِنه عَجيبٌ للباءَة .
ـ إِسْتَبْرَقُ : الديباجُ الغَليظُ ، مُعَرَّبُ : اسْتَرْوَه ، أو ديباجٌ يُعْمَلُ بالذَّهبِ ، أو ثيابُ حَريرٍ صِفاقٌ نَحْوُ الديباج ، أو قِدَّةٌ حَمْراءُ كأَنَّها قِطَعُ الأَوْتارِ ، وتَصْغيرُهُ : أُبَيْرِقٌ .
ـ بُرَيْقُ بنُ عياضٍ : شاعِرٌ هُذَليٌّ .
ـ أرْعَدوا وأبْرَقوا : أصابَهُمْ رَعْدٌ وبَرْقٌ ،
ـ أرْعَدَتِ السَّماءُ : أتتْ بهما ،
ـ أرْعَدَ فُلانٌ : تَهَدَّدَ وأوْعَدَ .
ـ أبْرَقَ : ألْمَعَ بِسَيْفِهِ ،
ـ أبْرَقَ عَنِ الأَمْرِ : تَرَكَهُ ،
ـ أبْرَقَتِ المَرْأةُ عَن وَجهِها : أبْرَزَتْهُ ،
ـ أبْرَقَ الصَّيْدَ : أثارَهُ ،
ـ أبْرَقَ المُضَحِّي : ضَحَّى بالشاةِ
ـ بَرْقاءِ : التي يَشُقُّ صوفَها الأَبْيَضَ طاقاتٌ سودٌ .
ـ بَرَّقَ عَيْنَيْهِ تَبْريقاً : وَسَّعَهُما ، وأحَدَّ النَّظَرَ ،
ـ بَرَّقَ فُلانٌ : سافَرَ بَعيداً ،
ـ بَرَّقَ مَنْزِلَهُ : زَيَّنَهُ وزَوَّقَهُ ،
ـ بَرَّقَ في المَعاصي : لَجَّ ،
ـ بَرَّقَ بِي الأَمْرُ : أعْيَا عَلَيَّ .
ـ بُرْقوقُ : إجَّاصٌ صِغارٌ ، والمِشْمِشُ ، مُوَلَّدَةٌ .
المعجم: القاموس المحيط
-
جَبَلُ
- ـ جَبَلُ : كُلُّ وَتِدٍ للأرْضِ عَظُمَ وطالَ ، فإنِ انْفَرَدَ : فأَكَمَةٌ أو قُنَّةٌ ، ج : أجْبُلٌ وجِبالٌ وأجبالٌ ، وسَيِّدُ القومِ وعالِمُهُمْ .
ـ جَبَلانِ : سَلْمَى وأجَأٌ .
ـ جَبَلُ بنُ جَوَّال : صَحابِيٌّ .
ـ بلادُ الجَبَلِ : مُدُنٌ بين أذْرَبيجانَ وعِراقِ العَرَبِ ، وخُوزِسْتانَ وفارِسَ ، وبلادِ الدَّيْلَمِ ، نُسِبَ إليها حَسَنُ بنُ علِيٍّ الجَبَلِيُّ .
ـ أجْبَلوا : صاروا إلى الجَبَلِ .
ـ تَجَبَّلوا : دَخَلوا فيه .
ـ أجْبَلَهُ : وجَدَهُ جَبَلاً ، أي : بَخيلاً ،
ـ أجْبَلَ الشاعِرُ : صَعُبَ عليه القولُ ،
ـ أجْبَلَ الحافِرُ : بَلَغَ المَكانَ الصُّلْبَ .
ـ ابْنَةُ الجَبَلِ : الحَيَّةُ ، والداهِيَةُ ، والقَوْسُ مِنَ النَّبْعِ .
ـ مَجْبولُ : الرجُلُ العَظيمُ .
ـ جَبَلُ : الساحَةُ ،
ـ جِبْلُ ، وجُبْلُ : الكثيرُ ،
ـ جُبْلُ : الشَّجَرُ اليابِسُ ، والجماعَةُ مِنَّا ، كالجُبُلِ والجِبْلِ والجُبُلِّ والجِبِلِّ والجِبِلَّةُ والجَبيلُ .
ـ جَبِلُ : السَّهْمُ الجافي البَرْيِ ، أو كلُّ غَليظٍ جافٍ ، والأَنيثُ من النِصالِ .
ـ أجْبَلوا : جَبَلَ حَديدُهم .
ـ جَبْلَةُ ، وجِبْلَةُ : الوَجْهُ ، أو بَشَرَتُهُ ، أو ما اسْتَقْبَلَكَ منه ، والمرأةُ الغليظةُ ، والعَيْبُ ، والقُوَّةُ ، وصَلابَةُ الأرضِ .
ـ جِبْلَةُ وجُبْلَةُ وجِبِلَّةُ : الأمَّةُ ، والجماعةُ .
ـ جُبُلَّةُ وجِبِلَّةُ : الكَثْرَةُ من كلِّ شيءٍ .
ـ جِبْلَةُ وجُبُلَّةُ : الأصلُ .
ـ ثوبٌ جَيِّدُ الجِبْلَةِ : الغَزْلِ .
ـ جُبْلَةُ وجَبْلَةُ وجِبْلَةُ وجِبِلَّةُ : الخِلْقَةُ ، والطبيعةُ ،
ـ جُبْلَةُ وجَبْلَةُ : السَّنامُ .
ـ جِبالُ : الجَسَدُ والبَدَنُ .
ـ جَبَلَهُم اللّهُ تعالى يَجْبُلُ ويَجْبِلُ : خَلَقَهُم ،
ـ جَبَلَ على الشيءِ : طَبَعَهُ وجَبَرَهُ ، كأَجْبَلَهُ .
ـ جُبَيْلُ : جَبَلٌ قُرْبَ فَيْدَ ، وآخَرُ بين أفاعِيَةَ والمَسْلح ، نباتُهُ البانُ ، وبلد من سَواحِلِ دِمَشْقَ ، منه : عُبيدُ بنُ خِيارٍ ، وإسماعيلُ بنُ حُصَيْنٍ ، ومحمدُ بنُ الحَارِثِ ، وأبو سعيدٍ المُحَدِّثونَ الجُبَيْليُّونَ .
ـ رُضا بنُ جُبَيْلٍ : في قُضاعَةَ .
ـ جَبُّلُ : قرية بشاطِئِ دِجْلَةَ ، منها : موسى بنُ إسماعيل ، والحَكَمُ بنُ سليمانَ ، وأحمدُ بنُ حَمْدانَ ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ المُحَدِّثونَ الجَبُّليُّونَ .
ـ ذو جِبْلَةَ : موضع باليمنِ .
ـ جُبْلَةُ : بلد بين عَدَنَ وصَنْعاءَ .
ـ جَبيلَةُ : القبيلةُ .
ـ جُبُلَّةُ : السَّنَةُ المُجْدِبَةُ .
ـ تَجْبيلُ : التَّقْطيعُ .
ـ تَجَبَّلَ ما عندَه : اسْتَنْظَفَه .
ـ امرأةٌ جَبْلَةٌ ومِجْبالٌ : غليظةٌ .
ـ جَبَلَةُ : موضع بنَجْدٍ ، وقرية بتِهامَةَ ، وبلد بساحِلِ بَحْرِ الشامِ ، منه : سُليمانُ بنُ علِيٍّ ، وعُثْمانُ بنُ أيُّوبَ ، وعبدُ الواحِد بنُ شُعَيْبٍ الجَبَلِيُّونَ ، وقرية بالبَحْرَيْنِ ، وموضع بالحجازِ ، وقيل : سُليمانُ بنُ علِيٍّ منه ، وابنُ حارِثَةَ ، وابنُ عَمْرِو بنِ الأَزْرَقِ ، وابنُ مالِكٍ ، وابنُ الأَشْعَرِ ، وابنُ أبي كَرِبٍ ، وابنُ ثَعْلَبَةَ ، وابنُ سعيدٍ ، وآخرانِ غيرُ مَنْسوبَيْنِ : صحابيونَ ، وابنُ سُحَيْمٍ ، وابنُ عَطِيَّةَ : محدِّثانِ .
ـ جَبَلَةُ بنُ أيْهَمَ : آخِرُ مُلُوكِ غَسَّانَ ، من وَلَدِه عَمْرُو بنُ النُّعْمانِ الجَبَلِيُّ .
ـ أما محمدُ بنُ عليٍّ الجَبَلِيُّ : من جَبَلِ الأنْدَلُسِ
ـ محمد بن عبد الواحِدِ الجَّبَليُ الحافِظُ ضِياءُ الدينِ : من جَبَلِ قاسِيونَ .
ـ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ ، وأحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الجَبَلِيَّانِ : محدِّثانِ .
ـ رجُلٌ جَبيلُ الوَجْهِ : قَبيحُه .
ـ جُبَيْلَةُ : قَصَبَةٌ بالبَحْرَيْنِ .
ـ رجُلٌ جَبْلُ الرأسِ : قليلُ الحلاوَةِ .
ـ ذو جِبْلَةٍ : غليظٌ .
ـ جَبُّولُ : قرية قُرْبَ حَلَبَ .
ـ جُبْلُلُ : قَدَحٌ غليظٌ من خَشَبٍ .
المعجم: القاموس المحيط
-
الأرضُ
- ـ الأرضُ ، مُؤَنَّثَةٌ : اسمُ جِنْسٍ ، أو جَمْعٌ بِلا واحِدٍ ، ولم يُسْمَعْ أرْضَةٌ ، ج : أرْضاتٌ وأُرُوضٌ وأرَضُونَ وآراضٌ ، والأراضِي غيرُ قِياسِيٍّ ، وأسْفَلُ قَوائِمِ الدَّابَّةِ ، وكُلُّ ما سَفَلَ ، والزُّكامُ ، والنُّفْضَةُ ، والرِّعْدَةُ .
ـ لا أرضَ لكَ : كَلاَ أمَّ لَكَ .
ـ أرضُ نُوحٍ : قرية بالبَحْرَيْنِ .
ـ هو ابنُ أرْضٍ : غَريبٌ .
ـ ابنُ الأرضِ : نَبْتٌ كأنه شَعْرٌ ، ويُؤْكَلُ .
ـ مَأرُوضُ : المَزْكومُ ، أُرِضَ ، ومن به خَبَلٌ من أهْلِ الأرضِ والجِنِّ ، والمُحَرِّكُ رأسَهُ وجَسَدَه بِلا عَمْدٍ ، والخَشَبُ أكَلَتْه الأرَضَةُ ، لدُوَيبَّةٍ معروفة .
ـ أرِضَتِ القَرْحَةُ : مَجِلَتْ ، وفَسَدَتْ ، كاسْتَأرضَتْ .
ـ أرُضَتِ الأرضُ فهي أرضٌ أرِيضَةٌ : زَكِيَّةٌ ، مُعْجِبَةٌ لِلْعَينِ ، خَليقَةٌ لِلخيرِ .
ـ أُرْضَةُ وإِرْضَةُ وإِرَضَةُ : الكَلأَ الكثيرُ .
ـ أرَضَتِ الأرضُ : كثُرَ فيها .
ـ أرَضْتُها : وجَدْتُها كذلك .
ـ هو آرَضُهُمْ به : أجْدَرُهُمْ .
ـ عريضٌ أريضٌ : إتباع ، أو سَمينٌ .
ـ أريضٌ أو يرِيضٌ : بلد ، أو وادٍ .
ـ إِراضُ : العِراضُ الوِساعُ ، وبساطٌ ضَخْمٌ من صُوفٍ أو وَبَرٍ .
ـ آرَضَهُ اللّهُ : أزْكَمَهُ .
ـ تَأريضُ : أن تَرْعَى كَلأَ الأرضِ وتَرْتادَهُ ، ونِيَّةُ الصومِ وتَهْيِئَتُهُ ، وتَشْذيبُ الكلامِ وتَهْذيبُهُ ، والتَّثْقِيلُ ، والإِصْلاحُ ، والتَّلْبيثُ ، وأن تَجْعَلَ في السِّقاءِ لَبَناً أو ماءٌ أو سَمْناً أو رُبًّا لإِصْلاحِهِ .
ـ تَأرُّضُ : التَّثَاقُلُ إلى الأرض ، والتَّعَرُّضُ ، والتَّصَدِّي ، وتَمَكُّنُ النَّبْتِ من أن يُجَزَّ .
ـ فَسيلٌ مُسْتَأرِضٌ : له عِرْقٌ في الأرضِ ، فإِذا نَبَتَ على جِذْعِ أُمِّهِ ، فهو الراكِبُ ، ووَدِيَّةٌ مُسْتَأرِضَةٌ .
المعجم: القاموس المحيط
-
الحقيقة المطلقة
- ( سف ) شيء يُنظر له على أنه أساس جوهريّ للتَّفكير والكينونة .
المعجم: عربي عامة
-
الحقِيقَةُ
- الحقِيقَةُ : الشيءُ الثابتُ يقينًا .
و الحقِيقَةُ ( عند اللغويين ) : ما استعمل في معناه الأصَلي .
وحَقِيقَةُ الشيء : خالِصُه وكُنْهُهُ .
وحَقِيقةُ الأمر : يَقين شأنِه .
وحَقيقة الرجُل : ما يلزمُهُ حِفْظُهُ والدفاعُ عنه .
يقال : فلان يحمي الحقِيقةَ .
، الحقِيقَةُ الرايةُ . والجمع : حَقَائِقُ .
المعجم: المعجم الوسيط
-
السَّحَابُ
- السَّحَابُ : الغَيْمُ سواءٌ أَكان فيه ماءٌ أَم لم يكن . والجمع : سُحُبٌ .
والقطعة منه : سَحابةٌ . والجمع : سحائب .
ويقال : ظلَّ يفعلُ كذا سحابةَ يومِهِ .
المعجم: المعجم الوسيط
-
الفَرَحُ
- الفَرَحُ : حَفلَةُ العُرْس ، على المجاز ( محدثة ) .
المعجم: المعجم الوسيط
-
السّحاب الثّقال
- الموقرة بالماء المثقلة به
سورة : الرعد ، آية رقم : 12
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
محدثات الأمور
- أي الأشياء التي أحدثت في الدين ولم توجد من قبل
المعجم: مصطلحات فقهية
-
قلّبوا لك الأمور
- دبّروا لك الحيل و المكائد
سورة : التوبة ، آية رقم : 48
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
البَرَقُ
- البَرَقُ : الحَمَل . والجمع : أَبْرَاقٌ ، وبُرْقانٌ .
المعجم: المعجم الوسيط
-
البَرْقُ
- البَرْقُ : الضَّوْءُ يَلمع في السماءِ على إثر انفجار كهربائي في السحاب .
و البَرْقُ جهاز التلغراف الذي ينقل الرسائل من مكان إِلى آخر بَعِيد بوساطة إِشارات خاصة ( مج ) . والجمع : بُروق .
المعجم: المعجم الوسيط
-
الثَّوَّبُ
- الثَّوَّبُ : بائع الثِّياب .
المعجم: المعجم الوسيط
-
الثَّوْبُ
- الثَّوْبُ : ما يُلْبَسُ .
ويُقال : رجل طاهر الثَّوْب : بريء من العَيْب .
وثواب الماء : جِلْدَة يكون فيها الجنين .
و الثَّوْبُ لفّة كاملة من القماش مختلفة المقدار . والجمع : أثواب ، وثِيابٌ .
المعجم: المعجم الوسيط
-
تَكَشَّفَ
- تَكَشَّفَ الشيءُ : انكشَفَ .
و تَكَشَّفَ فلانٌ : افْتَضحَ .
و تَكَشَّفَ البرقَ : ملأ السماءَ .
و تَكَشَّفَ الأَرضُ : يَبِسَتْ وتشقَّقَت منها مواضع .
المعجم: المعجم الوسيط
-
تَكَشَّفَ
- [ ك ش ف ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَكَشَّفَ ، يَتَكَشَّفُ ، مصدر تَكَشُّفٌ .
1 . :- تَكَشَّفَ الثَّوْبُ عَنِ الْمَرْأَةِ :- : ظَهَرَ . :- تَكَشَّفَتِ الحَقائِقُ .
2 . :- تَكَشَّفَ الجَبَلُ مِنْ وَراءِ السَّحابِ :- : بانَ .
3 . :- تَكَشَّفَ أَمْرُ الرَّجُلِ :- : اِفْتَضَحَ .
4 . :- تَكَشَّفَ البَرْقُ :- : مَلأَ السَّماءَ .
5 . :- تَكَشَّفَتِ الأَرْضُ :- : يَبِسَتْ وَتَشَقَّقَتْ بَعْضُ أَطْرافِها .
المعجم: الغني
-
تَكَشُّفٌ
- [ ك ش ف ]. ( مصدر تَكَشَّفَ ).
1 . :- تَكَشُّفُ الحَقيقَةِ :- : ظُهورُها .
2 . :- تَكَشُّفُ أَمْرِ الرَّجُلِ :- : اِفْتِضاحُهُ .
3 . :- تَكَشُّفُ الأرْضِ :- : تَشَقُّقُ بَعْضِ أَطْرافِها .
المعجم: الغني
-
تَكشَّف
- تكشف - تكشفا
1 - تكشف الشيء : ظهر . 2 - تكشف : افتضح . 3 - تكشف البرق : ملأ السماء . 4 - تكشفت الأرض : يبست وتشقق بعض أطرافها .
المعجم: الرائد
-
تكشَّفَ
- تكشَّفَ يتكشَّف ، تَكشُّفًا ، فهو مُتكشِّف :-
• تكشَّفتِ الأمورُ ظهَرت :- تكشَّف خُبْثُه ، - تكشَّفت لنا أسبابُ الإخفاق ، - تكشَّفت لنا خساستُه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
المرأة
- تطلق - عند تعريفها بال - بمعنى أنثى الرَّجل :- أعطى الإسلامُ المرأةَ جميعَ حقوقها - الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ [ حديث ].
المعجم: عربي عامة
-
حج المرأة
- أداء المرأة لفريضة الحج
المعجم: مصطلحات فقهية